一.总要按公平断定是非 申25:1人若有争讼，来听审判，审判官就要定义人有理，定恶人有罪。 1.都要按公义判断-照着神的智慧 申25:1人若有争讼，来听审判，……………… 申1:16 当时，我嘱咐你们的审判官说：你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。 约7:24 不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。 雅2:9 但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。 林前6:1 你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？2岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？ 3岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？4既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？ 5我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？ 雅5:16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 2.义人有理? 申25:1…………审判官就要定义人有理，定恶人有罪。 A.为什么不情愿吃亏呢? 林前6:6你们竟是弟兄与弟兄告

神的家用甚么量器? 只能用金苇子就是在基督里神的量度； 神的家要生养神的众子.带进荣耀里； 不靠着肉身成全 * 林前6:20 因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。 箴11:30 义人所结的果子就是生命树；有智慧的，必能得人。 林后10:3因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。4我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 ** 提前5:19因为经上说：牛在场上踹谷的时候，不可笼住他的嘴；又说：工人得工价是应当的。 *** 太19:5 并且说：因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过吗？* 林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。 林后5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 **** 林后10:8 主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们；我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。 ***** 启21:15 对我说话的，拿着金苇子当尺，要量

神的家用甚么量器? 只能用金苇子就是在基督里神的量度； 神的家要生养神的众子.带进荣耀里； 不靠着肉身成全 * 林前6:20 因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。 箴11:30 义人所结的果子就是生命树；有智慧的，必能得人。 林后10:3因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。4我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 ** 提前5:19因为经上说：牛在场上踹谷的时候，不可笼住他的嘴；又说：工人得工价是应当的。 *** 太19:5 并且说：因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过吗？* 林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。 林后5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 **** 林后10:8 主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们；我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。 ***** 启21:15 对我说话的，拿着金苇子当尺，要量

一.穷人有福音传给他们 1.得着饱足-耶稣就是生命的粮 申24:19你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华─你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。 申14:29 在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华─你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。 路4:18 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由， 诗104:15 ………………………得粮能养人心。 太5:6 饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。 约6:35 耶稣说：我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴 约6:51 我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。 2.得着恩膏-要因耶稣基督一人在生命中作王吗？ 申24:20你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇。 诗104:15 ………得油能润人面，得粮能养人心。 约一2:20...

一.世人都要脱离罪 申24:16不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。 1.凡被杀的都为本身的罪 A.神喜悦恶人转离所行的道而活 王下14:6 (亚玛谢)却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。 结33:11 你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？ 结18:31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ B.不要做罪的奴仆 约8:34 耶稣回答说：我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。 二.我们要爱神所顾念的 申24:17你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。 1.坚固的人应该担代不坚固人的软弱 申24:17你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，………… 诗68:5 神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。6神叫孤独的有家，使被囚的出来享福；惟有悖逆的住在干燥之地。 罗15:1...

一.要活在爱里.不要活在惧怕里-怕人不还 申24:10你借给邻舍，不拘是什么，不可进他家拿他的当头。 申24:11要站在外面，等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。 约15:9 我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。 约15:10 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。 约一4:18 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。 因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 诗37:21 恶人借贷而不偿还；义人却恩待人，并且施舍。 箴19:17 怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。 路6:35 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。 二.一切所做的都要有慈爱 申24:12他若是穷人，你不可留他的当头过夜。 申24:13日落的时候，总要把当头还他，使他用那件衣服盖着睡觉，他就为你祝福；这在耶和华─你神面前就是你的义了。 诗89:14 公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。 诗145:17.

申24:8在大痲疯的灾病上，你们要谨慎，照祭司利未人一切所指教你们的留意遵行。我怎样吩咐他们，你们要怎样遵行。 一.罪性.罪行-使人失去神的荣美 申24:8在大痲疯的灾病上，你们要谨慎，………… 何10:10 我必随意惩罚他们。他们为两样的罪所缠；列邦的民必聚集攻击他们。 提前5:24 有些人的罪是明显的，如同先到审判案前；有些人的罪是随后跟了去的。 二.谁能使大痲疯得洁净?唯有耶稣 申24:8照祭司利未人一切所指教你们的留意遵行。……… 1.耶稣肯.耶稣能 太8:2 有一个长大痲疯的来拜他，说：主若肯，必能叫我洁净了。 太8:3 耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！他的大痲疯立刻就洁净了。 太11:5耶稣回答说：你们去，把所听见，所看见的事告诉约翰。6就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。7凡不因我跌倒的就有福了！ 2.门徒是白白的得来，也要白白的舍去 太10:8 医治病人，叫死人复活，叫长大痲疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。 三.如何使大痲疯得洁净?...

申24:6不可拿人的全盘磨石或是上磨石作当头，因为这是拿人的命作当头。 一.不要被罪辖制-救我们脱离凶恶 申24:6不可拿人的全盘磨石或是上磨石作当头，…………… recheh {ray-kheh'}全盘磨石：是双数名词，表示「一组两块的石磨」可将食物放于其间碾碎。圣经中仅出现5次。 全盘磨石或是上磨石：以色列的一般家庭有石磨。每天早上，借着它磨麦取得面粉，以便作出面包。所以被夺去作为抵押，就是让人无法做面包。取磨石作抵押，并非磨石本身有何金钱价值，而是作为一种生产工具，取去之后令人生活无着，以迫他还债。 箴21:10 恶人的心乐人受祸；他眼并不怜恤邻舍。 太6:12 免我们的债，如同我们免了人的债。 路11:4 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（有古卷无末句）。 二.不可随从魔鬼的私欲.魔鬼从起初是杀人的 申24:6…………………，因为这是拿人的命作当头。 1.不守真理 约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；

申24:5新娶妻之人不可从军出征，也不可托他办理什么公事，可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。 申20:7 谁聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去娶。』 一.不可累住心. 申24:5新娶妻之人不可从军出征，也不可托他办理什么公事，………… 1.不要心怀二意的人 路21:34 你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们； 雅1:8 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。 2.不要看自己过于所当看的 罗12:3 我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。 二.想怎样叫妻子喜悦 ? 申24:5…………………可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。 1.为何家主动怒? 林前7:32 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。 林前7:33 娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。 路14:15 同席的有一人听见这话，就对耶稣说：在神国里吃饭的有福了！16耶稣对他说：有一人摆设大筵席，请了许多客。17

一.为什么写休书? 申24:1人若娶妻以后，见他有什么不合理的事，不喜悦他，(就可以)写休书交在他手中，打发他离开夫家。 「人若娶妻，作了她的丈夫，发现她有不合宜的事不喜欢她，而写休书交在她手中，打发她离开夫家， 1.有不合宜(uncleanness.unseemly)的事 (丈夫.妻子)为何未改正?不改正? 申24:1人若娶妻以后，见他有什么不合理的事，…… 耶3:8 背道的以色列行淫，我为这缘故给他休书休他；我看见他奸诈的妹妹犹大，还不惧怕，也去行淫。 2.为何不喜欢她(神与人迥别) 属肉体的人不能得神的喜欢 申24:1………………………不喜悦他，…………… 罗8:7 原来体贴肉体的，就是与神为仇；8因为不服神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得神的喜欢。 3.离开夫家 申24:1………………(就可以)写休书交在他手中，打发他离开夫家 A.被休，是因你们的过犯 赛50:1 耶和华如此说：我休你们的母亲，休书在哪里呢？我将你们卖给我哪一个债主呢？你们被卖，是因你们的罪孽；你们的母亲被休，是因你们的过犯。 B.法利赛人的误解

罗12:9 爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近(JOIN)。 弥6:8世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。 罗5:21 就如罪作王叫人死；照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。 诗9:17 恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。 箴11:18 恶人经营，得虚浮的工价；撒义种的，得实在的果效。 林后1:18我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。林后1:19 因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。林后1:20神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫神因我们得荣耀。 林后2:17 我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。 申23:9-24:22如何争战得胜? 申23:9你出兵攻打仇敌，就要远避诸恶。

罗12:9 爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近(JOIN)。 弥6:8世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。 罗5:21 就如罪作王叫人死；照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。 诗9:17 恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。 箴11:18 恶人经营，得虚浮的工价；撒义种的，得实在的果效。 林后1:18我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。林后1:19 因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。林后1:20神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫神因我们得荣耀。 林后2:17 我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。 申23:9-24:22如何争战得胜? 申23:9你出兵攻打仇敌，就要远避诸恶。 壹.不可为利混乱神的道 申24:1-申24:4 一.为什么写休书? 申24:1人若娶妻以后，见他有什么

一.脱离凶恶 申23:9你出兵攻打仇敌，就要远避诸恶。 太6:13 不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或作：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们 帖后3:3 但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者（或作：脱离凶恶）。 林后10:4 我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒， 林后10:5 将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 提后4:18 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。 1.人偶然被过犯所胜 申23:10你们中间，若有人夜间偶然梦遗，不洁净，就要出到营外，不可入营； If there be with thee a man that is not clean from what hath happened in the night, then shall he go outside the camp; he shall not come inside the camp; qa

一.神使那咒诅的言语变为祝福的话， 申23:5然而耶和华─你的神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华─你的神爱你。 1.谁能控告神所拣选的人呢? 罗8:33 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作：是称他们为义的神吗）34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督....或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗） 2.我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了 罗5:15 只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？ 启12:9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。10 我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。11 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。 二.不可求亵慢者的平安和利益

一.不能生的 申23:1凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。 1.神的心意要传说到万代 诗48:12你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼，13 细看他的外郭，察看他的宫殿，为要传说到后代。 诗78:4 我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。 诗78:6 使将要生的后代子孙可以晓得；他们也要起来告诉他们的子孙， 2.神的子民都有后代承接神的托付 诗102:18 这必为后代的人记下，将来受造的民要赞美耶和华。 诗112:2 他的后裔在世必强盛；正直人的后代必要蒙福。 赛56:3 与耶和华联合的外邦人不要说：耶和华必定将我从他民中分别出来。太监也不要说：我是枯树。 珥1:3 你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。 二.私生子-不是从神生的 申23:2私生子不可入耶和华的会；他的子孙，直到十代，也不可入耶和华的会。 1.血气.情欲.人意生的-根源不对 申23:2私生子不可入耶和华的会；………………… 亚扪人 = 部落之人 亚扪的后裔和居住在亚扪的居民 摩押人 = "来自于父

加5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 罗8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 罗4:13 因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 提后4:18 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。 来12:22你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使， 23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，24并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比埃布尔的血所说的更美。

加5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 罗8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 罗4:13 因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 提后4:18 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。 来12:22你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使， 23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，24并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比埃布尔的血所说的更美。 壹.甚么人不可入耶和华的会? 申23:1-申23:4 一.不能生的 申23:1凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。 1.神的心意要传说到万代 诗48:12你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼，13 细看他的外郭，察看他的宫殿，为要传说到后代。 诗78:4 我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。 诗78:6 使将要生的后代子孙可以晓得；他们也要起来告诉他们的子孙，

一.故意犯罪-人与有丈夫的妇人行淫 申22:22若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。 1.不顺着圣灵而行 申22:22若遇见人与有丈夫的妇人行淫，…………… 出20:17 不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。 申5:21 不可贪恋人的妻子；也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的。 诗73:25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。 加5:16我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 2.行这样事的人必不能承受神的国 加5:19情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21 嫉妒（有古卷在此有：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。 3.亵慢施恩的圣灵 来10:26 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。28人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不

一.不可作假见证-贞洁的被逼迫 属肉体的逼迫属灵的 申22:13人若娶妻，与他同房之后恨恶他， 申22:14信口说他，将丑名加在他身上，说：我娶了这女子，与他同房，见他没有贞洁的凭据； 罗15:10爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。 加5:13弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。 加5:14 因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。 太5:11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！ 加4:29 当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。 二.贞洁妇人的印记凭据 申22:15女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。 申22:16女子的父亲要对长老说：我将我的女儿给这人为妻，他恨恶他， 申22:17信口说他，说：我见你的女儿没有贞洁的凭据；其实这就是我女儿贞洁的凭据。父母就把那布铺在本城的长老面前。 1.如同贞洁的童女，献给基督 林后11:2 我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的

一.男女托付不同.穿戴本有分别 申22:5妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华─你神所憎恶的。 1.男人要有神的形象 林前11:3 我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；神是基督的头。4凡男人祷告或是讲道（或作：说预言；下同），若蒙着头，就羞辱自己的头。 林前11:7 男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀；但女人是男人的荣耀。 林前11:8 起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。 林前11:9 并且男人不是为女人造的；女人乃是为男人造的。 林前11:10 因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。 2.妇女不可教导男人 林前11:5 凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。 林前11:6 女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。 林前11:12 因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎神。 林前11:13 你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头是合宜的吗？林前11:14你们的本性不也