圣经参酌申命记第二十四章 爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近
- blesswatchman77
- 2025年11月12日
- 讀畢需時 24 分鐘
罗12:9 爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近(JOIN)。
弥6:8世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
罗5:21 就如罪作王叫人死；照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
诗9:17 恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。
箴11:18 恶人经营，得虚浮的工价；撒义种的，得实在的果效。
林后1:18我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。林后1:19 因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。林后1:20神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫神因我们得荣耀。
林后2:17 我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。
申23:9-24:22如何争战得胜?
申23:9你出兵攻打仇敌，就要远避诸恶。
壹.不可为利混乱神的道 申24:1-申24:4
一.为什么写休书?
申24:1人若娶妻以后，见他有什么不合理的事，不喜悦他，(就可以)写休书交在他手中，打发他离开夫家。
「人若娶妻，作了她的丈夫，发现她有不合宜的事不喜欢她，而写休书交在她手中，打发她离开夫家，
1.有不合宜(uncleanness.unseemly)的事
(丈夫.妻子)为何未改正?不改正?
申24:1人若娶妻以后，见他有什么不合理的事，……
耶3:8 背道的以色列行淫，我为这缘故给他休书休他；我看见他奸诈的妹妹犹大，还不惧怕，也去行淫。
2.为何不喜欢她(神与人迥别)
属肉体的人不能得神的喜欢
申24:1………………………不喜悦他，……………
罗8:7 原来体贴肉体的，就是与神为仇；8因为不服神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得神的喜欢。
3.离开夫家
申24:1………………(就可以)写休书交在他手中，打发他离开夫家
A.被休，是因你们的过犯
赛50:1 耶和华如此说：我休你们的母亲，休书在哪里呢？我将你们卖给我哪一个债主呢？你们被卖，是因你们的罪孽；你们的母亲被休，是因你们的过犯。
B.法利赛人的误解
太5:31 又有话说：人若休妻，就当给他休书。
可10:4 他们说：摩西许人写了休书便可以休妻。
太19:3有法利赛人来试探耶稣，说：人无论什么缘故都可以休妻吗？
太19:7法利赛人说：这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休他呢？
4.人的过犯
A.心硬-石心
可10:5耶稣说：摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们；
B.容许并非是上好的路
太19:8耶稣说：摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。
C.若不是为淫乱的缘故?
太19:9我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。
太5:32只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫他作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。
***
太19: 4耶稣回答说：那起初造人的，是造男造女，5并且说：因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过吗？6既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。
可10:6但从起初创造的时候，神造人是造男造女。7因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。8既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。9所以神配合的，人不可分开。
D.没有义人，连一个也没有
可10:11耶稣对他们说：凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；可10:12妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。
罗3:9这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明，犹太人和希利尼人都在罪恶之下。10 就如经上所记：没有义人，连一个也没有。
二.贪爱现今的世界
申24:2妇人离开夫家以后，(可以)去嫁别人。
妇人若离开夫家以后，去嫁别人，
结16:28 你因贪色无厌，又与亚述人行淫，与他们行淫之后，仍不满意，
结23:11 他妹妹阿荷利巴虽然看见了，却还贪恋，比他姊姊更丑；行淫乱比他姊姊更多。
提后4:10 因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，
来13:5 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。
彼后2:15 他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，
三.哀哉！哀哉！这世界的末路
申24:3后夫若恨恶他，写休书交在他手中，打发他离开夫家，或是娶他为妻的后夫死了，
启18:9地上的君王，素来与他行淫、一同奢华的，看见烧他的烟，就必为他哭泣哀号。10因怕他的痛苦，就远远的站着说：哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。
四.没有是而又非-在神只有一是
申24:4打发他去的前夫不可在妇人玷污之后再娶他为妻，因为这是耶和华所憎恶的；不可使耶和华─你神所赐为业之地被玷污了。
1.要治死你们在地上的肢体-不要旧的联结-不要在其中被缠住、制伏
申24:4打发他去的前夫不可在妇人玷污之后再娶他为妻，…………………
彼后2:20倘若他们因认识主─救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。21他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。 22 俗语说得真不错：狗所吐的，他转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去滚；这话在他们身上正合式。
西3:2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
西3:3因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。4基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
西3: 5 所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪。贪婪就与拜偶像一样。
2.被玷污的，在基督和神的国里都是无分的
申24:4…………………因为这是耶和华所憎恶的；不可使耶和华─你神所赐为业之地被玷污了。
耶3:9因以色列轻忽了他的淫乱，和石头木头行淫，地就被玷污了。
弗5:5 因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
3.终不悔改者的结局
A.仍旧不悔改自己手所做的，
太11:25那时，耶稣说：父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。26父啊，是的，因为你的美意本是如此。27一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。
启9:20 其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像，21又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。
B.照他们的行为报应各人
太11:20 耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们，说：
启2:20然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。 21我曾给他悔改的机会，他却不肯悔改他的淫行。 22 看哪，我要叫他病卧在床。那些与他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。23我又要杀死他的党类（原文是儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。
五.神的怜悯.是我诗歌
1.亚割谷作为指望的门
A.世人都犯了罪
何1:2耶和华初次与何西阿说话，对他说：你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。
何2:5他们的母亲行了淫乱，怀他们的母做了可羞耻的事，因为他说：我要随从所爱的；我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。6因此，我必用荆棘堵塞他的道，筑墙挡住他，使他找不着路。7他必追随所爱的，却追不上；他必寻找他们，却寻不见，便说：我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。8他不知道是我给他五谷、新酒，和油，又加增他的金银；他却以此供奉（或译：制造）巴力。
罗3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；
B.治死与火的焚烧
书7:24 乔舒亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
书7: 25乔舒亚说：你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。 书7:26 众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（亚割就是连累的意思），直到今日。
C.寻求神的民
何2:14后来我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。何2:15他从那里出来，我必赐他葡萄园，又赐他亚割谷作为指望的门。他必在那里应声（或译：歌唱），与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。
赛65:10 沙仑平原必成为羊群的圈；亚割谷必成为牛群躺卧之处，都为寻求我的民所得。
2.神设立耶稣作挽回祭
何2:19我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我； 20也以诚实聘你归我，你就必认识我─耶和华。
何3:1耶和华对我说：你再去爱一个淫妇，就是他情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。2我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买他归我。3我对他说：你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。
罗3:25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
3.万事为爱神的人效力
何2:21耶和华说：那日我必应允，我必应允天，天必应允地；22地必应允五谷、新酒，和油，这些必应允耶斯列民（耶斯列就是神栽种的意思）。23我必将他种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；他必说：你是我的神。
罗8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
贰.照着信心的程度 申24:5
申24:5新娶妻之人不可从军出征，也不可托他办理什么公事，可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。
申20:7 谁聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去娶。』
一.不可累住心.
申24:5新娶妻之人不可从军出征，也不可托他办理什么公事，…………
1.不要心怀二意的人
路21:34 你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们；
雅1:8 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
2.不要看自己过于所当看的
罗12:3 我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
二.想怎样叫妻子喜悦 ?
申24:5…………………可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。
1.为何家主动怒?
路14:15同席的有一人听见这话，就对耶稣说：在神国里吃饭的有福了！16耶稣对他说：有一人摆设大筵席，请了许多客。17到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：请来吧！样样都齐备了。18众人一口同音的推辞。头一个说：我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了19又有一个说：我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。20 又有一个说：我才娶了妻，所以不能去。21那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。
路10:41耶稣回答说：马大！马大！你为许多的事思虑烦扰， 42 但是不可少的只有一件；马里亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。
2.两相情愿，为要专心祷告方可暂时分房
林前7:2 但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子；女子也当各有自己的丈夫。林前7:3 丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。林前7:4 妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。林前7:5 夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。
3.惟敬畏耶和华的妇女必得称赞
A.人为神的国撇下妻子
太19:29 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、（有古卷在此有：妻子）儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。
路18:29 耶稣说：我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，30没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。
B.贤妻是耶和华赐的恩惠-敬畏神的妇女
箴18:22 得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。
箴19:14 房屋钱财是祖宗所遗留的；惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。
箴31:10才德的妇人谁能得着呢？他的价值远胜过珍珠。
箴31:29说：才德的女子很多，惟独你超过一切。30艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。31愿他享受操作所得的；愿他的工作在城门口荣耀他。
4.愿主吸引我，我们就快跑跟随你
歌1:4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。
5.带领她也爱主，一同追求
箴11:22 妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。
歌5:9 你这女子中极美丽的，你的良人比别人的良人有何强处？你的良人比别人的良人有何强处，你就这样嘱咐我们？16他的口极其甘甜；他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人；这是我的朋友。
歌6:1 你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了，我们好与你同去寻找他。
参.不可让人活不下去 申24:6-申24:7
申24:6不可拿人的全盘磨石或是上磨石作当头，因为这是拿人的命作当头。
一.不要被罪辖制-救我们脱离凶恶
申24:6不可拿人的全盘磨石或是上磨石作当头，……………
recheh {ray-kheh'}全盘磨石：是双数名词，表示「一组两块的石磨」可将食物放于其间碾碎。圣经中仅出现5次。
全盘磨石或是上磨石：以色列的一般家庭有石磨。每天早上，借着它磨麦取得面粉，以便作出面包。所以被夺去作为抵押，就是让人无法做面包。取磨石作抵押，并非磨石本身有何金钱价值，而是作为一种生产工具，取去之后令人生活无着，以迫他还债。
箴21:10 恶人的心乐人受祸；他眼并不怜恤邻舍。
太6:12 免我们的债，如同我们免了人的债。
路11:4 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（有古卷无末句）。
二.不可随从魔鬼的私欲.魔鬼从起初是杀人的
申24:6…………………，因为这是拿人的命作当头。
1.不守真理
约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
2.不怜悯人的，也要受无怜悯的审判
雅2:13 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。
太18:23 天国好像一个王要和他仆人算账。 24才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。25因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。26那仆人就俯伏拜他，说：主啊，宽容我，将来我都要还清。27那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。
太18:28那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：你把所欠的还我！29他的同伴就俯伏央求他，说：宽容我吧，将来我必还清。30他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。
太18:31众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。
太18:32于是主人叫了他来，对他说：你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，33你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？34主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。35你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
3.不从恶者之子的计谋-邪灵
申24:7若遇见人拐带(偷了)以色列中的一个弟兄，当奴才待他，或是卖了他，那拐带人的就必治死。这样，便将那恶从你们中间除掉。
出21:16 「拐带人口，或是把人卖了，或是留在他手下，必要把他治死。
A.使人作地狱之子
申24:7若遇见人拐带(偷了)以色列中的一个弟兄，………
太23:15 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。
提后3:5 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。
B.出卖弟兄-偷窃，杀害，毁坏
申24:7…当奴才待他，或是卖了他，……
约10:7所以，耶稣又对他们说：我实实在在的告诉你们，我就是羊的门。8凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。9我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。
C.神的忿怒在他家里，这类人住在被毁灭的时空中
申24:8-申24:7……………那拐带人的就必治死。这样，便将那恶从你们中间除掉。
亚5:1我又举目观看，见有一飞行的书卷。2他问我说：你看见什么？我回答说：我看见一飞行的书卷，长二十肘，宽十肘。 3 他对我说：这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭；凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。4万军之耶和华说：我
必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。
肆.世人必须得医治、洁净、得救-归回永生神的家 申24:8-申24:9
申24:8在大痲疯的灾病上，你们要谨慎，照祭司利未人一切所指教你们的留意遵行。我怎样吩咐他们，你们要怎样遵行。
一.罪性.罪行-使人失去神的荣美
申24:8在大痲疯的灾病上，你们要谨慎，…………
何10:10 我必随意惩罚他们。他们为两样的罪所缠；列邦的民必聚集攻击他们。
提前5:24 有些人的罪是明显的，如同先到审判案前；有些人的罪是随后跟了去的。
二.谁能使大痲疯得洁净?唯有耶稣
申24:8照祭司利未人一切所指教你们的留意遵行。………
1.耶稣肯.耶稣能
太11:5耶稣回答说：你们去，把所听见，所看见的事告诉约翰。6就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。7凡不因我跌倒的就有福了！
2.门徒是白白的得来，也要白白的舍去
太10:8 医治病人，叫死人复活，叫长大痲疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。
三.如何使大痲疯得洁净?
申24:8………………我怎样吩咐他们，你们要怎样遵行。
1.被医治的信
路17:12进入一个村子，有十个长大痲疯的，迎面而来，远远的站着，13 高声说：耶稣，夫子，可怜我们吧！ 14耶稣看见，就对他们说：你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。
2.归回赞美感恩得救的信心
路17:15 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，路17:16又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。17 耶稣说：洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？ 18除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？ 19就对那人说：起来，走吧！你的信救了你了。
约3:36 信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。
四.什么是得着了信心
申24:8………………我怎样吩咐他们，你们要怎样遵行。
利14:5祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。
利14:6至于那只活鸟，祭司要把他和香柏木、朱红色线并牛膝草一同蘸于宰在活水上的鸟血中，
利14:7用以在那长大痲疯求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把活鸟放在田野里。
1.水.血.圣灵的见证
耶17:13 耶和华─以色列的盼望啊，凡离弃你的必致蒙羞。耶和华说：离开我的，他们的名字必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。
约4:10 耶稣回答说：你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。
约4:11 妇人说：先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？
约4:14人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。
约7:38 信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。
约一5:6 这借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。8作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。
2.香柏木-救恩-生命的传递.延伸.扩增
A.栋梁
王上6:9 所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。
歌1:17 以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。
B.遮蔽.护卫.奉献.敬拜-唯有基督
王上6:15 殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶都用木板遮蔽，又用松木板铺地。
王上6:16 内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶用香柏木板遮蔽【或作隔断】。
王上6:20 内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金；又用香柏木做坛，包上精金。
歌8:9 他若是墙，我们要在其上建造银塔；他若是门，我们要用香柏木板围护他。
C.佳美
诗80:10 他的影子遮满了山，枝子好像佳美的香柏树。
歌5:15 他的腿好像白玉石柱，安在精金座上；他的形状如利巴嫩，且佳美如香柏树。
D.满了汁浆-生长-是耶和华所栽种的
诗104:16 佳美的树木，就是利巴嫩的香柏树，是耶和华所栽种的，都满了汁浆。
诗92:12 义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。
E.香气
何14:6 他的枝条必延长；他的荣华如橄榄树；他的香气如利巴嫩的香柏树。
3.朱红色线-救赎、牛膝草-舍己
A.墙上长的-无佳形美容
王上4:33 他讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
赛53:2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。
B.取了奴仆的形象
出12:22 拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。
诗51:7 求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。
来9:19 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：20这血就是神与你们立约的凭据。
腓2:5你们当以基督耶稣的心为心：6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；
4.新造的人
利14:1耶和华晓谕摩西说：2长大痲疯得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司；3 祭司要出到营外察看，若见他的大痲疯痊愈了，
利14:8 求洁净的人当洗衣服，剃去毛发，用水洗澡，就洁净了；然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。
利14:9第七天，再把头上所有的头发与胡须、眉毛，并全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。
林后5:17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
西3:8 但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作：阴毒）、毁谤，并口中污秽的言语。9不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，10 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
五.不可自高，总要谦卑
申24:9当记念出埃及后，在路上，耶和华─你神向米利暗所行的事。
1.抵挡毁谤神的仆人
民12:1 摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说：2难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？这话耶和华听见了。
民12:10 云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大痲疯，12:11 有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大痲疯，就对摩西说：「我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。
2.失去的外表的荣美
民12:12 求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。」
3.神的惩治与赦免
民12:13 于是摩西哀求耶和华说：「 神啊，求你医治她！」12:14 耶和华对摩西说：「她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。」
民12:15 于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。12:16 以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。
伍.要顾念穷人的需要 申24:10-申24:15
一.要活在爱里.不要活在惧怕里-怕人不还
申24:10你借给邻舍，不拘是什么，不可进他家拿他的当头。
申24:11要站在外面，等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。
约一4:18 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
诗37:21 恶人借贷而不偿还；义人却恩待人，并且施舍。
箴19:17 怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。
路6:35 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。
二.一切所做的都要有慈爱
申24:12他若是穷人，你不可留他的当头过夜。
申24:13日落的时候，总要把当头还他，使他用那件衣服盖着睡觉，他就为你祝福；这在耶和华─你神面前就是你的义了。
诗89:14 公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。
诗145:17 耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所做的都有慈爱。
路6:34 你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。
三.不可不懂工人的心-不可迟延工人的工价
申24:14困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。
申24:15要当日给他工价，不可等到日落─因为他穷苦，把心放在工价上─恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。
1.做工的得工价，不算恩典
罗4:4 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
路10:7 你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的；不要从这家搬到那家。
提前5:18 因为经上说：牛在场上踹谷的时候，不可笼住他的嘴；又说：工人得工价是应当的。
2.白白使用人，不给工价的有祸了！
耶22:13 那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的有祸了！
雅5:1嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号咷，因为将有苦难临到你们身上。 2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。3你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。
3.晚给工资.是亏欠人
利19:13 不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。
陆.我们不再是罪的奴仆 申24:16-申24:18、申24:22
一.世人都要脱离罪
申24:16不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。
1.凡被杀的都为本身的罪
A.神喜悦恶人转离所行的道而活
王下14:6 (亚玛谢)却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
结33:11 你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？
结18:31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？
B.不要做罪的奴仆
约8:34 耶稣回答说：我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。
二.我们要爱神所顾念的
申24:17你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。
1.坚固的人应该担代不坚固人的软弱
申24:17你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，…………
诗68:5 神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。6神叫孤独的有家，使被囚的出来享福；惟有悖逆的住在干燥之地。
罗15:1 我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。
2.扶助软弱的人-邻舍都要得饱足
申24:17……………也不可拿寡妇的衣裳作当头。
徒20:35 我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：施比受更为有福。
林前12:22 不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。23身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面；不俊美的，越发得着俊美。24我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，25免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。
三.要纪念神使我们脱离为奴之家,不再做罪的奴仆
申24:18要记念你在埃及作过奴仆。耶和华─你的神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。
申24:22你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。
申5:15 你也要记念你在埃及地作过奴仆；耶和华─你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此，耶和华─你的神吩咐你守安息日。
申15:15 要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华─你的神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。
申16:12 你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。
1.基督释放了我们
来2:15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
2.我们被托付要劝人与神和好
罗6:22 但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。
3.为无依无靠的费财费力
提后4:2 务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。
林12:14如今，我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们；因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。 15我也甘心乐意为你们的灵魂(SOUL)费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？
柒.教会真实的见证 申24:19-申24:21
一.穷人有福音传给他们
1.得着饱足-耶稣就是生命的粮
申24:19你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华─你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
申14:29 在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华─你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
路4:18 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
诗104:15 ………………………得粮能养人心。
太5:6 饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。
约6:35 耶稣说：我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴
约6:51 我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。
2.得着恩膏-要因耶稣基督一人在生命中作王吗？
申24:20你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇。
诗104:15 ………得油能润人面，得粮能养人心。
约一2:20 你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或作：都有知识）。
约一2:27 你们从主所受的恩膏常存在你们(心)里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。
罗5:17 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？
3.在耶和华-你的神面前欢乐
申24:21你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留给寄居的与孤儿寡妇。
利19:10 不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华你─们的 神。
诗104:15 又得酒能悦人心，…………………
申16:11 你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华─你神所选择立为他名的居所，在耶和华─你的神面前欢乐。申16:14 守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
罗5:11 不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着他以神为乐。
二.要留给寄居的与孤儿寡妇,要使穷人有分于神的祝福恩赐
申24:19……………不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华─你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
申24:20………不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇。
申24:21…………不可再摘；要留给寄居的与孤儿寡妇。
利19:9在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。 10 不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华─你们的神。
利23:22 「在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华─你们的 神。」
1.照顾患难中的孤儿寡妇
雅1:27 在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
2.教导学着行孝，报答亲恩
提前5:4若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。提前5:8人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。
3.无人照顾的年老寡妇.
教会要记在册子上照顾
提前5:3 要尊敬那真为寡妇的。提前5:5那独居无靠、真为寡妇的，是仰赖神，昼夜不住的祈求祷告。提前5:9寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子，10又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。
4.当在慈惠的事显出丰盛
林后8:1弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，2就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩。
林后8:3. 我可以证明，他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助，4.再三的求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分；5.并且他们所做的，不但照我们所想望的，更照神的旨意先把自己献给主，又归附了我们。
林后8:6 因此我劝提多，既然在你们中间开办这慈惠的事，就当办成了。林后8:7 你们既然在信心、口才、知识、热心，和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。
留言