摩4:13 那创山、造风、将心意指示人、使晨光变为幽暗、脚踏在地之高处的，他的名是耶和华─万军之神。 诗102:18 这必为后代的人记下，将来受造的民要赞美耶和华。 箴21:4 恶人发达（发达：原文是灯），眼高心傲，这乃是罪。 箴21:7 恶人的强暴必将自己扫除，因他们不肯按公平行事。 箴21:27 恶人的祭物是可憎的；何况他存恶意来献呢？ 启22:6 天使又对我说：这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。 来1:14 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？ 赛61:8 因为我─耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽；我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。 壹.恶人发达，眼高心傲，这乃是罪 但8:1-14 一.恶人的强暴必将自己扫除，因他们不肯按公平行事 但8:1-7 1.恶人面带骄傲，他一切所想的都以为没有神 但8:1-4 但8:1伯沙撒王在位第三年，有异象现与我─但以理，是在先前所见的异象之后。但8:2我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城（或译：宫）中；我见异象又如在乌莱河边。 但8:3我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高。这角高过那角，更高的是后长的。但8:4我见那公绵羊往西、往北、往南抵触。兽在他面前都站立不住，也没有能救护脱离他手的；但他任意而行，自高自大。 2.恶人一切的角，主要砍断 但8:5-7 但8:5我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。但8:6他往我所看见、站在河边有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向他直闯。 但8:7我见公山羊就近公绵羊，向他发烈怒，抵触他，折断他的两角。绵羊在他面前站立不住；他将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离他手的。 二.恶人的祭物是可憎的；何况他存恶意来献呢？ 但8:8-14 1.不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒 但8:8-12 但8:8这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方（原文是风）长出四个非常的角来。但8:9四角之中有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。但8:10他渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。但8:11并且他自高自大，以为高及天象之君；除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。但8:12因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付他。他将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。 2.恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远 但8:13-14 但8:13我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅（或译：以色列的军）践踏的异象，要到几时才应验呢？但8:14他对我说：到二千三百日，圣所就必洁净。 贰.主就是众先知被感之灵的神 但8:15-27 一.天使奉差遣为那将要承受救恩的人效力 但8:15-19 1.饥渴慕义的人必得饱足 但8:15-16 但8:15我─但以理见了这异象，愿意明白其中的意思。忽有一位形状像人的站在我面前。但8:16我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说：加百列啊，要使此人明白这异象。 2.隐秘的事是属耶和华我们的神 但8:17-19 但8:17他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地；……………… 但8:17……………他对我说：人子啊，你要明白，因为这是关乎末后的异象。但8:18他与我说话的时候，我面伏在地沉睡；他就摸我，扶我站起来， 但8:19说：我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末后的定期。 二.耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽；并要凭诚实施行报应 但8:20-27 1.恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪 但8:20-25 但8:20你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。 但8:21那公山羊就是希利尼王（希利尼：原文是雅完；下同）；两眼当中的大角就是头一王。但8:22至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国里兴起来，只是权势都不及他。 但8:23这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。但8:24他的权柄必大，却不是因自己的能力；他必行非常的毁灭，事情顺利，任意而行；又必毁灭有能力的和圣民。 但8:25他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人；又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。 2.犯法的人必一同灭绝；恶人终必剪除 但8:26-27 但8:26所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。 但8:27于是我─但以理昏迷不醒，病了数日，然后起来办理王的事务。我因这异象惊奇，却无人能明白其中的意思。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-但以理书第八章 壹.恶人发达，眼高心傲，这乃是罪 但8:1-14 圣经参酌-但以理书第八章 贰.为义受逼迫的人有福了！因为天国主就是众先知被感之灵的神 但8:15-27

《 点紫色字可看文章内容 》 圣经批注 但以理书第一章 人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿 圣经参酌-但以理书第一章 序.人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿 圣经参酌-但以理书第一章 壹.爱神的人显在这世代中,好像明光照耀将生命的道表明出来 但1:1-16 圣经参酌-但以理书第一章 贰.位主失丧生命的,将要得着生命 但1:17-21 圣经批注 但以理书第二章 万有都是本于神,倚靠神,归于神 圣经参酌-但以理书第二章 序.万有都是本于神,倚靠神,归于神 圣经参酌-但以理书第二章 壹.神借着圣灵向爱他的人显明神深奥的事 但2:1-23 圣经参酌-但以理书第二章 贰.不能震动的国 但2:24-49 圣经批注 但以理书第三章 火炼的试验 圣经参酌-但以理书第三章 序.火炼的试验 圣经参酌-但以理书第三章 壹.要离弃偶像归向神,服事那又真又活的神 但3:1-18 圣经参酌-但以理书第三章 贰.使我们胜了世界的,就是我们的信心 但3:19-30 圣经批注 但以理书第四章 我们原是神的工作 圣经参酌-但以理书第四章 序.我们原是神的工作 圣经参酌-但以理书第四章 壹.凡行公义之人都是神所生的 但4:1-27 圣经参酌-但以理书第四章 贰.谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐 但4:28-37 圣经批注 但以理书第五章 追求邪恶的，必致死亡 圣经参酌-但以理书第五章 序.追求邪恶的，必致死亡 圣经参酌-但以理书第五章 壹.义人引导他的邻舍；恶人的道叫人失迷 但5:1-17 圣经参酌-但以理书第五章 贰.世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然 但5:18-31 圣经批注 但以理书第六章 我们所能承担的，乃是出于神 圣经参酌-但以理书第六章 序.我们所能承担的，乃是出于神 圣经参酌-但以理书第六章 壹.恶人因奸恶而劬劳，所怀的是毒害，所生的是虚假 但6:1-13 圣经参酌-但以理书第六章 贰.主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下 但6:14-28 圣经批注 但以理书第七章 惟独遵行神旨意的，是永远常存 圣经参酌-但以理书第七章 序.惟独遵行神旨意的，是永远常存 圣经参酌-但以理书第七章 壹.不义的人不能承受神的国 但7:1-14 圣经参酌-但以理书第七章 贰.为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的 但7:15-28 圣经批注 但以理书第八章 万军之耶和华是那创山、造风、将心意指示人的神 圣经参酌-但以理书第八章 序.万军之耶和华是那创山、造风、将心意指示人的神 圣经参酌-但以理书第八章 壹.恶人发达，眼高心傲，这乃是罪 但8:1-14 圣经参酌-但以理书第八章 贰.为义受逼迫的人有福了！因为天国主就是众先知被感之灵的神 但8:15-27

但8:15我─但以理见了这异象，愿意明白其中的意思。忽有一位形状像人的站在我面前。但8:16我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说：加百列啊，要使此人明白这异象。但8:17他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地；他对我说：人子啊，你要明白，因为这是关乎末后的异象。 但8:18他与我说话的时候，我面伏在地沉睡；他就摸我，扶我站起来，但8:19说：我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末后的定期。 但8:20你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。但8:21那公山羊就是希利尼王（希利尼：原文是雅完；下同）；两眼当中的大角就是头一王。 但8:22至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国里兴起来，只是权势都不及他。但8:23这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。但8:24他的权柄必大，却不是因自己的能力；他必行非常的毁灭，事情顺利，任意而行；又必毁灭有能力的和圣民。但8:25他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人；又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。 但8:26所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。但8:27于是我─但以理昏迷不醒，病了数日，然后起来办理王的事务。我因这异象惊奇，却无人能明白其中的意思。 启22:6 天使又对我说：这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。 一.天使奉差遣为那将要承受救恩的人效力 但8:15-19 但8:15我─但以理见了这异象，愿意明白其中的意思。忽有一位形状像人的站在我面前。但8:16我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说：加百列啊，要使此人明白这异象。 但8:17他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地；他对我说：人子啊，你要明白，因为这是关乎末后的异象。但8:18他与我说话的时候，我面伏在地沉睡；他就摸我，扶我站起来，但8:19说：我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末后的定期。 来1:14 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？ 1.饥渴慕义的人必得饱足 但8:15-16 但8:15我─但以理见了这异象，愿意明白其中的意思。忽有一位形状像人的站在我面前。但8:16我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说：加百列啊，要使此人明白这异象。 太5:6 饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。 A.我们心中羡慕主；我里面的灵切切寻求主 但8:15我─但以理见了这异象，愿意明白其中的意思。忽有一位形状像人的站在我面前。 赛26:9 夜间，我心中羡慕你；我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。 B.谦卑的人必吃得饱足；寻求耶和华的人必赞美他 但8:16我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说：加百列啊，要使此人明白这异象。 加百列=神的战士或属神的人。是一位天使长之名; 曾被派将信息告知但以理, 撒迦利亚, 和马里亚。 诗22:26 谦卑的人必吃得饱足；寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着！ 2.隐秘的事是属耶和华我们的神 但8:17-19 但8:17他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地；……………… 但8:17……………他对我说：人子啊，你要明白，因为这是关乎末后的异象。但8:18他与我说话的时候，我面伏在地沉睡；他就摸我，扶我站起来， 但8:19说：我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末后的定期。 申29:29 隐秘的事是属耶和华─我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。 A.我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服 但8:17他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地；……………… 赛64:6 我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。 B.不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神 但8:17……………他对我说：人子啊，你要明白，因为这是关乎末后的异象。但8:18他与我说话的时候，我面伏在地沉睡；他就摸我，扶我站起来， 罗9:16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。 C.主从起初指明末后的事，从古时言明未成的事；神的筹算必立定 但8:19说：我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末后的定期。 赛46:9你们要追念上古的事。因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的。10我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。 二.耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽；并要凭诚实施行报应 但8:20-27 但8:20你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。 但8:21那公山羊就是希利尼王（希利尼：原文是雅完；下同）；两眼当中的大角就是头一王。但8:22至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国里兴起来，只是权势都不及他。 但8:23这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。但8:24他的权柄必大，却不是因自己的能力；他必行非常的毁灭，事情顺利，任意而行；又必毁灭有能力的和圣民。但8:25他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人；又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。 但8:26所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。但8:27于是我─但以理昏迷不醒，病了数日，然后起来办理王的事务。我因这异象惊奇，却无人能明白其中的意思。 赛61:8 因为我─耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽；我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。 1.恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪 但8:20-25 但8:20你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。 但8:21那公山羊就是希利尼王（希利尼：原文是雅完；下同）；两眼当中的大角就是头一王。但8:22至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国里兴起来，只是权势都不及他。 但8:23这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。但8:24他的权柄必大，却不是因自己的能力；他必行非常的毁灭，事情顺利，任意而行；又必毁灭有能力的和圣民。 但8:25他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人；又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。 诗34:21 恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪。.. A.耶和华至高者是可畏的；他是治理全地的大君王 但8:20你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。 但8:21那公山羊就是希利尼王（希利尼：原文是雅完；下同）；两眼当中的大角就是头一王。但8:22至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国里兴起来，只是权势都不及他。 诗47:2 因为耶和华至高者是可畏的；他是治理全地的大君王。 a.狂傲凶恶的人不要把你们的角高举；不要挺着颈项说话。惟有神断定；他使这人降卑，使那人升高 诗75:4 我对狂傲人说：不要行事狂傲！对凶恶人说：不要举角！5不要把你们的角高举；不要挺着颈项说话。6因为高举非从东，非从西，也非从南而来。7惟有神断定；他使这人降卑，使那人升高。 b.人的忿怒要成全你的荣美；人的余怒，你要禁止 诗76:10人的忿怒要成全你的荣美；人的余怒，你要禁止。 箴10:3 耶和华不使义人受饥饿；恶人所欲的，他必推开。 B.没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华 但8:23这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。但8:24他的权柄必大，却不是因自己的能力；他必行非常的毁灭，事情顺利，任意而行；又必毁灭有能力的和圣民。 但8:25他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人；又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。 箴21:30没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。 a.恶人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪恶如绳索缠绕；救恩远离恶人，因为他们不寻求你的律例；恶人献祭，为耶和华所憎恶 但8:23这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。 但8:24他的权柄必大，却不是因自己的能力；他必行非常的毁灭，事情顺利，任意而行；又必毁灭有能力的和圣民。 但8:25他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人； 双关的诈语：诡计多端的话术。安提阿哥四世以政治手腕闻名，成功排挤自己的侄子取得王位。 公元前168年，安提阿哥四世的将军阿波罗纽以税务官的身份进入耶路撒冷，然后乘人熟睡时残杀耶路撒冷的居民。 箴5:22 恶人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪恶如绳索缠绕。 诗119:155 救恩远离恶人，因为他们不寻求你的律例。 箴15:8 恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。 b.恶人只寻背叛，所以必有严厉的使者奉差攻击他，神必使恶人下入灭亡的坑；流人血、行诡诈的人必活不到半世 但8:25……………………………….又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。 马喀比革命由公元前167年12月祭司马他提亚起来抗暴开始，公元前166年马他提亚死后，三子犹大承接领导地位，人称之为马喀比打败安提阿哥的军队，攻入耶路撒冷，公元前164年12月25日犹太人重新 献殿。 公元前164年安提阿哥四世突然得疾病死掉。至于到底得怎样的病，则不同文献有不同的记载，有说因为「精神错乱、忧郁症」，有说因为「腹痛」。 箴17:11 恶人只寻背叛，所以必有严厉的使者奉差攻击他。 诗55:23 神啊，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血、行诡诈的人必活不到半世，但我要倚靠你。 2.犯法的人必一同灭绝；恶人终必剪除 但8:26-27 但8:26所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。 但8:27于是我─但以理昏迷不醒，病了数日，然后起来办理王的事务。我因这异象惊奇，却无人能明白其中的意思。 诗37:38 至于犯法的人，必一同灭绝；恶人终必剪除。 A.神作王治理万国；从天上使人听判断。神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人 但8:26所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。 安提阿哥四世在圣地行恶的日子，约有二千三百日，从主前一七一年到主前一六五年十二月二十五日，那日乃是犹太马克比（Maccabeus）击败安提阿哥四世之后，洁净圣殿的日子。修殿节就是为着纪念当初洁净圣殿这件事。安提阿四世只是敌基督的一个小影。 诗47:8神作王治理万国；神坐在他的圣宝座上。 诗76:8你从天上使人听判断。神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人；那时地就惧怕而静默。（细拉） B.先知得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为将来的民 但8:27于是我─但以理昏迷不醒，病了数日，然后起来办理王的事务。我因这异象惊奇，却无人能明白其中的意思。 彼前1:12他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。 a.我们只有一位神，就是父，万物都本于他；我们也归于他 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他；我们也归于他─并有一位主，就是耶稣基督─万物都是借着他有的；我们也是借着他有的。 诗1:6 因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。 b.这必为后代的人记下，将来受造的民要赞美耶和华 诗102:18 这必为后代的人记下，将来受造的民要赞美耶和华。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-但以理书第八章 序.万军之耶和华是那创山、造风、将心意指示人的神 圣经参酌-但以理书第八章 壹.恶人发达，眼高心傲，这乃是罪 但8:1-14

但8:1伯沙撒王在位第三年，有异象现与我─但以理，是在先前所见的异象之后。但8:2我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城（或译：宫）中；我见异象又如在乌莱河边。 但8:3我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高。这角高过那角，更高的是后长的。但8:4我见那公绵羊往西、往北、往南抵触。兽在他面前都站立不住，也没有能救护脱离他手的；但他任意而行，自高自大。 但8:5我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。但8:6他往我所看见、站在河边有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向他直闯。但8:7我见公山羊就近公绵羊，向他发烈怒，抵触他，折断他的两角。绵羊在他面前站立不住；他将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离他手的。 但8:8这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方（原文是风）长出四个非常的角来。但8:9四角之中有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。但8:10他渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。但8:11并且他自高自大，以为高及天象之君；除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。 但8:12因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付他。他将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。 但8:13我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅（或译：以色列的军）践踏的异象，要到几时才应验呢？但8:14他对我说：到二千三百日，圣所就必洁净。 箴21:4 恶人发达（发达：原文是灯），眼高心傲，这乃是罪。 一.恶人的强暴必将自己扫除，因他们不肯按公平行事 但8:1-7 但8:1伯沙撒王在位第三年，有异象现与我─但以理，是在先前所见的异象之后。但8:2我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城（或译：宫）中；我见异象又如在乌莱河边。 但8:3我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高。这角高过那角，更高的是后长的。但8:4我见那公绵羊往西、往北、往南抵触。兽在他面前都站立不住，也没有能救护脱离他手的；但他任意而行，自高自大。 但8:5我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。但8:6他往我所看见、站在河边有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向他直闯。但8:7我见公山羊就近公绵羊，向他发烈怒，抵触他，折断他的两角。绵羊在他面前站立不住；他将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离他手的。 箴21:7 恶人的强暴必将自己扫除，因他们不肯按公平行事。 1.恶人面带骄傲，他一切所想的都以为没有神 但8:1-4 但8:1伯沙撒王在位第三年，有异象现与我─但以理，是在先前所见的异象之后。但8:2我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城（或译：宫）中；我见异象又如在乌莱河边。 但8:3我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高。这角高过那角，更高的是后长的。但8:4我见那公绵羊往西、往北、往南抵触。兽在他面前都站立不住，也没有能救护脱离他手的；但他任意而行，自高自大。 诗10:4 恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究；他一切所想的都以为没有神。 A.主要藉众先知的书指示万国的民 但8:1伯沙撒王在位第三年，有异象现与我─但以理，是在先前所见的异象之后。但8:2我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城（或译：宫）中；我见异象又如在乌莱河边。 伯沙撒王在位第三年：公元前546年。 以拦 =永生。省名, 位于巴比伦的东方, 底格里斯河下游流域的东北方。 书珊 =百合花。 波斯国王冬天的行宫; 在乌莱河河旁。 乌莱 =我的领袖 (大有能力的)。以拦的河流。 罗16:26 这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。 B.主的审判超过恶人的眼界 但8:3我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高。这角高过那角，更高的是后长的。但8:4我见那公绵羊往西、往北、往南抵触。兽在他面前都站立不住，也没有能救护脱离他手的；但他任意而行，自高自大。 双角的公绵羊-角是弯曲的；波斯高过玛代。玛代波斯帝国，绵羊是波斯的国徽，波斯的君王会戴着公绵羊徽章的头盔率领军队。 往西、往北、往南抵触：往西征服巴比伦及吕底亚帝国，往北指亚美利亚及西古提，往南是指埃及。 诗10:5凡他所做的，时常稳固；你的审判超过他的眼界。至于他一切的敌人，他都向他们喷气。 a.负罪之人的路甚是弯曲，在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻 箴21:8 负罪之人的路甚是弯曲；至于清洁的人，他所行的乃是正直。 箴2:15 在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。 b.平安的路，他们不知道；所行的事没有公平 赛59:8 平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路；凡行此路的都不知道平安。 2.恶人一切的角，主要砍断 但8:5-7 但8:5我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。但8:6他往我所看见、站在河边有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向他直闯。 但8:7我见公山羊就近公绵羊，向他发烈怒，抵触他，折断他的两角。绵羊在他面前站立不住；他将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离他手的。 诗75:10 恶人一切的角，我要砍断；惟有义人的角必被高举。 A.耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人 但8:5我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。但8:6他往我所看见、站在河边有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向他直闯。 公山羊：指希腊帝国；亚历山大大帝供奉的神就是以公山羊头为代表，他也喜欢自称为山羊。 从西而来：希腊位于波斯的西方。 非常的角，遍行全地，脚不沾尘-形容亚历山大帝行动迅速飞快，脚几乎不用接触到地面。亚历山大的军队行进速度很快，瞬息间就战胜了无数的敌国。希腊一位史学家所评：「亚历山大的军队每次出征都不是步行，而是飞奔。」 诗31:23 耶和华的圣民哪，你们都要爱他！耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。 B.耶和华保护一切爱他的人，却要灭绝一切的恶人 但8:7我见公山羊就近公绵羊，向他发烈怒，抵触他，折断他的两角。绵羊在他面前站立不住；他将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离他手的。 触倒在地：希腊帝国在公元前334-331年间击败波斯帝国。 诗145:20 耶和华保护一切爱他的人，却要灭绝一切的恶人。 二.恶人的祭物是可憎的；何况他存恶意来献呢？ 但8:8-14 但8:8这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方（原文是风）长出四个非常的角来。但8:9四角之中有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。但8:10他渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。但8:11并且他自高自大，以为高及天象之君；除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。但8:12因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付他。他将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。 但8:13我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅（或译：以色列的军）践踏的异象，要到几时才应验呢？但8:14他对我说：到二千三百日，圣所就必洁净。 箴21:27 恶人的祭物是可憎的；何况他存恶意来献呢？ 1.不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒 但8:8-12 但8:8这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方（原文是风）长出四个非常的角来。但8:9四角之中有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。但8:10他渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。但8:11并且他自高自大，以为高及天象之君；除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。但8:12因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付他。他将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。 诗37:1 （大卫的诗。）不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。 A.无人有权力掌管生命，将生命留住 但8:8这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，………… 大角折断了：公元前323年，亚历山大远征印度时，染上严重的热病死亡。 传8:8 无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免；邪恶也不能救那好行邪恶的人。 B.恶人犯罪，自陷网罗 但8:8又在角根上向天的四方（原文是风）长出四个非常的角来。但8:9四角之中有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。但8:10他渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。但8:11并且他自高自大，以为高及天象之君；除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。 又在角根上向天的四方（原文是风）长出四个非常的角来。：公元前301年以后，希腊帝国分成迦散达、利丝马哥、西流基、多利买四个国家。迦散达管理马其顿与希腊，利丝马哥管理小亚细亚与特拉西，西流基管理叙利亚和巴比伦，多利买管辖埃及。 小角：应该是西流基王朝的「安提阿哥四世」，生于公元前215年，公元前175-164年做王。他出身微寒，有十四年在罗马当人质，也不是王位的合法继承人。 向南：指「埃及」。 向东：指「波斯」与「帕提亚人」。 荣美之地：原文是「荣美」，指「巴勒斯坦」。 安提阿哥四世的确是迫害一些宗教信仰，强迫信徒放弃他们的神。他是首任在钱币上使用神性称号的塞琉古国王。安条克四世的称号包含（「显现的神」）及击败埃及后的称号（「胜利拥有者」）。… 箴29:6 恶人犯罪，自陷网罗；惟独义人欢呼喜乐。 箴4:19 恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。 C.耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造 但8:12因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付他。他将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。 箴16:4 耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。 箴21:29恶人脸无羞耻；正直人行事坚定。 2.恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远 但8:13-14 但8:13我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅（或译：以色列的军）践踏的异象，要到几时才应验呢？但8:14他对我说：到二千三百日，圣所就必洁净。 安提阿哥四世推行希腊化政策：禁止圣殿的献祭，禁止犹太人守节期，禁止为小孩行割礼，抢夺圣殿的财物，甚至将宙斯神像立在圣殿中，并在祭坛上洒上猪血，犹太人以这种事情是最奇耻大辱的行为。后来终于造成马喀比革命。 诗92:7 恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。 A.耶和华手里有杯，他倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽 但8:13我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅（或译：以色列的军）践踏的异象，要到几时才应验呢？ 诗75:8 耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了搀杂的酒；他倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。 诗119:119凡地上的恶人，你除掉他，好像除掉渣滓；因此我爱你的法度。 B.凡偏离神律例的人，主都轻弃他们，因为他们的诡诈必归虚空 但8:14他对我说：到二千三百日，圣所就必洁净。 诗119:118 凡偏离你律例的人，你都轻弃他们，因为他们的诡诈必归虚空。 多2:14 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 来9:13若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，14何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？ 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-但以理书第八章 序.万军之耶和华是那创山、造风、将心意指示人的神 圣经参酌-但以理书第八章 贰.为义受逼迫的人有福了！因为天国主就是众先知被感之灵的神 但8:15-27

《 點紫色字可看文章內容 》 聖經註解 但以理書第一章 人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿 聖經參酌-但以理書第一章 序.人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿 聖經參酌-但以理書第一章 壹.愛神的人顯在這世代中,好像明光照耀將生命的道表明出來 但1:1-16 聖經參酌-但以理書第一章 貳.位主失喪生命的,將要得著生命 但1:17-21 聖經註解 但以理書第二章 萬有都是本於神,倚靠神,歸於神 聖經參酌-但以理書第二章 序.萬有都是本於神,倚靠神,歸於神 聖經參酌-但以理書第二章 壹.神藉著聖靈向愛他的人顯明神深奧的事 但2:1-23 聖經參酌-但以理書第二章 貳.不能震動的國 但2:24-49 聖經註解 但以理書第三章 火煉的試驗 聖經參酌-但以理書第三章 序.火煉的試驗 聖經參酌-但以理書第三章 壹.要離棄偶像歸向神,服事那又真又活的神 但3:1-18 聖經參酌-但以理書第三章 貳.使我們勝了世界的,就是我們的信心 但3:19-30 聖經註解 但以理書第四章 我們原是神的工作 聖經參酌-但以理書第四章 序.我們原是神的工作 聖經參酌-但以理書第四章 壹.凡行公義之人都是神所生的 但4:1-27 聖經參酌-但以理書第四章 貳.謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂 但4:28-37 聖經註解 但以理書第五章 追求邪惡的，必致死亡 聖經參酌-但以理書第五章 序.追求邪惡的，必致死亡 聖經參酌-但以理書第五章 壹.義人引導他的鄰舍；惡人的道叫人失迷 但5:1-17 聖經參酌-但以理書第五章 貳.世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然 但5:18-31 聖經註解 但以理書第六章 我們所能承擔的，乃是出於神 聖經參酌-但以理書第六章 序.我們所能承擔的，乃是出於神 聖經參酌-但以理書第六章 壹.惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假 但6:1-13 聖經參酌-但以理書第六章 貳.主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下 但6:14-28 聖經註解 但以理書第七章 惟獨遵行神旨意的，是永遠常存 聖經參酌-但以理書第七章 序.惟獨遵行神旨意的，是永遠常存 聖經參酌-但以理書第七章 壹.不義的人不能承受神的國 但7:1-14 聖經參酌-但以理書第七章 貳.為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的 但7:15-28 聖經註解 但以理書第八章 萬軍之耶和華是那創山、造風、將心意指示人的神 聖經參酌-但以理書第八章 序.萬軍之耶和華是那創山、造風、將心意指示人的神 聖經參酌-但以理書第八章 壹.惡人發達，眼高心傲，這乃是罪 但8:1-14 聖經參酌-但以理書第八章 貳.為義受逼迫的人有福了！因為天國主就是眾先知被感之靈的神 但8:15-27

摩4:13 那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的，他的名是耶和華─萬軍之神。 詩102:18 這必為後代的人記下，將來受造的民要讚美耶和華。 箴21:4 惡人發達（發達：原文是燈），眼高心傲，這乃是罪。 箴21:7 惡人的強暴必將自己掃除，因他們不肯按公平行事。 箴21:27 惡人的祭物是可憎的；何況他存惡意來獻呢？ 啟22:6 天使又對我說：這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。 來1:14 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？ 賽61:8 因為我─耶和華喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽；我要憑誠實施行報應，並要與我的百姓立永約。 壹.惡人發達，眼高心傲，這乃是罪 但8:1-14 一.惡人的強暴必將自己掃除，因他們不肯按公平行事 但8:1-7 1.惡人面帶驕傲，他一切所想的都以為沒有神 但8:1-4 但8:1伯沙撒王在位第三年，有異象現與我─但以理，是在先前所見的異象之後。但8:2我見了異象的時候，我以為在以攔省書珊城（或譯：宮）中；我見異象又如在烏萊河邊。 但8:3我舉目觀看，見有雙角的公綿羊站在河邊，兩角都高。這角高過那角，更高的是後長的。但8:4我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸。獸在他面前都站立不住，也沒有能救護脫離他手的；但他任意而行，自高自大。 2.惡人一切的角，主要砍斷 但8:5-7 但8:5我正思想的時候，見有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵。這山羊兩眼當中有一非常的角。但8:6他往我所看見、站在河邊有雙角的公綿羊那裡去，大發忿怒，向他直闖。 但8:7我見公山羊就近公綿羊，向他發烈怒，牴觸他，折斷他的兩角。綿羊在他面前站立不住；他將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離他手的。 二.惡人的祭物是可憎的；何況他存惡意來獻呢？ 但8:8-14 1.不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒 但8:8-12 但8:8這山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了，又在角根上向天的四方（原文是風）長出四個非常的角來。但8:9四角之中有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。但8:10他漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。但8:11並且他自高自大，以為高及天象之君；除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。但8:12因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付他。他將真理拋在地上，任意而行，無不順利。 2.惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠 但8:13-14 但8:13我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說：這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅（或譯：以色列的軍）踐踏的異象，要到幾時才應驗呢？但8:14他對我說：到二千三百日，聖所就必潔淨。 貳.主就是眾先知被感之靈的神 但8:15-27 一.天使奉差遣為那將要承受救恩的人效力 但8:15-19 1.飢渴慕義的人必得飽足 但8:15-16 但8:15我─但以理見了這異象，願意明白其中的意思。忽有一位形狀像人的站在我面前。但8:16我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說：加百列啊，要使此人明白這異象。 2.隱祕的事是屬耶和華我們的神 但8:17-19 但8:17他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地；……………… 但8:17……………他對我說：人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。但8:18他與我說話的時候，我面伏在地沉睡；他就摸我，扶我站起來， 但8:19說：我要指示你惱怒臨完必有的事，因為這是關乎末後的定期。 二.耶和華喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽；並要憑誠實施行報應 但8:20-27 1.惡必害死惡人；恨惡義人的，必被定罪 但8:20-25 但8:20你所看見雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王。 但8:21那公山羊就是希利尼王（希利尼：原文是雅完；下同）；兩眼當中的大角就是頭一王。但8:22至於那折斷了的角，在其根上又長出四角，這四角就是四國，必從這國裡興起來，只是權勢都不及他。 但8:23這四國末時，犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌凶惡，能用雙關的詐語。但8:24他的權柄必大，卻不是因自己的能力；他必行非常的毀滅，事情順利，任意而行；又必毀滅有能力的和聖民。 但8:25他用權術成就手中的詭計，心裡自高自大，在人坦然無備的時候，毀滅多人；又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而滅亡。 2.犯法的人必一同滅絕；惡人終必剪除 但8:26-27 但8:26所說二千三百日的異象是真的，但你要將這異象封住，因為關乎後來許多的日子。 但8:27於是我─但以理昏迷不醒，病了數日，然後起來辦理王的事務。我因這異象驚奇，卻無人能明白其中的意思。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌-但以理書第八章 壹.惡人發達，眼高心傲，這乃是罪 但8:1-14 聖經參酌-但以理書第八章 貳.為義受逼迫的人有福了！因為天國主就是眾先知被感之靈的神 但8:15-27

但8:1伯沙撒王在位第三年，有異象現與我─但以理，是在先前所見的異象之後。但8:2我見了異象的時候，我以為在以攔省書珊城（或譯：宮）中；我見異象又如在烏萊河邊。 但8:3我舉目觀看，見有雙角的公綿羊站在河邊，兩角都高。這角高過那角，更高的是後長的。但8:4我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸。獸在他面前都站立不住，也沒有能救護脫離他手的；但他任意而行，自高自大。 但8:5我正思想的時候，見有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵。這山羊兩眼當中有一非常的角。但8:6他往我所看見、站在河邊有雙角的公綿羊那裡去，大發忿怒，向他直闖。但8:7我見公山羊就近公綿羊，向他發烈怒，牴觸他，折斷他的兩角。綿羊在他面前站立不住；他將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離他手的。 但8:8這山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了，又在角根上向天的四方（原文是風）長出四個非常的角來。但8:9四角之中有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。但8:10他漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。但8:11並且他自高自大，以為高及天象之君；除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。 但8:12因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付他。他將真理拋在地上，任意而行，無不順利。 但8:13我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說：這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅（或譯：以色列的軍）踐踏的異象，要到幾時才應驗呢？但8:14他對我說：到二千三百日，聖所就必潔淨。 箴21:4 惡人發達（發達：原文是燈），眼高心傲，這乃是罪。 一.惡人的強暴必將自己掃除，因他們不肯按公平行事 但8:1-7 但8:1伯沙撒王在位第三年，有異象現與我─但以理，是在先前所見的異象之後。但8:2我見了異象的時候，我以為在以攔省書珊城（或譯：宮）中；我見異象又如在烏萊河邊。 但8:3我舉目觀看，見有雙角的公綿羊站在河邊，兩角都高。這角高過那角，更高的是後長的。但8:4我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸。獸在他面前都站立不住，也沒有能救護脫離他手的；但他任意而行，自高自大。 但8:5我正思想的時候，見有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵。這山羊兩眼當中有一非常的角。但8:6他往我所看見、站在河邊有雙角的公綿羊那裡去，大發忿怒，向他直闖。但8:7我見公山羊就近公綿羊，向他發烈怒，牴觸他，折斷他的兩角。綿羊在他面前站立不住；他將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離他手的。 箴21:7 惡人的強暴必將自己掃除，因他們不肯按公平行事。 1.惡人面帶驕傲，他一切所想的都以為沒有神 但8:1-4 但8:1伯沙撒王在位第三年，有異象現與我─但以理，是在先前所見的異象之後。但8:2我見了異象的時候，我以為在以攔省書珊城（或譯：宮）中；我見異象又如在烏萊河邊。 但8:3我舉目觀看，見有雙角的公綿羊站在河邊，兩角都高。這角高過那角，更高的是後長的。但8:4我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸。獸在他面前都站立不住，也沒有能救護脫離他手的；但他任意而行，自高自大。 詩10:4 惡人面帶驕傲，說：耶和華必不追究；他一切所想的都以為沒有神。 A.主要藉眾先知的書指示萬國的民 但8:1伯沙撒王在位第三年，有異象現與我─但以理，是在先前所見的異象之後。但8:2我見了異象的時候，我以為在以攔省書珊城（或譯：宮）中；我見異象又如在烏萊河邊。 伯沙撒王在位第三年：西元前546年。 以攔 =永生。省名, 位於巴比倫的東方, 底格里斯河下游流域的東北方。 書珊 =百合花。 波斯國王冬天的行宮; 在烏萊河河旁。 烏萊 =我的領袖 (大有能力的)。以攔的河流。 羅16:26 這奧祕如今顯明出來，而且按著永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。 B.主的審判超過惡人的眼界 但8:3我舉目觀看，見有雙角的公綿羊站在河邊，兩角都高。這角高過那角，更高的是後長的。但8:4我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸。獸在他面前都站立不住，也沒有能救護脫離他手的；但他任意而行，自高自大。 雙角的公綿羊-角是彎曲的；波斯高過瑪代。瑪代波斯帝國，綿羊是波斯的國徽，波斯的君王會戴著公綿羊徽章的頭盔率領軍隊。 往西、往北、往南牴觸：往西征服巴比倫及呂底亞帝國，往北指亞美利亞及西古提，往南是指埃及。 詩10:5凡他所做的，時常穩固；你的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。 a.負罪之人的路甚是彎曲，在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻 箴21:8 負罪之人的路甚是彎曲；至於清潔的人，他所行的乃是正直。 箴2:15 在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻。 b.平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平 賽59:8 平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路；凡行此路的都不知道平安。 2.惡人一切的角，主要砍斷 但8:5-7 但8:5我正思想的時候，見有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵。這山羊兩眼當中有一非常的角。但8:6他往我所看見、站在河邊有雙角的公綿羊那裡去，大發忿怒，向他直闖。 但8:7我見公山羊就近公綿羊，向他發烈怒，牴觸他，折斷他的兩角。綿羊在他面前站立不住；他將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離他手的。 詩75:10 惡人一切的角，我要砍斷；惟有義人的角必被高舉。 A.耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人 但8:5我正思想的時候，見有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵。這山羊兩眼當中有一非常的角。但8:6他往我所看見、站在河邊有雙角的公綿羊那裡去，大發忿怒，向他直闖。 公山羊：指希臘帝國；亞歷山大大帝供奉的神就是以公山羊頭為代表，他也喜歡自稱為山羊。 從西而來：希臘位於波斯的西方。 非常的角，遍行全地，腳不沾塵-形容亞歷山大帝行動迅速飛快，腳幾乎不用接觸到地面。亞歷山大的軍隊行進速度很快，瞬息間就戰勝了無數的敵國。希臘一位史學家所評：「亞歷山大的軍隊每次出征都不是步行，而是飛奔。」 詩31:23 耶和華的聖民哪，你們都要愛他！耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。 B.耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人 但8:7我見公山羊就近公綿羊，向他發烈怒，牴觸他，折斷他的兩角。綿羊在他面前站立不住；他將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離他手的。 觸倒在地：希臘帝國在西元前334-331年間擊敗波斯帝國。 詩145:20 耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。 二.惡人的祭物是可憎的；何況他存惡意來獻呢？ 但8:8-14 但8:8這山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了，又在角根上向天的四方（原文是風）長出四個非常的角來。但8:9四角之中有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。但8:10他漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。但8:11並且他自高自大，以為高及天象之君；除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。但8:12因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付他。他將真理拋在地上，任意而行，無不順利。 但8:13我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說：這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅（或譯：以色列的軍）踐踏的異象，要到幾時才應驗呢？但8:14他對我說：到二千三百日，聖所就必潔淨。 箴21:27 惡人的祭物是可憎的；何況他存惡意來獻呢？ 1.不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒 但8:8-12 但8:8這山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了，又在角根上向天的四方（原文是風）長出四個非常的角來。但8:9四角之中有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。但8:10他漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。但8:11並且他自高自大，以為高及天象之君；除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。但8:12因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付他。他將真理拋在地上，任意而行，無不順利。 詩37:1 （大衛的詩。）不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。 A.無人有權力掌管生命，將生命留住 但8:8這山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了，………… 大角折斷了：西元前323年，亞歷山大遠征印度時，染上嚴重的熱病死亡。 傳8:8 無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。 B.惡人犯罪，自陷網羅 但8:8又在角根上向天的四方（原文是風）長出四個非常的角來。但8:9四角之中有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。但8:10他漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。但8:11並且他自高自大，以為高及天象之君；除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。 又在角根上向天的四方（原文是風）長出四個非常的角來。：西元前301年以後，希臘帝國分成迦散達、利絲馬哥、西流基、多利買四個國家。迦散達管理馬其頓與希臘，利絲馬哥管理小亞細亞與特拉西，西流基管理敘利亞和巴比倫，多利買管轄埃及。 小角：應該是西流基王朝的「安提阿哥四世」，生於西元前215年，西元前175-164年做王。他出身微寒，有十四年在羅馬當人質，也不是王位的合法繼承人。 向南：指「埃及」。 向東：指「波斯」與「帕提亞人」。 榮美之地：原文是「榮美」，指「巴勒斯坦」。 安提阿哥四世的確是迫害一些宗教信仰，強迫信徒放棄他們的神。他是首任在錢幣上使用神性稱號的塞琉古國王。安條克四世的稱號包含（「顯現的神」）及擊敗埃及後的稱號（「勝利擁有者」）。… 箴29:6 惡人犯罪，自陷網羅；惟獨義人歡呼喜樂。 箴4:19 惡人的道好像幽暗，自己不知因什麼跌倒。 C.耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造 但8:12因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付他。他將真理拋在地上，任意而行，無不順利。 箴16:4 耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。 箴21:29惡人臉無羞恥；正直人行事堅定。 2.惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠 但8:13-14 但8:13我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說：這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅（或譯：以色列的軍）踐踏的異象，要到幾時才應驗呢？但8:14他對我說：到二千三百日，聖所就必潔淨。 安提阿哥四世推行希臘化政策：禁止聖殿的獻祭，禁止猶太人守節期，禁止為小孩行割禮，搶奪聖殿的財物，甚至將宙斯神像立在聖殿中，並在祭壇上灑上豬血，猶太人以這種事情是最奇恥大辱的行為。後來終於造成馬喀比革命。 詩92:7 惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠。 A.耶和華手裡有杯，他倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡 但8:13我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說：這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅（或譯：以色列的軍）踐踏的異象，要到幾時才應驗呢？ 詩75:8 耶和華手裡有杯，其中的酒起沫，杯內滿了攙雜的酒；他倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡。 詩119:119凡地上的惡人，你除掉他，好像除掉渣滓；因此我愛你的法度。 B.凡偏離神律例的人，主都輕棄他們，因為他們的詭詐必歸虛空 但8:14他對我說：到二千三百日，聖所就必潔淨。 詩119:118 凡偏離你律例的人，你都輕棄他們，因為他們的詭詐必歸虛空。 多2:14 他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。 來9:13若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，14何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？ 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌-但以理書第八章 序.萬軍之耶和華是那創山、造風、將心意指示人的神 聖經參酌-但以理書第八章 貳.為義受逼迫的人有福了！因為天國主就是眾先知被感之靈的神 但8:15-27

但8:15我─但以理見了這異象，願意明白其中的意思。忽有一位形狀像人的站在我面前。但8:16我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說：加百列啊，要使此人明白這異象。但8:17他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地；他對我說：人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。 但8:18他與我說話的時候，我面伏在地沉睡；他就摸我，扶我站起來，但8:19說：我要指示你惱怒臨完必有的事，因為這是關乎末後的定期。 但8:20你所看見雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王。但8:21那公山羊就是希利尼王（希利尼：原文是雅完；下同）；兩眼當中的大角就是頭一王。 但8:22至於那折斷了的角，在其根上又長出四角，這四角就是四國，必從這國裡興起來，只是權勢都不及他。但8:23這四國末時，犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌凶惡，能用雙關的詐語。但8:24他的權柄必大，卻不是因自己的能力；他必行非常的毀滅，事情順利，任意而行；又必毀滅有能力的和聖民。但8:25他用權術成就手中的詭計，心裡自高自大，在人坦然無備的時候，毀滅多人；又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而滅亡。 但8:26所說二千三百日的異象是真的，但你要將這異象封住，因為關乎後來許多的日子。但8:27於是我─但以理昏迷不醒，病了數日，然後起來辦理王的事務。我因這異象驚奇，卻無人能明白其中的意思。 啟22:6 天使又對我說：這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。 一.天使奉差遣為那將要承受救恩的人效力 但8:15-19 但8:15我─但以理見了這異象，願意明白其中的意思。忽有一位形狀像人的站在我面前。但8:16我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說：加百列啊，要使此人明白這異象。 但8:17他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地；他對我說：人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。但8:18他與我說話的時候，我面伏在地沉睡；他就摸我，扶我站起來，但8:19說：我要指示你惱怒臨完必有的事，因為這是關乎末後的定期。 來1:14 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？ 1.飢渴慕義的人必得飽足 但8:15-16 但8:15我─但以理見了這異象，願意明白其中的意思。忽有一位形狀像人的站在我面前。但8:16我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說：加百列啊，要使此人明白這異象。 太5:6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。 A.我們心中羨慕主；我裡面的靈切切尋求主 但8:15我─但以理見了這異象，願意明白其中的意思。忽有一位形狀像人的站在我面前。 賽26:9 夜間，我心中羨慕你；我裡面的靈切切尋求你。因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。 B.謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華的人必讚美他 但8:16我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說：加百列啊，要使此人明白這異象。 加百列=神的戰士或屬神的人。是一位天使長之名; 曾被派將信息告知但以理, 撒迦利亞, 和馬利亞。 詩22:26 謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著！ 2.隱祕的事是屬耶和華我們的神 但8:17-19 但8:17他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地；……………… 但8:17……………他對我說：人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。但8:18他與我說話的時候，我面伏在地沉睡；他就摸我，扶我站起來， 但8:19說：我要指示你惱怒臨完必有的事，因為這是關乎末後的定期。 申29:29 隱祕的事是屬耶和華─我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。 A.我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服 但8:17他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地；……………… 賽64:6 我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。 B.不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神 但8:17……………他對我說：人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。但8:18他與我說話的時候，我面伏在地沉睡；他就摸我，扶我站起來， 羅9:16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。 C.主從起初指明末後的事，從古時言明未成的事；神的籌算必立定 但8:19說：我要指示你惱怒臨完必有的事，因為這是關乎末後的定期。 賽46:9你們要追念上古的事。因為我是神，並無別神；我是神，再沒有能比我的。10我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。 二.耶和華喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽；並要憑誠實施行報應 但8:20-27 但8:20你所看見雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王。 但8:21那公山羊就是希利尼王（希利尼：原文是雅完；下同）；兩眼當中的大角就是頭一王。但8:22至於那折斷了的角，在其根上又長出四角，這四角就是四國，必從這國裡興起來，只是權勢都不及他。 但8:23這四國末時，犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌凶惡，能用雙關的詐語。但8:24他的權柄必大，卻不是因自己的能力；他必行非常的毀滅，事情順利，任意而行；又必毀滅有能力的和聖民。但8:25他用權術成就手中的詭計，心裡自高自大，在人坦然無備的時候，毀滅多人；又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而滅亡。 但8:26所說二千三百日的異象是真的，但你要將這異象封住，因為關乎後來許多的日子。但8:27於是我─但以理昏迷不醒，病了數日，然後起來辦理王的事務。我因這異象驚奇，卻無人能明白其中的意思。 賽61:8 因為我─耶和華喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽；我要憑誠實施行報應，並要與我的百姓立永約。 1.惡必害死惡人；恨惡義人的，必被定罪 但8:20-25 但8:20你所看見雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王。 但8:21那公山羊就是希利尼王（希利尼：原文是雅完；下同）；兩眼當中的大角就是頭一王。但8:22至於那折斷了的角，在其根上又長出四角，這四角就是四國，必從這國裡興起來，只是權勢都不及他。 但8:23這四國末時，犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌凶惡，能用雙關的詐語。但8:24他的權柄必大，卻不是因自己的能力；他必行非常的毀滅，事情順利，任意而行；又必毀滅有能力的和聖民。 但8:25他用權術成就手中的詭計，心裡自高自大，在人坦然無備的時候，毀滅多人；又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而滅亡。 詩34:21 惡必害死惡人；恨惡義人的，必被定罪。.. A.耶和華至高者是可畏的；他是治理全地的大君王 但8:20你所看見雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王。 但8:21那公山羊就是希利尼王（希利尼：原文是雅完；下同）；兩眼當中的大角就是頭一王。但8:22至於那折斷了的角，在其根上又長出四角，這四角就是四國，必從這國裡興起來，只是權勢都不及他。 詩47:2 因為耶和華至高者是可畏的；他是治理全地的大君王。 a.狂傲凶惡的人不要把你們的角高舉；不要挺著頸項說話。惟有神斷定；他使這人降卑，使那人升高 詩75:4 我對狂傲人說：不要行事狂傲！對凶惡人說：不要舉角！5不要把你們的角高舉；不要挺著頸項說話。6因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。7惟有神斷定；他使這人降卑，使那人升高。 b.人的忿怒要成全你的榮美；人的餘怒，你要禁止 詩76:10人的忿怒要成全你的榮美；人的餘怒，你要禁止。 箴10:3 耶和華不使義人受飢餓；惡人所欲的，他必推開。 B.沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華 但8:23這四國末時，犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌凶惡，能用雙關的詐語。但8:24他的權柄必大，卻不是因自己的能力；他必行非常的毀滅，事情順利，任意而行；又必毀滅有能力的和聖民。 但8:25他用權術成就手中的詭計，心裡自高自大，在人坦然無備的時候，毀滅多人；又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而滅亡。 箴21:30沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。 a.惡人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪惡如繩索纏繞；救恩遠離惡人，因為他們不尋求你的律例；惡人獻祭，為耶和華所憎惡 但8:23這四國末時，犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌凶惡，能用雙關的詐語。 但8:24他的權柄必大，卻不是因自己的能力；他必行非常的毀滅，事情順利，任意而行；又必毀滅有能力的和聖民。 但8:25他用權術成就手中的詭計，心裡自高自大，在人坦然無備的時候，毀滅多人； 雙關的詐語：詭計多端的話術。安提阿哥四世以政治手腕聞名，成功排擠自己的姪子取得王位。 西元前168年，安提阿哥四世的將軍阿波羅紐以稅務官的身份進入耶路撒冷，然後乘人熟睡時殘殺耶路撒冷的居民。 箴5:22 惡人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪惡如繩索纏繞。 詩119:155 救恩遠離惡人，因為他們不尋求你的律例。 箴15:8 惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。 b.惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他，神必使惡人下入滅亡的坑；流人血、行詭詐的人必活不到半世 但8:25……………………………….又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而滅亡。 馬喀比革命由西元前167年12月祭司馬他提亞起來抗暴開始，西元前166年馬他提亞死後，三子猶大承接領導地位，人稱之為馬喀比打敗安提阿哥的軍隊，攻入耶路撒冷，西元前164年12月25日猶太人重新 獻殿。 西元前164年安提阿哥四世突然得疾病死掉。至於到底得怎樣的病，則不同文獻有不同的記載，有說因為「精神錯亂、憂鬱症」，有說因為「腹痛」。 箴17:11 惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。 詩55:23 神啊，你必使惡人下入滅亡的坑；流人血、行詭詐的人必活不到半世，但我要倚靠你。 2.犯法的人必一同滅絕；惡人終必剪除 但8:26-27 但8:26所說二千三百日的異象是真的，但你要將這異象封住，因為關乎後來許多的日子。 但8:27於是我─但以理昏迷不醒，病了數日，然後起來辦理王的事務。我因這異象驚奇，卻無人能明白其中的意思。 詩37:38 至於犯法的人，必一同滅絕；惡人終必剪除。 A.神作王治理萬國；從天上使人聽判斷。神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人 但8:26所說二千三百日的異象是真的，但你要將這異象封住，因為關乎後來許多的日子。 安提阿哥四世在聖地行惡的日子，約有二千三百日，從主前一七一年到主前一六五年十二月二十五日，那日乃是猶太馬克比（Maccabeus）擊敗安提阿哥四世之後，潔淨聖殿的日子。修殿節就是為著紀念當初潔淨聖殿這件事。安提阿四世只是敵基督的一個小影。 詩47:8神作王治理萬國；神坐在他的聖寶座上。 詩76:8你從天上使人聽判斷。神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默。（細拉） B.先知得了啟示，知道他們所傳講的一切事，不是為自己，乃是為將來的民 但8:27於是我─但以理昏迷不醒，病了數日，然後起來辦理王的事務。我因這異象驚奇，卻無人能明白其中的意思。 彼前1:12他們得了啟示，知道他們所傳講（原文作服事）的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。 a.我們只有一位神，就是父，萬物都本於他；我們也歸於他 林前8:6 然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他；我們也歸於他─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。 詩1:6 因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。 b.這必為後代的人記下，將來受造的民要讚美耶和華 詩102:18 這必為後代的人記下，將來受造的民要讚美耶和華。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌-但以理書第八章 序.萬軍之耶和華是那創山、造風、將心意指示人的神 聖經參酌-但以理書第八章 壹.惡人發達，眼高心傲，這乃是罪 但8:1-14

但7:1巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上做梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。但7:2但以理说：我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。但7:3有四个大兽从海中上来，形状各有不同： 但7:4头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。 但7:5又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨。有吩咐这兽的说：起来吞吃多肉。 但7:6此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。 但7:7其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。但7:8我正观看这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中有三角在这角前，连根被他拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。 但7:11那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。但7:12其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。 ** 但7:9我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。但7:10从他面前有火，像河发出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；他坐着要行审判，案卷都展开了。 但7:13我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，但7:14得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。 林前6:9 你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。 一.邦国因有罪过，君王就多更换 但7:1-8、11-12 但7:1巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上做梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。但7:2但以理说：我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。但7:3有四个大兽从海中上来，形状各有不同： 但7:4头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。 但7:5又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨。有吩咐这兽的说：起来吞吃多肉。 但7:6此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。 但7:7其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。但7:8我正观看这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中有三角在这角前，连根被他拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。…………>但7:11那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。但7:12其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。 箴28:2 邦国因有罪过，君王就多更换；因有聪明知识的人，国必长存。 箴9:10 敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。 1.耶和华使列国的筹算归于无有 但7:1-3 但7:1巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上做梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。但7:2但以理说：我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。但7:3有四个大兽从海中上来，形状各有不同： 诗33:10 耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。 A.老年人要做异梦，少年人要见异象；主要将他的灵浇灌他的仆人和使女，他们要说预言 但7:1巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上做梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。。但7:2但以理说：我夜里见异象，……………… 伯沙撒元年」：公元前549年。 珥2:28 以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。29 在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。 B.地的一切疆界是主所立的 但7:2……………………..，看见天的四风陡起，刮在大海之上。但7:3有四个大兽从海中上来，形状各有不同： 诗74:17 地的一切疆界是你所立的；夏天和冬天是你所定的。 a.外邦喧嚷，列国动摇 诗46:6 外邦喧嚷，列国动摇；神发声，地便镕化。 b.列国的人民哪，任凭你们喧嚷，终必破坏 赛8:9 列国的人民哪，任凭你们喧嚷，终必破坏；远方的众人哪，当侧耳而听！任凭你们束起腰来，终必破坏；你们束起腰来，终必破坏。 2.强暴人毁灭罢休了，自己必被毁灭；行完了诡诈，人必以诡诈待你 但7:4-8、11-12 但7:4头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。 但7:5又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨。有吩咐这兽的说：起来吞吃多肉。 但7:6此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。 但7:7其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。但7:8我正观看这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中有三角在这角前，连根被他拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。…………>但7:11那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。但7:12其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。 赛33:1祸哉！你这毁灭人的，自己倒不被毁灭；行事诡诈的，人倒不以诡诈待你。你毁灭罢休了，自己必被毁灭；你行完了诡诈，人必以诡诈待你。 A.尼布甲尼撒(巴比伦帝国) 但7:4头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。 耶4:7有狮子从密林中上来，是毁坏列国的。牠已经动身出离本处，要使你的地荒凉，使你的城邑变为荒场无人居住。 耶49:19 仇敌必像狮子从约旦河边的丛林上来，攻击坚固的居所。转眼之间，我要使以东人逃跑，离开这地。谁蒙拣选，我就派谁治理这地。谁能比我呢？谁能给我定规日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？ 耶49:22 仇敌必如大鹰飞起，展开翅膀攻击波斯拉。到那日，以东的勇士心中疼痛如临产的妇人。 但4:16使他的心改变，不如人心；给他一个兽心，使他经过七期（期：或译年；本章同）。……… 但4:31 这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：「尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了。 32 你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。」 33 当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛；指甲长长，如同鸟爪。 34 日子满足，我─尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的　神。他的权柄是永有的；他的国存到万代。 35 世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做甚么呢？ 36 那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀、威严，和光耀也都复归于我；并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。 37 现在我─尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王；因为他所做的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。 B.波斯玛代帝国 但7:5又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨。有吩咐这兽的说：起来吞吃多肉。 熊：叙利亚的熊重达250公斤。 旁跨而坐：身体的一边挺起，波斯强于玛代。 三根肋骨：可能是指波斯所攻占的巴比伦、埃及与吕底亚三大帝国。 吞吃多肉：波斯帝国吞吃多国。 玛代皇朝与公元前550年被波斯吞并后，玛代与波斯便成了一政治混合体。玛代人便成了以游牧生活方式散居在苏联南部的民族，即伊朗、伊拉克、叙利亚和土耳其等国边界上的库德人。 古代的波斯地区，位于现今伊朗的南部，包括扎格罗山脉以南和波斯湾北岸之地，古时西北与以拦为邻，东北接帕提亚，北接玛代。波斯和玛代是伊朗民族中比较大的两支。它早期的历史不明，约是在 700 BC 立国，以 Anshan 为首府，639 BC 波斯成为亚述之附庸， 612 BC 亚述被玛代之联军所灭之后，波斯就成为玛代之属国。 550 BC 波斯王古列二世，他是玛代王亚士帖基的外孙，他打败了玛代，反使玛代成为波斯之属地，而且不久将两者组成联邦，史称玛代波斯帝国，他先征服了玛代西北方原来玛代的属国，再往西击败吕底亚和色雷斯，往南占领原属巴比伦的叙利亚、巴勒斯坦和埃及，539 BC 灭了巴比伦，建立了一个前所未有的大帝国，就是波斯帝国，其国土东至印度河，西至欧洲的色雷斯，南到埃及。 但5:28 毘勒斯（与乌法珥新同义），就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。 C.希腊帝国 但7:6此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。 豹背上有鸟的四个翅膀、四个头：希腊帝国被四个将领统领过。 希腊化时代在亚历山大征服波斯帝国之后不久开始。通常起始点视为亚历山大大帝于公元前323年逝世开始，并结束于罗马共和国在公元前146年征服希腊本土。这段时期，19世纪后西方史学界认为古希腊文明主宰整个地中海东部沿岸的文明，所以称此地这段时期为希腊化时代。 公元前336年，菲利普遇刺身亡，其子亚历山大即位。亚历山大即位后很快就平定了希腊城邦的叛乱，巩固了政权[。公元334年，亚历山大率大军渡海东征，亚历山大先后在格拉尼库斯河和伊苏斯击败波斯军队，从波斯人手中夺取了叙利亚和埃及。波斯国王大流士三世试图求和，但被雄心勃勃的亚历山大拒绝。公元前331年，亚历山大和大流士三世之间具有决定性意义的高加美拉战役爆发。亚历山大再一次取得了胜利，并乘势攻下巴比伦，波斯帝国灭亡。亚历山大继续东进，直到印度河流域方才折返。此时，亚历山大的希腊军实质是以马其顿人为主的马其顿军。前323年，亚历山大病死，他庞大的帝国也随之分裂。 亚历山大逝世后不久，他所建立的帝国就给瓜分成四部分：卡山大统治马其顿，吕西马古统治色雷斯和小亚细亚，西流古统治叙利亚，多利买统治埃及。 D.罗马帝国 但7:7其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。 但7:8我正观看这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中有三角在这角前，连根被他拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。 十角：表示有十个领袖同时存在。十可能是象征性的数字，用来表示许多。 但7:24至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同；他必制伏三王。 公元235年皇帝亚历山大·塞维鲁被刺杀身亡，导致三世纪危机，这短短五十年之内有26人被元老院或军队封为皇帝。直至戴克里先在位时创立四帝共治制，帝国才全面恢复稳定，这段时期一共有四位皇帝共同统治罗马帝国。这种制度并不能维持下去，很快便招致内战。 内战最终由君士坦丁一世胜出，成为帝国的唯一统治者。后来君士坦丁一世迁都至拜占庭，并命名为新罗马，但史家更喜欢以其名字―君士坦丁称之为君士坦丁堡。君士坦丁一世亦于313年将基督教合法化（米兰敕令），并由狄奥西亚一世将基督教定为国教（萨洛尼卡敕令）。 E.人若不重生，就不能见神的国 但7:11那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。但7:12其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。 约3:3 耶稣回答说：我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 a.神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓 但7:11那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。 太21:43 所以我告诉你们，神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。 来6:8 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 b.人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样 但7:12其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。 诗49:20 人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。 彼前1:24因为凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢； 二.天地都要灭没，主却要长存 但7:9-14 但7:9我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。但7:10从他面前有火，像河发出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；他坐着要行审判，案卷都展开了。 但7:13我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，但7:14得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。 来1:11 天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了； 1.我们的神乃是烈火 但7:9-10 但7:9我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。但7:10从他面前有火，像河发出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；他坐着要行审判，案卷都展开了。 来12:28所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。29 因为我们的神乃是烈火。 A.神的日子来到。天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火镕化 彼后3:9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。10但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火镕化。 B.他要向恶人密布网罗；有烈火、硫磺、热风，作他们杯中的分 诗11:5耶和华试验义人；惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。6 他要向恶人密布网罗；有烈火、硫磺、热风，作他们杯中的分。 C.我们的神要来，因为神是施行审判的。有烈火在他前头行，烧灭他四围的敌人 诗50:3 我们的神要来，决不闭口。有烈火在他面前吞灭；有暴风在他四围大刮。4他招呼上天下地，为要审判他的民，5说：招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。6诸天必表明他的公义，因为神是施行审判的。（细拉） 诗97:3 有烈火在他前头行，烧灭他四围的敌人。 2.世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远 但7:13-14 但7:13我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，但7:14得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。 A.基督进了天堂，如今为我们显在神面前，把自己献为祭，好除掉罪 但7:13我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前， 来9:24 因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前；25也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）进入圣所，26如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。 B.那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的 但7:14得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。 来2:10 原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 和埃及。波斯国王大流士三世试图求和，但被雄心勃勃的亚历山大拒绝。公元前331年，亚历山大和大流士三世之间具有决定性意义的高加美拉战役爆发。亚历山大再一次取得了胜利，并乘势攻下巴比伦，波斯帝国灭亡。亚历山大继续东进，直到印度河流域方才折返。此时，亚历山大的希腊军实质是以马其顿人为主的马其顿军。前323年，亚历山大病死，他庞大的帝国也随之分裂。 亚历山大逝世后不久，他所建立的帝国就给瓜分成四部分：卡山大统治马其顿，吕西马古统治色雷斯和小亚细亚，西流古统治叙利亚，多利买统治埃及。 D.罗马帝国 但7:7其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。 但7:8我正观看这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中有三角在这角前，连根被他拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。 十角：表示有十个领袖同时存在。十可能是象征性的数字，用来表示许多。 但7:24至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同；他必制伏三王。 公元235年皇帝亚历山大·塞维鲁被刺杀身亡，导致三世纪危机，这短短五十年之内有26人被元老院或军队封为皇帝。直至戴克里先在位时创立四帝共治制，帝国才全面恢复稳定，这段时期一共有四位皇帝共同统治罗马帝国。这种制度并不能维持下去，很快便招致内战。 内战最终由君士坦丁一世胜出，成为帝国的唯一统治者。后来君士坦丁一世迁都至拜占庭，并命名为新罗马，但史家更喜欢以其名字―君士坦丁称之为君士坦丁堡。君士坦丁一世亦于313年将基督教合法化（米兰敕令），并由狄奥西亚一世将基督教定为国教（萨洛尼卡敕令）。 E.人若不重生，就不能见神的国 但7:11那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。但7:12其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。 约3:3 耶稣回答说：我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 a.神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓 但7:11那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。 太21:43 所以我告诉你们，神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。 来6:8 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 b.人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样 但7:12其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。 诗49:20 人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。 彼前1:24因为凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢； 二.天地都要灭没，主却要长存 但7:9-14 但7:9我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。但7:10从他面前有火，像河发出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；他坐着要行审判，案卷都展开了。 但7:13我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，但7:14得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。 来1:11 天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了； 1.我们的神乃是烈火 但7:9-10 但7:9我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。但7:10从他面前有火，像河发出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；他坐着要行审判，案卷都展开了。 来12:28所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。29 因为我们的神乃是烈火。 A.神的日子来到。天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火镕化 彼后3:9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。10但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，12 切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火镕化。 B.他要向恶人密布网罗；有烈火、硫磺、热风，作他们杯中的分 诗11:5耶和华试验义人；惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。6 他要向恶人密布网罗；有烈火、硫磺、热风，作他们杯中的分。 C.我们的神要来，因为神是施行审判的。有烈火在他前头行，烧灭他四围的敌人 诗50:3 我们的神要来，决不闭口。有烈火在他面前吞灭；有暴风在他四围大刮。4他招呼上天下地，为要审判他的民，5说：招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。6诸天必表明他的公义，因为神是施行审判的。（细拉） 诗97:3 有烈火在他前头行，烧灭他四围的敌人。 2.世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远 但7:13-14 但7:13我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，但7:14得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。 A.基督进了天堂，如今为我们显在神面前，把自己献为祭，好除掉罪 但7:13我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前， 来9:24 因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前；25也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）进入圣所，26如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。 B.那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的 但7:14得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。 来2:10 原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-但以理书第七章 序.惟独遵行神旨意的，是永远常存 圣经参酌-但以理书第七章 贰.为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的 但7:15-28

但7:15至于我─但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。但7:16我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我，将那事的讲解给我说明。但7:17这四个大兽就是四王将要在世上兴起。但7:18然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。 但7:19那时我愿知道第四兽的真情，他为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏；但7:20头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被他打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于他的同类。但7:21我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。但7:22直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。但7:23那侍立者这样说：第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。 但7:24至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同；他必制伏三王。但7:25他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。 但7:26然而，审判者必坐着行审判；他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。但7:27国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。但7:28那事至此完毕。至于我─但以理，心中甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。 太5:10 为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。 一.为神的国受苦，可算配得神的国 但7:15-23 但7:15至于我─但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。但7:16我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我，将那事的讲解给我说明。但7:17这四个大兽就是四王将要在世上兴起。但7:18然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。 但7:19那时我愿知道第四兽的真情，他为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏；但7:20头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被他打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于他的同类。但7:21我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。但7:22直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。但7:23那侍立者这样说：第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。 帖后1:4甚至我们在神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。5 这正是神公义判断的明证，叫你们可算配得神的国；你们就是为这国受苦。 1.以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！但7:15-18 但7:15至于我─但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。但7:16我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我，将那事的讲解给我说明。但7:17这四个大兽就是四王将要在世上兴起。 但7:18然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。 诗33:12 以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！ A.作孽的都没有知识，他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华 但7:15至于我─但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。但7:16我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我，将那事的讲解给我说明。但7:17这四个大兽就是四王将要在世上兴起。 诗14:2耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。3他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。4作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。 B.为主在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了 但7:18然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。 彼前4:1 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。 2.神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人 但7:19-23 但7:19那时我愿知道第四兽的真情，他为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏；但7:20头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被他打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于他的同类。但7:21我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。 但7:22直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。但7:23那侍立者这样说：第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。 帖后1:6神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人； A.仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人 但7:19那时我愿知道第四兽的真情，他为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏；但7:20头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被他打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于他的同类。但7:21我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。………但7:23那侍立者这样说：第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。 彼前5:8 务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 a.骄傲如链子戴在他们的项上；强暴像衣裳遮住他们的身体 但7:19那时我愿知道第四兽的真情，他为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏； 诗73:6 所以，骄傲如链子戴在他们的项上；强暴像衣裳遮住他们的身体。 b.悖逆可怒之子，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽。眼目何其高傲，眼皮也是高举，越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄 但7:20头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被他打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于他的同类。 箴30:12有一宗人，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽。13有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高举。 提后3:13 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。 c.恶人已经弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦穷乏的人，要杀害行动正直的人 但7:21我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。 诗37:14 恶人已经弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦穷乏的人，要杀害行动正直的人。 何4:1…………………………….，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。2 但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。 B.盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏神的百姓 ………但7:23那侍立者这样说：第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。 约10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 a.要吞灭地上的人 箴30:14 有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人和世间的穷乏人。 b.他们一切所想的都以为没有神 诗10:4 恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究；他一切所想的都以为没有神。 诗36:1 （耶和华的仆人戴维的诗，交与伶长。）恶人的罪过在他心里说：我眼中不怕神！ 二.神奥秘的智慧-神在万世以前预定使我们得荣耀的 但7:24-28 但7:24至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同；他必制伏三王。但7:25他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。但7:26然而，审判者必坐着行审判；他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。 但7:27国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。 但7:28那事至此完毕。至于我─但以理，心中甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。 林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。 1.伸冤在主；主必报应 但7:24-26 但7:24至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同；他必制伏三王。但7:25他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。 但7:26然而，审判者必坐着行审判；他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。 罗12:19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作：让人发怒）；因为经上记着：主说：伸冤在我；我必报应。 A.迷惑人的、敌基督的；他们不认耶稣基督是成了肉身来的 但7:24至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同；他必制伏三王。但7:25他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。 约二1:7 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那迷惑人、敌基督的。 a.仇敌是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。 但7:24至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同；他必制伏三王。但7:25他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。……….. 帖后2:4 他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。 诗10:7 他满口是咒骂、诡诈、欺压，舌底是毒害、奸恶。 b.我们为基督的身体受苦，就是为教会，要在我们肉身上补满基督患难的缺欠 但7:25………圣民必交付他手一载、二载、半载。 西1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。 腓1:29 因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。 罗12:20 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。 B.仇敌到了尽头；他们被毁坏，直到永远， 但7:26然而，审判者必坐着行审判；他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。 诗9:6仇敌到了尽头；他们被毁坏，直到永远。你拆毁他们的城邑，连他们的名号都归于无有。 a.凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救都是出于神 腓1:28凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救都是出于神。 b.主要为我伸冤，为我辨屈；主坐在宝座上，按公义审判 诗9:3我的仇敌转身退去的时候，他们一见你的面就跌倒灭亡。4因你已经为我伸冤，为我辨屈；你坐在宝座上，按公义审判。 诗58:2 不然！你们是心中作恶；你们在地上秤出你们手所行的强暴。 诗103:6 耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。 2.我们和基督一同受苦，也必和他一同得荣耀 但7:27-28 但7:27国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。但7:28那事至此完毕。至于我─但以理，心中甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。 罗8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。. A.那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们 但7:27国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。 彼前5:10 那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。 彼前4:19 所以那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。 B.众先知得了启示，知道他们所服事的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事 但7:28那事至此完毕。至于我─但以理，心中甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。 彼前1:10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻求考察，11 就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。12他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。13所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-但以理书第七章 序.惟独遵行神旨意的，是永远常存 圣经参酌-但以理书第七章 壹.不义的人不能承受神的国 但7:1-14

约一2:17 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。 诗102:26 天地都要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。27惟有你永不改变；你的年数没有穷尽。28你仆人的子孙要长存；他们的后裔要坚立在你面前。 赛51:6 你们要向天举目，观看下地；因为天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了；其上的居民也要如此死亡（如此死亡：或译像蠓虫死亡）。惟有我的救恩永远长存；我的公义也不废掉。 诗92:5耶和华啊，你的工作何其大！你的心思极其深！6 畜类人不晓得；愚顽人也不明白。 诗49:12 但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。 林前6:9 你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。 箴28:2 邦国因有罪过，君王就多更换；因有聪明知识的人，国必长存。 箴9:10 敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。 来1:11 天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了； 太5:10 为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。 帖后1:4甚至我们在神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。5 这正是神公义判断的明证，叫你们可算配得神的国；你们就是为这国受苦。 林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。 壹.不义的人不能承受神的国 但7:1-14 一.邦国因有罪过，君王就多更换 但7:1-8、11-12 1.耶和华使列国的筹算归于无有 但7:1-3 但7:1巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上做梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。但7:2但以理说：我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。但7:3有四个大兽从海中上来，形状各有不同： 2.强暴人毁灭罢休了，自己必被毁灭；行完了诡诈，人必以诡诈待你 但7:4-8、11-12 二.天地都要灭没，主却要长存 但7:9-14 1.我们的神乃是烈火 但7:9-10 但7:9我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。但7:10从他面前有火，像河发出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；他坐着要行审判，案卷都展开了。 2.世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远 但7:13-14 但7:13我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，但7:14得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。 贰.为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的 但7:15-28 一.为神的国受苦，可算配得神的国 但7:15-23 1.以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！但7:15-18 但7:15至于我─但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。但7:16我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我，将那事的讲解给我说明。但7:17这四个大兽就是四王将要在世上兴起。 但7:18然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。 2.神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人 但7:19-23 但7:19那时我愿知道第四兽的真情，他为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏；但7:20头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被他打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于他的同类。但7:21我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。 但7:22直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。但7:23那侍立者这样说：第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。 二.神奥秘的智慧-神在万世以前预定使我们得荣耀的 但7:24-28 1.伸冤在主；主必报应 但7:24-26 但7:24至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同；他必制伏三王。但7:25他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。 但7:26然而，审判者必坐着行审判；他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。 2.我们和基督一同受苦，也必和他一同得荣耀 但7:27-28 但7:27国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。但7:28那事至此完毕。至于我─但以理，心中甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-但以理书第七章 壹.不义的人不能承受神的国 但7:1-14 圣经参酌-但以理书第七章 贰.为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的 但7:15-28

但7:1巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上做夢，見了腦中的異象，就記錄這夢，述說其中的大意。但7:2但以理說：我夜裡見異象，看見天的四風陡起，颳在大海之上。但7:3有四個大獸從海中上來，形狀各有不同： 但7:4頭一個像獅子，有鷹的翅膀；我正觀看的時候，獸的翅膀被拔去，獸從地上得立起來，用兩腳站立，像人一樣，又得了人心。 但7:5又有一獸如熊，就是第二獸，旁跨而坐，口齒內啣著三根肋骨。有吩咐這獸的說：起來吞吃多肉。 但7:6此後我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭，又得了權柄。 但7:7其後我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕，極其強壯，大有力量，有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同，頭有十角。但7:8我正觀看這些角，見其中又長起一個小角；先前的角中有三角在這角前，連根被他拔出來。這角有眼，像人的眼，有口說誇大的話。 但7:11那時我觀看，見那獸因小角說誇大話的聲音被殺，身體損壞，扔在火中焚燒。但7:12其餘的獸，權柄都被奪去，生命卻仍存留，直到所定的時候和日期。 ** 但7:9我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。但7:10從他面前有火，像河發出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬；他坐著要行審判，案卷都展開了。 但7:13我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，但7:14得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。 林前6:9 你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、10偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。 一.邦國因有罪過，君王就多更換 但7:1-8、11-12 但7:1巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上做夢，見了腦中的異象，就記錄這夢，述說其中的大意。但7:2但以理說：我夜裡見異象，看見天的四風陡起，颳在大海之上。但7:3有四個大獸從海中上來，形狀各有不同： 但7:4頭一個像獅子，有鷹的翅膀；我正觀看的時候，獸的翅膀被拔去，獸從地上得立起來，用兩腳站立，像人一樣，又得了人心。 但7:5又有一獸如熊，就是第二獸，旁跨而坐，口齒內啣著三根肋骨。有吩咐這獸的說：起來吞吃多肉。 但7:6此後我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭，又得了權柄。 但7:7其後我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕，極其強壯，大有力量，有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同，頭有十角。但7:8我正觀看這些角，見其中又長起一個小角；先前的角中有三角在這角前，連根被他拔出來。這角有眼，像人的眼，有口說誇大的話。…………>但7:11那時我觀看，見那獸因小角說誇大話的聲音被殺，身體損壞，扔在火中焚燒。但7:12其餘的獸，權柄都被奪去，生命卻仍存留，直到所定的時候和日期。 箴28:2 邦國因有罪過，君王就多更換；因有聰明知識的人，國必長存。 箴9:10 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。 1.耶和華使列國的籌算歸於無有 但7:1-3 但7:1巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上做夢，見了腦中的異象，就記錄這夢，述說其中的大意。但7:2但以理說：我夜裡見異象，看見天的四風陡起，颳在大海之上。但7:3有四個大獸從海中上來，形狀各有不同： 詩33:10 耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。 A.老年人要做異夢，少年人要見異象；主要將他的靈澆灌他的僕人和使女，他們要說預言 但7:1巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上做夢，見了腦中的異象，就記錄這夢，述說其中的大意。。但7:2但以理說：我夜裡見異象，……………… 伯沙撒元年」：西元前549年。 珥2:28 以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。29 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。 B.地的一切疆界是主所立的 但7:2……………………..，看見天的四風陡起，颳在大海之上。但7:3有四個大獸從海中上來，形狀各有不同： 詩74:17 地的一切疆界是你所立的；夏天和冬天是你所定的。 a.外邦喧嚷，列國動搖 詩46:6 外邦喧嚷，列國動搖；神發聲，地便鎔化。 b.列國的人民哪，任憑你們喧嚷，終必破壞 賽8:9 列國的人民哪，任憑你們喧嚷，終必破壞；遠方的眾人哪，當側耳而聽！任憑你們束起腰來，終必破壞；你們束起腰來，終必破壞。 2.強暴人毀滅罷休了，自己必被毀滅；行完了詭詐，人必以詭詐待你 但7:4-8、11-12 但7:4頭一個像獅子，有鷹的翅膀；我正觀看的時候，獸的翅膀被拔去，獸從地上得立起來，用兩腳站立，像人一樣，又得了人心。 但7:5又有一獸如熊，就是第二獸，旁跨而坐，口齒內啣著三根肋骨。有吩咐這獸的說：起來吞吃多肉。 但7:6此後我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭，又得了權柄。 但7:7其後我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕，極其強壯，大有力量，有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同，頭有十角。但7:8我正觀看這些角，見其中又長起一個小角；先前的角中有三角在這角前，連根被他拔出來。這角有眼，像人的眼，有口說誇大的話。…………>但7:11那時我觀看，見那獸因小角說誇大話的聲音被殺，身體損壞，扔在火中焚燒。但7:12其餘的獸，權柄都被奪去，生命卻仍存留，直到所定的時候和日期。 賽33:1禍哉！你這毀滅人的，自己倒不被毀滅；行事詭詐的，人倒不以詭詐待你。你毀滅罷休了，自己必被毀滅；你行完了詭詐，人必以詭詐待你。 A.尼布甲尼撒(巴比倫帝國) 但7:4頭一個像獅子，有鷹的翅膀；我正觀看的時候，獸的翅膀被拔去，獸從地上得立起來，用兩腳站立，像人一樣，又得了人心。 耶4:7有獅子從密林中上來，是毀壞列國的。牠已經動身出離本處，要使你的地荒涼，使你的城邑變為荒場無人居住。 耶49:19 仇敵必像獅子從約旦河邊的叢林上來，攻擊堅固的居所。轉眼之間，我要使以東人逃跑，離開這地。誰蒙揀選，我就派誰治理這地。誰能比我呢？誰能給我定規日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？ 耶49:22 仇敵必如大鷹飛起，展開翅膀攻擊波斯拉。到那日，以東的勇士心中疼痛如臨產的婦人。 但4:16使他的心改變，不如人心；給他一個獸心，使他經過七期（期：或譯年；本章同）。……… 但4:31 這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下，說：「尼布甲尼撒王啊，有話對你說，你的國位離開你了。 32 你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。」 33 當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上，他被趕出離開世人，吃草如牛，身被天露滴濕，頭髮長長，好像鷹毛；指甲長長，如同鳥爪。 34 日子滿足，我─尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的　神。他的權柄是永有的；他的國存到萬代。 35 世上所有的居民都算為虛無；在天上的萬軍和世上的居民中，他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手，或問他說，你做甚麼呢？ 36 那時，我的聰明復歸於我，為我國的榮耀、威嚴，和光耀也都復歸於我；並且我的謀士和大臣也來朝見我。我又得堅立在國位上，至大的權柄加增於我。 37 現在我─尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王；因為他所做的全都誠實，他所行的也都公平。那行動驕傲的，他能降為卑。 B.波斯瑪代帝國 但7:5又有一獸如熊，就是第二獸，旁跨而坐，口齒內啣著三根肋骨。有吩咐這獸的說：起來吞吃多肉。 熊：敘利亞的熊重達250公斤。 旁跨而坐：身體的一邊挺起，波斯強於瑪代。 三根肋骨：可能是指波斯所攻佔的巴比倫、埃及與呂底亞三大帝國。 吞吃多肉：波斯帝國吞吃多國。 瑪代皇朝與公元前550年被波斯吞併後，瑪代與波斯便成了一政治混合體。瑪代人便成了以遊牧生活方式散居在蘇聯南部的民族，即伊朗、伊拉克、敘利亞和土耳其等國邊界上的庫德人。 古代的波斯地區，位於現今伊朗的南部，包括扎格羅山脈以南和波斯灣北岸之地，古時西北與以攔為鄰，東北接帕提亞，北接瑪代。波斯和瑪代是伊朗民族中比較大的兩支。它早期的歷史不明，約是在 700 BC 立國，以 Anshan 為首府，639 BC 波斯成為亞述之附庸， 612 BC 亞述被瑪代之聯軍所滅之後，波斯就成為瑪代之屬國。 550 BC 波斯王古列二世，他是瑪代王亞士帖基的外孫，他打敗了瑪代，反使瑪代成為波斯之屬地，而且不久將兩者組成聯邦，史稱瑪代波斯帝國，他先征服了瑪代西北方原來瑪代的屬國，再往西擊敗呂底亞和色雷斯，往南佔領原屬巴比倫的敘利亞、巴勒斯坦和埃及，539 BC 滅了巴比倫，建立了一個前所未有的大帝國，就是波斯帝國，其國土東至印度河，西至歐洲的色雷斯，南到埃及。 但5:28 毘勒斯（與烏法珥新同義），就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。 C.希臘帝國 但7:6此後我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭，又得了權柄。 豹背上有鳥的四個翅膀、四個頭：希臘帝國被四個將領統領過。 希臘化時代在亞歷山大征服波斯帝國之後不久開始。通常起始點視為亞歷山大大帝於公元前323年逝世開始，並結束於羅馬共和國在西元前146年征服希臘本土。這段時期，19世紀後西方史學界認為古希臘文明主宰整個地中海東部沿岸的文明，所以稱此地這段時期為希臘化時代。 西元前336年，菲利普遇刺身亡，其子亞歷山大即位。亞歷山大即位後很快就平定了希臘城邦的叛亂，鞏固了政權[。西元334年，亞歷山大率大軍渡海東征，亞歷山大先後在格拉尼庫斯河和伊蘇斯擊敗波斯軍隊，從波斯人手中奪取了敘利亞和埃及。波斯國王大流士三世試圖求和，但被雄心勃勃的亞歷山大拒絕。西元前331年，亞歷山大和大流士三世之間具有決定性意義的高加美拉戰役爆發。亞歷山大再一次取得了勝利，並乘勢攻下巴比倫，波斯帝國滅亡。亞歷山大繼續東進，直到印度河流域方才折返。此時，亞歷山大的希臘軍實質是以馬其頓人為主的馬其頓軍。前323年，亞歷山大病死，他龐大的帝國也隨之分裂。 亞歷山大逝世後不久，他所建立的帝國就給瓜分成四部分：卡山大統治馬其頓，呂西馬古統治色雷斯和小亞細亞，西流古統治敘利亞，多利買統治埃及。 D.羅馬帝國 但7:7其後我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕，極其強壯，大有力量，有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同，頭有十角。 但7:8我正觀看這些角，見其中又長起一個小角；先前的角中有三角在這角前，連根被他拔出來。這角有眼，像人的眼，有口說誇大的話。 十角：表示有十個領袖同時存在。十可能是象徵性的數字，用來表示許多。 但7:24至於那十角，就是從這國中必興起的十王，後來又興起一王，與先前的不同；他必制伏三王。 公元235年皇帝亞歷山大·塞維魯被刺殺身亡，導致三世紀危機，這短短五十年之內有26人被元老院或軍隊封為皇帝。直至戴克里先在位時創立四帝共治制，帝國才全面恢復穩定，這段時期一共有四位皇帝共同統治羅馬帝國。這種制度並不能維持下去，很快便招致內戰。 內戰最終由君士坦丁一世勝出，成為帝國的唯一統治者。後來君士坦丁一世遷都至拜占庭，並命名為新羅馬，但史家更喜歡以其名字―君士坦丁稱之爲君士坦丁堡。君士坦丁一世亦於313年將基督教合法化（米蘭敕令），並由狄奧西亞一世將基督教定為國教（薩洛尼卡敕令）。 E.人若不重生，就不能見神的國 但7:11那時我觀看，見那獸因小角說誇大話的聲音被殺，身體損壞，扔在火中焚燒。但7:12其餘的獸，權柄都被奪去，生命卻仍存留，直到所定的時候和日期。 約3:3 耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。 a.神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓 但7:11那時我觀看，見那獸因小角說誇大話的聲音被殺，身體損壞，扔在火中焚燒。 太21:43 所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。 來6:8 若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。 b.人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣 但7:12其餘的獸，權柄都被奪去，生命卻仍存留，直到所定的時候和日期。 詩49:20 人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。 彼前1:24因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝； 二.天地都要滅沒，主卻要長存 但7:9-14 但7:9我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。但7:10從他面前有火，像河發出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬；他坐著要行審判，案卷都展開了。 但7:13我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，但7:14得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。 來1:11 天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了； 1.我們的神乃是烈火 但7:9-10 但7:9我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。但7:10從他面前有火，像河發出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬；他坐著要行審判，案卷都展開了。 來12:28所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。29 因為我們的神乃是烈火。 A.神的日子來到。天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化 彼後3:9主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。10但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。11這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，12 切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。 B.他要向惡人密布網羅；有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分 詩11:5耶和華試驗義人；惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。6 他要向惡人密布網羅；有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。 C.我們的神要來，因為神是施行審判的。有烈火在他前頭行，燒滅他四圍的敵人 詩50:3 我們的神要來，決不閉口。有烈火在他面前吞滅；有暴風在他四圍大颳。4他招呼上天下地，為要審判他的民，5說：招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。6諸天必表明他的公義，因為神是施行審判的。（細拉） 詩97:3 有烈火在他前頭行，燒滅他四圍的敵人。 2.世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠 但7:13-14 但7:13我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，但7:14得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。 啟11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。 A.基督進了天堂，如今為我們顯在神面前，把自己獻為祭，好除掉罪 但7:13我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前， 來9:24 因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前；25也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）進入聖所，26如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。 B.那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的 但7:14得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。 來2:10 原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌-但以理書第七章 序.惟獨遵行神旨意的，是永遠常存 聖經參酌-但以理書第七章 貳.為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的 但7:15-28