圣经参酌申命记第二十三章 在天上诸长子的总会-神的国、永生神的家
- blesswatchman77
- 2025年11月12日
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加5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
罗8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
罗4:13 因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。
提后4:18 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
来12:22你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使， 23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，24并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比埃布尔的血所说的更美。
壹.甚么人不可入耶和华的会? 申23:1-申23:4
一.不能生的
申23:1凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。
1.神的心意要传说到万代
诗48:12你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼，13 细看他的外郭，察看他的宫殿，为要传说到后代。
诗78:4 我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。
诗78:6 使将要生的后代子孙可以晓得；他们也要起来告诉他们的子孙，
2.神的子民都有后代承接神的托付
诗102:18 这必为后代的人记下，将来受造的民要赞美耶和华。
诗112:2 他的后裔在世必强盛；正直人的后代必要蒙福。
赛56:3 与耶和华联合的外邦人不要说：耶和华必定将我从他民中分别出来。太监也不要说：我是枯树。
珥1:3 你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。
二.私生子-不是从神生的
申23:2私生子不可入耶和华的会；他的子孙，直到十代，也不可入耶和华的会。
1.血气.情欲.人意生的-根源不对
申23:2私生子不可入耶和华的会；…………………
亚扪人 = 部落之人 亚扪的后裔和居住在亚扪的居民
摩押人 = "来自于父亲"
士11:1 基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。
何5:6他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见；他已经转去离开他们。 7 他们向耶和华行事诡诈，生了私子。到了月朔，他们与他们的地业必被吞灭。
约1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
2.不是天父栽种的
太15:1213 耶稣回答说：凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。
加6:8 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
来12:15 又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；
3.不受管教的-悖逆之子
来12:8 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
A.邪灵运行在心中
弗2:2 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。弗2:3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
B.在基督和神的国里都是无分的
弗5:5 因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。 6 不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子
4.魔鬼之子
申23:2………………………他的子孙，直到十代，也不可入耶和华的会。
出20:5不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 6 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
申5:9 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代； 10 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
A.恶者之子
约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
太13:38 田地就是世界；好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子；
B.灭亡之子
约17:12 我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。
C.沉沦之子
帖后2:3 人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。4他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。
三.不接待神的百姓
申23:3亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。申23:4因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了米所波大米的毘夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
1.不悔改自己手所做的
申23:3亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。
P@thowr {peth-ore'} 地名 Pethor
毘夺 = "预言者" 在美索不达米亚的一个城镇, 巴兰的故乡; 位在一条河边; 地点不详
Bil`am {bil-awm'} Balaam, Bileam
巴兰 = "非我民" 比珥之子, 一个被赋予预言能力的人
加2:16 既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
启16:8第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。 9 人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。10第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；11又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。
2.不接待神的选民-不接待神
申23:4因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，………………
太10:14 凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。
太10:40 人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。太10:41 人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。
路9:48 对他们说：凡为我名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的。你们中间最小的，他便为大。约13:20 我实实在在的告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。
约参1:5亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。6他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。 7因他们是为主的名（原文是那名）出外，对于外邦人一无所取。 8所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。
3.不接待神的.就不能做神的儿女
不能进入教会的建造
约1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
约壹1:3我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
4.又咒诅神的百姓
申23:4………………又因他们雇了米所波大米的毘夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
A.用舌头咒诅那照着神形像被造的人是属鬼魔的智慧
箴4:24 你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。
雅3:8惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。 9 我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人； 雅3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！雅3:11泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。
雅3:13你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。雅3:14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。15这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。16在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。17惟独从上头来的智能，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。18并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
B.毒蛇的种类
太12:34 毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。
路6:43因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。44凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄45 善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。
林前12:3 所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。
壹-1怜悯总是向审判夸胜
一.是神爱我们.拣选了我们
得1:4 这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。
得1:16 路得说：不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。
得4:10 又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。
二.因信称义
来11:31 妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。
罗3:22 就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
罗3:30 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。
罗4:13 因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。
三.神的智慧-我们被圣灵引导，就不在律法以下,乃在恩典之下.恩典藉着义做王
罗6:14 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
加5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
罗11:11我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。
贰.神的选民 申23:5-申23:8
一.神使那咒诅的言语变为祝福的话，
申23:5然而耶和华─你的神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华─你的神爱你。
1.谁能控告神所拣选的人呢?
罗8:33 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作：是称他们为义的神吗）34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督....或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）
2.我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了
罗5:15 只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？
启12:9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。10 我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。11 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
二.不可求亵慢者的平安和利益
申23:6你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。
1.污秽之地
拉9:11就是你藉你仆人众先知所吩咐的说：你们要去得为业之地是污秽之地；因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。 12 所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。
2.践踏神的儿子
来10:29 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！
约一5:16 人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
三.是客旅是寄居的.宣扬神的美德
有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
申23:7不可憎恶以东人，因为他是你的弟兄。不可憎恶埃及人，因为你在他的地上作过寄居的。
1.因为他是你的弟兄
申23:7不可憎恶以东人，因为他是你的弟兄。……….
可3:33 耶稣回答说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄？34就四面观看那周围坐着的人，说：看哪，我的母亲，我的弟兄。35凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母亲了。
约一2:10 爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。
约一3:9 凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。 10 从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。
约一3:14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。
约一4:21 爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。
2.我们在世上是客旅.是寄居的
申23:7………不可憎恶埃及人，因为你在他的地上作过寄居的。
约13:20 我实实在在的告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。
太10:41 人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。
彼后1:7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；
四.我们的神是有怜悯有恩典的神
申23:8他们第三代子孙可以入耶和华的会。
1.万不以有罪的为无罪
出34:6耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，出34:7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。
林后3:16 但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。
2.因耶稣赐悔改的心与赦罪的恩
徒5:31 神且用右手将他高举（或作：他就是神高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。
提后2:24然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐， 25 用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，26叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
罗11:27 又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。
来10:16主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。17 以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。18这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
徒3:19 所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到；
徒2:38 彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；
3.是借着耶稣给我们开了一条又新又活的路,得以坦然进入至圣所
路13:3 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！
来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，20是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
诗67:1 （一篇诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。）愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，（细拉）2好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。
参.如何争战得胜? 申23:9-申23:24
一.脱离凶恶
申23:9你出兵攻打仇敌，就要远避诸恶。
太6:13 不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或作：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们
帖后3:3 但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者（或作：脱离凶恶）。
林后10:4 我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，
林后10:5 将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
提后4:18 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
1.人偶然被过犯所胜
申23:10你们中间，若有人夜间偶然梦遗，不洁净，就要出到营外，不可入营；
If there be with thee a man that is not clean from what hath happened in the night, then shall he go outside the camp; he shall not come inside the camp;
qareh {kaw-reh'}偶然, 意外 uncleanness that chanceth
A.当用温柔的心把他挽回过来
申23:10你们中间，若有人夜间偶然梦遗，………
加6:1 弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。
B.就了祂去，只有耶稣的血能洁净
申23:10………不洁净，就要出到营外，不可入营；
约19:16于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架17 他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。
来13:11 原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。12所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。 13 这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。
2.要用水借着道把教会洗净
申23:11到傍晚的时候，他要用水洗澡，及至日落了才可以入营。
利15:16 人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗全身。
利15:25女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，他就因这漏症不洁净，与他在经期不洁净一样。利15:32 这是患漏症和梦遗而不洁净的，
A.受洗归入基督耶稣的死
申23:11到傍晚的时候，他要用水洗澡，………….
约19:33只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。 34 惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。
罗6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？
B.要在耶稣基督复活的形状上与他联合
申23:11………………及至日落了才可以入营。
罗6:4所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。
罗6:5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；
加3:27 你们受洗归入基督的都是披戴基督了。
弗5:26 要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，
约一5:5 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？ 6 这借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。8作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。
二.要按着爱人的道理行
1.要有垃圾桶.便所-让人倾心吐意
申23:12你在营外也该定出一个地方作为便所。
太15:11 入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。16耶稣说：你们到如今还不明白吗？
太15:17 岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？
可7:18耶稣对他们说：你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，19因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说，各样的食物都是洁净的；
2.锹-要有清洁.遮盖-向神认自己的罪.彼此认罪
申23:13在你器械之中当预备一把锹，你出营外便溺以后，用以铲土，转身掩盖。
箴10:12 恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。
箴17:9 遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。
3.最要紧的是彼此切实相爱.
带回神面前.回到爱里
申23:14因为耶和华─你的神常在你营中行走，要救护你，将仇敌交给你，所以你的营理当圣洁，免得他见你那里有污秽，就离开你。
A.惟有从里面出来的乃能污秽人
太15:18惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。
可7:15 从外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。（有古卷在此有：可7:16有耳可听的，就应当听！）2.
B.恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、骄傲、狂妄都是污秽人的
太15:19因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。20这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。
可7:20又说：从人里面出来的，那才能污秽人；21 因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、可7: 22偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。 23 这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。
C.爱能遮掩许多的罪
彼前4:8 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。
约一1:8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
三.帮助人得着真正的自由
1.叫那受压制的得自由-成为神的奴仆
申23:15若有奴仆脱了主人的手，逃到你那里，你不可将他交付他的主人。
赛58:6 我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？
太20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
提前2:6 他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。
路4:18 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
林前7:20各人蒙召的时候是什么身分，仍要守住这身分。21 你是作奴隶蒙召的吗？不要因此忧虑；若能以自由，就求自由更好。
林前7:22因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。23你们是重价买来的，不要作人的奴仆。24弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身分，仍要在神面前守住这身分。
2.主的灵在哪里，那里就得以自由
申23:16他必在你那里与你同住，在你的城邑中，要由他选择一个所喜悦的地方居住；你不可欺负他。
A.将飘流的穷人接到你家中-是神家里的人
申23:16他必在你那里与你同住，………………..
赛58:7不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？
赛58:10 你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。
弗2:18因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。 19 这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；
B.要被圣灵引导，就在恩典里
申23:16…………在你的城邑中，要由他选择一个所喜悦的地方居住；
林后3:17 主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。
C.不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟
申23:16………………你不可欺负他。
门1:8我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事； 9然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，10 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。11他从前于你没有益处，但如今于你我都有益处。12我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。13 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。14但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。15他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，16不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说， 17你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。18他若亏负你，或欠你什么，都归在我的帐上，19我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。20兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或作：益处）并望你使我的心在基督里得畅快。21 我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的，必过于我所说的。 22此外你还要给我预备住处；因为我盼望借着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。
太5:9 使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。
四.不可将神的真实变为虚谎
1.不可效法外邦人，行一切可憎恶的事
申23:17以色列的女子中不可有妓女；以色列的男子中不可有娈童。
王上14:24 国中也有娈童。犹大人效法耶和华在以色列人面前所赶出的外邦人，行一切可憎恶的事。
罗1:25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可称颂的，直到永远。阿们！ 26因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
2.不义的人不能承受神的国
申23:18娼妓所得的钱，或娈童（原文作狗）所得的价，你不可带入耶和华─你神的殿还愿，因为这两样都是耶和华─你神所憎恶的。
林前6:9 你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
3.世人都犯了罪.惟由因信得以称义
太21:31 你们想，这两个儿子是哪一个遵行父命呢？他们说：大儿子。耶稣说：我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。32因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。
罗3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。
五.借给你弟兄的都不可取利-祂称他们为弟兄
申23:19你借给你弟兄的，或是钱财或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。
申15:1 每逢七年末一年，你要施行豁免。 2 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。申15:3 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
申15:8 总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
1.互相为肢体
A.弟兄为患难而生-真实的见证
箴17:17 朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。
腓4:14 然而，你们和我同受患难原是美事。
启1:9 我─约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
启7:14 我对他说：我主，你知道。他向我说：这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
B.义人的后裔也蒙福
诗37:25我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。26 他终日恩待人，借给人；他的后裔也蒙福！
C.怜悯贫穷的
箴19:17 怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。
路6:34 你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。
2.耶西的根立作万民的大旗，
申23:20借给外邦人可以取利，只是借给你弟兄不可取利。这样，耶和华─你神必在你所去得为业的地上和你手里所办的一切事上赐福与你。
A.外邦人在所应许的诸约上是局外人
弗2:11所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 12 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。
B.外邦人必寻求祂
赛11:10 到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。
弗2:13你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。14因他使我们和睦（原文作：因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；
C.是神家里的人了
赛9:1 但那受过痛苦的必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地得着荣耀。
弗2:16既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，17并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。18因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。19这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；
D.也必作至高者的儿子
路6:35 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。
六.不许愿，倒无罪-凡事要出于信心
林前13:3 我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然于我无益。 4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，5不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6不喜欢不义，只喜欢真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有
1.向神许愿偿还不可迟延
申23:21你向耶和华─你的神许愿，偿还不可迟延；因为耶和华─你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪。
A.神不喜悦愚昧人-不认识神
民30:2 人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。
传5:4 你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。5你许愿不还，不如不许。
B.敬畏耶和华是智慧的开端
诗15:4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。
箴1:7 敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
箴9:10 敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。
2.凡不出于信心的都是罪
申23:22你若不许愿，倒无罪。
A.信就是未见之事的确据
来11:1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
罗14:23 若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。
B.你们的话，是，就说是；不是，就说不是
太5:33你们又听见有吩咐古人的话，说：不可背誓，所起的誓总要向主谨守。34只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的座位；35不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城； 36 又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。37 你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作：就是从恶里出来的）。
3.不可妄称耶和华--你神的名
申23:23你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华─你神所许的愿谨守遵行。
出20:7 不可妄称耶和华─你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
申5:11 不可妄称耶和华─你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
诗139:20 因为他们说恶言顶撞你；你的仇敌也妄称你的名。
妄称-「本处不是指咒诅或说粗话，而是使用圣名作不圣洁或无意义的用途（空的结果）。古代以色列中这可指用神的名起无意遵守的誓言。
七.不可懒惰和贪心
申23:24你进了邻舍的葡萄园，可以随意吃饱了葡萄，只是不可装在器皿中。 申23:25你进了邻舍站着的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。
1.耶和华神是爱的神
利19:9 在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。10不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华─你们的神。
利23:22 在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华─你们的神。
2.懒惰人必讨饭而无所得
箴20:4 懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。
箴24:30 我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，31
荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。32我看见就留心思想；我看着就领了训诲。33再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，34你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏彷佛拿兵器的人来到。
3.有贪心的，在基督和神的国里都是无分的
弗5:5 因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
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