一. 巴珊王和他的众民与我们交战 申3：1以后，我们转回，向巴珊去。 巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 巴珊：多结果实的 噩：字义是长颈的 噩 = “被变细长” 巴珊的亚摩利王， 利乏音巨人的最后代表之一 以得来 =“好放牧场” 巴珊的首要都市， 在雅博河北方 二. 我们的神将抵挡者交在我们手中 申3：2耶和华对我说：不要怕他！ 因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中; 你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。 申3：3于是耶和华─我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中; 我们杀了他们，没有留下一个。 民21：33 以色列人转回，向巴珊去。 巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。 21：34 耶和华对摩西说：「不要怕他！ 因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中; 你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。」21：35 于是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。 希实本 = “堡垒” 亚摩利王西宏的首都， 位于高原西边边陲，在流便族与迦得族得边界上 亚摩利 = “说话者” 约旦河西迦南东方的一族， 被出埃及进迦南的以色列人所夺取 西宏 = “勇士” 征服时期被摩西在外约旦所击败的亚摩利王*** 罗8：31  既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？  约20：22  说了这话，就向他们吹一口气，说：你们受圣灵！ 23你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了; 你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。  三. 奪了噩王所有的城 申3：4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。 这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。 亚珥歌伯 = “土堆” 书13：29摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的。 30  他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国，并在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十个。 31基列的一半，并亚斯她录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。 32以上是摩西在约但河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业   四. 赶出去是因他们的恶-除掉恶人脱离恶者 申3：5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。 此外还有许多无城墙的乡村。 申3：6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭; 申3：7惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。 诗119：118凡偏离你律例的人，你都轻弃他们，因为他们的诡诈必归虚空。 119 凡地上的恶人，你除掉他，好像除掉渣滓; 因此我爱你的法度。 申9：4 耶和华─你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：耶和华将我领进来得这地是因我的义。 其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。  申9：5 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华─你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以萨、雅各起誓所应许的话。  书11：21  当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。 约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。

诗23：1 （大卫的诗。 ）耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。  诗78：52 他却领出自己的民如羊，在旷野引他们如羊群。 诗78： 55 他在他们面前赶出外邦人，用绳子将外邦的地量给他们为业，叫以色列支派的人住在他们的帐棚里。 民27：15摩西对耶和华说：16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众， 17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。

诗23：1 （大卫的诗。 ）耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。  诗78：52 他却领出自己的民如羊，在旷野引他们如羊群。 诗78： 55 他在他们面前赶出外邦人，用绳子将外邦的地量给他们为业，叫以色列支派的人住在他们的帐棚里。 民27：15摩西对耶和华说：16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众， 17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。   壹. 夺了噩王的国   申3：1-7 一. 巴珊王和他的众民与我们交战 申3：1以后，我们转回，向巴珊去。 巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 巴珊：多结果实的 噩：字义是长颈的 噩 = “被变细长” 巴珊的亚摩利王， 利乏音巨人的最后代表之一 以得来 =“好放牧场” 巴珊的首要都市， 在雅博河北方 二. 我们的神将抵挡者交在我们手中 申3：2耶和华对我说：不要怕他！ 因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中; 你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。 申3：3于是耶和华─我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中; 我们杀了他们，没有留下一个。 民21：33 以色列人转回，向巴珊去。 巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。 21：34 耶和华对摩西说：「不要怕他！ 因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中; 你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。」21：35 于是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。 希实本 = “堡垒” 亚摩利王西宏的首都， 位于高原西边边陲，在流便族与迦得族得边界上 亚摩利 = “说话者” 约旦河西迦南东方的一族， 被出埃及进迦南的以色列人所夺取 西宏 = “勇士” 征服时期被摩西在外约旦所击败的亚摩利王*** 罗8：31  既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？  约20：22  说了这话，就向他们吹一口气，说：你们受圣灵！ 23你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了; 你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。  三. 奪了噩王所有的城 申3：4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。 这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。 亚珥歌伯 = “土堆” 书13：29摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的。 30  他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国，并在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十个。 31基列的一半，并亚斯她录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。 32以上是摩西在约但河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业   四. 赶出去是因他们的恶-除掉恶人脱离恶者 申3：5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。 此外还有许多无城墙的乡村。 申3：6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭; 申3：7惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。 诗119：118凡偏离你律例的人，你都轻弃他们，因为他们的诡诈必归虚空。 119 凡地上的恶人，你除掉他，好像除掉渣滓; 因此我爱你的法度。 申9：4 耶和华─你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：耶和华将我领进来得这地是因我的义。 其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。  申9：5 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华─你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以萨、雅各起誓所应许的话。  书11：21  当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。 约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。    贰.夺了约旦河东之地   申3：8-11 一. 靠着神的能力 太12：28我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。 29 人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？ 除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。 路11：20我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。 21壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事; 22但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。   二. 将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来 申3：8那时，我们从约但河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来 申3：9（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥）， 申3：10就是夺了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。 黑门山：字义是「圣所」， 西连：字义是护胸甲。 示尼珥：字義是「雪山」。 撒迦：字义是「迁移」，位于巴珊地区的东界。 诗19：4  他的量带通遍天下，他的言语传到地极。 神在其间为太阳安设帐幕; 诗16：6  用绳量给我的地界，坐落在佳美之处; 我的产业实在美好。  诗78：52 他却领出自己的民如羊，在旷野引他们如羊群。 诗78： 55 他在他们面前赶出外邦人，用绳子将外邦的地量给他们为业，叫以色列支派的人住在他们的帐棚里。 三. 最后的利乏音人巴珊王噩也死了 申3：11（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。 他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。 现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？ ） 亚扪 = “部落的” 居住于外约但的民族，是罗得的儿子便亚米的后裔 拉巴：伟大 噩王是最后一个利乏音人。 他的棺材是用石头造的，按照通常的尺寸，长约4米，宽2米。 在亚扪人的拉巴城里还能够看到这具棺材。 参. 流便. 迦得. 玛拿西半支派，努力就得着了，士就得地业   申3：12-17 一. 流便人和迦得人之地 申3：12那时，我们得了这地。 从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。 亚嫩 = “湍急的溪流” 亚罗珥= “毁灭” 申3：16从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人交界的雅博河，我给了流便人和迦得人， 雅博 = “倒空” 贯穿基列山脉的一条溪流， 流入约旦东边， 大约在加利利海和死海的中间 申3：17又将亚拉巴和靠近约但河之地，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毘斯迦山根东边之地，都给了他们。 亚拉巴-沙漠旷野 基尼烈 (Chinneroth 或 Cinneroth 或 Chinnereth) ="竖琴"   加利利海早期的名字 毘斯迦山坡= "毘斯迦的斜坡" 书13：24 摩西按着迦得支派的宗族，分给他们产业，他们的境界是雅谢和基列各城，并亚扪人一半的地，直到拉巴前的亚罗珥。 流便：看哪！ 一个儿子.   是雅各的长子。  迦得：字义是侵略者、军队、财富 。  利亚的使女悉帕所生的，排行第三。  二. 玛拿西半支派得了利乏音人之地 申3：13其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。 亚珥歌伯全地乃是巴珊全地; 这叫做利乏音人之地。 亚珥歌伯：字义是「土堆」。 指巴珊全地。 1.睚珥占了亚珥歌伯全境 申3：14玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特睚珥，直到今日。 「睚珥」：字义是「他启迪」。 「基述」人：字义可能是「骄傲的观看者」，位于加利利海东北边。 「玛迦」：字义是「压制」，是一个亚兰城邦。 「哈倭特‧睚珥」：字義是「睚珥的村落」。  民32：41  玛拿西的子孙睚珥去占了基列的村庄，就称这些村庄为哈倭特睚珥。  2.玛吉占了基列-勇士就得了基列和巴珊 申3：15我又将基列给了玛吉。 民32：39玛拿西的儿子玛吉，他的子孙往基列去，占了那地，赶出那里的亚摩利人。 40摩西将基列赐给玛拿西的儿子玛吉，他子孙就住在那里。 创50：23  约瑟得见以法莲第三代的子孙。 玛拿西的孙子、玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。  书13：31  基列的一半，并亚斯她录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。  书17：1  玛拿西是约瑟的长子，他的支派拈阄所得之地记在下面。 至于玛拿西的长子基列之父（父或作：主）玛吉，因为是勇士就得了基列和巴珊。  民27：1  属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。 他们前来，2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：3我们的父亲死在旷野。 他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的; 他也没有儿子。 4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？ 求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。  肆. 弟兄要与我们一样，得产业，得享平安， 我们就喜乐满足   申3：18-20 一. 弟兄要一齐过约但河 申3：18那时，我吩咐你们说：耶和华─你们的神已将这地赐给你们为业; 你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。 1.同得这福音的好处 书1：12约书亚对流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人说：13你们要追念耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话说：耶和华─你们的神使你们得享平安，也必将这地赐给你们。 林前9：23  凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。  2.同得荣耀 罗8：17  既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。 如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。  腓2：2  你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。  来2：10  原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。  二. 神给的、神必保全 申3：19但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。 书1：14 你们的妻子、孩子，和牲畜都可以留在约但河东、摩西所给你们的地; 但你们中间一切大能的勇士都要带着兵器在你们的弟兄前面过去，帮助他们， 路17:33  凡想要保全生命的，必丧掉生命； 凡丧掉生命的，必救活生命。   提后1：12  为这缘故，我也受这些苦难。 然而我不以为耻; 因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作：他所交托我的），直到那日。  三. 一齐争战，帮助弟兄得地为业，得享平安 申3：20等到你们弟兄在约但河那边，也得耶和华─你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。 1.同得基业 书1：15等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享平安，并且得着耶和华─你们神所赐他们为业之地，那时才可以回你们所得之地，承受为业，就是耶和华的仆人摩西在约但河东、向日出之地所给你们的。 加3：9  可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。  林后1：11  你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。  西1：12  又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。  来11：40  因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。  2.照着各体的功用彼此相助-经历成长. 经历爱. 大得长进 弗4：16  全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。  西2：19 ...............。 全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。  罗12：5  我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。  林前12：12  就如身子是一个，却有许多肢体; 而且肢体虽多，仍是一个身子; 基督也是这样。  3.在耶稣基督的患难. 国度. 忍耐里一同有分 罗8：29  因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。  箴17：17  朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。 4.遵行我天父旨意的人 太12：46  耶稣还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。  太12：47  有人告诉他说：看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。  太12：48  他却回答那人说：谁是我的母亲？ 谁是我的弟兄？  太12：49  就伸手指着门徒，说：看哪，我的母亲，我的弟兄。  太12：50  凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母亲了。  伍. 约书亚接受托付   申3：21-22 一. 耶稣基督一直到永远是一样的; 照样在基督里夸胜，仗着十字架夸胜 申3：21那时我吩咐约书亚说：你亲眼看见了耶和华─你神向这二王所行的; 耶和华也必向你所要去的各国照样行。 「约书亚」：字义是「耶和华是拯救」。 申1：38伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地; 你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。 申31： 3耶和华─你们的神必引导你们过去，将这些国民在你们面前灭绝，你们就得他们的地。 约书亚必引导你们过去，正如耶和华所说的。 4 耶和华必待他们，如同从前待他所灭绝的亚摩利二王西宏与噩以及他们的国一样。 来13：8  耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。  西2：15  既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。  林后2：14  感谢神！ 常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。  二. 惟有神能 申3：22你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华─你的神。 1.使我们进入基督里 申31：7摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：你当刚强壮胆！ 因为，你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地; 你也要使他们承受那地为业。 8耶和华必在你前面行; 他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。 不要惧怕，也不要惊惶。 2.怎样思想，必照样成就; 怎样定意，必照样成立 赛14：24  万军之耶和华起誓说：我怎样思想，必照样成就; 我怎样定意，必照样成立，27万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？ 他的手已经伸出，谁能转回呢？  赛44：6  耶和华─以色列的君，以色列的救赎主─万军之耶和华如此说：我是首先的，我是末后的; 除我以外再没有真神。  3.坚固我们-住在我们里面 诗24：10  荣耀的王是谁呢？ 万军之耶和华，他是荣耀的王！ （细拉） 罗16：25  惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们（的心）。  林前1：8  他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。  陆. 摩西的恳求为什么不应允？   申3：23-29 申3：23那时，我恳求耶和华说： 申3：24主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。 在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？ 申3：25求你容我过去，看约但河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。 申3：26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：罢了！ 你不要向我再提这事。 一. 摩西、亚伦不信神; 不在以色列人眼前尊主为圣 1.不在他们眼前吩咐磐石发出水来 民20：7耶和华晓谕摩西说：  8拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。  9于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。  2.摩西用嘴说了急躁的话 民20：10 摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。 摩西说：你们这些背叛的人听我说： 我为你们使水从这磐石中流出来吗？  民20： 11 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。  伯6：1约伯回答说2惟愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里; 3现今都比海沙更重，所以我的言语急躁。 伯20:2  我心中急躁，所以我的思念叫我回答。  诗106：32  他们在米利巴水又叫耶和华发怒，甚至摩西也受了亏损， 诗106：33  是因他们惹动他的灵，摩西（原文是他）用嘴说了急躁的话。  箴13：20  与智慧人同行的，必得智慧; 和愚昧人作伴的，必受亏损。  3.神的责罚-摩西必不得进入那地 民20：12耶和华对摩西、亚伦说： 因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。  13 这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思）， 是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。  民27：14  因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。 （这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。 ） 申1：37耶和华为你的缘故也向我发怒，说：你必不得进入那地。 申32：51  因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。  利巴嫩 = 洁白 以色列北方边界山区，  树木茂密 二. 还是看见了，但没有进入 申3：27你且上毘斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约但河。 民27：12耶和华对摩西说：你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。 13看了以后，你也必归到你列祖（原文作本民）那里，像你哥哥亚伦一样。 申32：48当日，耶和华吩咐摩西说：49你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。 50你必死在你所登的山上，归你列祖（原文作本民）去，像你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。 51因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。 52我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。 1.我们得在基督耶稣里，是本乎神 林前1：30  但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。  2.产出救恩，使公义一同发生 赛45：8  诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义; 地面开裂，产出救恩，使公义一同发生; 这都是我─耶和华所造的。  诗98：2  耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义; 3.怜憫原是向审判夸胜 诗20：5  我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。 愿耶和华成就你一切所求的！  雅2：13  因为那不怜憫人的，也要受无怜憫的审判; 怜憫原是向审判夸胜 三. 神拣选约书亚、摩西按手在他头上 按手的意义-联合 申3：28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮; 因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。 民27：15摩西对耶和华说：16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众， 17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。 民27：18耶和华对摩西说：嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的; 你将他领来，按手在他头上，民27：19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，民27：20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。 民27：21他要站在祭司以利亚撒面前; 以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。 他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。 民27：22于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前。 23按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。 四. 摩西最后话语的职事-淋漓如雨滴落如露，使新生代蒙恩 申3：29于是我们住在伯毘珥对面的谷中。 申32:2  我的教训要淋漓如雨； 我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。  1.传讲律法的旷野广场 申1：1以下所记的是摩西在约但河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴─就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间─向以色列众人所说的话。  申1：5  摩西在约但河东的摩押地讲律法说： 申4：1 以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华─你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。 申4：44摩西在以色列人面前所陈明的律法─ 45 就是摩西在以色列人出埃及后所传给他们的法度、律例、典章; 46在约但河东伯毘珥对面的谷中，在住希实本、亚摩利王西宏之地; 这西宏是摩西和以色列人出埃及后所击杀的。 2. 耶和华将他埋葬在此 申34：5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 6耶和华将他埋葬在摩押地、伯毘珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。 伯毘珥 = “毘珥之家” 广场之家 House of opening 约旦河东方之一处， 亚摩利人的地， 拨给流便支派

一. 神的吩咐向前走过亚嫩谷，得希实本王西宏的地为业 申2：24你们起来前往，过亚嫩谷; 我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战，得他的地为业。 亚嫩 = “湍急的溪流” 南巴勒斯坦的一条河流及其周围， 形成摩押和亚摩利人之间的边界 亚摩利 = “说话者” 约旦河西迦南东方的一族， 被出埃及进迦南的以色列人所夺取 希实本 = “堡垒” 西宏 = “勇士” 1.神为我们争战-使我们在地上的万民中有名声 申2:25從今日起，我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐懼怕，且因你發顫傷慟。 申1：30  在你们前面行的耶和华─你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。  申3：22  你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华─你的神。  番3：20  那时，我必领你们进来，聚集你们; 我使你们被掳之人归回的时候，就必使你们在地上的万民中有名声，得称赞。 这是耶和华说的。  2.地本来就不是西宏的 地本来就不是抵挡者的 民21：25  以色列人夺取这一切的城邑，也住亚摩利人的城邑，就是希实本与希实本的一切乡村 民21：26  这希实本是亚摩利王西宏的京城; 西宏曾与摩押的先王争战，从他手中夺取了全地，直到亚嫩河。  太4：10  耶稣说：撒但（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！ 因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。  3.神的国降临-夺回人所抢的 腓2：9  所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。  赛25：5  你要压制外邦人的喧哗，好像干燥地的热气下落; 禁止人的凯歌，好像热气被云影消化 赛49：25  但耶和华如此说：就是勇士所掳掠的，也可以夺回; 人所抢的，也可以解救。 与你相争的，我必与他相争; 我要拯救你的儿女。  二. 摩西差遣使者去见希实本王西宏-耶和华的道是正直的 申2：26我从基底莫的旷野差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说： 基底莫 = “东方的” 在死海东边之地区的市镇之一. 申2：27求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右。 申2：28你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝，只要容我步行过去， 申2：29就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约但河，好进入耶和华─我们神所赐给我们的地。 民21：21以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说：22求你容我们从你的地经过; 我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文作王道），直到过了你的境界。 何14：9  谁是智慧人，可以明白这些事; 谁是通达人，可以知道这一切。 因为，耶和华的道是正直的; 义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。  罗8：33  谁能控告神所拣选的人呢？ 有神称他们为义了（或作：是称他们为义的神吗）   三. 得着在基督里的产业 申2：30但希实本王西宏不容我们从他那里经过; 因为耶和华─你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。 申2：31耶和华对我说：从此起首，我要将西宏和他的地交给你; 你要得他的地为业。 1.脱离恶者、赶出那恶者 申9：4  耶和华─你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：耶和华将我领进来得这地是因我的义。 其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。 5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华─你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以萨、雅各起誓所应许的话。  2.义人的路必修平 赛26：7  义人的道是正直的; 你为正直的主，必修平义人的路。  林后10：5  将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。  3.完全的奉献 创15：13 耶和华对亚伯兰说：「你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人; 那地的人要苦待他们四百年。  15：14 并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。  15：15 但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。  15：16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。」 创22：16耶和华说：你既行了这事， 不留下你的儿子，就是你独生的儿子， 我便指着 自己起誓说：  17 论福，我必赐大福给你; 论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。 你子孙必得着仇敌的城门， 创24：60  他们就给利百加祝福说：我们的妹子啊，愿你作千万人的母！ 愿你的后裔得着仇敌的城门！  4.抵挡者的失败毁灭 A.使仇敌作耶稣基督的脚凳 申2：32那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。 雅杂-用脚踩踏 民21：23西宏不容以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，要攻击以色列人，到了雅杂与以色列人争战。 24以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，因为亚扪人的境界多有坚垒。 25以色列人夺取这一切的城邑，也住亚摩利人的城邑，就是希实本与希实本的一切乡村。 诗110：1  （大卫的诗。 ）耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。  可12：36  大卫被圣灵感动，说：主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。  来10：12但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。 13从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 B.在神面前有能力 申2：33耶和华─我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。 申2：34我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。 申2:35惟有牲畜和所奪的各城，並其中的財物，都取為自己的掠物。 申2：36从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华─我们的神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。 基列= “多岩之地” 多山的地区， 西界为约旦， 北界为巴珊， 东界为阿拉伯高原，南界为摩押和亚扪; 或称'基列山'或'基列地'或只是'基列'. 分为南北两区 林后10：4  我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒， 弗1：21  远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的; 不但是今世的，连来世的也都超过了。  启12：10  我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！ 因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。

申2：23从迦斐托出来的迦斐托人将先前住在乡村直到迦沙的亚卫人除灭，接着居住。 ） 一. 基拉耳王亚比米勒的后裔非利士人 创10：14  帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人; 从迦斐托出来的有非利士人。  创9：18  出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。 含是迦南的父亲。  创10：6  含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。  创10：20迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。 21这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。 迦萨 = “强壮” Gaza'的另一个名称， 非利士人的一个城市， 位于巴勒斯坦的极西南边 靠近地中海 亚卫 = “毁灭” 在位于海岸西南角的巴勒斯坦早期居民当中的人 迦斐托：一个冠冕 非利士人最早的家乡，应该就是今日的「克里特岛（和合本称为革哩底）」。 二. 亚比米勒与亚伯拉罕立约 创20：2  亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。 3但夜间，神来，在梦中对亚比米勒说：你是个死人哪！ 因为你取了那女人来; 他原是别人的妻子。 4亚比米勒却还没有亲近撒拉; 他说：主啊，连有义的国，你也要毁灭吗？  创20：15  亚比米勒又说：看哪，我的地都在你面前，你可以随意居住; 创20：17  亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，他们便能生育。 18因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。  创21：22当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：凡你所行的事都有神的保佑。 23我愿你如今在这里指着神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙。 我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。 24亚伯拉罕说：我情愿起誓。 三. 万国产业都是耶和所赐的 1.地的一切疆界是神所立的 詩74:17  地的一切疆界是你所立的； 夏天和冬天是你所定的。  2.照以色列人的数目立定万民的疆界 申32：8  至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。  3.要叫我们寻求神 徒17：26  他从一本（有古卷作血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界， 27要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远; 28我们生活、动作、生存，都在乎他。 就如你们作诗的，有人说：我们也是他所生的。

一. 都是恩典. 信就进入恩典中-信心的新生代先过小溪,心竅習練得通達 申2：13现在，起来过撒烈溪！ 于是我们过了撒烈溪。 撒烈溪：柳樹的激流 Torrent of the willows 来5：14  惟独长大成人的才能吃干粮; 他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。  二. 没有神的道在心里 恶世代的兵丁都从营中灭尽 申2：14自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。 申2：15耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。 申2:16兵丁從民中都滅盡死亡以後， 1.不爱主，这人可诅可咒 林前16：22  若有人不爱主，这人可诅可咒。 主必要来！  申7：10 向恨他的人当面报应他们，将他们灭绝。 凡恨他的人必报应他们，决不迟延。  2.耶和華是我的力量，是我的盾牌 他为凡顺从他的人成了永远得救的根源 诗28：7耶和华是我的力量，是我的盾牌; 我心里倚靠他就得帮助。 所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他。 8  耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。  腓1：28  凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救都是出于神。  来5：9  他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源、 3.人没有道就没有神 約1:1  太初有道，道與神同在，道就是神。  三. 耶和华的吩咐 1.从摩押的境界亚珥经过 申2：17耶和华吩咐我说： 申2：18你今天要从摩押的境界亚珥经过， 亚珥：字义是「城市」。 此时是摩押的首都。 诗78：7  好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守他的命令。 8不要像他们的祖宗，是顽梗悖逆、居心不正之辈，向着神，心不诚实。  2.走近亚扪人之地 申2：19走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。 亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。 申2：37惟有亚扪人之地，凡靠近雅博河的地，并山地的城邑，与耶和华─我们神所禁止我们去的地方，都没有挨近。 创19：38  小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。  民21：24  以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，因为亚扪人的境界多有坚垒。    3.耶和华从亚扪人面前除灭利乏音人 申2：20（那地也算为利乏音人之地，先前利乏音人住在那里，亚扪人称他们为散送冥。 申2：21那民众多，身体高大，像亚衲人一样，但耶和华从亚扪人面前除灭他们，亚扪人就得了他们的地，接着居住。 散送冥：字義是「陰謀者」。

提后2：22  你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。  箴17：17  朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。 一. 地上的万国都必因亚伯拉罕得福 以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙 创18：17  耶和华说：我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？ 18亚伯拉罕必要成为强大的国; 地上的万国都必因他得福。 19我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。  罗3：22  就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。  加3：7  所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。  加3：8  并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：万国都必因你得福。  加3：9  可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。  二. 与亚伯拉罕同行的罗得 创12：4  亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了; 罗得也和他同去。 阿伯兰出哈兰的时候年七十五岁。  三. 罗得与与亚伯拉罕是弟兄 创13：7  当时，迦南人与比利洗人在那地居住。 阿伯兰的牧人和罗得的牧人相争。  创13：8  亚伯兰就对罗得说：你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉【原文作弟兄】。  创14：14  亚伯兰听见他姪儿【原文作弟兄】被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但， 四. 神記念亞伯拉罕，搭救了羅得 创19：16  但罗得迟延不走。 二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外; 创19：29  当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。  彼后2：6又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒; 7只搭救了那常为人淫行忧伤的义人罗得。 五. 罗得的子孙 1.摩押旷野的路 申2：8于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他、以旬加别，转向摩押旷野的路去。 以拉他：字义是「高耸的树丛」，位于红海伸向东北的海湾 以旬迦别：字义是“人的骨干”，在以色列人出埃及进入旷野前所停留的最后一站： 创19：37  大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。  2.不可与摩押争战 申2：9耶和华吩咐我说：不可扰害摩押人，也不可与他们争战。 他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。   3.神已将亚珥赐给罗得的子孙摩押为业 申2：9.................，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。 申2：10（先前，有以米人住在那里，民数众多，身体高大，像亚衲人一样。 申2：11这以米人像亚衲人; 也算为利乏音人; 摩押人称他们为以米人。 以米人：恐怖 亚衲族 = “细长的” 巨人之一支派， 亚纳的后裔， 住在南迦南 利乏音人：巨人。  书 14：12  求你将耶和华那日应许我的这山地给我; 那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。 或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。」 书 15：14  迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买;

一. 雅各、以扫都是以萨的子孙 创26：2耶和华向以萨显现，说：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 3你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。 我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。 4我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。 并且地上万国必因你的后裔得福─ 5都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。 6以萨就住在基拉尔。 二. 雅各、以扫的子孙不可相争 创27：38以扫对他父亲说：父啊，你只有一样可祝的福吗？ 我父啊，求你也为我祝福！ 以扫就放声而哭。 创36：9  以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代记在下面。  三. 不可相互争战 申2：4你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。 他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。 申2：5不可与他们争战; 他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。 民20：14 摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说：「你的弟兄以色列人这样说：『我们所遭遇的一切艰难，15 就是我们的列祖下到埃及，我们在埃及久住; 埃及人恶待我们的列祖和我们，16 我们哀求耶和华的时候，他听了我们的声音，差遣使者把我们从埃及领出来。 这事你都知道。 如今，我们在你边界上的城加低斯。 17 求你容我们从你的地经过。 我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文是王道），不偏左右，直到过了你的境界。』」 民20：18 以东王说：「你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你。」民20：19 以色列人说：「我们要走大道上去; 我们和牲畜若喝你的水，必给你价值。 不求别的，只求你容我们步行过去。」民20：20 以东王说：「你们不可经过！」就率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。 民20：21 这样，以东王不肯容以色列人从他的境界过去。 于是他们转去，离开他。 民20：22 以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。 四. 不可亏负弟兄 申2：6你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。 利25：14  你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。  五. 耶和华将何利人的地赐给以扫的子孙 申2：12先前，何利人也住在西珥，但以扫的子孙将他们除灭，得了他们的地，接着居住，就如以色列在耶和华赐给他为业之地所行的一样。 ） 申2：22正如耶和华从前为住西珥的以扫子孙将何利人从他们面前除灭、他们得了何利人的地、接着居住一样，直到今日。 何利人：洞穴居民。 创27：39他父亲以萨说：地上的肥土必为你所住; 天上的甘露必为你所得。 创27：40你必倚靠刀剑度日，又必事奉你的兄弟; 到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。 创36：8  于是以扫住在西珥山里; 以扫就是以东。  六. 以东知道这四十年，你的神常与你同在，故此你一无所缺。 申2：7因为耶和华─你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。 你走这大旷野，他都知道了。 这四十年，耶和华─你的神常与你同在，故此你一无所缺。 尼9：20你也赐下你良善的灵教训他们; 未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。 21  在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。

一. 在旷野飘流绕行四十年,在不信和自己的用力里过日子 申2：1此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。 我们在西珥山绕行了许多日子。 出13：17法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走; 因为神说：恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。 1.不能穿羊毛服衣服事神 西珥 = “多毛的” 或 “长满粗毛的” 结44：17  他们进内院门必穿细麻衣。 在内院门和殿内供职的时候不可穿羊毛衣服。 18他们头上要戴细麻布裹头巾，腰穿细麻布裤子; 不可穿使身体出汗的衣服。  申1：44住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。 申1：45你们便回来，在耶和华面前哭号; 耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。 申1：46于是你们在加低斯住了许多日子。 申1：3出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。 申1：4那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯她录的巴珊王噩。 民14： 33 你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。 34按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了，   二. 舊人要倒斃消失在曠野-阿撒瀉勒 民14：35我─耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众; 他们必在这旷野消灭，在这里死亡。 利16：10  但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒 利16：20亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。 21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。 22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。 阿撒泻勒替罪羊 诗103：12东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！   三. 西珥山绕行的日子够了，要向北去得着神要我们得的 申2：2耶和华对我说： 申2：3你们绕行这山的日子够了，要转向北去。 1.40年劝导老一代？ 旷野安慰新生代，40年前20岁以下和新生的 何2：14后来我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。 徒13：17这以色列民的神拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候抬举他们，用大能的手领他们出来; 18 又在旷野容忍（或作：抚养）他们，约有四十年   2.要新造的人-不要舊人 跟随主就得着喜乐 何2：15他从那里出来，我必赐他葡萄园，又赐他亚割谷作为指望的门。 他必在那里应声（或译：席歌唱），与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。 3.只有十一天的路程 申1：2（从何烈山经过西珥山到加低斯巴尼亚有十一天的路程。 ） 申1：19我们照着耶和华─我们神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。 书4：19正月初十日，百姓从约但河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。 20他们从约但河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲，23因为耶和华─你们的神在你们前面使约但河的水干了，等着你们过来，就如耶和华─你们的神从前在我们前面使红海干了，等着我们过来一样，24要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华─你们的神。 Gilgal {ghil-gawl'} 吉甲= “滚动的轮子”

罗1：17 因为神的义正在这福音上显明出来; 这义是本于信，以致于信。 如经上所记：义人必因信得生。 来3：12  弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。  約3:36  信子的人有永生； 不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上 来4：6  既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。  来4：11  所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。  太11：12  从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。  太7：13 你们要进窄门。 因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多; 太7：14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。

罗1：17 因为神的义正在这福音上显明出来; 这义是本于信，以致于信。 如经上所记：义人必因信得生。 来3：12  弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。  約3:36  信子的人有永生； 不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上 来4：6  既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。  来4：11  所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。  太11：12  从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。  太7：13 你们要进窄门。 因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多; 太7：14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。 壹. 在旷野流浪   申2：1-3 一. 在旷野飘流绕行四十年,在不信和自己的用力里过日子 申2：1此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。 我们在西珥山绕行了许多日子。 出13：17法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走; 因为神说：恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。 1.不能穿羊毛服衣服事神 西珥 = “多毛的” 或 “长满粗毛的” 结44：17  他们进内院门必穿细麻衣。 在内院门和殿内供职的时候不可穿羊毛衣服。 18他们头上要戴细麻布裹头巾，腰穿细麻布裤子; 不可穿使身体出汗的衣服。  申1：44住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。 申1：45你们便回来，在耶和华面前哭号; 耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。 申1：46于是你们在加低斯住了许多日子。 申1：3出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。 申1：4那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯她录的巴珊王噩。 民14： 33 你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。 34按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了，   二. 舊人要倒斃消失在曠野-阿撒瀉勒 民14：35我─耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众; 他们必在这旷野消灭，在这里死亡。 利16：10  但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒 利16：20亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。 21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。 22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。 阿撒泻勒替罪羊 诗103：12东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！   三. 西珥山绕行的日子够了，要向北去得着神要我们得的 申2：2耶和华对我说： 申2：3你们绕行这山的日子够了，要转向北去。 1.40年劝导老一代？ 旷野安慰新生代，40年前20岁以下和新生的 何2：14后来我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。 徒13：17这以色列民的神拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候抬举他们，用大能的手领他们出来; 18 又在旷野容忍（或作：抚养）他们，约有四十年   2.要新造的人-不要舊人 跟随主就得着喜乐 何2：15他从那里出来，我必赐他葡萄园，又赐他亚割谷作为指望的门。 他必在那里应声（或译：席歌唱），与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。 3.只有十一天的路程 申1：2（从何烈山经过西珥山到加低斯巴尼亚有十一天的路程。 ） 申1：19我们照着耶和华─我们神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。 书4：19正月初十日，百姓从约但河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。 20他们从约但河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲，23因为耶和华─你们的神在你们前面使约但河的水干了，等着你们过来，就如耶和华─你们的神从前在我们前面使红海干了，等着我们过来一样，24要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华─你们的神。 Gilgal {ghil-gawl'} 吉甲= “滚动的轮子” 贰. 神纪念与以萨的约，神不要巨人只要弟兄   申2：4-7 一. 雅各、以扫都是以萨的子孙 创26：2耶和华向以萨显现，说：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 3你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。 我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。 4我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。 并且地上万国必因你的后裔得福─ 5都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。 6以萨就住在基拉尔。 二. 雅各、以扫的子孙不可相争 创27：38以扫对他父亲说：父啊，你只有一样可祝的福吗？ 我父啊，求你也为我祝福！ 以扫就放声而哭。 创36：9  以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代记在下面。  三. 不可相互争战 申2：4你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。 他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。 申2：5不可与他们争战; 他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。 民20：14 摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说：「你的弟兄以色列人这样说：『我们所遭遇的一切艰难，15 就是我们的列祖下到埃及，我们在埃及久住; 埃及人恶待我们的列祖和我们，16 我们哀求耶和华的时候，他听了我们的声音，差遣使者把我们从埃及领出来。 这事你都知道。 如今，我们在你边界上的城加低斯。 17 求你容我们从你的地经过。 我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文是王道），不偏左右，直到过了你的境界。』」 民20：18 以东王说：「你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你。」民20：19 以色列人说：「我们要走大道上去; 我们和牲畜若喝你的水，必给你价值。 不求别的，只求你容我们步行过去。」民20：20 以东王说：「你们不可经过！」就率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。 民20：21 这样，以东王不肯容以色列人从他的境界过去。 于是他们转去，离开他。 民20：22 以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。 四. 不可亏负弟兄 申2：6你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。 利25：14  你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。  五. 耶和华将何利人的地赐给以扫的子孙 申2：12先前，何利人也住在西珥，但以扫的子孙将他们除灭，得了他们的地，接着居住，就如以色列在耶和华赐给他为业之地所行的一样。 ） 申2：22正如耶和华从前为住西珥的以扫子孙将何利人从他们面前除灭、他们得了何利人的地、接着居住一样，直到今日。 何利人：洞穴居民。 创27：39他父亲以萨说：地上的肥土必为你所住; 天上的甘露必为你所得。 创27：40你必倚靠刀剑度日，又必事奉你的兄弟; 到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。 创36：8  于是以扫住在西珥山里; 以扫就是以东。  六. 以东知道这四十年，你的神常与你同在，故此你一无所缺。 申2：7因为耶和华─你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。 你走这大旷野，他都知道了。 这四十年，耶和华─你的神常与你同在，故此你一无所缺。 尼9：20你也赐下你良善的灵教训他们; 未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。 21  在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。  参. 神因着亚伯拉罕纪念罗得与他的子孙   申2：8-11 提后2：22  你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。  箴17：17  朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。 一. 地上的万国都必因亚伯拉罕得福 以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙 创18：17  耶和华说：我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？ 18亚伯拉罕必要成为强大的国; 地上的万国都必因他得福。 19我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。  罗3：22  就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。  加3：7  所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。  加3：8  并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：万国都必因你得福。  加3：9  可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。  二. 与亚伯拉罕同行的罗得 创12：4  亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了; 罗得也和他同去。 阿伯兰出哈兰的时候年七十五岁。  三. 罗得与与亚伯拉罕是弟兄 创13：7  当时，迦南人与比利洗人在那地居住。 阿伯兰的牧人和罗得的牧人相争。  创13：8  亚伯兰就对罗得说：你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉【原文作弟兄】。  创14：14  亚伯兰听见他姪儿【原文作弟兄】被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但， 四. 神記念亞伯拉罕，搭救了羅得 创19：16  但罗得迟延不走。 二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外; 创19：29  当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。  彼后2：6又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒; 7只搭救了那常为人淫行忧伤的义人罗得。 五. 罗得的子孙 1.摩押旷野的路 申2：8于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他、以旬加别，转向摩押旷野的路去。 以拉他：字义是「高耸的树丛」，位于红海伸向东北的海湾 以旬迦别：字义是“人的骨干”，在以色列人出埃及进入旷野前所停留的最后一站： 创19：37  大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。  2.不可与摩押争战 申2：9耶和华吩咐我说：不可扰害摩押人，也不可与他们争战。 他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。   3.神已将亚珥赐给罗得的子孙摩押为业 申2：9.................，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。 申2：10（先前，有以米人住在那里，民数众多，身体高大，像亚衲人一样。 申2：11这以米人像亚衲人; 也算为利乏音人; 摩押人称他们为以米人。 以米人：恐怖 亚衲族 = “细长的” 巨人之一支派， 亚纳的后裔， 住在南迦南 利乏音人：巨人。  书 14：12  求你将耶和华那日应许我的这山地给我; 那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。 或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。」 书 15：14  迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买; 肆.过撒烈溪   申2：13-21 一. 都是恩典. 信就进入恩典中-信心的新生代先过小溪,心竅習練得通達 申2：13现在，起来过撒烈溪！ 于是我们过了撒烈溪。 撒烈溪：柳樹的激流 Torrent of the willows 来5：14  惟独长大成人的才能吃干粮; 他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。  二. 没有神的道在心里 恶世代的兵丁都从营中灭尽 申2：14自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。 申2：15耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。 申2:16兵丁從民中都滅盡死亡以後， 1.不爱主，这人可诅可咒 林前16：22  若有人不爱主，这人可诅可咒。 主必要来！  申7：10 向恨他的人当面报应他们，将他们灭绝。 凡恨他的人必报应他们，决不迟延。  2.耶和華是我的力量，是我的盾牌 他为凡顺从他的人成了永远得救的根源 诗28：7耶和华是我的力量，是我的盾牌; 我心里倚靠他就得帮助。 所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他。 8  耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。  腓1：28  凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救都是出于神。  来5：9  他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源、 3.人没有道就没有神 約1:1  太初有道，道與神同在，道就是神。  三. 耶和华的吩咐 1.从摩押的境界亚珥经过 申2：17耶和华吩咐我说： 申2：18你今天要从摩押的境界亚珥经过， 亚珥：字义是「城市」。 此时是摩押的首都。 诗78：7  好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守他的命令。 8不要像他们的祖宗，是顽梗悖逆、居心不正之辈，向着神，心不诚实。  2.走近亚扪人之地 申2：19走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。 亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。 申2：37惟有亚扪人之地，凡靠近雅博河的地，并山地的城邑，与耶和华─我们神所禁止我们去的地方，都没有挨近。 创19：38  小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。  民21：24  以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，因为亚扪人的境界多有坚垒。    3.耶和华从亚扪人面前除灭利乏音人 申2：20（那地也算为利乏音人之地，先前利乏音人住在那里，亚扪人称他们为散送冥。 申2：21那民众多，身体高大，像亚衲人一样，但耶和华从亚扪人面前除灭他们，亚扪人就得了他们的地，接着居住。 散送冥：字義是「陰謀者」。  伍. 神因亚伯拉罕让迦斐托（非利士）人除灭亚卫人  申2：23 申2：23从迦斐托出来的迦斐托人将先前住在乡村直到迦沙的亚卫人除灭，接着居住。 ） 一. 基拉耳王亚比米勒的后裔非利士人 创10：14  帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人; 从迦斐托出来的有非利士人。  创9：18  出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。 含是迦南的父亲。  创10：6  含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。  创10：20迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。 21这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。 迦萨 = “强壮” Gaza'的另一个名称， 非利士人的一个城市， 位于巴勒斯坦的极西南边 靠近地中海 亚卫 = “毁灭” 在位于海岸西南角的巴勒斯坦早期居民当中的人 迦斐托：一个冠冕 非利士人最早的家乡，应该就是今日的「克里特岛（和合本称为革哩底）」。 二. 亚比米勒与亚伯拉罕立约 创20：2  亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。 3但夜间，神来，在梦中对亚比米勒说：你是个死人哪！ 因为你取了那女人来; 他原是别人的妻子。 4亚比米勒却还没有亲近撒拉; 他说：主啊，连有义的国，你也要毁灭吗？  创20：15  亚比米勒又说：看哪，我的地都在你面前，你可以随意居住; 创20：17  亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，他们便能生育。 18因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。  创21：22当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：凡你所行的事都有神的保佑。 23我愿你如今在这里指着神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙。 我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。 24亚伯拉罕说：我情愿起誓。 三. 万国产业都是耶和所赐的 1.地的一切疆界是神所立的 詩74:17  地的一切疆界是你所立的； 夏天和冬天是你所定的。  2.照以色列人的数目立定万民的疆界 申32：8  至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。  3.要叫我们寻求神 徒17：26  他从一本（有古卷作血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界， 27要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远; 28我们生活、动作、生存，都在乎他。 就如你们作诗的，有人说：我们也是他所生的。    陆.與希實本王西宏爭戰得他的地為業   申2：24-36 一. 神的吩咐向前走过亚嫩谷，得希实本王西宏的地为业 申2：24你们起来前往，过亚嫩谷; 我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战，得他的地为业。 亚嫩 = “湍急的溪流” 南巴勒斯坦的一条河流及其周围， 形成摩押和亚摩利人之间的边界 亚摩利 = “说话者” 约旦河西迦南东方的一族， 被出埃及进迦南的以色列人所夺取 希实本 = “堡垒” 西宏 = “勇士” 1.神为我们争战-使我们在地上的万民中有名声 申2:25從今日起，我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐懼怕，且因你發顫傷慟。 申1：30  在你们前面行的耶和华─你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。  申3：22  你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华─你的神。  番3：20  那时，我必领你们进来，聚集你们; 我使你们被掳之人归回的时候，就必使你们在地上的万民中有名声，得称赞。 这是耶和华说的。  2.地本来就不是西宏的 地本来就不是抵挡者的 民21：25  以色列人夺取这一切的城邑，也住亚摩利人的城邑，就是希实本与希实本的一切乡村 民21：26  这希实本是亚摩利王西宏的京城; 西宏曾与摩押的先王争战，从他手中夺取了全地，直到亚嫩河。  太4：10  耶稣说：撒但（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！ 因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。  3.神的国降临-夺回人所抢的 腓2：9  所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。  赛25：5  你要压制外邦人的喧哗，好像干燥地的热气下落; 禁止人的凯歌，好像热气被云影消化 赛49：25  但耶和华如此说：就是勇士所掳掠的，也可以夺回; 人所抢的，也可以解救。 与你相争的，我必与他相争; 我要拯救你的儿女。  二. 摩西差遣使者去见希实本王西宏-耶和华的道是正直的 申2：26我从基底莫的旷野差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说： 基底莫 = “东方的” 在死海东边之地区的市镇之一. 申2：27求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右。 申2：28你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝，只要容我步行过去， 申2：29就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约但河，好进入耶和华─我们神所赐给我们的地。 民21：21以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说：22求你容我们从你的地经过; 我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文作王道），直到过了你的境界。 何14：9  谁是智慧人，可以明白这些事; 谁是通达人，可以知道这一切。 因为，耶和华的道是正直的; 义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。  罗8：33  谁能控告神所拣选的人呢？ 有神称他们为义了（或作：是称他们为义的神吗）   三. 得着在基督里的产业 申2：30但希实本王西宏不容我们从他那里经过; 因为耶和华─你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。 申2：31耶和华对我说：从此起首，我要将西宏和他的地交给你; 你要得他的地为业。 1.脱离恶者、赶出那恶者 申9：4  耶和华─你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：耶和华将我领进来得这地是因我的义。 其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。 5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华─你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以萨、雅各起誓所应许的话。  2.义人的路必修平 赛26：7  义人的道是正直的; 你为正直的主，必修平义人的路。  林后10：5  将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。  3.完全的奉献 创15：13 耶和华对亚伯兰说：「你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人; 那地的人要苦待他们四百年。  15：14 并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。  15：15 但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。  15：16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。」 创22：16耶和华说：你既行了这事， 不留下你的儿子，就是你独生的儿子， 我便指着 自己起誓说：  17 论福，我必赐大福给你; 论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。 你子孙必得着仇敌的城门， 创24：60  他们就给利百加祝福说：我们的妹子啊，愿你作千万人的母！ 愿你的后裔得着仇敌的城门！  4.抵挡者的失败毁灭 A.使仇敌作耶稣基督的脚凳 申2：32那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。 雅杂-用脚踩踏 民21：23西宏不容以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，要攻击以色列人，到了雅杂与以色列人争战。 24以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，因为亚扪人的境界多有坚垒。 25以色列人夺取这一切的城邑，也住亚摩利人的城邑，就是希实本与希实本的一切乡村。 诗110：1  （大卫的诗。 ）耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。  可12：36  大卫被圣灵感动，说：主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。  来10：12但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。 13从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 B.在神面前有能力 申2：33耶和华─我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。 申2：34我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。 申2:35惟有牲畜和所奪的各城，並其中的財物，都取為自己的掠物。 申2：36从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华─我们的神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。 基列= “多岩之地” 多山的地区， 西界为约旦， 北界为巴珊， 东界为阿拉伯高原，南界为摩押和亚扪; 或称'基列山'或'基列地'或只是'基列'. 分为南北两区 林后10：4  我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒， 弗1：21  远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的; 不但是今世的，连来世的也都超过了。  启12：10  我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！ 因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。

罗3：3  即便有不信的，这有何妨呢？ 难道他们的不信就废掉神的信吗？  提后2：13  我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。  提后1：12  为这缘故，我也受这些苦难。 然而我不以为耻; 因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作：他所交托我的），直到那日。  来2：3  我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？ 这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。    壹. 摩西在亚拉巴向以色列众人（新生代）所说的话   申1：1-4 申1：1以下所记的是摩西在约但河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴─就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间─向以色列众人所说的话。 疏弗：字义是'海草'。“。 亚拉巴：字义是荒野。 指约但河流域从北边的加利利海到死海南端阿卡巴湾的河谷地带。 死海也因此又名亚拉巴海” 巴兰：字义是充满洞穴的地方。 与  民 22：7  的先知巴兰原文并不相同。  陀弗：字义是白的。 拉班：字義也是「白色的」。 哈洗錄：字義是「駐紮」。 底撒哈：字义是「足够的金子」。 一. 哎. 仅有十一天的路程 申1：2（从何烈山经过西珥山到加低斯巴尼亚有十一天的路程。 ） 十一天的路程約有233公里（140英里）。 何烈山：「沙漠」何烈山又名叫西乃山 西珥山和西珥地就此成为以东山和以东地的代名词，两者可通用. 「西珥」山：「多毛的」或「长满粗毛的」。 加低斯巴尼亞字義是「神聖的」。 玛4：4  你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。  诗78：31神的怒气就向他们上腾，杀了他们内中的肥壮人，打倒以色列的少年人。 32虽是这样，他们仍旧犯罪，不信他奇妙的作为。 诗90：9  我们经过的日子都在你震怒之下; 我们度尽的年岁好像一声叹息。  二. 这是出埃及第四十年-摩西晓谕以色列人，四十年的日子在旷野？ 申1：3出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。 1.要照我们所发的怨言待我们 民14：26耶和华对摩西、亚伦说：27这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？ 以色列人向我所发的怨言，我都听见了。 28你们告诉他们，耶和华说：我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。 29你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的， 30 必不得进我起誓应许叫你们住的那地; 惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。 民14：32至于你们，你们的尸首必倒在这旷野; 民14： 33 你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。 34按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了， 35我─耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众; 他们必在这旷野消灭，在这里死亡。 2.那世代的兵丁都从营中灭尽 申2：14  自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。  书4：19 （第四十一年）正月初十日，百姓从约旦河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。 书4：20 他们从约旦河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲， 诗31：10  我的生命为愁苦所消耗; 我的年岁为叹息所旷废。 我的力量因我的罪孽衰败; 我的骨头也枯干。    三. 已经击杀了希实本的亚摩利王西宏，巴珊王噩 申1：4那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯她录的巴珊王噩。 切什鲍恩 {Khesh-Sister'}- 赫什邦 希实本：字义是「堡垒」。 '埃莫里 {em-o-ree'} 亚摩利人 亚摩利 = “说话者” 西宏：字义是「勇士」。 以得来：字义是「好的牧草地」，位于雅博河北方。 位于亚斯他录东南，在雅穆河南支流上。 因为在悬崖上所以可以留意到从南面或东面入侵的敌人，是重要的防御地点。 亚斯他录：字义是「星辰」。 与迦南的女神同名。 是约旦河东边巴珊的一个城市，后来分给玛拿西支派。 巴珊：多结果实的。 位于约但河东的极北之处，涵盖了目前的戈兰高地。 该地土壤肥沃，不但宜农，也适于畜牧。 噩：字义是长颈的。 1.神与我们同在 申20：1  你出去与仇敌争战的时候，看见马匹、车辆，并有比你多的人民，不要怕他们，因为领你出埃及地的耶和华─你神与你同在。  申20：3  说：以色列人哪，你们当听，你们今日将要与仇敌争战，不要胆怯，不要惧怕战兢，也不要因他们惊恐; 申20：4  因为耶和华─你们的神与你们同去，要为你们与仇敌争战，拯救你们。  2.神将仇敌交在我们手中 申4：38  要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。  申21：10  你出去与仇敌争战的时候，耶和华─你的神将他们交在你手中，你就掳了他们去。  诗18：39  因为你曾以力量束我的腰，使我能争战; 你也使那起来攻击我的都服在我以下。  诗144：1  （大卫的诗。 ）耶和华─我的磐石是应当称颂的！ 他教导我的手争战，教导我的指头打仗。  A.希实本的亚摩利王西宏 民21：21 以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说：民21：22 「求你容我们从你的地经过; 我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文是王道），直到过了你的境界。」民21：23 西宏不容以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，要攻击以色列人，到了雅杂与以色列人争战。 民21：24 以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，因为亚扪人的境界多有坚垒。 民21：25 以色列人夺取这一切的城邑，也住亚摩利人的城邑，就是希实本与希实本的一切乡村。 民21：30 我们射了他们; 希实本直到底本尽皆毁灭。 我们使地变成荒场，直到挪法; 这挪法直延到米底巴。 民21：31 这样，以色列人就住在亚摩利人之地。 民21：32 摩西打发人去窥探雅谢，以色列人就占了雅谢的镇市，赶出那里的亚摩利人。 B.住以得来、亚斯她录的巴珊王噩 民21：33 以色列人转回，向巴珊去。 巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。 民21：34 耶和华对摩西说：「不要怕他！ 因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中; 你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。」民21：35 于是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。 贰. 摩西在约但河东的摩押地传讲律法-神的要求开始讲解这律法   申1：5-18 申1：5摩西在约但河东的摩押地讲律法说： 来3：12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。 来3：13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 来3：14我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。 一. 要进去得应许为业之地 申1：6耶和华─我们的神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了; 申1：7要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并利巴嫩山又到伯拉大河。 申1：8如今我将这地摆在你们面前; 你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以萨、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。 亞摩利人：「山居者」之意。 泛指迦南地的原住民 林后2：14  感谢神！ 常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。  加3：29  你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。  西3：24  因你们知道从主那里必得着基业为赏赐; 你们所事奉的乃是主基督。  二.為何有這段?准許立的官長、千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長都滅沒在曠野 1.麻烦，管理的重任，争讼-不信. 相争的族群 申1：9那时，我对你们说：管理你们的重任，我独自担当不起。 申1：10耶和华─你们的神使你们多起来。 看哪，你们今日像天上的星那样多。 申1：11惟愿耶和华─你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。 申1：12但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？ 民14：22  这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话， 林前6：4既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？ 5我说这话是要叫你们羞耻。 难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？ 林前6：6  你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。  2.首领的设立-必须是群羊的榜样 申1：13你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。 申1：14你们回答我说：照你所说的行了为妙。 申1：15我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。 彼前5：2务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们; 不是出于勉强，乃是出于甘心; 也不是因为贪财，乃是出于乐意; 3  也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。  3.审判是属乎神的 申1：16当时，我嘱咐你们的审判官说：你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。 申1：17审判的时候，不可看人的外貌; 听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。 若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。 申1：18那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。 A.难断的案件-为何要争？ 为什么不情愿吃亏呢？ 林前6：7你们彼此告状，这已经是你们的大错了。 为什么不情愿受欺呢？ 为什么不情愿吃亏呢？ 林前6：8你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压所亏负的就是弟兄。 B.彼此建立是倚靠神的靈方能成事 亚4：6  他对我说：这是耶和华指示所罗巴伯的。 万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。 7大山哪，你算什么呢？ 在所罗巴伯面前，你必成为平地。 他必搬出一块石头，安在殿顶上。 人且大声欢呼说：愿恩惠恩惠归与这殿（殿：或译石）！  C.没有相争.只有退让.彼此相爱 林后3：17  主就是那灵; 主的灵在哪里，那里就得以自由。  出18：12 摩西的岳父叶忒罗把燔祭和平安祭献给 神。 亚伦和以色列的众长老都来了，与摩西的岳父在 神面前吃饭。  出18：13 第二天，摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。  出18：14 摩西的岳父看见他向百姓所做的一切事，就说：「你向百姓做的是甚麽事呢？ 你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？」 出18：15 摩西对岳父说：「这是因百姓到我这里来求问 神。  出18：16 他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判; 我又叫他们知道 神的律例和法度。」 出18：17 摩西的岳父说：「你这做的不好。  出18：18 你和这些百姓必都疲惫; 因为这事太重，你独自一人办理不了。  出18：19 现在你要听我的话。 我为你出个主意，愿 神与你同在。 你要替百姓到 神面前，将案件奏告 神; 出18：20 又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当做的事; 出18：21 并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏 神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓， 出18：22 叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。 这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。  出18：23 你若这样行， 神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。」 出18：24 于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。  出18：25 摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。  出18：26 他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里，但各样小事他们自己审判。  **** 民11：11 摩西对耶和华说：「你为何苦待仆人？ 我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？  民11：12 这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？ 你竟对我说：'把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。』 民11：13 我从哪里得肉给这百姓吃呢？ 他们都向我哭号说：'你给我们肉吃吧！』 民11：14 管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。  民11：15 你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。」 民11：16 耶和华对摩西说：「你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。  民11：17 我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。  参. 先人到了加低斯巴尼亚   申1：19-39 申1：19我们照着耶和华─我们神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。 申1：2（从何烈山经过西珥山到加低斯巴尼亚有十一天的路程。 ） 一. 已经到了神所赐给我们的山地，相信的人得以进入 申1：20我对你们说：你们已经到了耶和华─我们神所赐给我们的亚摩利人之山地。 申1：8如今我将这地摆在你们面前; 你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以萨、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。 来4：3  但我们已经相信的人得以进入那安息，正如神所说：我在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息！ 其实造物之工，从创世以来已经成全了。  二. 神僕勸戒-要聽命． 不要懼怕，也不要驚惶。 归回安息-这是主的应许. 主的呼召 申1：21看哪，耶和华─你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华─你列祖的神所说的上去得那地为业; 不要惧怕，也不要惊惶。 申1：30在你们前面行的耶和华─你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。 赛30：15  主耶和华─以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息; 你们得力在乎平静安稳; 你们竟自不肯。  来4：10  因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。  三. 知道神所赐给我们的是美地 申1：22你们都就近我来说：我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。 申1：23这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。 申1：24于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。 申1：25他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：耶和华─我们的神所赐给我们的是美地。 1.我们的在基督里是本乎神 申8：7  因为耶和华─你神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。  申6：18  耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地， 申9：6  你当知道，耶和华─你神将这美地赐你为业，并不是因你的义; 你本是硬着颈项的百姓。  申8：10  你吃得饱足，就要称颂耶和华─你的神，因他将那美地赐给你了。  ２.違背了神的命令，剛硬不悔改 申1：26你们却不肯上去，竟违背了耶和华─你们神的命令， 民13：27  又告诉摩西说：我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地; 这就是那地的果子。  诗106：24他们又藐视那美地，不信他的话， A.试探神观看神的作为 无法进入安息-没有平安 诗95：9那时，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。 诗95：10四十年之久，我厌烦那世代，说：这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！ 诗95：11所以，我在怒中起誓，说：他们断不可进入我的安息！ 箴19:16  謹守誡命的，保全生命； 輕忽己路的，必致死亡。  B.盡心盡意盡性盡智盡力愛神 申6：5  你要尽心、尽性、尽力爱耶和华─你的神。  太11：12  从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。  来4：11  所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。  3.看见仇敌的高大却发怨言，不信神. 申1：27在帐棚内发怨言说：耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。 申1：28我们上哪里去呢？ 我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。 A.不听耶和华的声音 民14：36摩西所打发、窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言， 诗106：25  在自己帐棚内发怨言，不听耶和华的声音。  B.随流失去 民14：37这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。 民14：38其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。 民14：39摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。 来2：1所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。 2那藉着天使所传的话既是确定的; 凡干犯悖逆的都受了该受的报应。 4.摩西的劝戒 A.神是我们的救主 申1：29我就对你们说：不要惊恐，也不要怕他们。 申1：30在你们前面行的耶和华─你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。 来2：3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？ 这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 B.神是我们的天父 申1：31你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华─你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。 申32：18  你轻忽生你的磐石，忘记产你的神。  诗55：22你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你; 他永不叫义人动摇。 徒13：17这以色列民的神拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候抬举他们，用大能的手领他们出来; 18 又在旷野容忍（或作：抚养）他们，约有四十年。 太6：26  你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。 你们不比飞鸟贵重得多吗？  四.我主為我預備道路-仇敵不得靠近 申1：33他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方; 夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。 1.日夜都可以行走 出13：21  日间，耶和华在云柱中领他们的路; 夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。  箴16：9  人心筹算自己的道路; 惟耶和华指引他的脚步。  箴23：26  我儿，要将你的心归我; 你的眼目也要喜悦我的道路。  赛43：19  看哪，我要做一件新事; 如今要发现，你们岂不知道吗？ 我必在旷野开道路，在沙漠开江河。  赛43：21这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。 约14：6  耶稣说我就是道路、真理、生命; 若不藉着我，没有人能到父那里去。  2.仇敌不得靠近 出14：19  在以色列营前行走神的使者，转到他们后边去; 云柱也从他们前边转到他们后边立住。  出14：20  在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。     五. 不信之人不得见应许的美地 申1：32你们在这事上却不信耶和华─你们的神。 申1：34耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说： 申1：35这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地; 1.不倚赖他的救恩 诗78：22  因为他们不信服神，不倚赖他的救恩。  林后4：4  此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。 基督本是神的像。  2.藐视那美地，不信他的话 诗106：23所以，他说要灭绝他们; 若非有他所拣选的摩西站在当中（原文是破口），使他的忿怒转消，恐怕他就灭绝他们。 诗106：24  他们又藐视那美地，不信他的话， 来3：18  又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？ 岂不是向那些不信从的人吗？  来3：19  这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。  3.发怨言，不听耶和华的声音 诗106：25在自己帐棚内发怨言，不听耶和华的声音 诗106：26 所以，他对他们起誓：必叫他们倒在旷野， 林前10：10  你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。  腓2：14  凡所行的，都不要发怨言，起争论， 约5：25  我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。  五. 另有一个灵-基督的灵 申1：36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。 1.只有迦勒和他的子孙 民14：24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地; 他的后裔也必得那地为业。 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个灵，专一跟从我，我就要把他领进他所去过的那地; 他的后裔也必得那地为业。 诗139：23神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念， 24  看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。  太7：21  凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国; 惟独遵行我天父旨意的人才能进去。  2.本於信以至於信 约3：3  耶稣回答说：我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。  来5：9  他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源、 约3：15  叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他里面得永生）。  太19：29  凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、（有古卷在此有：妻子）儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。  六. 摩西也受了亏损-神忍耐了神仆人的错误 申1：37耶和华为你的缘故也向我发怒，说：你必不得进入那地。 1.吩咐磐石发出水来 民20：7耶和华晓谕摩西说：8你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。 2.摩西用嘴说了急躁的话 民20：9于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。 10 摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。 摩西说：你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？ 诗106：32他们在米利巴水又叫耶和华发怒，甚至摩西也受了亏损，33是因他们惹动他的灵Spirit，摩西（原文是他）用嘴说了急躁的话。 西3：15  又要叫基督的平安在你们心里作主; 你们也为此蒙召，归为一体; 且要存感谢的心。  3.不信主?不在以色列人眼前尊我為聖 独一的全能者 照我们的方法. 经历？ 或照着神. 民20：11 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 民20：12 耶和华对摩西、亚伦说：因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。 13这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。 七. 约书亚被拣选托付-里头有圣灵的全心跟从我 申1：38伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地; 你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。 民27：18  耶和华对摩西说：嫩的儿子约书亚是（心）中有圣灵的; 你将他领来，按手在他头上， 雅威对摩西说：「嫩的儿子约书亚是里头有（圣）灵的人，你要将他领来，你要把手按在他头上; 民32：12  惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专（全）心跟从我。  八. 神使基督成为我们的救赎 信就进入安息-得着基督的灵 申1：39并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。 我要将那地赐给他们，他们必得为业。 1.旷野劝导安慰的路 何2：14后来我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。 2.跟随主就得着喜乐 何2：15他从那里出来，我必赐他葡萄园，又赐他亚割谷作为指望的门。 他必在那里应声（或译：席歌唱），与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。 3.与主联合的呼召-述说神的美德 何2：16 耶和华说：那日你必称呼我伊施（就是我夫的意思），不再称呼我巴力（就是我主的意思）; 17 因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。 何2:19我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；何2:20 也以誠實聘你歸我，你就必認識我─耶和華。 4.爱神的见证显在万有 万物为神的仆役 万事来为爱神（神栽种的民）的效力 何2：18 当那日，我必为我的民，与田野的走兽和空中的飞鸟，并地上的昆虫立约; 又必在国中折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。 何2： 21耶和华说：那日我必应允，我必应允天，天必应允地; 22 地必应允五谷、新酒，和油，这些必应允耶斯列民（耶斯列就是神栽种的意思）。 23我必将他种在这地。 素不蒙怜憫的，我必怜憫; 本非我民的，我必对他说：你是我的民; 他必说：你是我的神。 5.都是恩典-恩典为年岁的冠冕 诗65：11  你以恩典为年岁的冠冕; 你的路径都滴下脂油， 加3：18  因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许; 但神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。  加3：29  你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。  罗8：26  况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。  赛49：24  勇士抢去的岂能夺回？ 该掳掠的岂能解救吗？  赛49：25  但耶和华如此说：就是勇士所掳掠的，也可以夺回; 人所抢的，也可以解救。 与你相争的，我必与他相争; 我要拯救你的儿女。  6.奇妙的救恩 民14：31但你们的妇人孩子，就是你们所说、要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。 A.新造的人-不要舊人.舊人要倒斃消失在曠野-阿撒瀉勒 利16：10  但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒 利16：20亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。 21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。 22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。 申2：14  自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。  书3：16  那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒; 那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。 于是百姓在耶利哥的对面过去了。  林后5：17  若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。  B.神之产业被赎-彰显的荣耀 弗1：11  我们也在他里面得（或作：成）了基业; 这原是那位随己意行、做万事的，照着他旨意所预定的，12叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。 13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 弗1：14 这圣灵是我们得基业的凭据（原文作：质），直等到神之民（原文作：产业）被赎，使他的荣耀得著称赞。  7.神在肉身显现-众圣徒在光中和睦同居 民33：54  你们要按家室拈阄，承受那地; 人多的，要把产业多分给他们; 人少的，要把产业少分给他们。 拈出何地给何人，就要归何人。 你们要按宗族的支派承受。  西1：12  又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。    肆. 加低斯失败的日子-是与神的道没有交通   申1：40-46 申1：40至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。 申1：41那时，你们回答我说：我们得罪了耶和华，情愿照耶和华─我们神一切所吩咐的上去争战。 于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。 申1：42耶和华吩咐我说：你对他们说：不要上去，也不要争战; 因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。 申1：43我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。 申1：44住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。 一. 不信的人，罪已經定了 民14：36摩西所打发、窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言， 37这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。 约3：18  信他的人，不被定罪; 不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名 二. 只有属基督的人能进入 民14： 38其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。 彼前1：23  你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存abide的道。  不是从朽坏的后裔重生，乃是从不朽坏的后裔，藉着神活着常存的话语 罗8：9  如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。 人若没有基督的灵，就不是属基督的。  三. 属肉体的人不能得神的喜欢 1.不依着神的意思忧愁？ 民14： 39 摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。 民14：40清早起来，上山顶去，说：我们在这里，我们有罪了; 情愿上耶和华所应许的地方去。 林后7：9  如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。 你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。  雅1：8  心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。  2.心远离神 民14：41摩西说：你们为何违背耶和华的命令呢？ 这事不能顺利了。 民14：42不要上去; 因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。 民14：43 亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下; 因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。 赛29：13  主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我; 他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。  3.不信的恶心 民14：44 他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。 45于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛 来3：12  弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。  4.体贴肉体的，就是与神为仇 申1：45你们便回来，在耶和华面前哭号; 耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。 罗8：7  原来体贴肉体的，就是与神为仇; 因为不服神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得神的喜欢。  5.日子全歸虛空 申1：46于是你们在加低斯住了许多日子。 诗78：33 因此，他叫他们的日子全归虚空，叫他们的年岁尽属惊恐。 以色列人出埃及和进入迦南地 1. 兰塞 以色列人被赶出埃及（出12;民33：5）。 2. 疏割 希伯来人离开了这第一个营地后，主便在白天于云中，晚间于火柱中随行（出13：20–22）。 3. 比哈希录 以色列人渡过红海（出14;民33：8）。 4. 玛拉 主医治了玛拉的水（出15：23–26）。 5. ​以​琳​ 以色列人​在​12股​水泉​旁​紮營​（出​15:27）。 6. 汛旷野 主降吗哪和鹌鹌给以色列人食用（出16）。 7. 利非订 以色列人跟亚玛力人争战（出17：8–16）。 8. 西奈山（何烈山或耶伯慕沙） 主启示十诫（出19–20）。 9. 西奈旷野 以色列人建造会幕（出25–30）。 10. 旷野营 七十位长老蒙召唤协助摩西管理人民（民11：16–17）。 11. 以旬 · 迦别 以色列人平安通过以扫和亚扪人的土地（申2）。 12.加低斯巴尼亚 摩西派探子潜入应许地;以色列人因不信而不得进入应许地;加低斯有许多年都是以色列人主要的营地所在（民13：1–3,17–33;14; 32：8;申2：14）。 13. 东旷野 以色列人避免与以东人和摩押人发生冲突（民20：14–21;22–24）。 14.亚嫩河 以色列人消灭与之争战的亚摩利人（申2：24–37）。 15. 尼波山 摩西看了应许地（申34：1–4）。摩西作了他最后三次的讲道（申1–32）。 16. 摩押平原 主告诉以色列人要划分土地，把当地居民赶出去（民33：50–56）。 17. 约旦河 以色列人在干地上通过约旦河。他们把从约旦河床上搬来的石头堆在吉甲附近，作为约旦河被分开的纪念碑（书3-5：1）。 18. 耶利哥 以色列儿女攻下并摧毁该城（书6）。