林前1:18  因為 十字架的道 理 ，在那滅亡的人為愚拙 ； 在我們得救的人，卻為神的大能 。 弗2:10  我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的 ， 為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。 約13:34  我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛； 我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛 。 林前12:7 聖靈顯在各人身上，是叫人得益處 。 弗4:16   全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職 ，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。 太16:24 於是耶穌對門徒說： 若有人要跟從我，就當捨己， 背起他的十字架來跟從我 。   壹.我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的   加6:1-10 一. 我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的   加6:1-5 1.主怎樣愛我們，我們也要怎樣相愛 加6:1-2 加6:1 弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。 加6:2 你們各人的重擔要互相擔當，如 2.你們就是基督的身子，並且各自作肢體 加6:3-5 加6:3 人若無有，自己還以為有，就是自欺了。 加6:4 各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了， 加6:5 因為各人必擔當自己的擔子。   二.只要積儹財寶在天上   加6:6-10 1.你的財寶在哪裡，你的心也在那裡 加6:6-8 加6:6 在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。 加6:7 不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。 加6:8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。 2.不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的   加6:9-10 加6:9 我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。 加6:10 所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。   貳. 跟從主，就當捨己，背起他的十字架來跟從主   加6:11-18 一.在那蒙召的，基督總為神的能力，神的智慧   加6:11-14 1.有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開   加6:11-13 加6:11 請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！ 加6:12 凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。 加6:13 他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。 2.十字架的道，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能   加6:14 加6:14 但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。   二.我們或活或死總是主的人  加6:15-18   1.將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了   加6:15-16 加6:15 受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人 。 加6:16 凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民。 2.主認識誰是他的人；凡稱呼主名的人總要離開不義  加6:17-18 加6:17 從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。 加6:18 弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們 心 (Spirit)裡。阿們！ 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經釋義 加拉太 書第 六 章 壹. 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的  加6:1-10 聖經釋義 加拉太 書第 六 章 貳. 跟從主，就當捨己，背起他的十字架來跟從主  加6:11-18

加5:13弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。加5:14因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。加5:15你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。 加5:16我說，你們 當順著聖靈 而行，就不放縱肉體的情慾了。 加5:17因為 情慾和聖靈 相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。加5:18但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。 加5:19 情慾 的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、 加5:20拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 加5:21嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們， 行這樣事的人必不能承受神的國 。 加5:22 聖靈 所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 加5:23溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。加5:24凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。加5:25我們若是 靠聖靈得生，就當靠聖靈行事 。加5:26不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。 羅8:13你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。14 因為 凡被神的靈引導的，都是神的兒子 。 一.主就是那靈-聖靈   加5:13-18 加5:13弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。 加5:14因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。 加5:15你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。  加5:16我說，你們 當順著聖靈 而行，就不放縱肉體的情慾了。 加5:17因為 情慾和聖靈 相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。加5:18但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。 林後3:17   主就是那靈 ；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。 1.隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事   加5:13-16 加5:13弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。 加5:14因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。  加5:15你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。 羅8:5 因 為隨從肉體的人體貼肉體的事， 隨從聖靈的人體貼聖靈的事。 A.不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾 加5:13弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，………。 羅6:12所以， 不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。   B.有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心 加5:13………………>，總要用愛心互相服事。加5:14因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。 彼後1:7  有了虔敬，又要加上愛弟兄的心 ； 有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心； C.愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法 加5:15你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。 羅13:8 凡事都不可虧欠人， 惟有彼此相愛要常以為虧欠； 因為愛人的，就完全了律法 。9像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命， 都包在愛人如己這一句話之內了 。10  愛是不加害與人的， 所以愛就完全了律法。 2.順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生   加5:16-18 加5:16我說，你們 當順著聖靈 而行，就不放縱肉體的情慾了。 加5:17因為 情慾和聖靈 相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。 加5:18但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。 加6:8  順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞 ； 順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。 A.順從肉體活著，必要死；靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著   加5:16我說，你們 當順著聖靈 而行，就不放縱肉體的情慾了。 加5:17因為 情慾和聖靈 相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。 羅8:12  弟兄們，這樣看來， 我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著 。13 你們若 順從肉體活著，必要死 ；若 靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著 。 B.罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下 加5:18但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。 羅6:13 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具； 倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。 14 罪必不能作你們的主， 因你們不在律法之下， 乃在恩典之下。 二.神的國賜給那能結果子的百姓   加5:19-26 加5:19 情慾 的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、 加5:20拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 加5:21嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們， 行這樣事的人必不能承受神的國 。 加5:22 聖靈 所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 加5:23溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。加5:24凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。加5:25我們若是 靠聖靈得生，就當靠聖靈行事 。加5:26不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。 太21:43 所以我告訴你們， 神的國 必從你們奪去， 賜給那能結果子的百姓 。 1.不義的人不能承受神的國     加5:19-21 加5:19 情慾 的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、加5:20拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 加5:21嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們， 行這樣事的人必不能承受神的國 。   林前6:9  你們豈不知 不義的人不能承受神的國 嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、 10林前6:10 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的， 都不能承受神的國 。 A. 無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的 弗5:5 因為你們確實的知道， 無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的 。有貪心的，就與拜偶像的一樣。 B.懷著苦毒的嫉妒和紛爭乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的 雅3:14你們心裡若 懷著苦毒的嫉妒和紛爭 ，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。15這樣的智慧不是從上頭來的， 乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的 。16在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。   2.神的國只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂 加5:22-26 加5:22 聖靈 所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、加5:23溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。加5:24凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。加5:25我們若是 靠聖靈得生，就當靠聖靈行事 。加5:26不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。 羅14:17 因為 神的國 不在乎吃喝， 只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。 A.賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了 加5:22 聖靈 所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、加5:23溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 羅8:2 因為 賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我 ， 使我脫離罪和死的律了。 羅8:4   使律法的義成就在我們這不隨從肉體 、 只隨從聖靈的人身上。 賽32:15   等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。 西1:9因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們 在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意 ；10  好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅 ， 在一切善事上結果子，漸漸的多知道神； B. 我們在在基督裡也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮 加5:24凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。加5:25我們若是 靠聖靈得生，就當靠聖靈行事 。 西2:10因為 神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面， ………11  你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮 ， 乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。 C.我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著聖靈 加5:25我們若是 靠聖靈得生，就當靠聖靈行事 。 林後3:6  他叫 我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意 ；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。 D.我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死 加5:26不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。 羅14:7 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。 8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。 所以，我們或活或死總是主的人。 羅7:4 我的弟兄們，這樣說來， 你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人， 就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神。   繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經釋義 加拉太 書第 五 章 序. 十字架與聖靈 聖經釋義 加拉太 書第 五 章 壹. 十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能  加5:1-12

加4:31弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女， 乃是自主婦人的兒女了 。 加5:1基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被 奴僕的軛 挾制。加5:2我保羅告訴你們， 若受割禮，基督就於你們無益 了。加5:3我再指著凡受割禮的人確實的說，他是 欠著行全律法的債 。加5:4你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕， 從恩典中墜落了 。 加5:5我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。加5:6原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發 仁 愛的信心才有功效。 加5:7你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？加5:8這樣的勸導不是出於那召你們的。加5:9一點麵酵能使全團都發起來。加5:10我在主裡很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。 加5:11弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。加5:12恨不得那攪亂你們的人把自己 割絕 了。 林前1:18 因為 十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙 ； 在我們得救的人，卻為神的大能 。 一.神使基督成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖   加5:1-6 加5:1基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被 奴僕的軛 挾制。加5:2我保羅告訴你們， 若受割禮，基督就於你們無益 了。加5:3我再指著凡受割禮的人確實的說，他是 欠著行全律法的債 。加5:4你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕， 從恩典中墜落了 。 加5:5我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。加5:6原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發 仁 愛的信心才有功效。   林前1:30 但 你們得在基督耶穌裡，是本乎神 ， 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 1.要靠律法稱義的 不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了   加5:1-4 加5:1基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被 奴僕的軛 挾制。加5:2我保羅告訴你們， 若受割禮，基督就於你們無益 了。 加5:3我再指著凡受割禮的人確實的說，他是 欠著行全律法的債 。加5:4你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕， 從恩典中墜落了 。 羅10:3 因為 不知道神的義，想要立自己的義 ， 就不服神的義了。 A.體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安 加5:1基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被 奴僕的軛 挾制。加5:2我保羅告訴你們， 若受割禮，基督就於你們無益 了。 羅8:6  體貼肉體的，就是死 ； 體貼聖靈的，乃是生命、平安。 a.基督耶穌 藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼， 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人 加5:1基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被 奴僕的軛 挾制。 來2:14 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體 ， 特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼 ，15  並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。 徒15:8  知道人心的神也為他們作了見證 ， 賜聖靈給他們，正如給我們一樣； 9 又藉著信潔淨了他們的心 ，並不分他們我們。10  現在為什麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？ b.律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義 加5:2我保羅告訴你們， 若受割禮，基督就於你們無益 了。 羅10:4 律法的總結就是基督， 使凡信他的都得著義 。 路4:18   主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人； 差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見， 叫那受壓制的得自由， 約8:36  所以 天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。 B.若不信主耶穌是基督，必要死在罪中 加5:3我再指著凡受割禮的人確實的說，他是 欠著行全律法的債 。加5:4你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕， 從恩典中墜落了 。 約8:24  所以我對你們說，你們要死在罪中。 你們若不信我是基督，必要死在罪中。 a.凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪 加5:3我再指著凡受割禮的人確實的說，他是欠著行全律法的債。 羅3:20  所以 凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義 ， 因為律法本是叫人知罪 。 雅2:10  因為凡遵守全律法的， 只在一條上跌倒 ，他就是犯了眾條 。 b.人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督 加5:4你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。 加2:16 既知道 人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督， 連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義； 因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。 羅4:4  做工的得工價，不算恩典，乃是該得的 ；5 惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義 。6正如大衛稱那 在行為以外蒙神算為義的人是有福的 。7他說： 得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的 。8 主不算為有罪的，這人是有福的。 2.律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上   加5:5-6 加5:5我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。加5:6原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發 仁 愛的信心才有功效。 羅8:4  使 律法的義成就在我們這不隨從肉體、 只隨從聖靈的人身上。   A.如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了 加5:5我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。 林前6:11  你們中間也有人從前是這樣；但 如今你們奉主耶穌基督的名， 並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。 a.主的名必稱為耶和華-我們的義 耶23:6  在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住 。 他的名必稱為耶和華─我們的義。  耶33:16  在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住， 他的名必稱為耶和華─我們的義。 b.這義是本於信，以致於信-義人必因信得生 羅1:17 因為 神的義正在這福音上顯明出來 ； 這義是本於信，以致於信 。如經上所記： 義人必因信得生 。 羅3:22  就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人， 並沒有分別。 B.基督是我們的生命 加5:6原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發 仁 愛的信心才有功效。 西3:3  因為你們已經死了， 你們的生命與基督一同藏在神裡面。 4  基督是我們的生命， 他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。 a.你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了 加5:6原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，…………………… 徒13:39  你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人， 就都得稱義了。 羅11:6  既是出於恩典，就不在乎行為 ； 不然，恩典就不是恩典了。 7這是怎麼樣呢？ 以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了 ； 其餘的就成了頑梗不化的。 b.在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生 加5:6…………惟獨使人生發 仁 愛的信心才有功效。 猶1:20 親愛的弟兄啊， 你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告， 21 保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。 弗3:17  使基督因你們的信，住在你們心裡 ， 叫你們的愛心有根有基， 18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深， 19 並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。 二.若有人不愛主，這人可詛可咒   加5:7-12 加5:7你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？加5:8這樣的勸導不是出於那召你們的。加5:9一點麵酵能使全團都發起來。加5:10我在主裡很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。 加5:11弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。加5:12恨不得那攪亂你們的人把自己 割絕 了。 林前16:22  若有人不愛主，這人可詛可咒 。主必要來！ 1.若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛   加5:7-10 加5:7你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？加5:8這樣的勸導不是出於那召你們的。加5:9一點麵酵能使全團都發起來。加5:10我在主裡很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。 加1:9  我們已經說了，現在又說， 若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同， 他就應當被咒詛。 A.不愛主的人就不遵守主的道 加5:7你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從 真理 呢？加5:8這樣的勸導 不是出於 那召你們的。 約14:24  不愛我的人就不遵守我的道 。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。 B.我們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使我們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了 加5:9一點 麵酵 能使全團都發起來。……………… 林前5:7  你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團 ； 因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。 加1:7  那並不是福音， 不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。 C.信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名；一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪 加5:10我在主裡很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。 約3:18   信他的人，不被定罪； 不信的人，罪已經定了， 因為他不信神獨生子的名 。 帖後2:12  使一切不信真理 、 倒喜愛不義的人都被定罪。 2.凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪   加5:11-12 加5:11弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。加5:12恨不得那攪亂你們的人把自己 割絕 了。 可3:29   凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免 ， 乃要擔當永遠的罪。 A.凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫 加5:11弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。 提後3:12  不但如此， 凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。 a.我們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。我們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難 彼前5:8務要謹守，警醒。因為 你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人 。9 你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難 。 提後1:8  你 不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥； 總要按神的能力，與我為福音同受苦難。 b.務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了 雅4:7 故此你們要順服神。 務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。 可8:34  於是叫眾人和門徒來，對他們說： 若有人要跟從我，就當捨己 ， 背起他的十字架來跟從我。 B.絆倒人的有禍了 加5:12恨不得那攪亂你們的人把自己 割絕 了。 太18:7  這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那 絆倒人的有禍了 ！ a. 不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子 弗5:6  不 要被人虛浮的話欺哄 ； 因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。 b.他們說是認識神，行事卻和他相背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的 多1:14 不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。 15潔淨的人，凡物都潔淨； 在污穢不信的人，什麼都不潔淨，連心地和天良也都污穢了 。16  他們說是認識神，行事卻和他相背 ； 本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經釋義 加拉太 書第 五 章 序. 十字架與聖靈 聖經釋義 加拉太 書第 五 章 貳. 凡被神的靈引導的，都是神的兒子  加5:13-26

賽32:15   等到聖靈從上澆灌我們， 曠野就變為肥田，肥田看如樹林。   約14:16我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，17 就是 真理的聖靈 ，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因 他常與你們同在，也要在你們裡面。 約16:13  只等 真理的聖靈 來了， 他要引導你們 明白（原文作 進入 ） 一切的真理 ；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。   羅7:6  但 我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法， 叫我們服事主，要按著 心 靈（心靈：或作聖靈）的新樣 ，不按著儀文的舊樣。   羅8:4  使 律法的義成就在我們這 不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。 羅8:6   體貼肉體的，就是死； 體貼聖靈的，乃是生命、平安。 羅7:4 我的弟兄們，這樣說來， 你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人， 就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神。 林後3:6  他叫 我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意 ；因為那字句是叫人死， 精意（或作：聖靈 ）是叫人活。 加5:22   聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制。 這樣的事沒有律法禁止。 24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。     壹.十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能   加5:1-12 一.神使基督成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖   加5:1-6 1.要靠律法稱義的 不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了   加5:1-4 加5:1基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被 奴僕的軛 挾制。加5:2我保羅告訴你們， 若受割禮，基督就於你們無益 了。 加5:3我再指著凡受割禮的人確實的說，他是 欠著行全律法的債 。加5:4你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕， 從恩典中墜落了 。   2.律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上   加5:5-6 加5:5我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。加5:6原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發 仁 愛的信心才有功效。 二.若有人不愛主，這人可詛可咒   加5:7-12 1.若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛   加5:7-10 加5:7你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？加5:8這樣的勸導不是出於那召你們的。加5:9一點麵酵能使全團都發起來。加5:10我在主裡很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。 2.凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪   加5:11-12 加5:11弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。加5:12恨不得那攪亂你們的人把自己 割絕 了。 貳.凡被神的靈引導的，都是神的兒子   加5:13-26 一.主就是那靈-聖靈   加5:13-18 1.隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事   加5:13-16 加5:13弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。 加5:14因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。 加5:15你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。 2.順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生   加5:16-18 加5:16我說，你們 當順著聖靈 而行，就不放縱肉體的情慾了。 加5:17因為 情慾和聖靈 相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。 加5:18但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。   二.神的國賜給那能結果子的百姓 加5:19-26 1.不義的人不能承受神的國   加5:19-21 加5:19 情慾 的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、 加5:20拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 加5:21嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們， 行這樣事的人必不能承受神的國 。 2.神的國只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂 加5:22-26 加5:22 聖靈 所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、加5:23溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 加5:24凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。加5:25我們若是 靠聖靈得生，就當靠聖靈行事 。加5:26不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經釋義 加拉太 書第 五 章 壹. 十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能  加5:1-12 聖經釋義 加拉太 書第 五 章 貳. 凡被神的靈引導的，都是神的兒子  加5:13-26

加4:8但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕； 加4:9現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的， 怎麼還要歸回 那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？ 加4:10你們謹守日子、月分、節期、年分。加4:11我為你們害怕、惟恐我在你們身上是枉費了工夫。 加4:12弟兄們，我勸你們要像我一樣， 因為我也像你們一樣。你們一點沒有虧負我。 加4:13你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。加4:14你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶穌。 加4:15你們當日所誇的福氣在哪裡呢？那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。這是我可以給你們作見證的。 加4:16如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？ 加4:17那些人熱心待你們，卻不是好意，是要離間你們（原文是把你們關在外面），叫你們熱心待他們。加4:18在善事上，常用熱心待人原是好的，卻不單我與你們同在的時候才這樣。加4:19我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到 基督成形在你們(心)裡 。 加4:20我巴不得現今在你們那裡，改換口氣，因我為你們心裡作難。 加4:21你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？加4:22因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。 加4:23然而，那 使女所生的是按著血氣生的 ；那 自主之婦人所生的是憑著應許生的。 加4:24這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲。加4:25這夏甲二字是指著 亞拉伯的西乃山，與現在的耶路撒冷 同類，因耶路撒冷和他的兒女都是為奴的。 加4:26但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我們的母。 加4:27因為經上記著： 不懷孕、不生養的，你要歡樂 ；未曾經過產難的，你要高聲歡呼；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。加4:28弟兄們，我們是 憑著應許作兒女 ，如同以撒一樣。 加4:29當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。 加4:30然而經上是怎麼說的呢？是說：把使女和他兒子趕出去！因為 使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。 加4:31弟兄們，這樣看來， 我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。 弗4:11他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體， 13  直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人 ， 滿有基督長成的身量， 一.原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發愛的信才有功效   加4:8-14 加4:8但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕；加4:9現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的， 怎麼還要歸回 那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？ 加4:10你們謹守日子、月分、節期、年分。加4:11我為你們害怕、惟恐我在你們身上是枉費了工夫。加4:12弟兄們，我勸你們要像我一樣， 因為我也像你們一樣。你們一點沒有虧負我。 加4:13你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。加4:14你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶穌。加4:15你們當日所誇的福氣在哪裡呢？那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。這是我可以給你們作見證的。加4:16如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？ 加5:6  原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效 ， 惟獨使人生發 仁 愛的信 心 才有功效。 1. 罪的奴僕 -不認識神  加4:8 加4:8但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕； 羅6:16  豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或 作罪的奴僕，以至於死； 或作順命的奴僕，以至成義。 A.所有犯罪的就是罪的奴僕 約8:34  耶穌回答說：我實實在在的告訴你們， 所有犯罪的就是罪的奴僕。 B.罪的工價就是死 羅6:23 因為 罪的工價乃是死 ；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。 2. 這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的，惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文   加4:9-11 加4:9現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的， 怎麼還要歸回 那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？ 加4:10你們謹守日子、月分、節期、年分。 加4:11我為你們害怕、惟恐我在你們身上是枉費了工夫。 羅2:29   惟有裡面作的，才是真猶太人； 真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文 。 這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。 A.我們行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領；死在過犯罪惡之中，他叫我們活過來 加4:9現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的， 怎麼還要歸回 那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？… 弗2:1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來 。2 那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領 ，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。 a.不是你們揀選了主，是主揀選了我們，並且分派我們去結果子 加4:9現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，… 約15:16   不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子 ， 叫你們的果子常存 ，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。   b.要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了 加4:9………………… 怎麼還要歸回 那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？ 加5:4   你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕 ， 從恩典中墜落了。 B.恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去 加4:10你們謹守日子、月分、節期、年分。 加4:11我為你們害怕、惟恐我在你們身上是枉費了工夫。 西2:8   你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言， 不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。 a.我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著靈的新樣，不按著儀文的舊樣 羅7:6  但 我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法， 叫我們服事主，要按著 心 靈 （心靈：或作聖靈） 的新樣 ， 不按著儀文的舊樣。 b.我們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條呢? 西2:20 你們若是與基督同死，脫離了世上的小學， 為什麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條呢？ 羅14:5 有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。 6 守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神7 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。 8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以， 我們或活或死總是主的人 。9 因此基督死了又活了，為要作死人並活人的主。 3.有人接待主所差遣的，就是接待主；接待主，就是接待那差遣主的父神   加4:12-16 加4:12弟兄們，我勸你們要像我一樣， 因為我也像你們一樣。 你們一點沒有虧負我。 加4:13你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。加4:14你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶穌。加4:15你們當日所誇的福氣在哪裡呢？那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。這是我可以給你們作見證的。加4:16如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？ 約13:20  我實實在在的告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我； 接待我，就是接待那差遣我的。 A.愛弟兄的，就是住在光中 加4:12弟兄們，我勸你們要像我一樣， 因為我也像你們一樣。 你們一點沒有虧負我。 約一2:10   愛弟兄的，就是住在光明中 ， 在他並沒有絆跌的緣由。 a.生命在基督裡頭，這生命就是人的光 約1:4   生命在他裡頭， 這生命就是人的光。 b.從主耶穌基督豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩 約1:16 從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩 。17 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。 羅3:25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義 ；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 羅3:27 既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃 用信主之法。 28所以（有古卷：因為） 我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。 羅3:29難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？ 是的，也作外邦人的神 。30 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。 31 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。 B.我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了 加4:13你們知道我 頭一次傳福音 給你們，是因為身體有疾病。加4:14你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我， 反倒接待我 ， 如同神的使者，如同基督耶穌 。 加4:15你們當日所誇的福氣在哪裡呢？那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。這是我可以給你們作見證的。加4:16如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？ 約一3:14  我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了 。 沒有愛心的，仍住在死中。  a.十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能 加4:13你們知道我 頭一次傳福音 給你們，是因為身體有疾病。加4:14你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我， 反倒接待我 ， 如同神的使者，如同基督耶穌 。 林前1:18 因為 十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙； 在我們得救的人，卻為神的大能。 羅1:16  我不以福音為恥； 這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。.. 林前2:4  我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證 ， 林前2:5   叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。 b.親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的，凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神 加4:15你們當日所誇的福氣在哪裡呢？那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。這是我可以給你們作見證的。加4:16如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？ 約一4:7親愛的弟兄啊， 我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。 凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。 8  沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛 。 4.使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端  加4:17-20 加4:17那些人熱心待你們，卻不是好意，是要離間你們（原文是把你們關在外面），叫你們熱心待他們。加4:18在善事上，常用熱心待人原是好的，卻不單我與你們同在的時候才這樣。加4:19我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到 基督成形在你們(心)裡 。 加4:20我巴不得現今在你們那裡，改換口氣，因我為你們心裡作難。 弗4:13  直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量， 14  使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術 ， 被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端； A.  這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去做 加4:17那些人熱心待你們，卻不是好意，是要離間你們（原文是把你們關在外面），叫你們熱心待他們。 多3:9 要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭，並因律法而起的爭競， 因為這都是虛妄無益的。 10 分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。 11因為知道 這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去做。 a.無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛 加1:8 但 無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同， 他就應當被咒詛 。 加1:9 我們已經說了，現在又說， 若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。 b.凡以行律法為本的，都是被咒詛的 加3:10  凡以行律法為本的，都是被咒詛的 ；因為經上記著： 凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。 B.愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近 加4:18在善事上，常用熱心待人原是好的，卻不單我與你們同在的時候才這樣。 羅12:9 愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近 。 a.愛弟兄，要彼此親熱 羅12:10  愛弟兄，要彼此親熱 ； 恭敬人，要彼此推讓 。 b.但要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做 帖前5:19 不要消滅聖靈的感動；20不要藐視先知的講論 。21 但要凡事察驗，善美的要持守，22 各樣的惡事要禁戒不做。 C.惟獨長大成人的心竅習練得通達，就能分辨好歹了 加4:19我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到 基督成形在你們(心)裡 。加4:20我巴不得現今在你們那裡，改換口氣，因我為你們心裡作難。 來5:13 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩； 14  惟獨長大成人的才能吃乾糧； 他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。 a. 不愛主的人就不遵守主的道 約14:24  不愛我的人就不遵守我的道 。 你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。 西1:23 只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移 ， 不至被引動失去（原文是離開）福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的 （原文是凡受造的）， 我保羅也作了這福音的執事 。 b. 生產之苦-為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠 西1:24  現在我為你們受苦，倒覺歡樂 ； 並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。 二.賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了   加4:21-31 加4:21你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？加4:22因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。加4:23然而，那 使女所生的是按著血氣生的 ；那 自主之婦人所生的是憑著應許生的。 加4:24這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲。加4:25這夏甲二字是指著 亞拉伯的西乃山，與現在的耶路撒冷 同類，因耶路撒冷和他的兒女都是為奴的。 加4:26但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我們的母。 加4:27因為經上記著： 不懷孕、不生養的，你要歡樂 ；未曾經過產難的，你要高聲歡呼；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。加4:28弟兄們，我們是 憑著應許作兒女 ，如同以撒一樣。 加4:29當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。 加4:30然而經上是怎麼說的呢？是說：把使女和他兒子趕出去！因為 使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。 加4:31弟兄們，這樣看來， 我們不是使女的兒女， 乃是自主婦人的兒女了。 羅8:2  因為 賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我 ， 使我脫離罪和死的律了。 1.我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著聖靈   加4:21-28 加4:21你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？加4:22因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。加4:23然而，那 使女所生的是按著血氣生的 ；那 自主之婦人所生的是憑著應許生的。 加4:24這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲。加4:25這夏甲二字是指著 亞拉伯的西乃山，與現在的耶路撒冷 同類，因耶路撒冷和他的兒女都是為奴的。 加4:26但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我們的母。 加4:27因為經上記著： 不懷孕、不生養的，你要歡樂 ；未曾經過產難的，你要高聲歡呼；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。加4:28弟兄們，我們是 憑著應許作兒女 ，如同以撒一樣。 林後3:6   他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意 ； 因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。 A.肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔 加4:21你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？加4:22因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是 使女 生的，一個是 自主之婦人 生的。加4:23然而，那 使女所生的是按著血氣生的 ；那 自主之婦人所生的是 憑著應 許生的。 羅9:8 這就是說， 肉身所生的兒女不是神的兒女 ， 惟獨那應許的兒女才算是後裔。 創16:3於是 亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾； 那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。4  亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕 ； 他見自己有孕，就小看他的主母。   a. 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的 約1:17   律法本是藉著摩西傳的； 恩典和真理都是由耶穌基督來的。 b.律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到 加3:19 這樣說來， 律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的， 等候那蒙應許的子孫來到 ，並且是藉天使經中保之手設立的。 c.神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督 加3:16   所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的 。 神並不是說眾子孫，指著許多人， 乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督。 B.世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀 加4:24這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲。加4:25這夏甲二字是指著 亞拉伯的西乃山，與現在的耶路撒冷 同類，因耶路撒冷和他的兒女都是為奴的。 哀1:8   耶路撒冷大大犯罪 ，所以成為不潔之物；素來尊敬他的，見他赤露就都藐視他；他自己也歎息退後。 羅3:23 因為 世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀 ； a.這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人 羅5:12   這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的 ； 於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。 b.這就是屬乎血氣、沒有聖靈的人 猶1:19  這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。 彼前1:24 因為 凡有血氣的，盡都如草 ； 他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝； C.人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔   加4:26但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我們的母。 加4:27因為經上記著： 不懷孕、不生養的，你要歡樂 ；未曾經過產難的，你要高聲歡呼；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。. 加4:28弟兄們，我們是 憑著應許作兒女 ，如同以撒一樣。 羅4:16  所以 人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩 ， 叫應許定然歸給一切後裔 ；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。 a.人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救；父神曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們 加4:26但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我們的母。 加4:27因為經上記著： 不懷孕、不生養的，你要歡樂 ；未曾經過產難的，你要高聲歡呼；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。. 羅10:6惟有出於信心的義如此說：你不要心裡說：誰要升到天上去呢？就是要領下基督來；7誰要下到陰間去呢？就是要領基督從死裡上來。8他到底怎麼說呢？他說： 這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡 。（就是我們所傳信主的道。）9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救 。10 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。 彼前1:2就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多的加給你們。3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！ 他曾照自己的大憐憫 ， 藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們， 叫我們有活潑的盼望，4可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。 來11:1 1 因著信， 連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的。12 所以 從一個彷彿已死的人就生出子孫， 如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。 b.神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義 加4:28弟兄們，我們是 憑著應許作兒女 ，如同以撒一樣。 羅4:13  因為 神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界， 不是因律法，乃是因信而得的義。 2.人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國  加4:29-31 加4:29當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。 加4:30然而經上是怎麼說的呢？是說：把使女和他兒子趕出去！因為 使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。 加4:31弟兄們，這樣看來， 我們不是使女的兒女， 乃是自主婦人的兒女了。 約3:5  耶穌說：我實實在在的告訴你， 人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。 A.順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞 加4:29當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。 加6:8  順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞 ； 順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。 B.我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分 加4:30然而經上是怎麼說的呢？是說：把使女和他兒子趕出去！因為 使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。   彼後1:4  因此， 他已將又寶貴又極大的應許賜給我們 ， 叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞 ， 就得與神的性情有分。 C.主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由 加4:31弟兄們，這樣看來， 我們不是使女的兒女， 乃是自主婦人的兒女了。 林後3:15 然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。 16 但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。 17  主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。 18  我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀 ， 榮上加榮，如同從主的靈變成的。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經釋義 加拉太 書第 四 章 序. 真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文 聖經釋義 加拉太 書第 四 章 壹. 我們藉著耶穌基督得兒子的名分  加4:1-7

加3:29 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。 加4:1我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別， 加4:2乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。加4:3我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。加4:4及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，加4:5要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。 >加4:6你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！ 加4:7可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了； 既是兒子，就靠著神為後嗣 。 弗1:5 又 因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分， 6 使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。 二. 我們因信基督耶穌都是神的兒子 加4:1-5 加4:1我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別， 加4:2乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。加4:3我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。 加4:4及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，加4:5要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。 加3:26 所以， 你們因信基督耶穌都是神的兒子 。 1.外面做猶太人不是真猶太人   加4:1-3 加4:1我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別， 加4:2乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。加4:3我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。 羅2:28 因為 外面作猶太人的，不是真猶太人 ； 外面肉身的割禮，也不是真割禮。 A-1.那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的 加4:1我說那承受產業的，雖然是全業的主人，………   羅9:4   他們是以色列人 ； 那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。 A-2.犯罪的就是罪的奴僕 加4:1……………………… 但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別， 約8:34 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們， 所有犯罪的就是罪的奴僕。 35 奴僕不能永遠住在家裡； 兒子是永遠住在家裡。 來5:13 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理 ，因為他是嬰孩； B. 律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義 加4:2乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。 加4:3我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。 加 3:24  這樣， 律法是我們訓蒙的師傅 ， 引我們到基督那裡，使我們因信稱義。 a.律法本是叫人知罪，凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義；主來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛   加4:2乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。 羅3:20 所以 凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義 ， 因為律法本是叫人知罪。 約10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞； 我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。 詩40:6 祭物和禮物，你不喜悅； 你已經開通我的耳朵。 燔祭和贖罪祭非你所要。 7 那時我說： 看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了 ，8 我的神啊，我樂意照你的旨意行； 你的律法在我心裡 。 b.神的義在律法以外已經顯明出來，這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了 加4:3我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。 羅3:21  但如今， 神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證 ：22 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別 。 加3:25 但 這因信得救的理既然來到， 我們從此就不在師傅的手下了。 西2:16所以， 不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們 。17 這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。 2.凡被神的靈引導的，都是神的兒子   加4:4-5 加4:4及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，加4:5要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。 羅8:14 因為 凡被神的靈引導的，都是神的兒子 。 A-1.必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利 加4:4及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，… 賽7:14  因此，主自己要給你們一個兆頭， 必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利 （就是神與我們同在的意思）。 太1:21 他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌， 因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。 22這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話， 23 說： 必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。 （以馬內利翻出來就是神與我們同在。） A-2.律法的總結就是基督 加4:4………………………………且生在律法以下， 路2:27  他受了聖靈的感動，進入聖殿， 正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理 。 路2:22   按摩西律法滿了潔淨的日子 ， 他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主。 路2:23  （ 正如主的律法上所記：凡頭生的男子必稱聖歸主 ；） 羅10:4  律法的總結就是基督 ，使凡信他的都得著義。 a.主來了，乃是要成全律法 約1:17   律法本是藉著摩西傳的 ； 恩典和真理都是由耶穌基督來的。 太5:17  莫想我來要廢掉律法和先知。 我來不是要廢掉，乃是要成全。 路16:17   天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。 b.神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義 羅 3:25   神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血 ， 藉著人的信，要顯明神的義 ；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， B.我們原是被神他所召，好與他兒子-我們的主耶穌基督一同得分 加4:5要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。 林前1:9  神是信實的，你們原是被他所召， 好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。 a.無罪的替我們成為罪.受了咒詛；就贖出我們脫離律法的咒詛 加4:5要把律法以下的人贖出來，……………………   加3:13   基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛 ；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。 林後5:21   神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪， 好叫我們在他裡面成為神的義。 羅7:4  我的弟兄們，這樣說來， 你們藉著基督的身體，在律法上也是死了， 叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神。 b.凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女 加4:5…………………叫我們得著兒子的名分。 約1:12  凡接待他的，就是信他名的人 ，他就賜他們權柄，作神的兒女 。 二.聖靈與我們的心同證我們是神的兒女   加4:6-7 加4:6你們既為兒子，神就差 他兒子的靈 進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！ 加4:7可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了； 既是兒子，就靠著神為後嗣 。 羅8:16   聖靈與我們的靈同證我們是神的兒女 ； 1.我們所受的，不是奴僕的靈，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的靈   加4:6 加4:6你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！ 羅8:15   你們所受的，不是奴僕的心(靈)，仍舊害怕 ； 所受的，乃是兒子的心(靈) ， 因此我們呼叫：阿爸！父！ A.天父，要將聖靈給求他的人 路11:13  你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女； 何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？   約14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在 17 就是真理的聖靈， 乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。 你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。 B.各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈 徒2:38  彼得說： 你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦 ， 就必領受所賜的聖靈； 約20:22   說了這話，就向他們吹一口氣，說 ： 你們受聖靈！ 約1418 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。19 還有不多的時候， 世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。 20到那日，你們就知道 我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。 2.神兒子的憑據-基督的靈-新造的人   加4:7 加4:7可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了； 既是兒子，就靠著神為後嗣 。 羅8:9   如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體， 乃屬聖靈了。 人若沒有基督的靈，就不是屬基督 的。 A. 人有了神的兒子就有生命 加4:7可見，從此以後，你不是奴僕，……………………… 約一5:12   人有了神的兒子就有生命 ， 沒有神的兒子就沒有生命。 a.我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕 羅6:6  因為知道 我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕， 叫我們不再作罪的奴僕 ； 來2:14  兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體， 特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼， 15 並 要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。 b.我們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫我們信了他，就可以因他的名得生命 約20:31  但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子， 並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。 弗1:13  你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音， 也信了基督，既然信他， 就受了所應許的聖靈為印記。 約15:15   以後我不再稱你們為僕人 ， 因僕人不知道主人所做的事 。 我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。 林前2:11  除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣， 除了神的靈，也沒有人知道神的事。 12 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。 B.這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的 加4:7………………乃是兒子了； 既是兒子，就靠著神為後嗣 。 約1:13 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的 ，乃是從神生的。 a.從以色列生的不都是以色列人；肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔 羅9:5列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！羅9:6這不是說神的話落了空。 因為從以色列生的不都是以色列人， 羅9:7 也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女； 惟獨從以撒生的才要稱為你的後裔。8這就是說， 肉身所生的兒女不是神的兒女， 惟獨那應許的兒女才算是後裔。 b.你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神 林前6:20  因為 你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神 。 羅6:22  但現今，你們 既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經釋義 加拉太 書第 四 章 序. 真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文 聖經釋義 加拉太 書第 四 章 貳. 認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量  加4:8-31

羅2:29   惟有裡面作的，才是真猶太人 ； 真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。 這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。 弗3:6   這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡 ， 藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許 。 林前1:9   神是信實的 ， 你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。   西1:12  又 感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。 加4:6你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！   壹.我們藉著耶穌基督得兒子的名分  加4:1-7 一. 我們因信基督耶穌都是神的兒子 加4:1-5 1.外面做猶太人不是真猶太人   加4:1-3 加4:1我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別， 加4:2乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。加4:3我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。 2.凡被神的靈引導的，都是神的兒子  加4:4-5 加4:4及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，加4:5要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。     二.聖靈與我們的心同證我們是神的兒女  加4:6-7 1.我們所受的，不是奴僕的靈，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的靈   加4:6 加4:6你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！ 2.神兒子的憑據-基督的靈-新造的人  加4:7 加4:7可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了； 既是兒子，就靠著神為後嗣 。     貳.認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量   加4:8-31 一.原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發愛的信才有功效   加4:8-14 1. 罪的奴僕 -不認識神   加4:8 加4:8但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕； 2. 這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的，惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文   加4:9-11 加4:9現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的， 怎麼還要歸回 那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？ 加4:10你們謹守日子、月分、節期、年分。加4:11我為你們害怕、惟恐我在你們身上是枉費了工夫。  3.有人接待主所差遣的，就是接待主；接待主，就是接待那差遣主的父神  加4:12-16 加4:12弟兄們，我勸你們要像我一樣， 因為我也像你們一樣。 你們一點沒有虧負我。 加4:13你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。加4:14你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶穌。加4:15你們當日所誇的福氣在哪裡呢？那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。這是我可以給你們作見證的。加4:16如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？ 4.使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端   加4:17-20 加4:17那些人熱心待你們，卻不是好意，是要離間你們（原文是把你們關在外面），叫你們熱心待他們。加4:18在善事上，常用熱心待人原是好的，卻不單我與你們同在的時候才這樣。加4:19我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到 基督成形在你們(心)裡 。 加4:20我巴不得現今在你們那裡，改換口氣，因我為你們心裡作難。 二.賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了   加4:21-31 1.我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著聖靈   加4:21-28 加4:21你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？加4:22因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。加4:23然而，那 使女所生的是按著血氣生的 ；那 自主之婦人所生的是憑著應許生的。 加4:24這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲。加4:25這夏甲二字是指著 亞拉伯的西乃山，與現在的耶路撒冷 同類，因耶路撒冷和他的兒女都是為奴的。 加4:26但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我們的母。 加4:27因為經上記著： 不懷孕、不生養的，你要歡樂 ；未曾經過產難的，你要高聲歡呼；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。加4:28弟兄們，我們是 憑著應許作兒女 ，如同以撒一樣。 2.人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國   加4:29-31 加4:29當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。 加4:30然而經上是怎麼說的呢？是說：把使女和他兒子趕出去！因為 使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。 加4:31弟兄們，這樣看來， 我們不是使女的兒女， 乃是自主婦人的兒女了。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經釋義 加拉太 書第 四 章 壹. 我們藉著耶穌基督得兒子的名分  加4:1-7 聖經釋義 加拉太 書第 四 章 貳. 認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量  加4:8-31

加3:15 弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約， 若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。   加3:16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。 神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人， 就是基督 。 加3:17 我是這麼說， 神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。   加3:18 因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但 神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕 。 加3:19 這樣說來，律法是為什麼有的呢？ 原是為過犯添上的 ，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。 加3:20 但中保本不是為一面作的；神卻是一位。 加3:21 這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。 加3:22 但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。 加3:23 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。 加3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們 因信稱義 。 加3:25 但這 因信得救的理 既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。 加3:26 所以，你們 因信基督耶穌都是神的兒子 。 加3:27 你們 受洗歸入基督的都是披戴基督了 。 加3:28 並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為 你們在基督耶穌裡都成為一了 。 加3:29 你們既 屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。 林前2:7   我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧 ， 就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。 一.神的奧祕，就是基督   加3:15-22 加3:15 弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約， 若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。   加3:16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。 神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人， 就是基督 。 加3:17 我是這麼說， 神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。   加3:18 因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但 神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕 。 加3:19 這樣說來，律法是為什麼有的呢？ 原是為過犯添上的 ，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。 加3:20 但中保本不是為一面作的；神卻是一位。 加3:21 這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。 加3:22 但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。 西2:2  要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致 豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧祕，就是基督；   1.神的應許，不論有多少，在基督都是是的   加3:15-18 加3:15 弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約， 若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。   加3:16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。 神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人， 就是基督 。 > 加3:17 我是這麼說， 神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。   加3:18 因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許； 但神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。 林後1:20   神的應許，不論有多少，在基督都是是的。 所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。 A.亞伯拉罕的後裔，耶穌基督 要將自己的百姓從罪惡裡救出來 加3:15 弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約， 若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。   加3:16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人， 就是基督 。 太1:1  亞伯拉罕的後裔 ，大衛的子孫（後裔，子孫：原文是兒子；下同） 耶穌基督 的家譜：21  他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他 要將自己的百姓從罪惡裡救出來。 a.那應許我們的是信實的 加3:15 弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約， 若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。 來10:23  也要堅守我們所承認的指望，不至搖動 ， 因為那應許我們的是信實的。 b.除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救 加3:16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人， 就是基督 。   徒4:12   除他以外，別無拯救 ； 因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。 B.神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義 加3:17 我是這麼說， 神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。   加3:18 因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許； 但神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。   羅4:13  因為 神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界 ， 不是因律法，乃是因信而得的義 。 a.耶和華的籌算永遠立定；他心中的思念萬代常存 加3:17 我是這麼說， 神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。 詩33:11   耶和華的籌算永遠立定 ； 他心中的思念萬代常存。 b.從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌 加3:18 因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許； 但神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。 徒13:23  從這人的後裔中， 神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。 創22:17 論福，我必賜大福給你 ； 論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙 。 你子孫必得著仇敵的城門， 18  並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。 2.得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的  加3:19-22 加3:19 這樣說來，律法是為什麼有的呢？ 原是為過犯添上的 ，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。 加3:20 但中保本不是為一面作的；神卻是一位。 加3:21 這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。 加3:22 但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。 弗2:8  你們得救是本乎恩，也因著信 ； 這並不是出於自己，乃是神所賜的；   A.主來要成全律法和先知 加3:19 這樣說來，律法是為什麼有的呢？ 原是為過犯添上的 ，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。 太5:17  莫想我來要廢掉律法和先知 。 我來不是要廢掉，乃是要成全。 18我實在告訴你們，就是到 天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全 。19 所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。20告訴你們， 你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。 B.只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌 加3:20 但中保本不是為一面作的；神卻是一位。 提前2:5 因為 只有一位神， 在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌 ；6 他捨自己作萬人的贖價， 到了時候，這事必證明出來。 徒3:25  你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：地上萬族都要因你的後裔得福。26 神既興起他的僕人（或作：兒子），就先差他到你們這裡來，賜福給你們 ， 叫你們各人回轉，離開罪惡。 C.律法本是外添的，叫過犯顯多 加3:21 這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。 羅5:20 律法本是外添的，叫過犯顯多 ； 只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了 ， 加5:4  你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕 ， 從恩典中墜落了 羅9:31 但 以色列人追求律法的義，反得不著律法的義 。32這是什麼緣故呢？ 是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求， 他們正跌在那絆腳石上。 D.罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生 加3:22 但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。 羅5:21 就如罪作王叫人死 ； 照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。 二.蒙召之人得著所應許永遠的產業 加3:23-29 加3:23 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。 加3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們 因信稱義 。 加3:25 但這 因信得救的理 既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。 加3:26 所以，你們 因信基督耶穌都是神的兒子 。 加3:27 你們 受洗歸入基督的都是披戴基督了 。   加3:28 並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為 你們在基督耶穌裡都成為一了 。 加3:29 你們既 屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔， 是照著應許承受產業的了。 來9:15  為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過 ，便叫 蒙召之人得著所應許永遠的產業 。 1.如今，神的義在律法以外已經顯明出來 加3:23-25 加3:23 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。 加3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們 因信稱義 。 加3:25 但這 因信得救的理 既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。 羅3:21  但如今， 神的義在律法以外已經顯明出來 ，有律法和先知為證： A.道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理 加3:23 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。 約1:14  道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理 。 我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。 約1:17  律法本是藉著摩西傳的； 恩典和真理都是由耶穌基督來的。 B.基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血洗淨你們的良心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神 加3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們 因信稱義 。 來9:14 何況 基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神， 他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？ 羅7:7  這樣，我們可說什麼呢？ 律法是罪嗎？斷乎不是！ 只是非因律法，我就不知何為罪 。 非律法說不可起貪心，我就不知何為貪心。 羅7:8  然而 罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動； 因為沒有律法，罪是死的。 羅7:14   我們原曉得律法是屬乎靈的 ， 但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。 C.律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上 加3:25 但這 因信得救的理 既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。 羅8:3   律法既因肉體軟弱，有所不能行的 ， 神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案 ， 4  使律法的義成就在我們這不隨從肉體 、 只隨從聖靈的人身上。 弗1:7  我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免 ， 乃是照他豐富的恩典 。 羅3:28   所以（有古卷：因為）我們看定了 ： 人稱義是因著信，不在乎遵行律法。 2.感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業   加3:26-29 加3:26 所以，你們 因信基督耶穌都是神的兒子 。 加3:27 你們 受洗歸入基督的都是披戴基督了 。 加3:28 並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為 你們在基督耶穌裡都成為一了 。 加3:29 你們既 屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔， 是照著應許承受產業的了。 西1:12 又 感謝父， 叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。   A.凡信耶穌是基督的，都是從神而生 加3:26 所以，你們 因信基督耶穌都是神的兒子 。 約一5:1  凡信耶穌是基督的，都是從神而生 ， 凡愛生他之神的，也必愛從神生的。 B.一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣 加3:27 你們 受洗歸入基督的都是披戴基督了 。 羅6:3  豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？   4  所以， 我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬， 原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。 C.我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量 加3:28 並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為 你們在基督耶穌裡都成為一了 。 弗4:13  直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量 ，14 使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術 ， 被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端； D.人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔 加3:29 你們既 屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔， 是照著應許承受產業的了。 羅4:16  所以 人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔 ；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。 弗1:11  我們也在他裡面得（或作：成）了基業 ； 這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的 ，12 叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經釋義 加拉太 書第三章 序. 屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔 聖經釋義 加拉太 書第三章 壹. 信了基督，就受了所應許的聖靈為印記  加3:1-14

加3:1無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？ 加3:2 我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？ 加3:3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？ 加3:4 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？ 加3:5 那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？ 加3:6 正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。 加3:7 所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。 加3:8 並且聖經既然預先看明， 神要叫外邦人因信稱義，就早已 傳福音 給亞伯拉罕， 說：萬國都必因你得福。 加3:9 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。 加3:10 凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。 加3:11 沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說， 義人必因信得生。   加3:12 律法原不本乎信，只說：行這些事的，就必因此活著。 加3:13 基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。 加3:14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們 因信得著所應許的聖靈 。   弗1:13   你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音， 也 信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記 。14 這聖靈是我們得基業的憑據（原文作：質），直等到神之民（原文作：產業）被贖， 使他的榮耀得著稱讚。 一.各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈 加3:1-9 加3:1無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？ 加3:2 我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？ 加3:3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？ 加3:4 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？ 加3:5 那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？ 加3:6 正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。 加3:7 所以，你們要知道：那 以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫 。 加3:8 並且聖經既然預先看明， 神要叫外邦人因信稱義，就早已 傳福音 給亞伯拉罕， 說：萬國都必因你得福。 加3:9 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。 徒2:38 彼得說： 你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦 ， 就必領受所賜的聖靈 ； 1.在那蒙召的，基督總為神的能力，神的智慧   加3:1-4 加3:1無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？ 加3:2 我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？ 加3:3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？ 加3:4 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？ 林前1:23 我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙； 24  但在那蒙召的 ，無論是猶太人、希利尼人， 基督總為神的能力，神的智慧 。 A.耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義 加3:1無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？ 羅4:25   耶穌被交給人，是為我們的過犯 ； 復活，是為叫我們稱義 （或作：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。 B.聖靈是神賜給順從之人的 加3:2 我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？ 徒5:30 你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。 31 神且用右手將他高舉（或作：他就是神高舉在自己的右邊），叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。 32 我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。 徒2:32 這耶穌，神已經叫他復活了 ，我們都為這事作見證。33  他既被神的右手高舉 （或作：他既高舉在神的右邊）， 又從父受了所應許的聖靈 ， 就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。 C.神的靈住在我們裡面，我們就不屬肉體，乃屬聖靈了 加3:3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？ 羅8:9  如果 神的靈住在你們 心 裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了 。 人若沒有基督的靈，就不是屬基督的 。 D.赦罪的道是由耶穌基督傳給我們的。我們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了 加3:4 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？ 徒13:37 惟獨神所復活的，他並未見朽壞 。38所以，弟兄們，你們當曉得： 赦罪的道是由這人傳給你們的。 39  你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人， 就都得稱義了。 2.世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義 加3:5-9 加3:5 那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們 聽信福音 呢？ 加3:6 正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。 加3:7 所以，你們要知道：那 以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫 。> 加3:8 並且聖經既然預先看明， 神要叫外邦人因信稱義，就早已 傳福音 給亞伯拉罕， 說：萬國都必因你得福。 加3:9 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。 羅3:23因為 世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀 ；24  如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。    A.人非有信，就不能得神的喜悅 加3:5 那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們 聽信福音 呢？ 加3:6 正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。 加3:7 所以，你們要知道：那 以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫 。 來11:6  人非有信，就不能得神的喜悅 ； 因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。 a.信耶穌基督之人要受聖靈，從他腹中要流出活水的江河來 加3:5 那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們 聽信福音 呢？ 約7:37節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說： 人若渴了，可以到我這裡來喝 。38 信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來 。39  耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。 那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。  b.亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神， 他在主面前作我們世人的父，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人，算為他義的這句話不是單為他寫的，也是為我們得算為義之人寫的 加3:6 正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。 加3:7 所以，你們要知道：那 以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫 。 羅4:17   亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神， 他在主面前作我們世人的父 。如經上所記：我已經立你作多國的父。 羅4: 18 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父 ，正如先前所說，你的後裔將要如此。19他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕， 他的信心還是不軟弱；20並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神 ，21 且滿心相信神所應許的必能做成 。22 所以，這就算為他的義。23算為他義的這句話不是單為他寫的， 24   也是為我們將來得算為義之人寫的 ， 就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。 B.得以在耶穌基督裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義 加3:8 並且聖經既然預先看明， 神要叫外邦人因信稱義，就早已 傳福音 給亞伯拉罕， 說：萬國都必因你得福。 加3:9 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。 腓3:9 並且 得以在他裡面， 不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義 ，10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死， 11 或者我也得以從死裡復活 。 a.這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意 加3:8 並且聖經既然預先看明， 神要叫外邦人因信稱義，就早已 傳福音 給亞伯拉罕， 說：萬國都必因你得福。 弗3:11   這是照神從萬世以前， 在我們主基督耶穌裡所定的旨意。 林前2:7  我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧 ， 就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。 b.這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡 加3:9 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。 羅10:6 惟有出於 信心的義 如此說：你 不要心裡說：誰要升到天上去呢？就是要領下基督來；7誰要下到陰間去呢？就是要領基督從死裡上來 。8他到底怎麼說呢？他說： 這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡 。（就是我們所傳信主的道。） 羅10:9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救 。10 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。 二.人若沒有基督的靈，就不是屬基督的 加3:10-14 加3:10 凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。 加3:11 沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說， 義人必因信得生。 加3:12 律法原不本乎信，只說：行這些事的，就必因此活著。 加3:13 基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。 加3:14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們 因信得著所應許的聖靈 。 羅8:9  如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。 人若沒有基督的靈，就不是屬基督的 。 1.不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了   加3:10-12 加3:10 凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。 加3:11 沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說， 義人必因信得生。 加3:12 律法原不本乎信，只說：行這些事的，就必因此活著。 羅10:3  因為 不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了 。4  律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。 A.凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條 加3:10 凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。 雅2:10 因為 凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條 。11 原來那說不可姦淫的，也說不可殺人； 你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。 B.凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪 加3:11 沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；…………………… 羅3:20 所以 凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義， 因為律法本是叫人知罪。 C.惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固我們 加3:11 ……………………>因為經上說， 義人必因信得生。 加3:12 律法原不本乎信，只說：行這些事的，就必因此活著。 羅16:25  惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們 的心 。 羅1:17 因為 神的義正在這福音上顯明出來 ； 這義是本於信，以致於信。 如經上所記： 義人必因信得生 。 2.這聖靈是我們得基業的憑據  加3:13-14 加3:13 基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。 加3:14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們 因信得著所應許的聖靈 。 弗1:14   這聖靈是我們得基業的憑據 （原文作：質）， 直等到神之民（原文作：產業）被贖 ， 使他的榮耀得著稱讚。 A.神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義 加3:13 基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。 林後5:21  神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪， 好叫我們在他裡面成為神的義。 羅3:22  就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人， 並沒有分別。 彼前2:24  他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪， 使我們既然在罪上死，就得以在義上活。 因他受的鞭傷，你們便得了醫治。25 你們從前好像迷路的羊， 如今卻歸到你們 靈 魂的牧人監督了 。 B.我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著靈的新樣，不按著儀文的舊樣 加3:14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們 因信得著所應許的聖靈 。 羅7:4  我的弟兄們，這樣說來， 你們藉著基督的身體，在律法上也是死了， 叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神。 5 因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。 6  但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法， 叫我們服事主，要按著心靈（心靈：或作聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣。 林前6:17 但 與主聯合的，便是與主成為一靈 。 林前6:19豈不知 你們的身子就是聖靈的殿 嗎？ 這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的 ； 並且你們不是自己的人；20因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經釋義 加拉太 書第三章 序. 屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔 聖經釋義 加拉太 書第三章 貳. 神在萬世以前預定使我們得榮耀的智慧  加3:15-29

創22:17   論福，我必賜大福給你 ； 論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙 。 你子孫必得著仇敵的城門， 18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話 。 來9:14 何況 基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神， 他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？ 15  為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過， 便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業 。 加3:29 你們既 屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔， 是照著應許承受產業的了。     壹.信了基督，就受了所應許的聖靈為印記   加3:1-14 一.各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈 加3:1-9 1.在那蒙召的，基督總為神的能力，神的智慧   加3:1-4 加3:1無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？ 加3:2 我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？ 加3:3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？ 加3:4 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？   2.世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義    加3:5-9 加3:5 那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們 聽信福音 呢？ 加3:6 正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。 加3:7 所以，你們要知道：那 以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫 。> 加3:8 並且聖經既然預先看明， 神要叫外邦人因信稱義，就早已 傳福音 給亞伯拉罕， 說：萬國都必因你得福。 加3:9 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。    二.人若沒有基督的靈，就不是屬基督的 加3:10-14 1.不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了   加3:10-12 加3:10 凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。 加3:11 沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說， 義人必因信得生。 加3:12 律法原不本乎信，只說：行這些事的，就必因此活著。 2.這聖靈是我們得基業的憑據  加3:13-14 加3:13 基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。 加3:14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們 因信得著所應許的聖靈 。     貳.神在萬世以前預定使我們得榮耀的智慧  加3:15-29 一.神的奧祕，就是基督    加3:15-22 1.神的應許，不論有多少，在基督都是是的   加3:15-18 加3:15 弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約， 若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。   加3:16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。 神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人， 就是基督 。 > 加3:17 我是這麼說， 神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。   加3:18 因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許； 但神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。   2.得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的   加3:19-22 加3:19 這樣說來，律法是為什麼有的呢？ 原是為過犯添上的 ，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。 加3:20 但中保本不是為一面作的；神卻是一位。 加3:21 這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。 加3:22 但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。   二.蒙召之人得著所應許永遠的產業 加3:23-29 1.如今，神的義在律法以外已經顯明出來 加3:23-25 加3:23 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。 加3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們 因信稱義 。 加3:25 但這 因信得救的理 既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。 2.感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業   加3:26-29 加3:26 所以，你們 因信基督耶穌都是神的兒子 。 加3:27 你們 受洗歸入基督的都是披戴基督了 。 加3:28 並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為 你們在基督耶穌裡都成為一了 。 加3:29 你們既 屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔， 是照著應許承受產業的了。 *** 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經釋義 加拉太 書第三章 壹. 信了基督，就受了所應許的聖靈為印記  加3:1-14 聖經釋義 加拉太 書第三章 貳. 神在萬世以前預定使我們得榮耀的智慧  加3:15-29

加2:11後來，磯法到了 安提阿 ；因 他有可責之處 ，我就當面抵擋他。 加2:12從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他 因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。 加2:13其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。 加2:14但我一看見 他們行的不正，與福音的真理不合 ，就在眾人面前對磯法說：你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？ 加2:15我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人； 加2:16既知道 人稱義不是因行律法 ，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的， 沒有一人因行律法稱義。 加2:17我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人， 難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！  加2:18我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。 加2:19我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。 加2:20我 已經與基督同釘十字架 ，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是 因信 神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。 加2:21我不廢掉神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。   西3:4   基督是我們的生命 ， 他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。 一.外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許   加2:11-14 加2:11後來，磯法到了 安提阿 ；因 他有可責之處 ，我就當面抵擋他。 加2:12從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他 因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。 加2:13其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。 加2:14但我一看見 他們行的不正，與福音的真理不合 ，就在眾人面前對磯法說：你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？ 弗3:6 這奧祕就是 外邦人在基督耶穌裡，藉著福音， 得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。 1.愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近   加2:11 加2:11後來，磯法到了 安提阿 ；因 他有可責之處 ，我就當面抵擋他。 加2:12從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他 因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。 加2:13其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。 羅12:9  愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近 。  愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。 A. 既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛 加2:11後來，磯法到了 安提阿 ；因 他有可責之處 ，我就當面抵擋他。 加2:12從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他 因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。 彼前1:22  你們既因順從真理，潔淨了自己的心 ， 以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡 （從心裡：有古卷是從清潔的心） 彼此切實相愛 。   B.神所潔淨的，你不可當作俗物 加2:13其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。 徒10:15第二次有聲音向他說： 神所潔淨的，你不可當作俗物。 弗4:25  所以 你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話 ， 因為我們是互相為肢體。 2.既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了   加2:14 加2:14但我一看見 他們行的不正，與福音的真理不合 ，就在眾人面前對磯法說：你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？ 林前5:7 你們 既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團； 因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。 A.神的善道，要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢的守著 提後1:14 從前所交託你的善道， 你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢的守著。 B.惟有主的道是永存的要除去一切的假善 彼前1:25 惟有主的道是永存的 。 所傳給你們的福音就是這道。 彼前2:1所以，你們既 除去一切的惡毒（或作陰毒）、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話 ，2就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。 弗2:14   因他使我們和睦（原文作：因他是我們的和睦），將兩下合而為一 ， 拆毀了中間隔斷的牆； 西2:14  又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據， 把他撤去，釘在十字架上 。 15 既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝 。16 所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。 17 這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。 二.神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生   加2:15-21 加2:15我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；加2:16既知道 人稱義不是因行律法 ，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的， 沒有一人因行律法稱義。 加2:17我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人， 難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！  加2:18我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。 加2:19我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。 加2:20我 已經與基督同釘十字架 ，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是 因信 神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。 加2:21我不廢掉神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。 約一4:9  神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生 ， 神愛我們的心在此就顯明了。 1.基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代  加2:15-18 加2:15我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；加2:16既知道 人稱義不是因行律法 ，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的， 沒有一人因行律法稱義。 加2:17我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人， 難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！  加2:18我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。 加1:4  基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己 ， 要救我們脫離這罪惡的世代。 A.猶太人和希利尼人都在罪惡之下 加2:15我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人； a.世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀 加2:15我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人； 羅3:23 因為 世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀 ； b.神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別 加2:16既知道 人稱義不是因行律法 ，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；………. 羅3:22就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 B.沒有義人，連一個也沒有 加2:16…………….>因為凡有血氣的， 沒有一人因行律法稱義。 加2:17我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人， 難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！  加2:18我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。 羅3:10 就如經上所記： 沒有義人，連一個也沒有 。11沒有明白的；沒有尋求神的； a.在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義 加2:16…………….>因為凡有血氣的， 沒有一人因行律法稱義。 加2:17我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人， 難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！ 羅2:12 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡 ； 凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。 13 （原來 在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。 羅2:25  你若是行律法的，割禮固然於你有益 ； 若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。 26  所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？ C.都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有 加2:18我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。 羅3:12 都是偏離正路，一同變為無用 。 沒有行善的，連一個也沒有。 詩14:3  他們都偏離正路，一同變為污穢 ； 並沒有行善的，連一個也沒有。 2.我們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的   加2:19 -21 加2:19我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。 加2:20我 已經與基督同釘十字架 ，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是 因信 神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。 加2:21我不廢掉神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。 弗2:8   你們得救是本乎恩，也因著信 ； 這並不是出於自己，乃是神所賜的 A. 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義 加2:19我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。 羅4:25  耶穌被交給人，是為我們的過犯； 復活，是為叫我們稱義 （或作：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。 弗3:12  我們因信耶穌， 就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。 彼前3:18  因 基督也曾一次為罪受苦 （有古卷作：受死）， 就是義的代替不義的，為要引我們到神面前 。 按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。 B.我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣 加2:20我 已經與基督同釘十字架 ，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；………………>  羅6:4 所以， 我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式 ， 像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。 林前6:17   但與主聯合的，便是與主成為一靈 。 C.叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們裡面，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們裡面的聖靈，使你們必死的身體又活過來 加2:20………。並且我如今在肉身活著，是 因信 神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。 Darby經文 加2:20I am crucified with Christ, and no longer live, I , but Christ lives in me; but [in] that I now live in flesh,  I live by faith, the [faith] of the Son of God , who has loved me and given himself for me. 神兒子的信-基督的靈 羅8:11  然而， 叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們 心 裡， 那叫基督耶穌從死裡復活的， 也必藉著住在你們 心 裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。 羅8:9  如果 神的靈住在你們 心 裡，你們就不屬肉體 ， 乃屬聖靈了 。 人若沒有基督的靈，就不是屬基督的 。10 基督若在你們 心 裡， 身體就因罪而死， 心 靈卻因義而活。 D.使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上 加2:21我不廢掉神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。 羅8:1如今， 那些在基督耶穌裡的就不定罪了 。2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。 3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案， 4  使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。 羅2:28 因為外面作猶太人的，不是真猶太人； 外面肉身的割禮，也不是真割禮。 29惟有裡面作的，才是真猶太人； 真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文 。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。 羅3:30   神既是一位， 他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。 羅6:5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合； 6 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕 ；7 因為已死的人是脫離了罪。 7 我們若是與基督同死，就信必與他同活。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經釋義 加拉太書第二章  序. 沒有一人因行律法稱義 聖經釋義 加拉太書第二章  壹. 要緊的就是作新造的人  加2:1-10

加2:1過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。 加2:2我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音，對弟兄們陳說； 卻是背地裡對那有名望( good name) 之人說的，惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。 加2:3但與我同去的提多，雖是希利尼人， 也 沒有勉強他受割禮； 加2:4因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。加2:5我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們， 為要叫 福音的真理 仍存在你們中間 。 加2:6至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干。神不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我什麼，加2:7反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人。加2:8（那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒；） 加2:9又知道所賜給我的恩典，那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裡去，他們往受割禮的人那裡去。加2:10只是願意我們記念窮人；這也是我本來熱心去行的。 加6:15   受割禮不受割禮都無關緊要 ， 要緊的就是作新造的人。 一.外面肉身的割禮，也不是真割禮；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文   加2:1-5 加2:1過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。 加2:2我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音，對弟兄們陳說； 卻是背地裡對那有名望( good name) 之人說的， 惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。> 加2:3但與我同去的提多，雖是希利尼人， 也 沒有勉強他受割禮； 加2:4因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。加2:5我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們， 為要叫 福音的真理 仍存在你們中間 。 羅2:28 因為外面作猶太人的，不是真猶太人； 外面肉身的割禮，也不是真割禮。 羅2:29 惟有裡面作的，才是真猶太人； 真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。 這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。 1. 主用啟示使我知道福音的奧祕   加2:1 加2:1過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。 加2:2我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音，對弟兄們陳說； 卻是背地裡對那有名望( good name) 之人說的， 惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。> 弗3:3  用啟示使我知道福音的奧祕 ，正如我以前略略寫過的。 A.主已經立我們作外邦人的光，叫我施行救恩，直到地極 徒13:47 因為主曾這樣吩咐我們說： 我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極 。 外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道； 凡預定得永生的人都信了。 賽11:10  到那日，耶西的根立作萬民的大旗 ； 外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。 賽49:6  現在他說：你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事， 我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩 ，直到地極。 B.叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主 徒15:17  叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人 ， 都尋求主。 18 這話是從創世以來，顯明這事的主說的 。 徒14:27  到了那裡，聚集了會眾，就 述說神藉他們所行的一切事， 並 神怎樣為外邦人開了信道的門 。 2.神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信   加2:3 -5 加2:3但與我同去的提多，雖是希利尼人， 也 沒有勉強他受割禮； 加2:4因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。加2:5我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們， 為要叫 福音的真理 仍存在你們中間 。  羅1:17 因為 神的義正在這福音上顯明出來 ； 這義是本於信，以致於信。 如經上所記： 義人必因信得生 。 A.神的義在律法以外已經顯明出來 加2:3但與我同去的提多，雖是希利尼人， 也 沒有勉強他受割禮； 提多 = 養育者。 羅3:21 但如今， 神的義在律法以外已經顯明出來 ，有律法和先知為證： 林前7:18  有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮 ；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。 B. 人稱義是因著信，不在乎遵行律法 加2:4因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。 羅3:28 所以（有古卷：因為） 我們看定了：人稱義是因著信， 不在乎遵行律法。 羅2:29 惟有裡面作的，才是真猶太人； 真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。 這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。 林後3:17  主就是那靈 ； 主的靈在哪裡，那裡就得以自由。 C.神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別 加2:5我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們， 為要叫 福音的真理 仍存在你們中間 。 羅3:22 就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人 ， 並沒有分別。 羅3:23因為 世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀 ；24  如今卻蒙神的恩典 ， 因基督耶穌的救贖，就白白的稱義 。 二.在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發愛的信心才有功效 加2:6-10   加2:6至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干。神不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我什麼， 加2:7反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人。 加2:8（那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒；） 加2:9又知道所賜給我的恩典，那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裡去，他們往受割禮的人那裡去。 加2:10只是願意我們記念窮人；這也是我本來熱心去行的。 加5:6  原來 在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效 ， 惟獨使人生發仁愛的信心才有功效 。 1.我們只有一位神，就是父，萬物都本於他；我們也歸於他   加2:6-8 加2:6至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干。神不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我什麼， 加2:7反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人。加2:8（那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒；） 林前8:6 然而 我們只有一位神，就是父 ， 萬物都本於他；我們也歸於他 ─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。 A.所傳的福音不是出於人的意思、不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的 加2:6至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干。神不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我什麼， 加1:11弟兄們，我告訴你們， 我素來所傳的福音不是出於人的意思。 12 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的， 乃是從耶穌基督啟示來的 。 B.職事也有分別，主卻是一位 加2:7反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人。加2:8（那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒；） 林前12:5   職事也有分別，主卻是一位 。 a.若沒有奉差遣，怎能傳道呢？ 加2:7反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人。 羅10:15  若沒有奉差遣，怎能傳道呢 ？如經上所記： 報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美 。… b.信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的；神是猶太人的神，也是作外邦人的神 加2:8（那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒；） 羅10:17可見 信道是從聽道來的 ， 聽道是從基督的話來的。 羅3:29   難道神只作猶太人的神嗎？ 不也是作外邦人的神嗎？ 是的，也作外邦人的神。 2.我們都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈  加2:9-10 加2:9又知道所賜給我的恩典，那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裡去，他們往受割禮的人那裡去。 加2:10只是願意我們記念窮人；這也是我本來熱心去行的。 林前12:13   我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗 ， 成了一個身體，飲於一位聖靈。 A.以基督耶穌的心為心，我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的 加2:9又知道所賜給我的恩典，那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裡去，他們往受割禮的人那裡去。 腓2:5  你們當以基督耶穌的心為心 ： 腓2:1 所以， 在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫 ，2 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念， 使我的喜樂可以滿足。3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑 ， 各人看別人比自己強。 約一1:3   我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。 我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。 B.施比受更為有福，全律法都包在愛人如己這一句話之內了 加2:10只是願意我們記念窮人；這也是我本來熱心去行的。 徒20:35  我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人 ， 又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。 加5:14 因為 全律法都包在愛人如己這一句話之內了。 雅2:8  經上記著說： 要愛人如己 。 你們若全守這至尊的律法，才是好的。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經釋義 加拉太書第二章  序. 沒有一人因行律法稱義 聖經釋義 加拉太書 第二章 貳. 基督是我們的生命  加2:11-21