圣经参酌以赛亚书第二十八章 伍.万灵的父管教我们，是要我们得益处 赛28:23-29
- 2025年11月25日
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已更新：1月22日
赛28:23你们当侧耳听我的声音，留心听我的言语。赛28:24那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂是常常开垦耙地呢？
赛28:25他拉平了地面，岂不就撒种小茴香，播种大茴香，按行列种小麦，在定处种大麦，在田边种粗麦呢？
赛28:26因为他的神教导他务农相宜，并且指教他。
赛28:27原来打小茴香，不用尖利的器具，轧大茴香，也不用碌碡（原文是车轮；下同）；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。
赛28:28做饼的粮食是用磨磨碎，因他不必常打；虽用碌碡和马打散，却不磨他。
赛28:29这也是出于万军之耶和华─他的谋略奇妙；他的智慧广大。
来12:10 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
一.耶和华赐人智慧；知识和聪明都由他口而出
…赛28:23你们当侧耳听我的声音，留心听我的言语。
…………………….
2 侧耳听智慧，专心求聪明，3呼求明哲，扬声求聪明，4寻找他，如寻找银子，搜求他，如搜求隐藏的珍宝，5就明白敬畏耶和华，得以认识神。6因为，耶和华赐人智慧；知识和聪明都由他口而出。
1.神口所出的话是凭公义，并不反回
赛45:23 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回：万膝必向我跪拜；万口必凭我起誓。
诗119:172 愿我的舌头歌唱你的话，因你一切的命令尽都公义。
2.你的话是我脚前的灯，是我路上的光
诗119:105 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
3.因你使你的话显为大，超乎你的名声
诗138:2 我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和诚实称赞你的名；因你使你的话显为大，过于你所应许的（或译：超乎你的名声）。
4.天地要废去，主的话却不能废去
太24:35 天地要废去，我的话却不能废去。
赛40:8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。
5.出于神的话，没有一句不带能力的
赛55:11 我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就（发他去成就：或译所命定）的事上必然亨通。
路1:37 因为，出于神的话，没有一句不带能力的。
约6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
二.各样事务成就都有时候和定理
赛28:24那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂是常常开垦耙地呢？赛28:25他拉平了地面，岂不就撒种小茴香，播种大茴香，按行列种小麦，在定处种大麦，在田边种粗麦呢？
小茴香是一种佐料，大茴香是香料，也是一种榨油的来源；这两种在初雨之后用手撒在刚刚犁过的沟。小麦与大麦就要小心处理，不能混着种。
农夫撒种，因种子的性质而有区别；播种小茴香是一种方法，播种大茴香又是另一种方法，播种小麦、大麦、粗麦也各有方法。
传8:6 各样事务成就都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。
1.凡事都有定期，天下万务都有定时
传3:1凡事都有定期，天下万务都有定时。2 生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；
A.神安置月亮为定节令；日头自知沉落
诗104:19你安置月亮为定节令；日头自知沉落。……24耶和华啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地满了你的丰富。27 这都仰望你按时给他食物。
B.神按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废
耶5:24 心内也不说：我们应当敬畏耶和华─我们的神；他按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废。
2.他不长久责备，也不永远怀怒
诗103:8耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。 9 他不长久责备，也不永远怀怒。
A.我们的指望在乎永生的神；他是万人的救主，更是信徒的救主
提前4:10 我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神；他是万人的救主，更是信徒的救主。
耶31:27耶和华说：日子将到，我要把人的种和牲畜的种播种在以色列家和犹大家。28我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样留意将他们建立、栽植。这是耶和华说的。
B.不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神
罗9:16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
帖后1:11 因此，我们常为你们祷告，愿我们的神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫；
雅2:13 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。
三.主已指教我走智慧的道，引导我行正直的路
……赛28:26因为他的神教导他务农相宜，并且指教他。………………..
箴4:11 我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。
1.要为自己栽种公义，就能收割慈爱
何10:12 你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候；你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上
A.得救是本乎恩，也因着信
弗2:8 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；
徒2:38 彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；
罗8:26况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。27鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
B.神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义
罗3:22就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
2.流泪撒种的，必欢呼收割
诗126:5 流泪撒种的，必欢呼收割！6那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！
A.耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人
诗34:18 耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
赛66:2 耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（原文是贫穷）痛悔、因我话而战兢的人。
诗51:17 神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
赛57:14耶和华要说：你们修筑修筑，预备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉。赛57:15 因为那至高至上、永远长存（原文是住在永远）名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
B.信神所差来的，这就是做神的工
太15:13 耶稣回答说：凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。
赛55:10 雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。
约6:28众人问他说：我们当行什么，才算做神的工呢？29 耶稣回答说：信神所差来的，这就是做神的工。
帖前1:3 在神我们的父面前，不住的记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
四.但神有怜悯，赦免我们的罪孽，不灭绝我们
……赛28:27原来打小茴香，不用尖利的器具，轧大茴香，也不用碌碡（原文是车轮；下同）；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。赛28:28做饼的粮食是用磨磨碎，因他不必常打；虽用碌碡和马打散，却不磨他。
小茴香与大茴香的种子都过于脆弱，不能用太大的打谷用具，用棍子就可以完成目的，也不会损伤到种子。 农夫必须把收成的谷物送到打谷场，用牛蹄碾碎，之后再用碾轮压过一次，以后才能磨成面粉做饼，视需要再磨.
打小茴香、大茴香和作饼的粮食各用不同的方式
诗78:38 但他有怜悯，赦免他们的罪孽，不灭绝他们，而且屡次消他的怒气，不发尽他的忿怒。
1.杖打和责备能加增智慧
箴29:15 杖打和责备能加增智慧；放纵的儿子使母亲羞愧。
A.不可不管教孩童
B.从宽惩治你，万以你为无罪
耶46:28 我的仆人雅各布啊，不要惧怕！因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你（不罚你：或译以你为无罪）。这是耶和华说的。
2.人能脱离死亡是在乎主耶和华
诗68:20 神是为我们施行诸般救恩的神；人能脱离死亡是在乎主耶和华。
A.神不长久责备，也不永远怀怒
诗103:8耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。9 他不长久责备，也不永远怀怒。10他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。
B.得救在乎归回安息
赛30:15 主耶和华─以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。
诗103:17但耶和华的慈爱归于敬畏他的人，从亘古到永远；他的公义也归于子子孙孙18就是那些遵守他的约、记念他的训词而遵行的人。
罗11:23 而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够把他们从新接上。
C.神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的
林前10:13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
五.因为神的恩赐和选召是没有后悔的
……….赛28:29这也是出于万军之耶和华─他的谋略奇妙；他的智慧广大。
罗11:29因为神的恩赐和选召是没有后悔的。30你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。31这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。
1.神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人
罗11:32因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。33 深哉，神丰富的智能和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！
A.我们的主为大，最有能力；他的智慧无法测度。
诗147:5 我们的主为大，最有能力；他的智慧无法测度。
赛40:13 谁曾测度耶和华的心（或译：谁曾指示耶和华的灵），或作他的谋士指教他呢？14他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？
B.没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华
箴21:30 没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。
罗5:17 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？
罗5:21 就如罪作王叫人死；照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
2.因以色列的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤
罗11:11我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。12若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足；何况他们的丰满呢？
A.信不在乎人的智慧，只在乎神的大能
林前2:5 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
腓1:28 凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救都是出于神。
林后5:18 一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。
B.神的国不在乎言语，乃在乎权能
林前4:20 因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。
林后5:5 为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文是质）。
林后3:5 并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神。
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