来10:1律法 既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。 来10:2 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。 来10:3 但这些祭物是叫人每年想起罪来； 来10:4 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。 来10:5 所以基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。 来10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。 来10:7 那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。 来10:8 以上说：祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）； 来10:9 后又说：我来了为要照你的旨意行；可见他是除去在先的，为要立定在后的。 来10:10 我们凭这旨意，靠 耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣 。 来10:11 凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。来10:12但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。 来10:13 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 来10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 来10:15 圣灵也对我们作见证；因为他既已说过： 来10:16 主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。 来10:17 以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。 来10:18 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。 来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， 来10:20 是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。 约14:6  耶稣说我就是道路、真理、生命 ； 若不借着我，没有人能到父那里去。 一.我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了    来10:1-14   来10:1律法 既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。 来10:2 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。 来10:3 但这些祭物是叫人每年想起罪来； 来10:4 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。 来10:5 所以基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。 来10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。 来10:7 那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。 来10:8 以上说：祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）； 来10:9 后又说：我来了为要照你的旨意行；可见他是除去在先的，为要立定在后的。 来10:10 我们凭这旨意，靠 耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣 。 来10:11 凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。来10:12但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。 来10:13 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 来10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 林前5:7  你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为 我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了 。 1.所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全   来10:1-4 来10:1律法 既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。 来10:2 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。 来10:3 但 这些祭物是叫人每年想起罪 来； 来10:4 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。 来9:9   那头一层帐幕作现今的一个表样 ， 所献的礼物和祭物， 就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。 A.这些原是后事的影儿；那形体却是基督 来10:1律法 既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着 每年 常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。 来10:2 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就 不再觉得有罪 了。 西2:17   这些原是后事的影儿 ； 那形体却是基督。 a.只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真实 来10:1律法 既是 将来美事 的影儿，不是本物的真像， 总不能 借着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。 约16:13   只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理 ；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 约17:17   求你用真理使他们成圣； 你的道就是真理 。 约14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令 。16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫他永远与你们同在 ，17 就是真理的圣灵， 乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。 你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面 。 b.我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服 来10:2 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就 不再觉得有罪 了。 赛64:6   我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。 我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。 B.律法本是叫人知罪 来10:3 但 这些祭物是叫人每年想起罪 来； 来10:4 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。 罗3:20  所以 凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义， 因为律法本是叫人知罪。 a.律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下 …来10:3 但这些祭物是叫人每年想起罪来；… 罗3:19   我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口 ， 叫普世的人都伏在神审判之下 。 加3:19  这样说来， 律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的 ， 等候那蒙应许的子孙来到， 并且是藉天使经中保之手设立的。 b.神使那无罪，替我们成为罪，我们信从他才能除罪 ….来10:4 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。…… 林后5:21   神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪， 好叫我们在他里面成为神的义。 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体， 特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。16他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。17所以， 他凡事该与他的弟兄相同 ，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。18 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。 2.基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神   来10:5-14 来10:5 所以基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。 来10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。 来10:7 那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。 来10:8 以上说：祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）； 来10:9 后又说：我来了为要照你的旨意行；可见他是除去在先的，为要立定在后的。 来10:10 我们凭这旨意，靠 耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣 。 来10:11 凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。来10:12但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。 来10:13 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 来10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 来9:14  何况 基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神， 他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心 ）， 除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？ A. 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典 …来10:5 所以基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。 来10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。 来10:7 那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。 来10:8 以上说：祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）； 来10:9 后又说：我来了为要照你的旨意行； 可见他是除去在先的，为要立定在后的 。 来10:10 我们凭这旨意，靠 耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣 。… 提后1:9   神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为， 乃是按他的旨意和恩典； 这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的， a.基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代 …来10:5 所以基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。 来10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。 来10:7 那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。 加1:4   基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己 ， 要救我们脱离这罪恶的世代。 1.神必自己预备作燔祭的羊羔 …来10:5 所以基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。 来10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。 创22:8  亚伯拉罕说：我儿， 神必自己预备作燔祭的羊羔 。于是二人同行。 番1:7  你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到。 耶和华已经预备祭物 ，将他的客分别为圣。 2.神的律法在主心里 …来10:7 那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。… 诗40:6祭物和礼物，你不喜悦；你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭非你所要。7那时我说：看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。8   我的神啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。 撒上15:22  塞缪尔说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？ 听命胜于献祭 ；顺从胜于公羊的脂油。 b.主基督耶稣已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来 来10:8 以上说：祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）； 来10:9 后又说：我来了为要照你的旨意行； 可见他是除去在先的，为要立定在后的 。 来10:10 我们凭这旨意，靠 耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣 。… 提后1:10但 如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了 。 他已经把死废去， 借着福音，将不能坏的生命彰显出来。 1.基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅 ………来10:8 以上说：祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）； 来10:9 后又说：我来了为要照你的旨意行； 可见他是除去在先的，为要立定在后的 。… 加3:13   基督既为我们受（原文是成）了咒诅 ， 就赎出我们脱离律法的咒诅； 因为经上记着：凡挂在木头上都是被咒诅的。 加4:4及至时候满足， 神就差遣他的儿子， 为女子所生， 且生在律法以下，5 要把律法以下的人赎出来， 叫我们得着儿子的名分。 2我们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎 …来10:10 我们凭这旨意，靠 耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣 。… 林前1:30  但 你们得在基督耶稣里，是本乎神 ， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 来9:15   为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过 ， 便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 B. 我们得赎，脱去我们祖宗所传流虚妄的行为，是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血 来10:11 凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。来10:12但基督献了一次 永远的赎罪祭 ，就在神的右边坐下了。 来10:13 从此， 等候他仇敌成了他的脚凳 。 来10:14 因为他一次献祭， 便叫那得以成圣的人永远完全 。 彼前1:18知道 你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物 ，19  乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。 a.祭物和礼物，神不喜悦；燔祭和赎罪祭非神所要 来10:11 凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 诗40:6   祭物和礼物，你不喜悦 ；你已经开通我的耳朵。 燔祭和赎罪祭非你所要。 b.神差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案 ..来10:12但基督献了一次 永远的赎罪祭 ，就在神的右边坐下了。… 罗8:3   律法既因肉体软弱，有所不能行的 ， 神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭 ， 在肉体中定了罪案， c.基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下 ..来10:13 从此， 等候他仇敌成了他的脚凳 。.. 林前15:20但 基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。 21死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。22 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。 23但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在他来的时候，是那些属基督的。24再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了，就把国交与父神。25  因为 基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。 d. 神和他恩惠的道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业 ….来10:14 因为他一次献祭， 便叫那得以成圣的人永远完全 。… 徒20:32   如今我把你们交托神和他恩惠的道； 这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。 来2:11  因 那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。 所以，他称他们为弟兄也不以为耻， 亚13:1  那日， 必给戴维家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。 约17:18你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。19   我为他们的缘故，自己分别为圣 ， 叫他们也因真理成圣。   徒26:18  我差你到他们那里去， 要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神 ； 又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。 二.服事主，要按着灵的新样，不按着仪文的旧样   来10:15-20 ….来10:15 圣灵也对我们作见证；因为他既已说过： 来10:16 主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。 来10:17 以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。 来10:18 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。 来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， 来10:20 是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。…. 罗7:6但 我们既然在捆我们的律法上死了， 现今就脱离了律法， 叫我们服事主，要按着 心 灵（心灵：或作圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。 1.基督在我们里面成了有荣耀的盼望  来10:15-16 ….来10:15 圣灵也对我们作见证；因为他既已说过： 来10:16 主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。 西1:27  神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是 基督在你们心里成了有荣耀的盼望。 A.神的道运行在信主的人心中 帖前2:13  为此，我们也不住的感谢神，因你们听见我们所传神的道就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。 这道实在是神的，并且运行在你们信主的人 心 中。 a.凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他里面 约一3:9  凡从神生的，就不犯罪， 因神的道（原文作种）存在他 心 里； 他也不能犯罪，因为他是由神生的。 b.神的道是活泼的，是有功效的，连心中的思念和主意都能辨明 来4:12   神的道是活泼的，是有功效的 ，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开， 连心中的思念和主意都能辨明 。 B.在基督面前，正在律法之下 林前9:21  向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是没有律法； 在基督面前，正在律法之下 。 a.用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上 林后3:3   你们明显是基督的信，借着我们修成的 。 不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的； 不是写在石版上，乃是写在心版上。 b.要按这恩膏的教训住在主里面 约一2:27   你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们， 自有主的恩膏在凡事上教训你们 。这恩膏是真的，不是假的； 你们要按这恩膏的教训住在主里面。 2.耶稣基督爱我们， 用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司  来10:17-20 …来10:17 以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。 来10:18 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。 来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， 来10:20 是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。…. 启1:5  并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！ 他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷作：洗去）罪恶， 6 又使我们成为国民，作他父神的祭司 。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！ A.我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免 …来10:17 以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。 弗1:7  我们藉这爱子的血得蒙救赎 ， 过犯得以赦免， 乃是照他丰富的恩典。 西1:14   我们在爱子里得蒙救赎 ， 罪过得以赦免。 西2:13   你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了 ， 神赦免了你们（或作：我们）一切过犯 ， 便叫你们与基督一同活过来； B.神借着基督耶稣在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有-无论是地上的、天上的-都与自己和好了 来10:18 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。 西1:20   既然借着他在十字架上所流的血成就了和平， 便借着他叫万有─无论是地上的、天上的─都与自己和好了 。 罗3:22就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人， 并没有分别。23因为 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀 ；24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。 25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义 ；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 C.神借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好， 都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前 …来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， 来10:20 是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。…. 西1:21你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。22 但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好， 都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备， 把你们引到自己面前。 a.现在我们既靠着基督耶稣的血称义，就更要借着他免去神的忿怒与神和好，也就借着耶稣基督以神为乐 …来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，……… 罗5:9  现在 我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒 。10因为 我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好； 既已和好，就更要因他的生得救了。 11不但如此， 我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着他以神为乐 。 b.我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前 …来10:20 是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。…. 弗3:12   我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧 ， 笃信不疑的来到神面前。 弗2:13   你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里， 靠着他的血，已经得亲近了。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-希伯来书第十章 序.义人必因信得生 圣经参酌-希伯来书第十章 贰.这义是本于信，以致于信；来10:21-39

来10:38只是 义人（有古卷：我的义人）必因信得生 。 他若退后，我心里就不喜欢他 。 来10:39 我们却不是退后入沉沦的那等人 ， 乃是有信心以致 灵 魂得救的人。 彼前1:5  你们这 因信蒙神能力保守的人， 必能得着所预备，到末世要显现的救恩。 彼前1:9  并且得着你们 信心的果效，就是 灵 魂的救恩。 提后2:10  所以我为选民凡事忍耐，叫他们也 可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。 启19:1  此后，我听见好像群众在天上大声说： 哈利路亚（就是要赞美耶和华的意思）！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神！ 壹.耶稣基督-就是道路、真理、生命   来10:1-20 一.我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了   来10:1-14   1.所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全   来10:1-4 来10:1律法 既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。 来10:2 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。 来10:3 但这些祭物是叫人每年想起罪来； 来10:4 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。  2.基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神   来10:5-14 来10:5 所以基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。 来10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。 来10:7 那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。 来10:8 以上说：祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）； 来10:9 后又说：我来了为要照你的旨意行；可见他是除去在先的，为要立定在后的。 来10:10 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。 来10:11 凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。来10:12但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。 来10:13 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 来10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 二.服事主，要按着灵的新样，不按着仪文的旧样   来10:15-20 1.基督在我们里面成了有荣耀的盼望  来10:15-16 来10:15 圣灵也对我们作见证；因为他既已说过： 来10:16 主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。 2.耶稣基督爱我们， 用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司   来10:17-20 来10:17 以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。 来10:18 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。 来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， 来10:20 是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。 *** 贰. 这义是本于信，以致于信   来10:21-39 一. 福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上   来10:21-31 1.神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面， 神也住在他里面   来10:21-25 来10:21 又有一位大祭司治理神的家！ 来10:22 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了， 就当存着诚心和充足的信心来到神面前 ； 来10:23 也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。 来10:24 又要彼此相顾，激发 爱 心，勉励行善。 来10:25 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道（原文是看见）那日子临近，就更当如此。  2.有些人竟任着刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到    来10:26-31 来10:26 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了； 来10:27 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。 来10:28 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死， 来10:29 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！ 来10:30 因为我们知道谁说：伸冤在我，我必报应；又说：主要审判他的百姓。 来10:31 落在永生神的手里，真是可怕的！ 二.将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了     来10:32-39 1.受苦的心志作为兵器，就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴  来10:32-37 来10:32 你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难： 来10:33 一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。 来10:34 因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。 来10:35 所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。 来10:36 你们必须忍耐， 使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的 。 2.得着信心的果效，就是魂的救恩   来10:38-39 来10:37 因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延； 来10:38 只是义人（有古卷：我的义人）必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他 。 来10:39 我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致 灵 魂得救的人。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-希伯来书第十章 壹.耶稣基督-就是道路、真理、生命 来10:1-20 圣经参酌-希伯来书第十章 贰.这义是本于信，以致于信；来10:21-39

来9:16 凡有遗命必须等到留遗命（遗命：原文与约字同）的人死了； 来9:17 因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？ 来9:18 所以，前约也不是不用血立的； 来9:19 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说： 来9:20 这血就是神与你们立约的凭据。 来9:21 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。 来9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。 来9:23 照着天上样式作的对象必须用这些祭物去洁净； 但那 天上的本物 自然当用更美的祭物去洁净 。 来9:24 因为基督并不是进了 人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像 ），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前； 来9:25 也 不是多次 将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）进入圣所， 来9:26 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但 如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪 。 来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 来9:28 像这样，基督既然一次被献 ，担当了多人的罪， 将来要向那等候他的人第二次显现 ，并与罪无关，乃是 为拯救他们 。 来5:7基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。8  他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。 9  他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源、 一.基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代   来9:16-22 来9:16 凡有遗命必须等到留遗命（遗命：原文与约字同）的人死了； 来9:17 因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？ 来9:18 所以，前约也不是不用血立的； 来9:19 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说： 来9:20 这血就是神与你们立约的凭据。 来9:21 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。 来9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。 加1:4  基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。 1.神爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分 来9:16-17 来9:16 凡有遗命必须等到留遗命（遗命：原文与约字同）的人死了； 来9:17 因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？ 弗1:4就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们， 使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分， 6 使他荣耀的恩典得着称赞； 这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 A.基督必须受害，从死里复活 ……..来9:16 凡有遗命必须等到留遗命（遗命：原文与约字同）的人死了；………… 徒17:3  讲解陈明 基督必须受害，从死里复活 ；又说：我所传与你们的这位耶稣就是基督。 a.律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案 罗8:3   律法既因肉体软弱，有所不能行的 ， 神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 赛53:10   耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦 。 耶和华以他为赎罪祭 （译：他献本身为赎罪祭）。 他必看见后裔，并且延长年日 。 耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 b.律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上 罗8:4使 律法的义成就在我们这不随从肉体、 只随从圣灵的人身上。 来2:14   儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体， 特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼 ，15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人 。16 他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔 。 B.我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合 …来9:17 因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？… 罗6:5 我们若在他死的形状上与他联合， 也要在他复活的形状上与他联合； a.受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死 罗6:3  岂不知 我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死 吗？……7  因为 已死的人是脱离了罪。 b.我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样 罗6:4所以， 我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬， 原是叫我们一举一动有新生的样式， 像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 2.律法是将来美事的影儿   来9:18-22 来9:18 所以，前约也不是不用血立的； 来9:19 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说： 来9:20 这血就是神与你们立约的凭据。 来9:21 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。 来9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。 来10:1   律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像， 总不能借着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。 A.活物的生命是在血中；因血里有生命，所以能赎罪, 神把这血赐给你们，可以为你们的生命赎罪 ….来9:18 所以，前约也不是不用血立的；…………… 利17:11  因为 活物的生命是在血中 。 我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪 ； 因血里有生命，所以能赎罪。 B.立约的血，是神按这一切话与你们立约的凭据 来9:19 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在 书 上，又洒在 众百姓 身上，说： 来9:20 这血就是神与你们立约的凭据。 来9:21 他又照样把血洒在上。 帐幕和各样器皿 出24:8  摩西将血洒在百姓身上，说：你看！ 这是立约的血， 是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。 约一3:4  凡犯罪的，就是违背律法 ； 违背律法就是罪。 C.借着血使凡物洁净 来9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。 利8:15  就宰了公牛。 摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净， 把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了； 罗2:13  原来在神面前， 不是听律法的为义，乃是行律法的称义。   罗3:20  所以 凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义， 因为律法本是叫人知罪。 二.主曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们   来9:23-28 来9:23 照着天上样式作的对象必须用这些祭物去洁净；但那 天上的本物 自然当用更美的祭物去洁净。 来9:24 因为基督并不是进了 人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像 ），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前； 来9:25 也 不是多次 将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）进入圣所， 来9:26 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但 如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪 。 来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 来9:28 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是 为拯救他们 。 林后1:10  他曾救我们脱离那极大的死亡 ， 现在仍要救我们， 并且我们指望他将来还要救我们。 1.将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首   来9:23-24 来9:23 照着天上样式作的对象必须用这些祭物去洁净；但那 天上的本物 自然当用更美的祭物去洁净。 来9:24 因为基督并不是进了 人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像 ），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前； 弗1:20 ………….在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。22又 将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首 。 A.你们得赎，脱去祖宗所传流虚妄的行为， 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血 ..来9:23 照着天上样式作的对象必须用这些祭物去洁净；但那 天上的本物 自然当用更美的祭物去洁净。.. 彼前1:18 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物 ，19  乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。 a.公牛和山羊这些祭物，叫人每年想起罪来 来10:3但 这些祭物是叫人每年想起罪来 ；4  因为公牛和山羊的血，断不能除罪 b.我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不致断绝 哀3:22   我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈 爱；是因他的怜悯不致断绝。 利17:11  因为活物的生命是在血中。 我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪 ；因血里有生命，所以能赎罪。 c.我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了 林前5:7  你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为 我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。 B.教会是他的身体，是那充满万有者所充满的 …来9:24 因为基督并不是进了 人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像 ），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前；… 弗1:23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。 a.神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神 腓2:5你们当以基督耶稣的心为心：6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。9  所以， 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝， 11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。   b.我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐 弗4:7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐 。8   所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。 c.那座有根基的城，就是神所经营所建造的；永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷 来11:10  因为他等候 那座有根基的城，就是神所经营所建造的 。…….. 来12:22  你们乃是来到锡安山， 永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。 那里有千万的天使，23有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵 魂 ，24并新约的中保耶稣，以及所洒的血； 这血所说的比埃布尔的血所说的更美。 d.神叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看 弗2:6   他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 7 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看 。8 你们得救是本乎恩，也因着信； 这并不是出于自己，乃是神所赐的； 2.神立儿子为大祭司，乃是成全救恩到永远的   来9:25-28 来9:25 也 不是多次 将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）进入圣所， 来9:26 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但 如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪 。 来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 来9:28 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪， 将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是 为拯救他们 。 来7:28 律法本是立软弱的人为大祭司； 但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司 ， 乃是成全到永远的。 A.因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了 来9:25 也 不是多次 将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）进入圣所， 来9:26 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但 如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪 。 罗5:18  如此说来， 因一次的过犯，众人都被定罪； 照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 19  因一人的悖逆，众人成为罪人 ； 照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 a.大祭司一年一次带着血为自己和百姓的过错赎罪 来9:25 也 不是多次 将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）进入圣所， 来9:7   至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去， 没有不带着血为自己和百姓的过错献上。 b.耶和华预备了祭物就是神的羔羊背负世人罪孽, 基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的；不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事 来9:26 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但 如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪 。 番1:7  你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到。 耶和华已经预备祭物 ，将他的客分别为圣。 彼前3:18  因 基督也曾一次为罪受苦（有古卷作：受死） ， 就是义的代替不义的，为要引我们到神面前 。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。 来9:12  并且 不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血 ， 只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 罗6:9因为知道 基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。 10 他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。 B. 神的命令就是永生； 基督是公义的神，又是救主 …来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 来9:28 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是 为拯救他们 。… 赛45:21  你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明？谁从上古述说？不是我─耶和华吗？ 除了我以外，再没有神； 我是公义的神，又是救主； 除了我以外，再没有别神。 约12:50  我也知道他的命令就是永生 。 故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。 a.无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免 …来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 传8:8   无人有权力掌管生命，将生命留住 ； 也无人有权力掌管死期； 这场争战，无人能免； 邪恶也不能救那好行邪恶的人。   书23:14  我现在要走世人必走的路 。………………… b.时候要到，凡在坟墓里的，都要听见耶稣基督的声音，就出来；行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。 …来9:27 ………………………………，死后且有审判。. 约5:26因为 父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命 ，27并且 因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。 28你们不要把这事看 作希奇。 时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来 ；29 行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。 约12:44耶稣大声说： 信我的，不是信我，乃是信那差我来的。 45 看见我，就是看见那差我来的。 46我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。47 若有人听见我的话不遵守，我不审判他。 我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。 48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的─就是我所讲的道在末日要审判他。 49因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。 罗2:3  你这人哪， 你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样， 你以为能逃脱神的审判吗？ 罗2:5  你竟 任着你刚硬不悔改的心， 为自己积蓄忿怒， 以致神震怒，显他公义审判的日子来到。 罗2:12   凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡 ； 凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。 林前15:56   死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法 。 c.我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免 来9:28 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，………………………………………..   弗1:7   我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免 ，乃是照他丰富的恩典。 d.我们却是天上的国民，等候救主耶稣基督从天上降临； 他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似,死被得胜吞灭的话就应验了 来9:28 …………………………………..将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是 为拯救他们 。… 腓3:20   我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。 21 他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。 林前15:54   这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的， 那时经上所记死被得胜吞灭的话就应验了。 西1:12又 感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。 13  他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 加5:5   我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义 。6原来 在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效 ， 惟独使人生发 仁 爱的信心才有功效。 帖前1:9因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样 离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神， 10  等候他儿子从天降临， 就是他从死里复活的─那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌- 希伯来书第九章  序.主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国 圣经参酌-希伯来书第九章 壹.服事主，要按着灵的新样，不按着仪文的旧样；在乎灵，不在乎仪文；来9:1-15

来9:1原来 前约 有礼拜的条例和属世界的圣幕。来9:2 因为有预备的帐幕，头一层叫做圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。 来9:3 第二幔子后又有一层帐幕，叫做至圣所， 来9:4 有金香炉（或作：坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版； 来9:5 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩（原文作：蔽罪）座。这几件我现在不能一一细说。 来9:6 这些对象既如此预备齐了，众祭司就常进 头一层 帐幕，行拜神的礼。 来9:7 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血 为自己和百姓的过错献上 。 来9:8 圣灵用此指明， 头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明 。 来9:9 那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。 来9:10 这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩， 都不过是 属肉体的条例 ，命定到振兴的时候为止。 来9:11 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的； 来9:12 并且不用山羊和牛犊的血， 乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事 。 来9:13 山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 来9:14 何况 基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神 ，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行， 使你们事奉那永生神 吗？ 来9:15 为此 ，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 罗2:29  惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的， 在乎灵，不在乎仪文 。 这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。 罗7:6  但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们 服事主，要按着心灵（心灵：或作圣灵）的新样， 不按着仪文的旧样。 一.这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来   来9:1-10 来9:1原来 前约 有礼拜的条例和属世界的圣幕。来9:2 因为有预备的帐幕，头一层叫做圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。 来9:3 第二幔子后又有一层帐幕，叫做至圣所， 来9:4 有金香炉（或作：坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版； 来9:5 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩（原文作：蔽罪）座。这几件我现在不能一一细说。 来9:6 这些对象既如此预备齐了，众祭司就常进 头一层 帐幕，行拜神的礼。 来9:7 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血 为自己和百姓的过错献上 。 来9:8 圣灵用此指明， 头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明 。 来9:9 那 头一层帐幕作现今的一个表样， 所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。 来9:10 这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩， 都不过是 属肉体的条例 ，命定到振兴的时候为止。 加3:23  但 这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下 ， 直圈到那将来的真道显明出来。 1.律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义   来9:1-7 来9:1原来 前约 有礼拜的条例和属世界的圣幕。来9:2 因为有预备的帐幕，头一层叫做圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。 来9:3 第二幔子后又有一层帐幕，叫做至圣所， 来9:4 有金香炉（或作：坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版； 来9:5 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩（原文作：蔽罪）座。这几件我现在不能一一细说。 来9:6 这些对象既如此预备齐了，众祭司就常进 头一层 帐幕，行拜神的礼。 来9:7 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血 为自己和百姓的过错献上 。 加3:24  这样， 律法是我们训蒙的师傅， 引我们到基督那里，使我们因信称义。 A.这些原是后事的影儿；那形体却是基督 来9:1原来 前约 有礼拜的条例和属世界的圣幕。来9:2 因为有预备的帐幕，头一层叫做圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。 西2:16所以，不拘 在饮食上，或节期、月朔、安息日 都不可让人论断你们。17   这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 a.他们供奉的事本是天上事的形状和影像 ……来9:1原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。 来9:2 因为有预备的帐幕，…….. 来8:5   他们供奉的事本是天上事的形状和影像 ，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说： 你要谨慎，作各样的对象都要照着在山上指示你的样式。 尼9:13   你也降临在西乃山，从天上与他们说话 ， 赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命，14又使他们知道你的安息圣日， 并藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。 b.预表基督的生命就是人的光、 是生命的供应、 是从天上降下来生命的粮 来9:2 ………………….头一层叫做圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。 约1:4  生命在他里头，这生命就是人的光。 约6:35  耶稣说： 我就是生命的粮。 到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。 约6:51   我是从天上降下来生命的粮； 人若吃这粮，就必永远活着。 我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。 启3:20   看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的， 我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。 B.预表我们与神相交 …来9:3 第二幔子后又有一层帐幕，叫做至圣所， 来9:4 有金香炉（或作：坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版； 来9:5 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩（原文作：蔽罪）座。这几件我现在不能一一细说。… 约一1:3  我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。 我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 a.我们若在光中行，如同神在光明中，就彼此相交  …来9:3 第二幔子后又有一层帐幕，叫做至圣所，… 约一1:6  我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 7   我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交， 他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 b. 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们 …来9:4 有金香炉（或作：坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版；； 来9:5 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩（原文作：蔽罪）座。这几件我现在不能一一细说。… 林后4:5 我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主， 并且自己因耶稣作你们的仆人。6 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里， 叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上 。 7  我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。 1.基督馨香之气 …来9:4 …..有金香炉（或作：坛），………….. 林后2:15  因为 我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气 。 启8:3  另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。 有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。 2.藏在基督里的圣徒有基督复活的生命，律法在他心里，乐意遵行神的旨意，有生命的供应-按时分粮给家里的人 来9:4 …………….，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版；；   太24:45   谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人 ， 按时分粮给他们呢？ 林后1:21   那在基督里坚固我们和你们 ， 并且膏我们的就是神。 西3:3  因为你们已经死了， 你们的生命与基督一同藏在神里面 。4 基督是我们的生命 ， 他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。 诗40:8   我的神啊，我乐意照你的旨意行 ； 你的律法在我心里。 9 我在大会中宣传公义的佳音；我必不止住我的嘴唇。 耶和华啊，这是你所知道的。10 我未曾把你的公义藏在心里；我已陈明你的信实和你的救恩； 我在大会中未曾隐瞒你的慈爱和诚实。 诗37:31   神的律法在他心里 ；他的脚总不滑跌。 3.得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的， 来9:5 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩（原文作：蔽罪）座。这几件我现在不能一一细说。… 施恩座=赎罪盖、蔽罪座 罗4:7  他说： 得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。 出25:21要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。22 我要在那里与你相会 ， 又要从法柜施恩座上二基路伯中间， 和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。 C.神用忍耐的心宽容人先时所犯的罪 来9:6 这些对象既如此 预备齐了 ，众祭司就常进头一层帐幕，行拜神的礼。 来9:7 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血 为自己和百姓的过错 献上。 罗3:25  神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为 他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪 ， a.亚伦和他的子孙在燔祭坛和香坛上献祭烧香，又在至圣所办理一切的事，为以色列人赎罪 代上6:49   亚伦和他的子孙在燔祭坛和香坛上献祭烧香， 又在至圣所办理一切的事，为以色列人赎罪， 是照神仆人摩西所吩咐的。 b. 因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪 利16:29 每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可做； 这要作你们永远的定例。30 因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。 你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。……… 33  他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。 34 这要作你们永远的定例─就是 因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪 。于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。 来5:1   凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物和赎罪祭 （或作：要为罪献上礼物和祭物）。2 他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。 3 故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。 2.律法的总结就是基督   来9:8-10 来9:8 圣灵用此指明， 头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明 。 来9:9 那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。 来9:10 这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是 属肉体的条例 ，命定到振兴的时候为止。 罗10:4  律法的总结就是基督， 使凡信他的都得着义。 A.圣所和至圣所有隔开的幔子，不可随时进圣所的幔子内， …………….来9:8 圣灵用此指明， 头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明 。……… 利16:2  要告诉你哥哥亚伦， 不可随时进圣所的幔子内、到柜上的施恩座前，免得他死亡 ， 因为我要从云中显现在施恩座上。 a.没有义人，连一个也没有 罗3:10  就如经上所记： 没有义人，连一个也没有 。…. 23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； b.神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人 罗11:32  因为 神将众人都圈在不顺服之中， 特意要怜恤众人。 B.圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人 来9:9 那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。 来9:10 这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是 属肉体的条例 ，命定到振兴的时候为止。 「表样」：「比喻」、「说明」。 加3:22  但圣经把众人都圈在罪里， 使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。 a.祭物和礼物，神不喜悦，燔祭和赎罪祭非神所要 来9:9 那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。 诗40:6   祭物和礼物，你不喜悦； 你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭非你所要。 b.真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真实 来9:10 这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是 属肉体的条例 ，命定到振兴的时候为止。 约16:13   只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理 ； 因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来， 并要把将来的事告诉你们。 二.在那蒙召的，基督总为神的能力，神的智慧    来9:11-15 来9:11 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的； 来9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 来9:13 山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 来9:14 何况 基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神 ，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行， 使你们事奉那永生神 吗？ 来9:15 为此 ，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 林前1:24  但 在那蒙召的， 无论是犹太人、希利尼人， 基督总为神的能力，神的智慧。 1.耶稣基督爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶    来9:11-12 来9:11 但现在基督已经来到，作了 将来美事 的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的； 来9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 启1:5  并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的 耶稣基督 ，有恩惠、平安归与你们！ 他爱我们， 用自己的血使我们脱离（有古卷作：洗去）罪恶， 6又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！ A.那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去 来9:11 但现在基督已经来到，作了 将来美事 的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的； 来2:10  原来 那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去， 使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 a.基督为儿子为大祭司，治理神的家 ……来9:11 但现在基督已经来到，作了 将来美事 的大祭司，………. 来3:6  但 基督为儿子，治理神的家 ； 我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。 来7:28  律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是 立儿子为大祭司，乃是成全到永远的 。 b.神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神 ……来9:11 …………经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的；…….. 启21:3  我听见有大声音从宝座出来说： 看哪，神的帐幕在人间。 他要与人同住，他们要作他的子民。 神要亲自与他们同在，作他们的神。 来8:1我们所讲的事，其中第一要紧的，就是 我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边 ，2  在圣所，就是真帐幕里，作执事 ； 这帐幕是主所支的，不是人所支的。 B.我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典 …….来9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。…….. 弗1:7   我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免， 乃是照他丰富的恩典。 a.耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义 罗4:25   耶稣被交给人，是为我们的过犯 ； 复活，是为叫我们称义 （或作：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。 b.他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全 来10:14  因为 他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 2.若不借着主，没有人能到父那里去   来9:13-15 …..来9:13 山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 来9:14 何况 基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神 ，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行， 使你们事奉那永生神 吗？ 来9:15 为此 ，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。….. 约14:6   耶稣说我就是道路、真理、生命 ；若不借着我，没有人能到父那里去。 A.在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近神了 来9:13 山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 来9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心）， 除去你们的死行 ，使你们事奉那永生神吗？ 弗2:13  你们从前远离神的人， 如今却在基督耶稣里， 靠着他的血，已经得亲近了。 a.怜悯原是向审判夸胜 ………..来9:13 山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，…. 雅2:13  因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判； 怜悯原是向审判夸胜。 申4:31   耶和华─你神原是有怜悯的神； 他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。 诗78:38   但他有怜悯，赦免他们的罪孽，不灭绝他们 ， 而且屡次消他的怒气，不发尽他的忿怒。 b.末后的亚当成了叫人活的灵 …来9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心）， 除去你们的死行 ，使你们事奉那永生神吗？ 林前15:45  经上也是这样记着说：首先的人亚当成了有灵（灵：或作血气）的活人； 末后的亚当成了叫人活的灵。 彼前1:18 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物 ，19  乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。 罗7:6但 我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法 ， 叫我们服事主，要按着心灵（心灵：或作圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。 B.主用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，叫他们成为国民， 作祭司归于神，在地上执掌王权 …..来9:15 为此 ，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。….. 启5:9  他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印； 因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来， 叫他们归于神，10又叫他们成为国民 ， 作祭司归于神，在地上执掌王权。 a.神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义 …..来9:15 为此 ，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，……………. 罗3:25   神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义 ；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义 。 b.我们从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；因信主，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业 ..来9:15 ……….便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。… 徒26:18  我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开， 从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神； 又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。 加3:29   你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔 ， 是照着应许承受产业的了。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌- 希伯来书第九章  序.主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国 圣经参酌-希伯来书第九章 贰.主基督为凡顺从他的人-成了永远得救的根源  来9:16-28

提后4:18   主必救我脱离诸般的凶恶 ， 也必救我进他的天国。 愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。 加1:4   基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己 ， 要救我们脱离这罪恶的世代。 启1:5  并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的 耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！ 他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷作：洗去）罪恶 ，6  又使我们成为国民，作他父神的祭司。 但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！     壹.服事主，要按着灵的新样，不按着仪文的旧样；在乎灵，不在乎仪文   来9:1-15 一.这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来   来9:1-10 1.律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义    来9:1-7 来9:1原来 前约 有礼拜的条例和属世界的圣幕。来9:2 因为有预备的帐幕， 头一层叫做圣所 ，里面有灯台、桌子，和陈设饼。 来9:3 第二幔子后又有一层帐幕，叫做至圣所， 来9:4 有金香炉（或作：坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版； 来9:5 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩（原文作：蔽罪）座。这几件我现在不能一一细说。 来9:6 这些对象既如此预备齐了，众祭司就 常进 头一层 帐幕，行拜神的礼。 来9:7 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血 为自己和百姓的过错献上 。 2.律法的总结就是基督   来9:8-10 来9:8 圣灵用此指明， 头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明 。 来9:9 那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。 来9:10 这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是 属肉体的条例 ，命定到振兴的时候为止。   二.在那蒙召的，基督总为神的能力，神的智慧    来9:11-15 1.耶稣基督爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶    来9:11-12 来9:11 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的； 来9:12 并且 不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血 ，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 2.若不借着主，没有人能到父那里去  来9:13-15 来9:13 山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 来9:14 何况 基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神 ， 他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心） ，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？ 来9:15 为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过， 便叫蒙召之人得着所应许永远的产业 。 贰.主基督为凡顺从他的人-成了永远得救的根源   来9:16-28 一.基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代   来9:16-22 1.神爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分  来9:16-17 来9:16 凡有遗命必须等到留遗命（遗命：原文与约字同）的人死了； 来9:17 因为 人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？   2.律法是将来美事的影儿    来9:18-22 来9:18 所以，前约也不是不用血立的； 来9:19 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说： 来9:20 这血就是神与你们立约的凭据。 来9:21 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。 来9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。 二.主曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们   来9:23-28 1.将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首   来9:23-24 来9:23 照着天上样式作的对象必须用这些祭物去洁净；但那 天上的本物 自然当用更美的祭物去洁净。 来9:24 因为基督并不是进了 人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像 ），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前； 2.神立儿子为大祭司，乃是成全救恩到永远的    来9:25-28 来9:25 也 不是多次 将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）进入圣所， 来9:26 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但 如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪 。 来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 来9:28 像这样， 基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是 为拯救他们 。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-希伯来书第九章 壹.服事主，要按着灵的新样，不按着仪文的旧样；在乎灵，不在乎仪文；来9:1-15 圣经参酌-希伯来书第九章 贰.主基督为凡顺从他的人-成了永远得救的根源  来9:16-28

来8:6 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。 来8:7 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。 来8:8 所以主指责他的百姓说（或作：所以主指前约的缺欠说）：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， 来8:9 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们 不恒心守我的约 ，我也不理他们。这是主说的。 来8:10 主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。 来8:11 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。 来8:12 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。 来8:13 既说新约。就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。 罗5:21   就如罪作王叫人死 ； 照样，恩典也借着义作王， 叫人因我们的主耶稣基督得永生。 一.凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称   来8:6-9 来8:6 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。 来8:7 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。 来8:8 所以主指责他的百姓说（或作：所以主指前约的缺欠说）：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， 来8:9 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们 不恒心守我的约 ，我也不理他们。这是主说的。 罗3:20  所以 凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义， 因为律法本是叫人知罪。 1.基督耶稣降世，为要拯救罪人    来8:6-7 来8:6 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。 来8:7 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。 提前1:15   基督耶稣降世，为要拯救罪人 。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 A.神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救 来8:6 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。 约3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。17  因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪 （或作：审判世人；下同）， 乃是要叫世人因他得救。 a.新约的中保耶稣所洒的血；这血所说的比埃布尔的血所说的更美 来8:6 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；…………. 来12:24 并 新约的中保耶稣， 以及所洒的血；这血所说的比埃布尔的血所说的更美。 1神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义 罗3:25   神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义 ；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义 2靠着他的血称义，借着他免去神的忿怒，得与神和好，就更要因他的生得救了，并且借着他以神为乐 罗5:9  现在我们既 靠着他的血称义 ，就更要 借着他免去神的忿怒 。10因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死， 得与神和好 ；既已和好，就更要 因他的生得救了 。11不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就 借着他以神为乐 。   3.他的血洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神； 为此，他作了新约的中保， 既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业 彼前1:18知道 你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物 ，19  乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。 来9:14  何况 基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神， 他的血 岂不更能 洗净你们的 心（原文是 良心） ， 除去你们的死行 ， 使你们事奉那永生神 吗？ 来9:15   为此，他作了新约的中保， 既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 林后5:1  我们原知道， 我们这地上的帐棚若拆毁了， 必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 b.预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀 …………….这约原是凭更美之应许立的。…………. 罗8:30   预先所定下的人又召他们来 ； 所召来的人又称他们为义 ； 所称为义的人又叫他们得荣耀 。 加3:11  没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说， 义人必因信得生 。 B.律法原来一无所成，先前的条例，因软弱无益，所以废掉了 …来8:7 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。… 来7:18 先前的条例，因软弱无益，所以废掉了， 19  （ 律法原来一无所成 ） 就引进了更美的指望 ； 靠这指望，我们便可以进到神面前。 a.律法因肉体软弱，有所不能行 …来8:7 那前约若没有瑕疵，……………………… 罗8:3   律法既因肉体软弱，有所不能行的 ，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，… 太23:2说： 文士和法利赛人坐在摩西的位上 ，3凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行； 但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。 加3:2 1 这样， 律法是与神的应许反对吗？断乎不是！ 若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。22但 圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。 b.律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上 …来8:7 ……………..就无处寻求后约了。…………. 罗8:4 使律法的义成就在我们这不随从肉体 、 只随从圣灵的人身上。 罗3:21  但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： 22 就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 加3:25 但这 因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了 。 2.要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了   来8:8-9 来8:8 所以主指责他的百姓说（或作：所以主指前约的缺欠说）：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， 来8:9 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们 不恒心守我的约 ，我也不理他们。这是主说的。 耶31:31  耶和华说： 日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， 32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约 。 我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。 加5:4   你们这要靠律法称义的， 是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 A.新约-使基督因你们的信，住在你们心里基督在你们 心 里成了有荣耀的盼望 …..来8:8 所以主指责他的百姓说（或作：所以主指前约的缺欠说）：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， 来8:9 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。........... 弗3:17   使基督因你们的信，住在你们心里 ，叫你们的爱心有根有基， 西1:27  神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是 基督在你们 心 里成了有荣耀的盼望。 a.神的道运行在信的人里面   帖前2:13  为此，我们也不住的感谢神，因你们听见我们所传神的道就领受了；不以为是人的道，乃以为是 神的道 。 这道实在是神的，并且 运行在你们信主的人 心 中。 [kjv]  1Th2:13  For this cause also thank we God without ceasing, because, when ye received the word of God which ye heard of us, ye received it not as the word of men, but as it is in truth, the word of God, which effectually worketh also in you that believe. b. 立志行事都是神在你们里面运行，为要成就他的美意 腓2:13  因为 你们立志行事都是神在你们 心 里运行 ，为要成就他的美意。 [kjv]  Phi2:13   For it is God which worketh in you  both to will and to do of his good pleasure. 林前12:6  功用也有分别， 神却是一位，在众人里面运行一切的事。 B.心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了 来8:9 ……………………………….。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。 弗4:18   他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了 ， 都因自己无知，心里刚硬； a.良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽 来8:9 …….因为他们不恒心守我的约……………… 弗4:19 良心既然丧尽，就放纵私欲 ， 贪行种种的污秽。 西1:21   你们从前与神隔绝 ， 因着恶行，心里与他为敌。 b.你们的罪恶使他掩面不听你们 赛59:2  但 你们的罪孽使你们与神隔绝 ； 你们的罪恶使他掩面不听你们。 二.照着在基督耶稣里生命的应许  来8:10-13 来8:10 主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。 来8:11 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。 来8:12 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。 来8:13 既说新约。就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。 提后1:1  奉神旨意， 照着在基督耶稣里生命的应许 ，作基督耶稣使徒的保罗， 1. 人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命   来8:10-11 来8:10 主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。 来8:11 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。 约一5:12   人有了神的儿子就有生命 ， 没有神的儿子就没有生命。 A.神的灵住在你们里面，你们就属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的 ….来8:10 主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。… 罗8:9  如果 神的灵住在你们 心 里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。 人若没有基督的灵，就不是属基督的。 [kjv]  Rom8:9  But ye are not in the flesh, but in the Spirit,  if so be that the Spirit of God dwell in you. Now if any man have not the Spirit of Christ, he is none of his. a.律法的总结就是基督-基督在你们里面，身体就因罪而死，心灵却因义而活 ….来8:10 主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；……………. 罗10:4  律法的总结就是基督 ，使凡信他的都得着义。 罗8:10   基督若在你们 心 里， 身体就因罪而死， 心 灵却因义而活。 林后3:3   你们明显是基督的信，借着我们修成的 。 不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的 ； 不是写在石版上，乃是写在心版上。 b.我们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎 …….我要作他们的神；他们要作我的子民。…………. 林前1:30  但 你们得在基督耶稣里，是本乎神 ， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 腓3:9  并且 得以在他里面，不是有自己因律法而得的义， 乃是有信基督的义，就是因信神而来的义， 林后1:20 神的应许，不论有多少，在基督都是是的。 所以借着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫神因我们得荣耀。21 那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。 22  他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文是质）。 B.我们服事主，要按着灵的新样，不按着仪文的旧样 ……..来8:11 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。…… 罗7:6  但 我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法， 叫我们服事主，要按着 心 灵（心灵：或作圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。 a.与主联合的，便是与主成为一灵 ……..来8:11 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；……. 林前6:17   但与主联合的，便是与主成为一灵 。 罗6:3岂不知 我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死 吗？4所以， 我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式 ， 像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 5  我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合； b.神差他儿子的灵进入作我们的心，呼叫：阿爸！父！ ………….因为他们从最小的到至大的，都必认识我。……   加4:6   你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文作我们）的心 ，呼叫：阿爸！父！ 罗8:15  你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕 ； 所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸！父！ 16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女； 2.我们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了我们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来   来8:12-13 ….来8:12 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。 来8:13 既说新约。就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。 西2:13   你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了 ， 神赦免了你们（或作：我们）一切过犯 ， 便叫你们与基督一同活过来； A.我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免 来8:12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。 弗1:7  我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免， 乃是照他丰富的恩典。 西1:14   我们在爱子里得蒙救赎 ， 罪过得以赦免。 a.主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。 来8:12我要宽恕他们的不义，………………………….. 诗86:5   主啊，你本为良善，乐意饶恕人 ， 有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。 弥7:18   神啊，有何神像你， 赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？ 诗85:2   你赦免了你百姓的罪孽， 遮盖了他们一切的过犯。（细拉） b.我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义 来8:12………………………………….，不再记念他们的罪愆。 约一1:9   我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的， 必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 诗32:5   我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。 我说： 我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。（细拉） 罗4:6  正如戴维称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。 7  他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。 8 主不算为有罪的，这人是有福的。 B. 在基督里，就是新造的人，旧事已过，都变成新的了 来8:13 既说新约。就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。 林后5:17   若有人在基督里，他就是新造的人 ， 旧事已过，都变成新的了。 a.受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人 …来8:13 既说新约。就以前约为旧了；……………………… 加6:15  受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 b.因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上 来8:13 …………………；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。 加6:14但 我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架； 因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上； 就世界而论，我已经钉在十字架上。 1.我的神啊，我乐意照你的旨意行； 你的律法在我心里 诗40: 8  我的神啊，我乐意照你的旨意行 ； 你的律法在我心里。 2.心意更新而变化，察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意 罗12:2   不要效法这个世界，只要心意更新而变化 ， 叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 3我们凭神旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体， 就得以成圣 来10:9  后又说：我来了为要照你的旨意行； 可见他是除去在先的，为要立定在后的。 10 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-希伯来书第八章 序.人有了神的儿子就有生命 圣经参酌-希伯来书第八章 壹.基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现  来8:1-5

来8:1我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，来8:2 在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。 来8:3 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。 来8:4 他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。 来8:5 他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：你要谨慎，作各样的对象都要照着在山上指示你的样式。 彼前1:20   基督在创世以前是预先被神知道的 ， 却在这末世才为你们显现。 一.基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代   来8:1-3 来8:1我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，来8:2 在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。 来8:3 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。… 加1:4   基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己 ， 要救我们脱离这罪恶的世代。 1.主在神的全家为那设立他的尽忠   来8:1-2 来8:1我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，来8:2 在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。 来3:1同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认 为使者、为大祭司的耶稣。2 他为那设立他的尽忠 ，如同摩西在神的全家尽忠一样。 来8:1我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边， 来7:28律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。 A.主耶稣洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边 来8:1我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，… 来1:3   他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有 。 他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。 a.他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边 来12:2  仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作：仰望那将真道创始成终的耶稣）。 他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难， 便坐在神宝座的右边。 b.神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名 腓2:5 你们当以基督耶稣的心为心 ： 腓2:6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；8  既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上 。9 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名， 10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈 膝，11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。 B.基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求 来8:2 在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。……….. 罗8:34  谁能定他们的罪呢？ 有基督耶稣已经死了，而且从死里复活 ， 现今在神的右边，也替我们祈求 （有基督....或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗） a.谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了 ………..来8:2 在圣所，就是真帐幕里，作执事；…………. 罗8:33 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了 （或作：是称他们为义的神吗） 罗3:22就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人 ，并没有分别。23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； 24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。 b.神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的， ………..来8:2 …………..这帐幕是主所支的，不是人所支的。……….. 提后1:9   神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典 ； 这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的， 2.基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神    来8:3 来8:3 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。 弗5:2  也要凭爱心行事，正如 基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。 A.凡从人间挑选的大祭司是奉派替人-办理属神的事，为要献上礼物和赎罪祭 来8:3 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，………… 来5:1   凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事， 为要献上礼物和赎罪祭 （或作：要为罪献上礼物和祭物）。 a.他自己也是被软弱所困，他理当为百姓和自己献祭赎罪 来5:2 他能体谅那愚蒙的和失迷的人， 因为他自己也是被软弱所困。 3故此， 他理当为百姓和自己献祭赎罪。 b.这大祭司的尊荣，惟要蒙神所召 来5:5 这大祭司的尊荣，没有人自取 。 惟要蒙神所召，像亚伦一样。 B.他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭 来8:3 ………….所以这位大祭司也必须有所献的。………… 来2:17 所以， 他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭 。18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。 a.儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体， 特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 16他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。 b.他按着神的定旨先见被交与人？神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁 徒2:23  他既按着神的定旨先见被交与人 ， 你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上，杀了。 24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。 二.你已经升上高天，掳掠仇敌；你在在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华神可以与他们同住  来8:4-5 来8:4 他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。 来8:5 他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：你要谨慎，作各样的对象都要照着在山上指示你的样式。 诗68:18   你已经升上高天，掳掠仇敌； 你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华神可以与他们同住。 1.原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去       来8:4 ……来8:4 他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。 来8:5 他们供奉的事本是天上事的形状和影像，…………………….. 来2:10   原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去 ， 使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 A.神在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边 ……来8:4 他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。………… 弗1:20  就是照 他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， a.从死里复活，以大能显明是神的儿子 罗1:4  按圣善的灵说，因 从死里复活，以大能显明是神的儿子。 来5:5  如此， 基督也不是自取荣耀作大祭司， 乃是在乎向他说你是我的儿子，我今日生你的那一位； 徒13:33   神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。 正如诗篇第二篇上记着说：你是我的儿子，我今日生你。 诗2:7   受膏者说：我要传圣旨 。 耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。 来7:25   凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底 ； 因为他是长远活着，替他们祈求。 b.他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照 不能毁坏之生命的大能 来7:16 他成为祭司，并不是照属肉体的条例 ， 乃是照无穷（原文是不能毁坏）之生命的大能。 诗45:2 你比世人更美；在你嘴里满有恩惠 ；所以神赐福给你，直到永远。3  大能者啊，愿你腰间佩刀，大有荣耀和威严！ 4 为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜； 你的右手必显明可畏的事。 5 你的箭锋快，射中王敌之心；万民仆倒在你以下。 来7:27   他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭 ； 因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。 B.主从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差她来者的意思行 ….来8:5 他们供奉的事本是天上事的形状和影像，… 约6:38  因为 我从天上降下来，不是要按自己的意思行 ， 乃是要按那差我来者的意思行。 a.律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像 来10:1  律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像 ，总不能借着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。 b.在饮食上，或节期、月朔、安息日；这些原是后事的影儿；那形体却是基督 西2:16 所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。 17  这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 2.律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的    来8:5 来8:5 ……………………………….正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：你要谨慎，作各样的对象都要照着在山上指示你的样式。 约1:17   律法本是借着摩西传的 ； 恩典和真理都是由耶稣基督来的。 A.摩西在神的全家尽忠一样 来8:5 ……………………………….正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，…………… 来3:2  他为那设立他的尽忠，如同 摩西在神的全家尽忠 一样。 a.神使摩西知道他的法则 诗103:7   他使摩西知道他的法则 ， 叫以色列人晓得他的作为。 来3:4  因为房屋都必有人建造，但 建造万物的就是神 。 b.摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事 来3:5   摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠 ， 为要证明将来必传说的事。 B.除耶稣基督以外，别无拯救 来8:5 …………. 说：你要谨慎，作各样的对象都要照着在山上指示你的样式。…….. 徒4:12   除他以外，别无拯救 ；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 a.你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了 徒13:39   你们靠摩西的律法， 在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。 约1:45  腓力找着拿但业，对他说： 摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了， 就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。 来12:25 你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的 。 因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？ b.他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子 罗8:29  因为 他预先所知道的人 ， 就预先定下效法他儿子的模样， 使他儿子在许多弟兄中作长子 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-希伯来书第八章 序.人有了神的儿子就有生命 圣经参酌-希伯来书第八章 贰.恩典借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生  来8:6-13

约一5:12   人有了神的儿子就有生命 ， 没有神的儿子就没有生命。 约8:36   所以天父的儿子若叫你们自由 ，你们就真自由了。 路4:18   主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人； 差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19报告神悦纳人的禧年。 罗8:1如今，那些 在基督耶稣里的就不定罪了 。2  因为赐生命圣灵的律， 在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 3律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案 ，4 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 罗10:4  律法的总结就是基督 ， 使凡信他的都得着义。 来13:20 但愿赐平安的神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人─我主耶稣从死里复活的神， 21  在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意； 又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。 愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！   壹.基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现   来8:1-5 一.基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代   来8:1-3 1.主在神的全家为那设立他的尽忠  来8:1-2 来8:1我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，来8:2 在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。 2.基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神   来8:3 来8:3 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。 二.你已经升上高天，掳掠仇敌；你在在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华神可以与他们同住  来8:4-5 1.原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去     来8:4 来8:4 他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。 2.律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的    来8:5 来8:5 他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：你要谨慎，作各样的对象都要照着在山上指示你的样式。     贰.恩典借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生     来8:6-13 一.凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义   来8:6-9 1.基督耶稣降世，为要拯救罪人   来8:6-7 来8:6 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。 来8:7 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。 2.要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了   来8:89 来8:8 所以主指责他的百姓说（或作：所以主指前约的缺欠说）：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， 来8:9 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们 不恒心守我的约 ，我也不理他们。这是主说的。 二.照着在基督耶稣里生命的应许   来8:10-13 1. 人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命   来8:10-11 来8:10 主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。 来8:11 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。 2.我们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了我们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来   来8:12-13 来8:12 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。 来8:13 既说新约。就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-希伯来书第八章 壹.基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现  来8:1-5 圣经参酌-希伯来书第八章 贰.恩典借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生  来8:6-13

来7:18先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，来7:19（ 律法原来一无所成 ）就引进了 更美的指望 ； 靠这指望，我们便可以进到神面前。 来7:20再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。来7:21至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。来7:22既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。 来7:23那些成为祭司的，数目本来多， 是因为有死阻隔，不能长久 。来7:24这位既是永远常存的， 他祭司的职任就长久不更换 。来7:25凡靠着他进到神面前的人， 他都能拯救到底； 因为他是长远活着，替他们祈求。来7:26像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。来7:27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭； 因为他只一次将自己献上，就把这事成全了 。 来7:28律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立 儿子为大祭司，乃是成全到永远的 。 来10:14   因为他一次献祭 ， 便叫那得以成圣的人永远完全。 一. 赦罪的道是由耶稣基督传给你们的；你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了   来7:18-22 来7:18先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，来7:19（ 律法原来一无所成 ）就引进了 更美的指望 ； 靠这指望，我们便可以进到神面前。 来7:20再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。来7:21至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。来7:22既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。 徒13: 38所以，弟兄们，你们当晓得： 赦罪的道是由这人传给你们的。 39 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。 1. 律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上     来7:18-19 来7:18先前的条例，因软弱无益，所以废掉了， 来7:19（ 律法原来一无所成 ）就引进了 更美的指望 ； 靠这指望，我们便可以进到神面前。 罗8:4 使律法的义成就在我们这不随从肉体 、 只随从圣灵的人身上。 A.律法因肉体软弱，有所不能行的 来7:18先前的条例，因软弱无益，所以废掉了， 来7:19（ 律法原来一无所成 ）………………… 罗8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的 ， 神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭， 在肉体中定了罪案， a.承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕 加3:18因为 承受产业，若本乎律法，就不本乎应许 ； 但神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。   b.律法本是叫人知罪， 要靠律法称义的，是欠着行全律法的债，从恩典中坠落了 罗3:20  所以 凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义 ， 因为律法本是叫人知罪。 加5:3 我再指着凡受割礼的人确实的说，他是欠着行全律法的债 。4  你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 B.律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到 来7:19 ………………………….. 就引进了 更美的指望 ； 靠这指望，我们便可以进到神面前。 加3:19这样说来， 律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的， 等候那蒙应许的子孙来到， 并且是藉天使经中保之手设立的。 a.父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女 ……..来7:19 ………………………….. 就引进了 更美的指望 ；… 约一3:1 你看 父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女 ； 我们也真是他的儿女。 世人所以不认识我们，是因未曾认识他。 加4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下， 5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。 b.圣灵与我们的心同证我们是神的儿女 ……..来7:19……靠这指望，我们便可以进到神面前。 罗8:15你们所受的，不是奴仆的 心 灵，仍旧害怕； 所受的，乃是儿子的 心 灵，因此我们呼叫：阿爸！父！ 16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女； 加4:6   你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作我们）的心， 呼叫：阿爸！父！ 7 可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了； 既是儿子，就靠着神为后嗣。 2.神的应许不论有多少，在基督都是是的；所以借着他也都是是阿们的  来7:20-22 来7:20再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。来7:21至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。 来7:22既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。 林后1:20   神的应许，不论有多少，在基督都是是的 。 所以借着他也都是实在（实在：原文是阿们）的， 叫神因我们得荣耀。 A.为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠 来7:20再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。来7:21至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。 来3:1同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为 大祭司的耶稣。2 他为那设立他的尽忠， 如同摩西在神的全家尽忠一样。 a.主耶稣基督是照着麦基洗德的等次永远为祭司 来7:20再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。来7:21………………………；因为那立他的对他说：主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。 诗110:4  耶和华起了誓，决不后悔，说： 你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。 b.只有一位神，在神和人中间，只有一位中保 来7:21至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的…………. 提前2:5  因为 只有一位神， 在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣； 6 他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。 B.作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内 来7:22既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。 来6:20   作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就 为我们进入幔内。 a.他为凡顺从他的人成了永远得救的根源 来7:22既是起誓立的，…………………………………………… 来5:9  他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源、 10 并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。 提后1:9  神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典 ； 这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的， 赛49:7 救赎主─以色列的圣者耶和华 对那被人所藐视、本国所憎恶、官长所虐待的如此说： 君王要看见就站起，首领也要下拜；都因信实的耶和华，就是拣选你─以色列的圣者 8 耶和华如此说： 在 悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。 我要保护你，使你作众民的中保（中保：原文是约）；复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。 b.基督要救我们脱离这罪恶的世代 来7:22………………………，耶稣就作了更美之约的中保。 加1:4  基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己 ，要救我们脱离这罪恶的世代。 来9:11但 现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司 ，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的；12  并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血， 只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 二. 罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生   来7:23-28 来7:23那些成为祭司的，数目本来多， 是因为有死阻隔，不能长久 。 来7:24这位既是永远常存的， 他祭司的职任就长久不更换 。来7:25凡靠着他进到神面前的人， 他都能拯救到底； 因为他是长远活着，替他们祈求。 来7:26像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。 来7:27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭； 因为他只一次将自己献上，就把这事成全了 。 来7:28律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立 儿子为大祭司，乃是成全到永远的 。 罗6:23  因为 罪的工价乃是死 ； 惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。 1.基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了     来7:23-25 来7:23那些成为祭司的，数目本来多， 是因为有死阻隔，不能长久 。 来7:24这位既是永远常存的， 他祭司的职任就长久不更换 。来7:25凡靠着他进到神面前的人， 他都能拯救到底； 因为他是长远活着，替他们祈求。 罗6:9因为知道 基督既从死里复活，就不再死 ， 死也不再作他的主了。 A.按着定命，人人都有一死 ………来7:23那些成为祭司的，数目本来多， 是因为有死阻隔，不能长久 。.. 来9:27   按着定命，人人都有一死 ，死后且有审判。 a.世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀 罗3:23  因为 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀 ； b.罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪 罗5:12  这就如罪是从一人入了世界， 死又是从罪来的； 于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。………… 罗5:14 然而从亚当到摩西，死就作了王 ， 连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下 。亚当乃是那以后要来之人的预像。 B.他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着 来7:24这位既是永远常存的， 他祭司的职任就长久不更换 。 来7:25凡靠着他进到神面前的人， 他都能拯救到底； 因为他是长远活着，替他们祈求。 罗6:10  他死是向罪死了，只有一次 ； 他活是向神活着。 a.基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，.他的血岂不更能洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神 ….来7:24这位既是永远常存的， 他祭司的职任就长久不更换… 来9:14 何况 基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的 心（原文是 良心） ， 除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？ b.基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求 ……….来7:25凡靠着他进到神面前的人， 他都能拯救到底； 因为他是长远活着，替他们祈求。…….. 罗8:34   谁能定他们的罪呢？ 有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求 （有基督....或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗） 来9:28像这样， 基督既然一次被献，担当了多人的罪， 将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关 ， 乃是为拯救他们。 2.神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义   来7:26-28 来7:26像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。来7:27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭； 因为他只一次将自己献上，就把这事成全了 。 来7:28律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立 儿子为大祭司，乃是成全到永远的 。 后5:21   神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪 ， 好叫我们在他里面成为神的义。 A.他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 ……来7:26像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。来7:27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭； 因为他只一次将自己献上，就把这事成全了 。.. 来9:15为此， 他作了新约的中保 ， 既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 a.神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义 ……来7:26像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。 罗3:25   神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血 ， 借着人的信，要显明神的义； 因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 b.主曾显现，是要除掉人的罪；在他并没有罪 …来7:27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭； 因为他只一次将自己献上，就把这事成全了 。….. 约一3:5  你们知道 主曾显现，是要除掉人的罪 ； 在他并没有罪 。6 凡住在他里面的，就不犯罪； 凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。 来4:15  因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样， 只是他没有犯罪。 来10:12  但 基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。 13 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 B.死被得胜吞灭 …..来7:28律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立 儿子为大祭司，乃是成全到永远的 。.. 林前15:54   这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的 ， 那时经上所记死被得胜吞灭的话就应验了。 a.神的儿子已经吞灭死亡直到永远 赛25:8   他已经吞灭死亡直到永远 。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。 林后5:4  我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个， 好叫这必死的被生命吞灭了。  b.神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。 约一3:8   犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪 。 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。 罗6:3岂不知 我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死 吗？4所以， 我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式 ，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合 ；6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；7因为已死的人是脱离了罪。8 我们若是与基督同死，就信必与他同活。 林前15:17   基督若没有复活，你们的信便是徒然， 你们仍在罪里。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-希伯来书第七章 序.神的儿子永远为我们的大祭司 圣经 参酌-希伯来书第七章 壹.神是为我们施行诸般救恩的神 来7:1-17

来7:1这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。来7:2亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。来7:3他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。来7:4你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等 尊贵 呢！ 来7:5那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身（原文是腰）中生的，还是照例取十分之一；来7:6独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。 来7:7从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。来7:8在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的；来7:9并且可说那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。来7:10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身（原文是腰）中。 来7:11从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？来7:12 祭司的职任既已更改，律法也必须更改 。 来7:13因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。来7:14我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。来7:15倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。来7:16他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷（原文是不能毁坏）之生命的大能。来7:17因为有给他作见证的说：你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。 诗68:20   神是为我们施行诸般救恩的神 ； 人能脱离死亡是在乎主耶和华。 一.耶稣照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司   来7:1-10 来7:1这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。来7:2亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。来7:3他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。来7:4你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等 尊贵 呢！ 来7:5那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身（原文是腰）中生的，还是照例取十分之一；来7:6独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。 来7:7从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。来7:8在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的；来7:9并且可说那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。来7:10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身（原文是腰）中。 来6:20  作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司 ，就为我们进入幔内。 1.神的谋略奇妙；他的智慧广大   来7:1-4 ……来7:1这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。 来7:2亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。 他头一个名翻出来就是仁义王 ， 他又名撒冷王，就是平安王的意思 。 来7:3他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终， 乃是与神的儿子相似 。 来7:4你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等 尊贵 呢！ ……. 赛28:29   这也是出于万军之耶和华 ─ 他的谋略奇妙；他的智慧广大。 A.他的救恩诚然与敬畏他的人相近 ……来7:1这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。 来7:2亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。 他头一个名翻出来就是仁义王 ， 他又名撒冷王，就是平安王的意思 。 诗85:9 他的救恩诚然与敬畏他的人相近 ，叫荣耀住在我们的地上。 诗72:3   大山小山都要因公义使民得享平安。 a.你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的 ……来7:1这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。 他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候 ， 就迎接他，给他祝福 。…………. 弗2:8   你们得救是本乎恩，也因着信 ； 这并不是出于自己，乃是神所赐的； 哀3:22   我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱； 是因他的怜悯不致断绝。 赛49:24   勇士抢去的岂能夺回？该掳掠的岂能解救吗 ？ 25  但耶和华如此说： 就是勇士所掳掠的，也可以夺回；强暴人所抢的，也可以解救 。 与你相争的，我必与他相争；我要拯救你的儿女。 b.我们所能承担的，乃是出于神 ……….来7:2亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。 他头一个名翻出来就是仁义王 ， 他又名撒冷王，就是平安王的意思 。………… 诗85:10 慈爱和诚实彼此相遇； 公义和平安彼此相亲。 11 诚实从地而生；公义从天而现。 林后3:5   并不是我们凭自己能承担什么事； 我们所能承担的，乃是出于神。 B.一切都是出于神 来7:3他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终， 乃是与神的儿子相似 。 来7:4你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等 尊贵 呢！ ……. 林后5:18   一切都是出于神 ； 他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们 。 a. 主本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是神差他来 ……来7:3他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终， 乃是与神的儿子相似 。………. 约8:42  耶稣说： 倘若神是你们的父，你们就必爱我； 因为我本是出于神，也是从神而来， 并不是由着自己来，乃是他差我来。 b.凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱 …….来7:4你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等 尊贵 呢！ ……. 诗107:43   凡有智慧的，必在这些事上留心 ， 也必思想耶和华的慈爱。   2.神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子-我们的主耶稣基督一同得分   来7:5-10 来7:5那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身（原文是腰）中生的，还是照例取十分之一；来7:6独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。来7:7从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。 来7:8在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说， 他是活的 ；来7:9并且可说那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。来7:10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身（原文是腰）中。 林前1:9   神是信实的，你们原是被他所召 ， 好与他儿子─我们的主耶稣基督一同得分。 A.亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望主的日子，既看见了就快乐 来7:5那得祭司职任的利未子孙， 领命 照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身（原文是腰）中生的，还是照例取十分之一；来7:6 独有麦基洗德 ，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一， 为那蒙应许的亚伯拉罕祝福 。来7:7从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。 约8:56  你们的祖宗 亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子，既看见了就快乐。 a.因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来 …来7:5那得祭司职任的利未子孙， 领命 照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身（原文是腰）中生的，还是照例取十分之一；… 加3:23  但这 因信得救的理还未来以先 ， 我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。 加3:19  这样说来， 律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的， 等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。 b.律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义 …来7:6 独有麦基洗德 ，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一， 为那蒙应许的亚伯拉罕祝福 。… 加3:24  这样， 律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里 ， 使我们因信称义。 c.一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝 …来7:7从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。… 腓2:9   所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名 ， 10  叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝， 徒4:12   除他以外，别无拯救 ； 因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 B.我主耶稣基督从死里复活，以大能显明是神的儿子 来7:8在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说， 他是活的 ； 来7:9并且可说那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。来7:10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身（原文是腰）中。 罗1:3论到他儿子─ 我主耶稣基督 。按肉体说，是从戴维后裔生的；4  按圣善的灵说， 因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 a.主是复活，主是生命 …….来7:8在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说， 他是活的 ；… 约11:25  耶稣对他说 ：复活在我，生命也在我 。 信我的人虽然死了，也必复活， 26   凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？ [kjv] 约11:25  Jesus said unto her, I am the resurrection, and the life : he that believeth in me, though he were dead, yet shall he live: 约5:26  因为 父怎样在自己有生命， 就赐给他儿子也照样在自己有生命， b.那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙 …..来7:9并且可说那受十分之一的利未，也是借着 亚伯拉罕纳了十分之一。 加3:7  所以，你们要知道： 那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。 来2:16   他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔 。 c.既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔 来7:10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身（原文是腰）中。 加3:29   你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔 ， 是照着应许承受产业的了。 罗4:13  因为 神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界， 不是因律法，乃是因信而得的义。 二.基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现 来7:11-17 来7:11从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？来7:12 祭司的职任既已更改，律法也必须更改 。 来7:13因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。来7:14我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。来7:15倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。来7:16他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷（原文是不能毁坏）之生命的大能。来7:17因为有给他作见证的说：你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。 彼前1:20   基督在创世以前是预先被神知道的 ， 却在这末世才为你们显现。 1.凡有血气的，没有一人因行律法称义  来7:11-12 ….来7:11从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全， 又何用另外兴起 一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？来7:12 祭司的职任既已更改，律法也必须更改 。…. 加2:16  既知道 人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督 ，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义； 因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。 A.律法的总结就是基督 ….来7:11从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全， 又何用另外兴起 一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？ 罗10:4   律法的总结就是基督 ， 使凡信他的都得着义。 a.没有一个人守律法，律法是惹动忿怒的 罗4:15  因为 律法是惹动忿怒的 （或作：叫人受刑的）； 哪里没有律法，那里就没有过犯。 约7:19   摩西岂不是传律法给你们吗？ 你们却没有一个人守律法。 为什么想要杀我呢？ b.没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪 罗3:20  所以 凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义， 因为律法本是叫人知罪。 B.被圣灵引导，就不在律法以下 ……来7:12 祭司的职任既已更改，律法也必须更改 。…. 加5:18  但 你们若被圣灵引导，就不在律法以下 。 来10:1   律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像 ，总不能借着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。 西2:17   这些原是后事的影儿；那形体却是基督 。 a.详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来 雅1:22只是你 们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 23 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。 雅1:25  惟有详细察看那全备、使人自由之律法的， 并且时常如此， 这人既不是听了就忘，乃是实在行出来， 就在他所行的事上必然得福。 b.赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了 罗8:1如今， 那些在基督耶稣里的就不定罪了 。2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 罗8:3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，4  使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 5  因为随从肉体的人体贴肉体的事， 随从圣灵的人体贴圣灵的事。 2.惟独神所复活的，他并未见朽坏  来7:13-17 来7:13因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。来7:14我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。 来7:15倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。来7:16他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷（原文是不能毁坏）之生命的大能。来7:17因为有给他作见证的说：你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。 徒13:37  惟独神所复活的，他并未见朽坏 。 A.这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意 .来7:13因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。来7:14我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。 弗3:11   这是照神从万世以前 ， 在我们主基督耶稣里所定的旨意。 a.神的义在律法以外显明出来 ……….来7:13因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。…… 罗3:21  但如今， 神的义在律法以外已经显明出来 ，有律法和先知为证： b.基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代 …..来7:14我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。………….. 加1:4   基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己 ， 要救我们脱离这罪恶的世代。 弗1:5  又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的， 预定我们借着耶稣基督得儿子的名分， 6 使他荣耀的恩典得着称赞； 这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 B.神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救 来7:15倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。 来7:16他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷（原文是不能毁坏）之生命的大能。 来7:17因为有给他作见证的说：你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。 帖前5:9  因为 神不是预定我们受刑， 乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。 a.我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典 ………来7:15倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。. 弗1:7 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 8 这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的； 9 都是照他自己所预定的美意， 叫我们知道他旨意的奥秘， b.我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样 …………来7:16他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷（原文是不能毁坏）之生命的大能。………. 罗6:4  所以， 我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬， 原是叫我们一举一动有新生的样式， 像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 约一3:8  犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。 来2:14   儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体， 特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼 ，15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 16 他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。 17 所以，他凡事该与他的弟兄相同， 为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。 c.耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义 …..来7:17因为有给他作见证的说：你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。…. 罗4:25   耶稣被交给人，是为我们的过犯 ； 复活，是为叫我们称义 （或作：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。 彼前2:6  因为经上说： 看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安； 信靠他的人必不至于羞愧。 赛28:16  所以，主耶和华如此说： 看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石 ； 信靠的人必不着急。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-希伯来书第七章 序.神的儿子永远为我们的大祭司 圣经参酌-希伯来书第七章 贰.神的儿子一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全 来7:18-28

麦基洗德为何会出现? 来10:12  但 基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。 13 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 赛25:8   他已经吞灭死亡直到永远。 主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。 创14:16 将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。 17埃布尔兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。 赛49:24  勇士抢去的岂能夺回？该掳掠的岂能解救吗？  赛49:25  但耶和华如此说：就是 勇士所掳掠的，也可以夺回；强暴人所抢的，也可以解救 。 与你相争的，我必与他相争；我要拯救你的儿女。 创14:18 又有撒冷王麦基洗德 带着 饼和酒 出来迎接 ； 他是至高神的祭司。19他为埃布尔兰 祝福 ，说： 愿天地的主、至高的神赐福与埃布尔兰 ！2 0至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的 ！埃布尔兰就 把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德 。 约一3:8  犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。 壹.神是为我们施行诸般救恩的神   来7:1-17 一.耶稣照着麦基洗德的等次 成了永远的大祭司   来7:1-10 1.神的谋略奇妙；他的智慧广大  来7:1-4 来7:1这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。来7:2亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。来7:3他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。来7:4你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等 尊贵 呢！  2.神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子-我们的主耶稣基督一同得分   来7:5-10 来7:5那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身（原文是腰）中生的，还是照例取十分之一；来7:6独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。 来7:7从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。来7:8在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的；来7:9并且可说那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。来7:10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身（原文是腰）中。  二.基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现   来7:11-17 1.凡有血气的，没有一人因行律法称义  来7:11-12 来7:11从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？来7:12 祭司的职任既已更改，律法也必须更改 。 2.惟独神所复活的，他并未见朽   来7:13-17 来7:13因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。来7:14我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。来7:15倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。来7:16他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷（原文是不能毁坏）之生命的大能。来7:17因为有给他作见证的说：你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。 贰.神的儿子一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全   来7:18-28 一. 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了   来7:18-22 1. 律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上     来7:18-19 来7:18先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，来7:19（律法原来一无所成）就引进了 更美的指望 ； 靠这指望，我们便可以进到神面前。  2.神的应许不论有多少，在基督都是是的；所以借着他也都是是阿们的    来7:20-22 来7:20再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。来7:21至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。来7:22既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。 二. 罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生   来7:23-28 1.基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了   来7:23-25 来7:23那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。来7:24这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。来7:25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。来7:26像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。 2.神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义   来7:26-28 来7:27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭； 因为他只一次将自己献上，就把这事成全了 。来7:28律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立 儿子为大祭司，乃是成全到永远的 。 继续查阅,请点下面紫色字： 参酌-希伯来书第七章 壹.神是为我们施行诸般救恩的神 来7:1-17 圣经参酌-希伯来书第七章 贰.神的儿子一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全 来7:18-28

来5:13凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；14 惟独长大成人的才能吃干粮 ； 他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了 。 来6:1所以，我们应当 离开基督道理的开端 ， 竭力进到完全的地步 ， 不必再立根基 ，就如那懊悔死行，信靠神、来6:2各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。来6:3神若许我们，我们必如此行。 来6:4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，来6:5并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，来6:6若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。来6:7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；来6:8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 罗8:4  使 律法的义成就在我们这不随从肉体 、 只随从圣灵的人身上。 一.凡遵守主道的，照主所行的去行，爱神的心在他里面实在是完全的    来6:1-3 来6:1所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、来6:2各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。来6:3神若许我们，我们必如此行。 约一2:5  凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。 从此我们知道我们是在主里面。 6 人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。 1. 字句是叫人死，圣灵是叫人活   来6:1-2 来6:1所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、来6:2各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。 林后3:6  他叫 我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意； 因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。 Darby经文来6:1Wherefore, leaving the word of the beginning of the Christ, l et us go on [to what belongs] to full growth, not laying again a foundation of repentance from dead works and faith in God, A.因为基督耶稣一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全 ………来6:1所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，…………… 来10:14   因为他一次献祭， 便叫那得以成圣的人永远完全。 a.主的律法写在我们心上，放在我们的里面 来10:15圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：16 主说： 那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样 ： 我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。 b.主预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀 罗8:30   预先所定下的人又召他们来； 所召来的人又称他们为义； 所称为义的人又叫他们得荣耀。 林后5:5  为此， 培植我们的就是神， 他又赐给我们圣灵作凭据（原文是质）。 B.我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和 ………来6:1……….. 不必再立根基 ，就如那懊悔死行，信靠神、来6:2各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。………. 罗5:1   我们既因信称义， 就借着我们的主耶稣基督得与神相和。 a.我们借着耶稣基督，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀 罗5:2   我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中， 并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。 罗1:16  我不以福音为耻；这 福音本是神的大能，要救一切相信的， 先是犹太人，后是希利尼人。   罗1:17  因为 神的义正在这福音上显明出来 ； 这义是本于信，以致于信。 如经上所记： 义人必因信得生。 b.惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文 罗2:28因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。29   惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文 。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。 弗1:13  你们既听见真理的道， 就是那叫你们得救的福音，也信了基督， 既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 14  这圣灵是我们得基业的凭据（原文作：质）， 直等到神之民（原文作：产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。 启1:5  并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！ 他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷作：洗去）罪恶， 6又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！ 来10:17以后就说： 我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。 2.一切都是出于神    来6:3 ……….来6:3神若许我们，我们必如此行。…………… 林后5:18   一切都是出于神 ；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 A.我们所能承担的，乃是出于神 林后3:5  并不是我们凭自己能承担什么事 ； 我们所能承担的，乃是出于神。 a.那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神 林后1:21 那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。 22 他又用印印了我们， 并赐圣灵在我们心里作凭据（原文是质）。 罗16:25   惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘， 坚固你们的心 。26 这奥秘如今显明出来， 而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民， 使他们 信服 真道。 b.万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的；惟有神叫他生长 来4:13  并且 被造的没有一样在他面前不显然的 ； 原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。 林前3:5 亚波罗算什么？保罗算什么？ 无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。  6  我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。 B.叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上 林后4:6  那吩咐光从黑暗里照出来的神 ， 已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。 a.神的应许，不论有多少，在基督都是是的 林后1:20 神的应许，不论有多少，在基督都是是的 。 所以借着他也都是实在（实在：原文是阿们）的 ， 叫神因我们得荣耀。 b.人非有信，就不能得神的喜悦 来11:6 人非有信，就不能得神的喜悦 ； 因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。 来4:11  所以， 我们务必竭力进入那安息 ， 免得有人学那不信从的样子跌倒了。 何6:3   我们务要认识耶和华，竭力追求认识他 。 他出现确如晨光； 他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。 二.神的国赐给那能结果子的百姓   来6:4-8 ………来6:4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，来6:5并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，来6:6若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。 来6:7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；来6:8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。… 太21:43  所以我告诉你们， 神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。 1.凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国； 惟独遵行我天父旨意的人才能进去   来6:4-6 ………来6:4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，来6:5并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，来6:6若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。 太7:21 凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国 ； 惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 A.所听见的道于他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和 … ……来6:4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，来6:5并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，…………… 来4:2   因为有福音传给我们，像传给他们一样； 只是所听见的道于他们无益， 因为他们没有信心与所听见的道调和。 a.有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意 提后3:2.因为那时人要 专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、3 无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、4卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神 ，5  有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意 ；这等人你要躲开。 太7:22 当那日必有许多人对我说： 主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？ 23我就明明的告诉他们说： 我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！ b.凡听见主这话不去行的，好比一个无知的人 太7:24所以， 凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上 ；25雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上； 27雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。 帖前5:19   不要消灭圣灵的感动；20不要藐视先知的讲论。 21 但要凡事察验，善美的要持守， 22 各样的恶事要禁戒不做。 那召你们的本是信实的，他必成就这事。 B.这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻；有这弊病就不是他的儿女 …………来6:6若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。…… Darby经文来6:6 and have fallen away , crucifying for themselves [as they do] the Son of God , and making a show of [him]. 申32:5   这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻 ； 有这弊病就不是他的儿女。 a.那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道 箴2:13 那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道 ，14   欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻 ，1 5在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。 b.他们本是极乖僻的族类，心中无诚实、不信服神，不倚赖他的救恩 诗78:22  因为 他们不信服神，不倚赖他的救恩 。 申32:20  我要向他们掩面，看他们的结局如何。 他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。 诗18:26   清洁的人，你以清洁待他； 乖僻的人，你以弯曲待他。 2. 凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里   来6:7-8 来6:7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；来6:8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 太7:19 凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里 。 A.好树不能结坏果子；坏树不能结好果子 来6:7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；………… 太7:17这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。18 好树不能结坏果子；坏树不能结好果子 。 a.正直人的纯正必引导自己；奸诈人的乖僻必毁灭自己 箴11:3   正直人的纯正必引导自己 ； 奸诈人的乖僻必毁灭自己。 箴14:2   行动正直的，敬畏耶和华 ； 行事乖僻的，却藐视他。 b.心中乖僻的，为耶和华所憎恶；行事完全的，为他所喜悦 箴11:18 恶人经营，得虚浮的工价； 撒义种的，得实在的果效。 19 恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。 20  心中乖僻的，为耶和华所憎恶；行事完全的，为他所喜悦。 B.凭着他们的果子，就可以认出他们来 ……..来6:8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。…….. 太7:16   凭着他们的果子，就可以认出他们来 。 荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？ a.树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为看果子就可以知道树 太12:31所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。32 凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。 33 你们或以为 树好，果子也好；树坏，果子也坏； 因为看果子就可以知道树。 箴3:32  因为， 乖僻人为耶和华所憎恶 ； 正直人为他所亲密。 b.叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；体贴肉体的人就是与神为仇，不能得神的喜欢，体贴肉体的就是死；   约6:63   叫人活着的乃是灵，肉体是无益的 。 我对你们所说的话就是灵，就是生命。 罗8:5  因为 随从肉体的人体贴肉体的事， 随从圣灵的人体贴圣灵的事。 罗8:6   体贴肉体的，就是死； 体贴圣灵的，乃是生命、平安。  罗8:7  原来 体贴肉体的，就是与神为仇； 因为不服神的律法，也是不能服，  罗8:8  而且 属肉体的人不能得神的喜欢 。 c.若有人不爱主，这人可诅可咒 林前16:22   若有人不爱主，这人可诅可咒。 主必要来！ 帖后2:12  使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。 太3:8  你们 要结出果子来，与悔改的心相称。 …….太3:10 现在斧子已经放在树根上 ， 凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-希伯来书第六章 序.因信蒙神能力保守的人，必能得着要显现的救恩 圣经参酌-希伯来书第六章 贰.主来不是要废掉律法，乃是要成全  来6:9-20