罗11:5 如今也是这样， 照着拣选的恩典，还有所留的余数。 罗11:7这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着， 惟有蒙拣选的人得着了 ；其余的就成了顽梗不化的。 罗11:13 我对你们外邦人说这话； 因我是外邦人的使徒，所以敬重（原文作：荣耀）我的职分，  罗11:14 或者可以 激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。   罗11:23而且他们若不是长久不信，仍要被接上， 因为神能够把他们从新接上。   罗11:27 又说：我 除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。 罗11:29  因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。 罗11:36 因为 万有都是本于他，倚靠他，归于他 。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！ 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第十一章 壹.以色列人的过失-不信耶稣是基督，是神的儿子 罗11:1-10 圣经参酌-罗马书第十一章 贰.救恩临到外邦人为何救恩临到外邦人?  罗11:11-罗11:15 圣经参酌-罗马书第十一章 参.福音的奥秘-神借着耶稣基督，将两下造成一个新人 罗11:16-27 圣经参酌-罗马书第十一章 肆.独一、全智、全能的神 罗11:28-36

一.门徒是奉差遣传基督的道 罗10:14然而，人 未曾信他，怎能求他呢 ？未曾听见他，怎能信他呢？ 没有传道的，怎能听见 呢？ 罗10:15若 没有奉差遣，怎能传道 呢？如经上所记：报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。 1.替基督求世人与神和好 林后5:18一切都是出于神； 他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。  19这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上， 并且将这和好的道理托付了我们。 20   所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。 2.跟随基督耶稣的脚踪行 A.基督为我们受过苦 彼前2:21  你们蒙召原是为此；因 基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。 B.公义要行在他面前 诗85:13  公义要行在他面前，叫他的脚踪成为可走的路。 C.宣告我们的神作王了 赛52:7  那报佳音，传平安，报好信，传救恩的 ，对锡安说：你的神作王了！这人的脚登山何等佳美！ 二.听道的人要有信心与所听见的道调和 罗10:16只是 人没有都听从福音 ，因为以赛亚说：主啊，我们所传的有谁信呢？ 1.所听见的道于他们无益的人 来4:2  因为有福音传给我们，像传给他们一样； 只是所听见的道于他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。 A.撒在路旁的-听见天国道理不明白的 太13:19  凡 听见天国道理不明白的 ，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是 撒在路旁的了 。 可4:15  那撒在路旁的 ，就是 人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。 路8:12   那些在路旁的 ，就是 人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。 B.撒在石头地上的-为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了 太13:20  撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，21 只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。 可4:16  那撒在石头地上的，就是 人听了道，立刻欢喜领受，17但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。 路8:13  那些在盘石上的，就是 人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。 C.撒在荆棘里的-人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。 太13:22撒在荆棘里的，就是 人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。 可4:18  还有那撒在荆棘里的，就是 人听了道，19后来有世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实。 路8:14  那落在荆棘里的，就是 人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。 2.听见神的道领受了-就运行在信主的人心中 帖前2:13  为此，我们也不住的感谢神，因你们 听见我们所传神的道就领受了 ；不以为是人的道，乃以为是神的道。 这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。 三.信的根基是基督的话 罗10:17可见信道是从听道来的， 听道是从基督的话 rhema来的。 1.耶稣基督并他钉十字架的道 林前2:2  因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的， 只知道耶稣基督并他钉十字架。 林后2:17  我们不像那许多人，为利混乱 神的道；乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。 彼前4:11  若 有讲道的，要按着神的圣言讲 ；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。 原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！ 2. 神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上 林后5:19  这就是 神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上 ，并且将这和好的道理托付了我们。 3.神的道运行在信主的人心中 来4:2  因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道于他们无益，因为他们没有 信心与所听见的道调和。 弗1:13  你们既 听见真理的道 ，就是那叫你们得救的福音，也 信了基督， 既然信他，就 受了所应许的圣灵为印记。 帖前2:13  为此，我们也不住的感谢神，因 你们听见我们所传神的道就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。 这 道实在是神的，并且运行(有效力的)在你们信主的人(心)中。 4.当用各样的智慧，把基督的道丰丰富富的居住在我们里面 来2:1  所以，我们当 越发郑重所听见的道理 ，恐怕我们随流失去。….. 3 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？ 这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 西3:16  当用各样的智慧，把基督的道理logos丰丰富富的存在dwell in(心)里（ 或作：当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。 [kjv] Col3:16  Let the word of Christ dwell in you richly in all wisdom ; teaching and admonishing one another in psalms and hymns and spiritual songs, singing with grace in your hearts to the Lord. 四.神将劝人与祂和好的职分赐给我们 罗10:18但我说，人没有听见吗？ 诚然听见了 。 他们的声音传遍天下；他们的言语传到地极。 1.万有也在诉说神的荣耀 诗19:1 诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。 2这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。3无言无语，也无声音可听。4   他的量带通遍天下，他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕； 2.门徒受命往普天下去，传福音给凡受造的听 太28:18耶稣进前来，对他们说： 天上地下所有的权柄都赐给我了。 19所以， 你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗 （或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。 20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。 可16:15  他又对他们说： 你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听 。16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；18手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。 路24:47并且 人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。48你们就是这些事的见证。 3.主和他们同工用神迹随着，证实所传的道 可16:20  门徒出去，到处宣 传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！ 五.神的爱、智慧、预知和先见 罗10:19我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说： 我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；我要用那无知的民触动你们的怒气。 但我说，以色列人不知道么？先有摩西说，“ 我要用那不是国民的，惹动你们 妒忌 ；我要用那无知的民，触动你们发怒。” 1.以色列人本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女 申32:15  但 耶书仑 渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳，奔跑， 便离弃造他的　神，轻看救他的盘石 ； 32:16   敬拜别神，触动　神的愤恨， 行可憎恶的事，惹了他的怒气。 32:17  所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。 32:18   你轻忽生你的盘石，忘记产你的　神。 32:19  耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们，说： 32:20  我要向他们掩面，看他们的结局如何。 他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女 。 32:21   他们以那「不算为神」的触动我的愤恨，以虚无的神惹了我的怒气。 我也要以那「不成子民」的触动他们的愤恨，以愚昧的国民惹了他们的怒气。 2.一切干渴的、愿意的，都可以白白取生命的水喝 赛55:1你们 一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。 2你们为何花钱（原文是平银）买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？ 你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。  3 你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。4我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。 启22:17  圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说：来！口渴的人也当来； 愿意的，都可以白白取生命的水喝。 3.神早已传福音给亚伯拉罕，说：万国都必因你得福。 A.神要叫外邦人因信称义 太9:13  经上说： 我喜爱怜恤，不喜爱祭祀 。这句话的意思，你们且去揣摩。 我来本不是召义人，乃是召罪人。 路5:32   我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。 加3:8  并且 圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义， 就早已传福音给亚伯拉罕，说：万国都必因你得福。 太12:21  外邦人都要仰望他的名。 路2:30因为我的眼睛已经看见你的救恩─ 31就是你在万民面前所预备的：32   是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。 B.外邦人也因信得着所应许的圣灵 加3:14  这便叫 亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。 罗9:30  这样，我们可说什么呢？ 那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。 徒2:38 彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；  39 因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主─我们神所召来的。 徒11:1 5 我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。 16我就想起主的话说：约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。 17神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样；我是谁，能拦阻神呢！  18 众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说： 这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。 C.门徒也要向外邦人作见证 太10:18  并且 你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证 太12:18  看哪！我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的， 我要将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。 D.福音的使者因以色列人心硬就转向外邦人去,要激动以色列人真认识神 弗3:8  我本来比众圣徒中最小的还小，然而 他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人， 徒13:45但犹太人看见人这样多， 就满心嫉妒 ，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。 46  保罗和巴拿巴放胆说： 神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。 罗9:24   这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？ 罗11:11  我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反 倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。 罗15:10  又说： 你们外邦人当与主的百姓一同欢乐； 六.世界要得知神的道路 罗10:20又有以赛亚放胆说：没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。 赛65:1   素来没有访问我的 ，现在求问我 ；没有寻找我的， 我叫他们遇见 ；没有称为我名下的 ，我对他们说：我在这里！我在这里！ 1.基督耶稣降世，为要拯救罪人 赛59:16  他见无人拯救，无人代求，甚为诧异， 就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。 他以公义为铠甲（或译：护心镜），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。 约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们， 叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 17  因为 神差他的儿子降世， 不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同）， 乃是要叫世人因他得救。 提前1:15   基督耶稣降世，为要拯救罪人。 这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 2.耶稣基督要治理万国 A.神是犹太人的神也是外邦人的神 诗47:8   神作王治理万国；神坐在他的圣宝座上。 9 列邦的君王聚集要作亚伯拉罕之神的民 。因为世界的盾牌是属神的；他为至高！    罗3:29  难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？ 是的，也作外邦人的神。 B.神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人 赛42:5创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的神耶和华，他如此说： 6 我─耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保（中保：原文是约），作外邦人的光，7开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。 罗3:22就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。  23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；  24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。 罗15:12  又有以赛亚说： 将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的；外邦人要仰望他。 赛55:5   你素不认识的国民，你也必召来 ； 素不认识你的国民也必向你奔跑， 都因耶和华─你的神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。 C.外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许 弗3:6   这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。 西1:27  神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是 基督在你们心里成了有荣耀的盼望。 3.神的恩赐和选召是没有后悔的。 罗10:21至于以色列人，他说： 我 整天 伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓 。 赛65:2我整天伸手招呼那悖逆的百姓；他们 随自己的意念行不善之道。 「倔强」：原文是「不顺从」、拒绝被劝服  「顶嘴」：原文是违抗、抗拒、唱反调、反驳、 否认 A.众先知虽然招呼以色列的民他们归向至上的主，却无人尊崇主。 何11:1以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。2  先知越发招呼他们，他们越发走开，向诸巴力献祭，给雕刻的偶像烧香。….7我的民偏要背道离开我； 众先知虽然招呼他们归向至上的主，却无人尊崇主。 B.神以慈爱吸引，要再建立以色列的民 耶31:3  古时（或译：从远方）耶和华向以色列（原文是我）显现，说： 我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你 。 4以色列的民（原文是处女）哪，我要再建立你，你就被建立； 你必再以击鼓为美，与欢乐的人一同跳舞而出； 赛54:6   耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。 这是你神所说的。 罗11:25  弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是 以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了， 26 于是以色列全家都要得救。 如经上所记： 必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶； 27又说： 我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。 28就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说， 他们为列祖的缘故是蒙爱的 。29 因为神的恩赐和选召是没有后悔的。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第十章 序.如何得救-世人没有分别；听见基督的话产生了信心就得救了 圣经参酌-罗马书第十章 壹.要有真知识-真认识祂 罗12:1-3 圣经参酌-罗马书第十章 贰.信心的义是神所赐 罗12:4-13

一.凡信耶稣是基督的都得着义 罗10:4律法的总结就是基督，使 凡信他的都得着义 。 1.耶稣来是要成全律法和先知 太5:17  莫想我来要废掉律法和先知。 我来不是要废掉，乃是要成全。 罗3:21  但如今， 神的义在律法以外已经显明出来， 有律法和先知为证： 2.律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里 加3:24  这样， 律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里， 使我们因信称义。 3.凡信耶稣是基督的，都是从神而生 约8:24  所以我对你们说，你们要死在罪中。你们 若不信我是基督，必要死在罪中。 约20:31  但记这些事 要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。 约一5:1   凡信耶稣是基督的，都是从神而生， 凡爱生他之神的，也必爱从神生的。 二.无人能 因 行律法称义 罗10:5摩西写着说： 人若 行那出于律法的义，就必因此活着。 罗3:20  所以 凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义， 因为律法本是叫人知罪。 加2:16  既知道 人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督， 连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义； 因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。 三.信心之义的宣告- 不是凭行为，是神所赐 1. 神差遣他的儿子，生在律法以下， 罗10:6惟有出于信心的义如此说：你 不要心里说 ：谁要升到天上去呢？就是要领下基督来； 申30:11  「我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的； 申30:12  不是在天上，使你说：『谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？』 A.神差遣自己的儿子，成为赎罪祭 罗8:3  律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， B.要把律法以下的人赎出来 加4:4   及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下， 5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。6你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作我们）的心，呼叫：阿爸！父！     2.神叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 罗10:7谁要下到阴间去呢？就是要领基督从死里上来。 申30:13  也不是在海外，使你说：『谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？』 A.耶稣借着死败坏那掌死权的，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人 来2:14  儿女既同有血肉之体， 他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人 。 16他并不救拔天使， 乃是救拔亚伯拉罕的后裔。 17所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠 信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。18 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。 B.神叫基督耶稣从死里复活 罗8:11  然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里， 那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。 C.神赦免了我们一切过犯，便叫我们与基督一同活过来； 西2:13  你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； 弗2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 6他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 7要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 D.得救是本乎恩，也因着信；不是出于自己，乃是神所赐的 弗2:8你们 得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；  9 也不是出于行为，免得有人自夸。 提后1:9  神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典； 这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的， 10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。 他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。 E.一切出于神 罗4:2  倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的； 只是在神面前并无可夸。 罗4:6  正如戴维称 那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。 罗11:6  既是 出于恩典，就不在乎行为 ；不然，恩典就不是恩典了。 林后5:18   一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好， 又将劝人与他和好的职分赐给我们。 四.信主之法-心里相信，口里承认 罗10:8他到底怎么说呢？他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里。（就是我们所传 信主的道 。） 罗10:9你若 口里认耶稣为主 ， 心里信 神叫他从死里复活，就必得救。 罗10:10 因为 人 心里相信 ，就可以称义； 口里承认 ，就可以得救。 罗10:11经上说： 凡信他的人必不至于羞愧。 申30:14   这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。 1.神称信耶稣的人为义 罗3:24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。  25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义； 因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也 称信耶稣的人为义 。 27既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用 信主之法。 2. 这道离你不远，正在你口里，在你心里 A.从婴孩和吃奶的口中，建立了能力 诗8:2  你因敌人的缘故， 从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。 B.向神大大张口，主就赐给圣灵 诗81:8我的民哪，你当听，我要劝戒你；以色列啊，甚愿你肯听从我。9在你当中，不可有别的神；外邦的神，你也不可下拜。  诗81:10  我是耶和华─你的神，曾把你从埃及地领上来； 你要大大张口，我就给你充满。 路11:13  你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女； 何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？ C. 万口必向我承认- 蒙恩的人都来在基督里同归于一 罗14:11  经上写着：主说：我凭着我的永生起誓： 万膝必向我跪拜；万口必向我承认。 腓2:9所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，  10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝， 11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。 五.万国要得知神的救恩- 凡求告主名的，就必得救 罗10:12犹太人和希利尼人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。罗12:13因为凡求告主名的，就必得救。 1.当趁耶和华相近的时候求告他 诗50:1  （亚萨的诗。）大能者神─ 耶和华已经发言招呼天下，从日出之地到日落之处。 申4:7  哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华─我们的神、 在我们求告他的时候与我们相近呢？ 诗145:18  凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。 诗86:5  主啊， 你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。 赛55:6   当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。 2.大而可畏的日子未到以前，凡求告主名的就必得救； 珥2:31日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都 在耶和华大而可畏的日子未到以前。32 到那时候，凡求告耶和华名的就必得救； 因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。 徒2:21  到那时候， 凡求告主名的，就必得救。 3.神的教会就是所有在各处求告我主耶稣基督之名的人 A.基督是他们的主，也是我们的主 林前1:2 写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。 基督是他们的主，也是我们的主。 B.信上富足，有爱的信心 亚13:9  我要使这三分之一经火， 熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。 他们必求告我的名，我必应允他们。 我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和华是我们的神。 雅2:5  我亲爱的弟兄们，请听， 神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足， 并 承受他所应许给那些爱他之人的国吗？ C.同心合意地事奉我 番3:9  那时， 我必使万民用清洁的言语好求告我─耶和华的名，同心合意地事奉我。 太18:19  我又告诉你们，若是你们中间 有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第十章 序.如何得救-世人没有分别；听见基督的话产生了信心就得救了 圣经参酌-罗马书第十章 壹.要有真知识-真认识祂 罗12:1-3 圣经参酌-罗马书第十章 参.听道是从基督的话来的 罗10:14-21

一.神愿意万人得救，明白真道 罗10:1弟兄们，我心里所愿的，向神所求的， 是要以色列人得救 。 罗9:1我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证； 2我是大有忧愁，心里时常伤痛； 3 为我弟兄，我骨肉之亲， 就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。 1.基督的福音 约3:17  因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。  提前2:4   他愿意万人得救，明白真道。 林前1:18  因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。 来5:8他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。 9  他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源、 2.律法是为什么有的呢？ 加3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。 17我是这么说，神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。 18因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。19 这样说来， 律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到， 并且是藉天使经中保之手设立的。 加3:22但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。23但这 因信得救的理 还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。24这样， 律法是我们训蒙的师傅 ，引我们到基督那里，使我们因信称义。25但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。26所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。 3.福音本是神的大能，要救一切相信的 A.除耶稣基督以外，别无拯救 约10:9  我就是门；凡从我进来的，必然得救， 并且出入得草吃。 罗1:16  我不以福音为耻；这 福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。 徒4:12   除他以外，别无拯救 ；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 罗5:10  因为我们作仇敌的时候，且 借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 徒16:29禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢的俯伏在保罗、西拉面前； 30  又领他们出来，说：二位先生，我当怎样行才可以得救？ 徒16:31  他们说： 当信主耶稣，你和你一家都必得救。 32他们就把主的道讲给他和他全家的人听。33当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。 B.信了基督，就受了所应许的圣灵为印记 弗1:13  你们既 听见真理的道 ，就是那叫你们得救的福音，也 信了基督 ，既然信他， 就受了所应许的圣灵为印记。 帖后2:11故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，12使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。13  主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神；因为他从起初拣选了你们，叫你们 因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。 4.信而受洗的，必然得救 求告主名的，就必得救 可16:16   信而受洗的，必然得救 ；不信的，必被定罪。 徒2:21  到那时候， 凡求告主名的，就必得救。 罗10:9  你若 口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。 罗10:10  因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。….12犹太人和希利尼人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。13因为凡求告主名的，就必得救。 林前15:1弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住，2  并且你们若不是徒然相信，能以 持守我所传给你们的，就必因这福音得救。 5.得救是本乎恩，也因着信 A.要将他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 弗2:5   当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 6他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，7要将他极丰富的恩典，就是 他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 B.不是出于行为，免得有人自夸 弗2:8  你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的； 9 也不是出于行为，免得有人自夸。 10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。 C.沉沦、得救都是出于神 腓1:27 只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。  28   凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救都是出于神。 29因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。30你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。 D.得救在乎归回安息 雅4:6  但他赐更多的恩典，所以经上说： 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 太11:28凡劳苦担重担的人可以 到我这里来，我就使你们得安息。  29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 太18:4  所以，凡自己 谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。 二.要真知道神的奥秘就是基督 罗10:2我可以证明他们向神有热心， 但不是按着真知识；   1.求神赐人智慧和启示的灵赏给你们， 使你们真知道他， 弗1:17  求我们主耶稣基督的神，荣耀的父， 将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他， 2.一切智能知识的宝藏，都在基督里面 西2:2  要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们 真知神的奥秘，就是基督；3所积蓄的一切智能知识，都在他里面藏着。 3.认识我主基督耶稣为至宝 太13:44  天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把他藏起来， 欢欢喜喜的去变卖一切所有的，买这块地。 45天国又好像买卖人寻找好珠子， 46 遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。 太19:20那少年人说：这一切我都遵守了，还缺少什么呢？ 21  耶稣说：你若愿意作完全人，可去 变卖你所有的，分给穷人 ，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。 腓3:8  不但如此，我也将万事当作有损的，因 我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； 林前7:29弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子； 30哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得；31  用世物的，要像不用世物， 因为这世界的样子将要过去了。 三.要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了 罗10:3 因为不知道神的义，想要立自己的义 ，就不服神的义了。 1.恩典和真理都是由耶稣基督来的 约1:14   道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。 我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 约1:17   律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。 加5:4  你们这 要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。    2.这义是本于信，以致于信 罗1:17  因为神的义正在这福音上显明出来； 这义是本于信，以致于信。 如经上所记： 义人必因信得生。 罗3:25  神设立耶稣作挽回祭， 是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义 ；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 3.神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人 罗3:21  但如今， 神的义在律法以外已经显明出来， 有律法和先知为证： 罗3:22  就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人 ，并没有分别。 罗9:30  这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是 因信而得的义。 罗4:13  因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得 承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第十章 序.如何得救-世人没有分别；听见基督的话产生了信心就得救了 圣经参酌-罗马书第十章 贰.信心的义是神所赐 罗12:4-13 圣经参酌-罗马书第十章 参.听道是从基督的话来的 罗10:14-21

罗10:1弟兄们，我心里所愿的，向神所求的， 是要以色列人得救。 罗10:4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义 罗10:9你若 口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。 罗10:10因为 人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。 罗10:17可见 信道是从听道来的，听道是从基督的话rhema来的。 罗11:29因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第十章 壹.要有真知识-真认识祂 罗12:1-3 圣经参酌-罗马书第十章 贰.信心的义是神所赐 罗12:4-13 圣经参酌-罗马书第十章 参.听道是从基督的话来的 罗10:14-21

一.神的忍耐宽容 罗9:22倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就 多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿 ， 1.神预先定准人的年限和所住的疆界， 徒17:26  他从一本（有古卷作血脉）造出万族的人，住在全地上， 并且预先定准他们的年限和所住的疆界，27要叫他们寻求神 ，或者可以揣摩而得， 其实他离我们各人不远； 2.神的恩慈是要领你悔改 罗2:4  还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐， 不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 罗3:25  神设立 耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义； 因为 他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， 二.神在基督里的爱 罗9:23又要将他丰盛的荣耀彰显在 那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上 。 罗9:24这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中， 也是从外邦人中。这有什么不可呢？ 1.神从创立世界以前，在基督里拣选了我们 弗1:4  就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 彼前1:2   就是 照父神的先见 被拣选、 借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人 。愿恩惠、平安多多的加给你们。 2.爱神在信上富足的，承受神的国 雅2:5  我亲爱的弟兄们，请听， 神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足， 并 承受他所应许给那些爱他之人的国吗？   3.宣扬神的美德 彼前2:9  惟有 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 4.所称为义的人又叫他们得荣耀 罗8:29  因为 他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样， 使他儿子在许多弟兄中作长子。 罗8:30   预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。 弗1:5  又 因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分， 三.我们是神的工作，在基督耶稣里造成的 罗9:25就像神在何西阿书上说：那 本来不是 我子民的，我要称为我的子民； 本来不是 蒙爱的，我要称为蒙爱的。罗9:26从前在什么地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为 永生神的儿子 。 何1:10  然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在什么地方对他们说你们不是我的子民，将来在那里必对他们说你们是永生神的儿子。 1.脱离黑暗的权势，迁到神爱子的国里 西1:13   他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里 ；14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 2.借着重生的洗和圣灵的更新 多3:4但到了神─我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候， 5  他便救了我们； 并不是因我们自己所行的义 ，乃是 照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。 6圣灵就是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的， 7好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣 （或作：可以凭着盼望承受永生）。 赛44:3  因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。 我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。   3.耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望， 彼前1:3  愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯， 藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望， 4.是借着福音-神活泼常存的道 彼前1:23  你们蒙了 重生 ，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子， 是借着神活泼常存的道 。24因为凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；25惟有 主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。 四.神是公义的神 罗9:27以赛亚指着以色列人喊着说：以色列人虽多如海沙， 得救的不过是剩下的余数 ； 1.以色列人仍旧犯罪，不信祂奇妙的作为 诗78:32  虽是这样，他们 仍旧犯罪，不信他奇妙的作为。 约3:18  信他的人，不被定罪； 不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 帖后2:12 使 一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。 2.罪人死在罪中 约8:24  所以我对你们说，你们要死在罪中。 你们若不信我是基督，必要死在罪中。 3.除主耶稣以外，别无拯救 徒4:12  除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 五.神口里所出的话，决不徒然返回 罗9:28因为 主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速的完结。 1.主的话都要成全 太24:34我实在告诉你们， 这世代还没有过去，这些事都要成就。 35 天地要废去，我的话却不能废去。 路24:44  耶稣对他们说：这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说： 摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。 赛55:8耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。 9天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。 10 雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。  赛55:11  我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就（发他去成就：或译所命定）的事上必然亨通。 结24:14  我─ 耶和华说过的必定成就，必照话而行，必不返回，必不顾惜，也不后悔 。人必照你的举动行为审判你。这是主耶和华说的 2.主的赏赐在他那里；主的报应在他面前 诗62:12  主啊，慈爱也是属乎你，因为你 照着各人所行的报应他。 赛40:10  主耶和华必像大能者临到；他的膀臂必为他掌权。 他的赏赐在他那里；他的报应在他面前。 西3:25  那行不义的必受不义的报应；主并不偏待人。 3.要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人 帖后1:8   要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。 约12:48  弃绝我、不领受我话的人，有审判他的─就是 我所讲的道在末日要审判他。 六. 怜悯原是向审判夸胜 罗9:29又如以赛亚先前说过： 若不是万军之主给我们存留余种 ，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。 赛1:9  若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。 1.罪的工价就是死 创13:13   所多玛人在耶和华面前罪大恶极。 创19:24  当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，25把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。 27亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，28向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。 犹1:7  又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。 8这些做梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。 彼后2:6  又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒； 7只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。8因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。9主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。   2.神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人 雅2:13  因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判； 怜悯原是向审判夸胜。 罗11:23而且 他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够把他们从新接上。 罗11:30你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 31这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 32 因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。 33深哉，神丰富的智能和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！ 七.信靠他的人必不至于羞愧 1.神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人 罗9:30这样，我们可说什么呢？那本来 不追求义的外邦人反得了义 ，就是 因信而得的义。   罗3:22就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； A.因基督耶稣的救赎，就白白的称义 罗3:24如今却蒙神的恩典， 因基督耶稣的救赎，就白白的称义。   罗5:18  如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样， 因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 19因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。  B.是凭着耶稣的血，借着人的信 罗3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义 ；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， C.神称信耶稣的人为义 罗3: 26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 罗3: 27 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是， 乃用信主之法。 D.义人必因信得生 哈2:4  迦勒底人自高自大，心不正直； 惟义人因信得生。 罗1:16我不以福音为耻；这 福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人 。17 因为神的义正在这福音上显明出来； 这义是本于信，以致于信。如经上所记：义人必因信得生。 来10:38  只是 义人（有古卷：我的义人）必因信得生。 他若退后，我心里就不喜欢他。 腓3:9  并且 得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义， 就是因信神而来的义，10 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，11或者我也得以从死里复活。 罗4:13  因为 神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。   2.没有一个人靠着律法在神面前称义 罗9:31但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。 罗9:32这是什么缘故呢？是 因为他们不凭着信心求，只凭着行为求 ，他们正跌在那绊脚石上。 A.要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了 加3:11   没有一个人靠着律法在神面前称义 ，这是明显的；因为经上说，义人必因信得生。 加5:2我保罗告诉你们，若受割礼，基督就于你们无益了。3我再指着凡受割礼的人确实的说，他是欠着行全律法的债。4你们这 要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 B.惟独使人生发仁爱的信心才有功效 加5:5我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。6 原来 在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。 3.神乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人 罗9:33就如经上所记：我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的盘石； 信靠他的人 必不至于羞愧。 A.钉十字架的基督，在那蒙召的总为神的能力，神的智慧 林前1:23我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙； 24  但在那蒙召的 ，无论是犹太人、希利尼人， 基督总为神的能力，神的智慧。   林前1:21  世人凭自己的智慧，既不认识神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。 赛8:13但要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的，所当畏惧的。 14他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的盘石 ；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。  8:15  许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。」 B.基督是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石 赛28:16所以，主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基， 是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。 太21:42  耶稣说：经上写着： 匠人所弃的石头已作了房角的头块石头 。这是主所做的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗？ C.凡求告主名的，就必得救 罗10:11经上说： 凡信他的人必不至于羞愧。 12犹太人和希利尼人并没有分别，因为众人同有一位主； 他也厚待一切求告他的人。13因为凡求告主名的，就必得救。   继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第九章 序.永生神的儿子是从神生的 圣经参酌-罗马书第九章 壹.基督的灵，以基督的心为心-舍己的爱 罗9:1-3 圣经参酌-罗马书第九章 贰.因信基督耶稣才是神的儿子 罗9:4-9 圣经参酌-罗马书第九章 参.不是我们拣选了神.是神拣选了我们 罗9:10-21

罗9:10不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗艾萨克怀了孕， 罗9:11（双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。 ） 罗9:12神就对利百加说：将来大的要服事小的。 罗9:13正如经上所记：雅各布是我所爱的；以扫是我所恶的。 一. 我们不属世界，乃是主从世界中拣选了我们 约15:16   不是你们拣选了我，是我拣选了你们 ，并且 分派你们去结果子 ，叫你们的果子常存， 使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。 约15:19  你们若属世界，世界必爱属自己的； 只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们 ，所以世界就恨你们。 1.使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸 林前1:26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 27   神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 29 使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。 2.不是我们爱神，乃是神爱我们 约一4:9 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心在此就显明了。  10 不是我们爱神，乃是神爱我们， 差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 二.万有都本于祂.倚靠祂.归于祂 罗9:14这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有！ 罗9:15因他对摩西说： 我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。 1.只有一位神、只有一位中保 提前2:5  因为 只有一位神， 在神和人中间， 只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣； 2.万物都是借着主而有的；我们也是借着主而有的，又是为主造的 林前8:6  然而 我们只有一位神，就是父，万物都本于他；我们也归于他 ─并 有一位主，就是耶稣基督─万物都是借着他有的；我们也是借着他有的。 西1:16  因为 万有都是靠他造的 ，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的； 一概都是借着他造的，又是为他造的。 3.救人也能灭人的只有一位主 雅4:12   设立律法和判断人的 ， 只有一位 ， 就是那能救人也能灭人的 。你是谁，竟敢论断别人呢？   三.不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的， 只在乎发怜悯的神 罗9:16据此看来，这 不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。 1.神都随自己的意旨行事 诗115:3  然而， 我们的神在天上，都随自己的意旨行事。 2.我们神是独一的主 可12:28有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答的好，就问他说：诫命中哪是第一要紧的呢？ 29  耶稣回答说：第一要紧的就是说：以色列啊，你要听，主─ 我们神是独一的主 。30你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主─你的神。 3.主要用救恩当作谦卑人的妆饰 诗149:4  因为 耶和华喜爱他的百姓；他要用救恩当作谦卑人的妆饰。 4.凡被神的灵引导的，都是神的儿子 林前12:3  所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的； 若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。 罗8:14因为 凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 四.彰显神的权能让被召的人得知神的大能 罗9:17因为经上有话向法老说：我将你兴起来， 特要在你身上彰显我的权能 ，并要使我的名传遍天下。 出9:16其实， 我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。 1.神的国不在乎言语，乃在乎权能 林前4:20  因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。 西1:11   照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力， 好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容； 帖前1:5  因为我们的福音传到你们那里， 不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心， 正如你们知道、我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。 2.独有权能的万王之王、万主之主， 提前6:15  到了日期，那可称颂、 独有权能的万王之王、万主之主， 3.神的权能创造这万象 赛40:26  你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名； 因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。 4.主用权能治理万民，直到永远 诗66:7  他用权能治理万民，直到永远 。他的眼睛鉴察列邦；悖逆的人不可自高。（细拉） 5.从死里复活，以大能显明是神的儿子。 罗1:4   按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 6.使主的名传遍天下 诗67:2 好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。 五.一切出于神 罗9:18如此看来，神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。 1.他们沉沦，你们得救都是出于神 林后5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 18   一切都是出于神； 他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 腓1:28  凡事不怕敌人的惊吓，这是证明 他们沉沦，你们得救都是出于神 。29因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。 2.我们所能承担的，乃是出于神 林后3:5  并 不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神。 3.要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们 林后4:7  我们 有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。 六.窑匠看怎样好，就怎样做 1.向神行事邪僻的-不认耶稣为主基督 反对者的灵不认神是生命的主 罗9:19这样，你必对我说：他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？ 申32:5  这 乖僻弯曲的世代向他行事邪僻；有这弊病就不是他的儿女。 约一2:21我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且 知道没有虚谎是从真理出来的。 22 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督 的吗？ 不认父与子的，这就是敌基督的。  23   凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。   2.敌挡者 没有谦卑的灵 罗9:2 0你这个人哪，你是谁， 竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：你为什么这样造我呢？ A.不认识自己是被造 但4:35  世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。 无人能拦住他手，或问他说，你做什么呢？ 伯12:1乔布回答说：………………………………… …………10 凡活物的生命和人类的气息都在他手中。 赛42:5  创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开， 赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的神耶和华， 他如此说： 徒17:25  也不用人手服事，好像缺少什么； 自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。 徒17:28   我们生活、动作、存留，都在乎他。 就如你们作诗的，有人说：我们也是他所生的。 B.神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人 雅4:6  但他赐更多的恩典，所以经上说： 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 7故此你们要顺服神。 务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 8你们 亲近神，神就必亲近你们 。 有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！ 彼前5:5  你们年幼的，也要顺服年长的。就是 你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服 ；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 3.只有一位神，就是父，万物都本于他；我们也归于他 罗9:21窑匠 难道没有权柄 从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？ 耶18:3  我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮做器皿。4窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了， 他又用这泥另做别的器皿；窑匠看怎样好，就怎样做。 罗11:36  因为 万有都是本于他，倚靠他，归于他。 愿荣耀归给他，直到永远。阿们！ 林前8:5虽有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主； 6  然而我们 只有一位神，就是父 ， 万物都本于他；我们也归于他 ─并 有一位主，就是耶稣基督─万物都是借着他有的；我们也是借着他有的。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第九章 序.永生神的儿子是从神生的 圣经参酌-罗马书第九章 壹.基督的灵，以基督的心为心-舍己的爱 罗9:1-3 圣经参酌-罗马书第九章 贰.因信基督耶稣才是神的儿子 罗9:4-9 圣经参酌-罗马书第九章 肆.神的性情和美德 罗9:22-33

一.以色列蒙拣选的托付 罗9:4他们是以色列人；那 儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。   1.特作神自己的子民 出4:22你要对法老说：『 耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。 申7:6因为你归耶和华─你神为圣洁的民； 耶和华─你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。 申14:1 「你们是耶和华─你们　神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光； 申14:2 因为你归耶和华─你　神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。」 申7:7 耶和华专爱你们，拣选你们， 并非因 你们的人数多于别民， 原来你们的人数在万民中是最少的。 8 只因耶和华爱你们， 又因要守他向你们列祖所起的誓 ，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。 2.永生神向爱他、守祂诫命的人守约，施慈爱 申7:9 所以，你要知道 耶和华─你的神，他是神，是信实的神； 向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱， 直到千代； 10向恨他的人当面报应他们，将他们灭绝。凡恨他的人必报应他们，决不迟延。 3.神的圣言交托他们。 摩3:2   在地上万族中，我只认识你们； 因此，我必追讨你们的一切罪孽。 罗3:1这样说来， 犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？ 罗3:2凡事大有好处：第一是 神的圣言交托他们。 4.神要叫外邦人因信称义 万国都必因你得福。 A.神预先所立的约，不能被律法废掉 加3:8  并且 圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义， 就早已传福音给亚伯拉罕，说： 万国都必因你得福。 加3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。 17  我是这么说， 神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。 B.先是犹太人，后是外邦人 罗1:16  我不以福音为耻；这 福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。   罗2:9  将患难、困苦加给一切作恶的人， 先是犹太人，后是希利尼人； 罗2:10  却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人， 先是犹太人，后是希利尼人。 5.这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的； 弗1:8   这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的； 罗11:28 就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 罗11:29因为神的恩赐和选召是没有后悔的。30  你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 罗11:31  这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 罗11:32  因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。   二.救恩是从犹太人出来的 罗9:5列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的， 他是在万有之上，永远可称颂的神 。阿们！ 1.从天上来的是在万有之上 太1:1   亚伯拉罕的后裔，戴维的子孙（后裔，子孙：原文是儿子；下同）耶稣基督的家谱： 约4:22  你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为 救恩是从犹太人出来的。 约3:31   从天上来的是在万有之上 ；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。 从天上来的是在万有之上。 2.有一婴孩为我们而生 创17:4我与你立约： 你要作多国的父 。5从此以后，你的名 不再叫埃布尔兰，要叫亚伯拉罕 ，因为我已立你作多国的父。 6  我必使你的后裔极其繁多； 国度从你而立，君王从你而出。 7我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是 要作你和你后裔的神。 赛9:6  因 有一婴孩为我们而生 ；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上； 他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。 罗1:3  论到他儿子─我主耶稣基督。 按肉体说，是从戴维后裔生的； 加3:16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙， 指着许多人， 乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。 三.真犹太人乃是从神生的 罗9:6这不是说神的话落了空。因为 从以色列生的不都是以色列人， 1.接待他的 罗2:28  因为外面作犹太人的，不是真犹太人 ；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 2.称赞不是从人来的 罗2:29  惟有里面作的，才是真犹太人； 真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。 约1:12  凡 接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。 3.没有基督的灵，就不是属基督的 罗8:9  如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。 人若没有基督的灵，就不是属基督的。 弗1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督， 既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。  14 这圣灵是我们得基业的凭据（原文作：质），直等到神之民（原文作：产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。 林后1:21那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。 22  他又用印印了我们， 并赐圣灵在我们心里作凭据（原文是质）。 林后5:5  为此， 培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文是质）。 四.应许的儿女才算是后裔 1.永生神的儿子 罗9:7也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女； 惟独从艾萨克生的才要称为你的后裔 。 创21:12  神对亚伯拉罕说：你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从； 因为从艾萨克生的，才要称为你的后裔。 来11:18  论到这儿子，曾有话说： 从艾萨克生的才要称为你的后裔。 何1:10  然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。 从前在什么地方对他们说你们不是我的子民，将来在那里必对他们说你们是永生神的儿子。   罗9:26  从前在什么地方对他们说： 你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。 2.是从神生的，承受神的国 罗9:8这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那 应许的儿女才算是后裔 。 A.神藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望 西1:18  他也是教会全体之首。 他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。 彼前1:3  愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯， 藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望， 4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。5你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。 B.信耶稣是基督的，都是从神而生,照着应许承受产业的了 太1:18  耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马里亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马里亚就 从圣灵怀了孕。 约1:13  这等人 不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 约3:5  耶稣说：我实实在在的告诉你， 人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国 。 约3:6  从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 7我说：你们必须重生，你不要以为希奇。8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去； 凡从圣灵生的，也是如此。 约一5:1  凡 信耶稣是基督的，都是从神而生 ，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。 加3:6 正如「 亚伯拉罕信　神，这就算为他的义」 。加3:7 所以，你们要知道： 那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。 加3:8 并且圣经既然预先看明，　神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：「万国都必因你得福。」加3:9 可见 那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。 加3:29  你们既 属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。 C. 不犯罪、 胜过世界 约一5:4  因为 凡从神生的，就胜过世界 ；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 约一3:9  凡 从神生的，就不犯罪 ， 因神的道（原文作种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。 约一3:8 犯罪的是属魔鬼 ，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。 D.恶者无法害他 约一5:18  我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的， 必保守自己（有古卷作：那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。 林后4:7   我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。 约一4:3 凡灵不认耶稣，就不是出于神 ；这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。 4  小子们哪， 你们是属神的，并且胜了他们 ； 因为那在你们里面的，比那在世界上的更大 。 五.信从所应许的话，从一个彷佛已死的人就生出子孙 罗9:9因为 所应许的话 是这样说：到明年这时候我要来， 撒拉必生一个儿子 。 1.因着信-因他以为那应许他的是可信的 创18:9.他们问亚伯拉罕说：你妻子撒拉在哪里？他说：在帐棚里。 10.三人中有一位说：到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。 撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。 11亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。 12撒拉心里暗笑，说：我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？ 13耶和华对亚伯拉罕说：撒拉为什么暗笑，说：我既已年老，果真能生养吗？  14耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。  15撒拉就害怕，不承认，说：我没有笑。那位说： 不然，你实在笑了。 徒5:31  神且用右手将他高举（或作：他就是神高举在自己的右边）， 叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。 约一1:9  我们 若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 2.满心相信神所应许的必能做成 罗4:17亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：我已经立你作多国的父。18 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，你的后裔将要如此。 罗4:19  他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；20并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神，21且 满心相信神所应许的必能做成 。所以，这就算为他的义。 来11:11 因着信 ，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕 ，因他以为那应许他的是可信的 。12  所以从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的萨那样无数 3.身上常带着耶稣的死 林后4:10   身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。 林后4:11  因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 林后4:12  这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。 赛53:10  耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（译：他献本身为赎罪祭）。 他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第九章 序.永生神的儿子是从神生的 圣经参酌-罗马书第九章 壹.基督的灵，以基督的心为心-舍己的爱 罗9:1-3 圣经参酌-罗马书第九章 参.不是我们拣选了神.是神拣选了我们 罗9:10-21 圣经参酌-罗马书第九章 肆.神的性情和美德 罗9:22-33

罗9:1我 在基督里说真话，并不谎言 ，有我良心被圣灵感动(在圣灵中)，给我作见证； 罗9:2我是大有忧愁，心里时常伤痛； 罗9:3为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。 一.为弟兄舍命 1.不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。 出32:31摩西回到耶和华那里，说：唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。32 倘或你肯赦免他们的罪…… 不然，求你从你所写的册上涂抹我的名 。33  耶和华对摩西说：谁得罪我，我就从我的册上 涂抹 谁的名。 出32:33  耶和华对摩西说： 谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。 林前10:33  就好像我凡事都叫众人喜欢， 不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。 林前13:4爱是恒久忍耐，又有恩慈； 爱是 不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 5 不做害羞的事， 不求自己的益处， 不轻易发怒，不计算人的恶， 2.当为弟兄舍命 约一3:16   主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。 太16:24  于是耶稣对门徒说： 若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我 可8:34  于是叫众人和门徒来，对他们说： 若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 路9:23  耶稣又对众人说： 若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。 二.为朋友舍命 1.好牧人为羊舍命 太27:46约在申初，耶稣大声喊着说：以利！以利！拉马撒巴各大尼？就是说： 我的神！我的神！为什么离弃我？ 约10:11  我是好牧人； 好牧人为羊舍命。 2.基督为我们舍了自己， A.要赎我们脱离一切罪恶 约15:12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样 ；这就是我的命令。 13  人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。 14 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。   加1:4   基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己， 要救我们脱离这罪恶的世代。 加2:20  我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活； 他是爱我，为我舍己。 多2:14   他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶， 又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 弗5:2  也要凭爱心行事，正如 基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。 弗5:25  你们作丈夫的，要爱你们的妻子， 正如基督爱教会，为教会舍己。 B.爱神的人与基督同为后嗣承受万有，我们是基督的身体 罗8:32   神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？ 林前3: 21 所以无论谁，都不可拿人夸口， 因为万有全是你们的。 22 或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的； 23并且 你们是属基督的，基督又是属神的 。 三.舍己为罪人死 罗5:6  因 我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第九章 序.永生神的儿子是从神生的 圣经参酌-罗马书第九章 贰.因信基督耶稣才是神的儿子 罗9:4-9 圣经参酌-罗马书第九章 参.不是我们拣选了神.是神拣选了我们 罗9:10-21 圣经参酌-罗马书第九章 肆.神的性情和美德 罗9:22-33

何1:10  然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。 从前在什么地方对他们说你们不是我的子民，将来在那里必对他们说你们是永生神的儿子。   罗9:26  从前在什么地方对他们说： 你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。 弗1:8   这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的； 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第九章 壹.基督的灵，以基督的心为心-舍己的爱 罗9:1-3 圣经参酌-罗马书第九章 贰.因信基督耶稣才是神的儿子 罗9:4-9 圣经参酌-罗马书第九章 参.不是我们拣选了神.是神拣选了我们 罗9:10-21 圣经参酌-罗马书第九章 肆.神的性情和美德 罗9:22-33

一.圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告, 圣灵照着神的旨意替圣徒祈求 罗8:26.况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是 圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告 。罗8:27.鉴察人心的，晓得圣灵的意思， 因为圣灵照着神的旨意 替圣徒祈求。   1.叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神 林后1:7我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。8 弟兄们，我们不要你们不晓得， 我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；9  自己心里也断定是必死的， 叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。 10  他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。   2.主的恩典够我用的，因为主的能力是在人的软弱上显得完全 林后12:9  他对我说： 我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。 所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 二. 万事都互相效力，叫爱神的人得益处 罗8:28.我们晓得万事都互相效力， 叫爱神的人得益处 ，就是 按他旨意被召的人。 1.万物是因神的旨意被创造而有的 尼9:6  你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的； 这一切都是你所保存的。 天军也都敬拜你。 启4:11  我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且 万物是因你的旨意被创造而有的。 2.耶稣基督用他权能的命令托住万有 来1:3  他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像， 常用他权能的命令托住万有。 他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。 约1:3  万物是借着他造的； 凡被造的，没有一样不是借着他造的。 西1:16  因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的； 一概都是借着他造的，又是为他造的。 17他在万有之先；万有也靠他而立。 3.遵守主道的是爱神的人，乃是神所知道的 林前8:3   若有人爱神，这人乃是神所知道的。 约一2:5  凡 遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。 从此我们知道我们是在主里面。     4.我们是重价买来的，要在我们的身子上荣耀神。 彼前5:10  那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀， 等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。 林前6:20  因为 你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。 罗2:7   凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们； 10却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。 三.祂预先所知道的人，就预先定下 罗8:29.因为他预先所知道的人，就 预先定下效法他儿子的模样 ，使他儿子在许多弟兄中作长子。 诗139:16  我未成形的体质，你的眼早已看见了； 你所定的日子，我尚未度一日（或译：我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。 箴20:24   人的脚步为耶和华所定 ；人岂能明白自己的路呢？ 1.借着洗礼归入死，和他一同埋葬 罗6:4  所以， 我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬， 原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 2.如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀 罗8:17  既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。 如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。 3.培植我们的就是神 罗8:30.预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义； 所称为义的人又叫他们得荣耀 。 罗9:23  又 要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。 林后5:5  为此， 培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文是质）。 四.神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 罗8:31.既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 1.那在你们里面的，比那在世界上的更大 约一4:4  小子们哪， 你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。 2.常率领我们在基督里夸胜 林后2:14   感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。 五.神就是爱 罗8:32. 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了 ，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？ 1.要救我们脱离这罪恶的世代，使我们借着耶稣基督得生 约3:16   神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们， 叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 加1:4   基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己 ， 要救我们脱离这罪恶的世代。 约一4:9  神差他独生子到世间来， 使我们借着他得生 ， 神爱我们的心在此就显明了 。10不是我们爱神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 2.天地照你的安排存到今日；万物都是你的仆役 诗119:90你的诚实存到万代；你坚定了地，地就长存。 91 天地照你的安排存到今日；万物都是你的仆役。 赛45:18  创造诸天的耶和华，制造成全大地的神， 他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。 他如此说：我是耶和华，再没有别神。 六.谁能控告定罪神所拣选的人呢? 1.有神称他们为义了 罗8:33谁能控告神所拣选的人呢？ 有神称他们为义了 （或作：是称他们为义的神吗） 罗3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； 24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。 25神设立耶稣作挽回祭， 是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义； 因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 2.基督耶稣替我们祈求 罗8:34谁能定他们的罪呢？有 基督耶稣已经死了，而且从死里复活， 现今在神的右边， 也替我们祈求 （有基督....或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗） A.耶稣复活，是为叫我们称义 罗4:25耶稣被交给人，是为我们的过犯； 复活，是为叫我们称义（ 或作：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。 B.基督耶稣来乃是要拯救世界 约12:47若有人听见我的话不遵守，我不审判他。 我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。 C.我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐 罗5:15只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况 神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？ 弗4:7我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。 8  所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。   七.在我们的主基督耶稣里的爱胜过试探试炼  1.使耶稣的生显明在我们身上 罗8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？ 难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ 罗8:36如经上所记： 我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。 罗8:37然而， 靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 A.身上常带着耶稣的死 诗44:22  我们为你的缘故终日被杀； 人看我们如将宰的羊。 林后7:5  我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难， 外有争战，内有惧怕。 林后4:10   身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。 B.因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地 林后4:8  我们 四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；9遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。 10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。11因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地， 使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 12这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。 C.因为主的能力是在人的软弱上显得完全 林后12:9 他对我说： 我的恩典够你用的， 因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。10  我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。 弗3:13  所以，我求你们 不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。 西1:24  现在 我为你们受苦，倒觉欢乐 ；并且 为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。 2.基督为教会作万有之首 罗8:38因为 我深信 无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 罗8:39是高处的，是低处的，是别的受造之物， 都不能 叫我们与神的爱隔绝； 这爱是在我们的主基督耶稣里的。   罗6:11  这样，你们向罪也当看自己是死的； 向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。 罗8:1  如今，那些 在基督耶稣里的就不定罪了 。 罗8:2  因为赐 生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 罗12:5   我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。 A.圣灵将神的爱浇灌在我们心里 罗5:3  不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，4忍耐生老练，老练生盼望；5盼望不至于羞耻， 因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。 林后1:4   我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。 5我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。6我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰； 这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚 。7我们为你们所存的盼望是确定的， 因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。 B.拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌 弗6:13  所以， 要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌， 并且成就了一切，还能站立得住。 C.教会是基督的身体，不能隔绝的爱，在基督耶稣里 弗1:18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望， 他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； 19并知道 他向我们这信的人所显的能力是何等浩大， 20就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了 。22又将万有服在他的脚下， 使他为教会作万有之首。23教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。 弗5:29从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，   30  因我们是他身上的 肢体 （有古卷在此有： 就是他的骨他的肉 ）。 弗5:32这是 极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第八章 序.在我们的主基督耶稣里的爱 圣经参酌-罗马书第八章 壹.在基督耶稣里的救恩 罗8:1-4 圣经参酌-罗马书第八章 贰.神所喜悦的是属灵的人 罗8:5-8 圣经参酌-罗马书第八章 参.灵、魂、体的救恩属基督的基督徒，就属圣灵了 罗8:9.-13 圣经参酌-罗马书第八章 肆.神的儿子 罗8:14-16 圣经参酌-罗马书第八章 伍.神的后嗣 罗8:17-25

一.一同受苦、一同得荣耀 罗8:17.既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。 如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀 。 罗8:18.我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。 1.神的后嗣.和基督同作后嗣 罗8:17.既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。……………………………………………………… ……. A.那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一生命的传递繁衍 罗8:29  因为他预先所知道的人，就 预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 来2:10   原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 11因 那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一 。所以， 他称他们为弟兄也不以为耻 ，12说：我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你； B.既是儿子，就靠着神为后嗣, 儿子的生命的才能承受神的国 罗4:16  所以 人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔； 不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。 加4:6你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作我们）的心 ，呼叫：阿爸！父！7 可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了； 既是儿子，就靠着神为后嗣。 弗3:6   这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。 2.和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀, 承受产业要有绝对顺服.受苦的心志.苦难的经历.得胜的荣耀 罗8:17.................如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。 A.那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去 来2:10  原来 那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 来2:18  他自己既然被试探而受苦， 就能搭救被试探的人。 来13:12  所以， 耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。 B.都是出于神 腓1:27只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。 28凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救都是出于神。 29因为 你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。 30你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。 C.晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。 腓3:10  使我认识基督，晓得他复活的大能，并且 晓得和他一同受苦，效法他的死，11或者我也得以从死里复活。 西1:24  现在 我为你们受苦，倒觉欢乐 ； 并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。 帖后1:5   这正是神公义判断的明证，叫你们可算配得神的国；你们就是为这国受苦。 二.将来要显于我们的荣耀 罗8:18.我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。 1.得着你们信心的果效，就是魂的救恩 彼前1:8你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐； 9并且得着你们信心的果效，就是(灵)魂的救恩。 10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻求考察，11  就是考察 在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。 彼前5:1  我这作长老、 作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的， 劝你们中间与我同作长老的人：2务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；3也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。 4到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。     2.等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，得享祂永远的荣耀 彼前5:10那 赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀 ， 等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。 彼前4:12亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），13倒要欢喜； 因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。  14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上。16若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。 19所以那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己(灵)魂交与那信实的造化之主。 3.身体改变形状，和主耶稣基督荣耀的身体相似 腓3:20 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。  21  他要按着那能叫万有 归服 自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。 三.受造之物指望脱离败坏的辖制，得入神儿女自由的荣耀 罗8:19. 受造之物切望等候 神的众子显出来。罗8:20.因为受造之物服在虚空之下， 不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。 罗8:21.但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制， 得享 （享：原文是入）神儿女自由的荣耀。罗8:22.我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。 1.凡有血气的人在地上都败坏了行为 创6:11  世界在神面前败坏，地上满了强暴。  创6:12  神观看世界，见是败坏了； 凡有血气的人在地上都败坏了行为。 2.万民在他面前好像虚空 赛40:17   万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。 3.神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为 约一3:8  犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。   启11:18  外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。 你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。 4.主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由 何1:10然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可 数。 从前在什么地方对他们说你们不是我的子民，将来在那里必对他们说你们是永生神的儿子。 路4:18  主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人； 差遣我报告：被掳的得释放 ，瞎眼的得看见， 叫那受压制的得自由， 利25:10   第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。 这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。 林后3:17  主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。 5.在神圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物 赛11:6豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群； 小孩子要牵引他们 。7牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草，与牛一样。8  吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口； 断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。9在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物； 因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。 何2:21  耶和华说：那日我必应允，我必应允天，天必应允地；22地必应允五谷、新酒，和油， 这些必应允耶斯列民（耶斯列就是神栽种的意思）。23我必将他种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；他必说：你是我的神。 彼后3:13  但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。 四.身体得赎-儿子的名分adoption   1.必朽坏的穿上不朽坏的,死被得胜吞灭 罗8:23.不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候 得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。 加4:5要把律法以下的人赎出来， 叫我们得着儿子的名分。 弗1:5  又因爱我们，就按 着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分， 林前15:42  死人复活也是这样：所种的是必朽坏的 ，复活的是不朽坏的； 43所种的是羞辱的 ，复活的是荣耀的 ；所种的是软弱的， 复活的是强壮的； 44所种的是血气的身体， 复活的是灵性的身体 。若有血气的身体，也必有灵性的身体。45经上也是这样记着说：首先的人亚当成了有灵（灵：或作血气）的活人；末后的亚当成了叫人活的灵。 林前15:53   这必朽坏的总要 变成（变成：原文是 穿 ；下同） 不朽坏的，这必死的总要变成不死的 。 林前15:54  这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记死被得胜吞灭的话就应验了 2.得救是在乎盼望 罗8:24.我们得救是在乎盼望； 只是所见的盼望不是盼望 ，谁还盼望他所见的呢（有古卷作：人所看见的何必再盼望呢）？罗8:25.但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。 A.叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。 罗15:4  从前所写的圣经都是为教训我们写的， 叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。 帖前5:8  但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸， 把得救的盼望当作头盔戴上 9因为神不是预定我们受刑， 乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。 10 他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。 11所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。 多1:2   盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生， B.使我们借着圣灵的能力大有盼望 罗5:2   我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。 罗15:13  但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心， 使你们借着圣灵的能力大有盼望。 多3:7  好叫 我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣 （或作：可以凭着盼望承受永生）。 C.忍耐等候- 以神为乐 罗5:3不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道 患难生忍耐， 罗5:4  忍耐生老练，老练生盼望； 5盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。 6因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。7惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。8现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。9 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得 与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 10不但如此， 我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着他以神为乐。 西1:27  神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是 基督在你们心里成了有荣耀的盼望。 彼前1:3  愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯， 藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望， 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第八章 序.在我们的主基督耶稣里的爱 圣经参酌-罗马书第八章 壹.在基督耶稣里的救恩 罗8:1-4 圣经参酌-罗马书第八章 贰.神所喜悦的是属灵的人 罗8:5-8 圣经参酌-罗马书第八章 参.灵、魂、体的救恩属基督的基督徒，就属圣灵了 罗8:9.-13 圣经参酌-罗马书第八章 肆.神的儿子 罗8:14-16 圣经参酌-罗马书第八章 陆.效法祂儿子的模样 罗8:26-39