圣经参酌但以理书第八章 壹.恶人发达，眼高心傲，这乃是罪 但8:1-14
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但8:1伯沙撒王在位第三年，有异象现与我─但以理，是在先前所见的异象之后。但8:2我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城（或译：宫）中；我见异象又如在乌莱河边。
但8:3我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高。这角高过那角，更高的是后长的。但8:4我见那公绵羊往西、往北、往南抵触。兽在他面前都站立不住，也没有能救护脱离他手的；但他任意而行，自高自大。
但8:5我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。但8:6他往我所看见、站在河边有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向他直闯。但8:7我见公山羊就近公绵羊，向他发烈怒，抵触他，折断他的两角。绵羊在他面前站立不住；他将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离他手的。
但8:8这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方（原文是风）长出四个非常的角来。但8:9四角之中有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。但8:10他渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。但8:11并且他自高自大，以为高及天象之君；除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。
但8:12因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付他。他将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。
但8:13我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅（或译：以色列的军）践踏的异象，要到几时才应验呢？但8:14他对我说：到二千三百日，圣所就必洁净。
箴21:4 恶人发达（发达：原文是灯），眼高心傲，这乃是罪。
一.恶人的强暴必将自己扫除，因他们不肯按公平行事 但8:1-7
但8:1伯沙撒王在位第三年，有异象现与我─但以理，是在先前所见的异象之后。但8:2我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城（或译：宫）中；我见异象又如在乌莱河边。
但8:3我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高。这角高过那角，更高的是后长的。但8:4我见那公绵羊往西、往北、往南抵触。兽在他面前都站立不住，也没有能救护脱离他手的；但他任意而行，自高自大。
但8:5我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。但8:6他往我所看见、站在河边有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向他直闯。但8:7我见公山羊就近公绵羊，向他发烈怒，抵触他，折断他的两角。绵羊在他面前站立不住；他将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离他手的。
箴21:7 恶人的强暴必将自己扫除，因他们不肯按公平行事。
1.恶人面带骄傲，他一切所想的都以为没有神 但8:1-4
但8:1伯沙撒王在位第三年，有异象现与我─但以理，是在先前所见的异象之后。但8:2我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城（或译：宫）中；我见异象又如在乌莱河边。
但8:3我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高。这角高过那角，更高的是后长的。但8:4我见那公绵羊往西、往北、往南抵触。兽在他面前都站立不住，也没有能救护脱离他手的；但他任意而行，自高自大。
诗10:4 恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究；他一切所想的都以为没有神。
A.主要藉众先知的书指示万国的民
但8:1伯沙撒王在位第三年，有异象现与我─但以理，是在先前所见的异象之后。但8:2我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城（或译：宫）中；我见异象又如在乌莱河边。
伯沙撒王在位第三年：公元前546年。
以拦 =永生。省名, 位于巴比伦的东方, 底格里斯河下游流域的东北方。
书珊 =百合花。 波斯国王冬天的行宫; 在乌莱河河旁。
乌莱 =我的领袖 (大有能力的)。以拦的河流。
罗16:26 这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。
B.主的审判超过恶人的眼界
但8:3我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高。这角高过那角，更高的是后长的。但8:4我见那公绵羊往西、往北、往南抵触。兽在他面前都站立不住，也没有能救护脱离他手的；但他任意而行，自高自大。
双角的公绵羊-角是弯曲的；波斯高过玛代。玛代波斯帝国，绵羊是波斯的国徽，波斯的君王会戴着公绵羊徽章的头盔率领军队。
往西、往北、往南抵触：往西征服巴比伦及吕底亚帝国，往北指亚美利亚及西古提，往南是指埃及。
诗10:5凡他所做的，时常稳固；你的审判超过他的眼界。至于他一切的敌人，他都向他们喷气。
a.负罪之人的路甚是弯曲，在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻
箴21:8 负罪之人的路甚是弯曲；至于清洁的人，他所行的乃是正直。
箴2:15 在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。
b.平安的路，他们不知道；所行的事没有公平
赛59:8 平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路；凡行此路的都不知道平安。
2.恶人一切的角，主要砍断 但8:5-7
但8:5我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。但8:6他往我所看见、站在河边有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向他直闯。
但8:7我见公山羊就近公绵羊，向他发烈怒，抵触他，折断他的两角。绵羊在他面前站立不住；他将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离他手的。
诗75:10 恶人一切的角，我要砍断；惟有义人的角必被高举。
A.耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人
但8:5我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。但8:6他往我所看见、站在河边有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向他直闯。
公山羊：指希腊帝国；亚历山大大帝供奉的神就是以公山羊头为代表，他也喜欢自称为山羊。
从西而来：希腊位于波斯的西方。
非常的角，遍行全地，脚不沾尘-形容亚历山大帝行动迅速飞快，脚几乎不用接触到地面。亚历山大的军队行进速度很快，瞬息间就战胜了无数的敌国。希腊一位史学家所评：「亚历山大的军队每次出征都不是步行，而是飞奔。」
诗31:23 耶和华的圣民哪，你们都要爱他！耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。
B.耶和华保护一切爱他的人，却要灭绝一切的恶人
但8:7我见公山羊就近公绵羊，向他发烈怒，抵触他，折断他的两角。绵羊在他面前站立不住；他将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离他手的。
触倒在地：希腊帝国在公元前334-331年间击败波斯帝国。
诗145:20 耶和华保护一切爱他的人，却要灭绝一切的恶人。
二.恶人的祭物是可憎的；何况他存恶意来献呢？ 但8:8-14
但8:8这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方（原文是风）长出四个非常的角来。但8:9四角之中有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。但8:10他渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。但8:11并且他自高自大，以为高及天象之君；除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。但8:12因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付他。他将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。
但8:13我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅（或译：以色列的军）践踏的异象，要到几时才应验呢？但8:14他对我说：到二千三百日，圣所就必洁净。
箴21:27 恶人的祭物是可憎的；何况他存恶意来献呢？
1.不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒 但8:8-12
但8:8这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方（原文是风）长出四个非常的角来。但8:9四角之中有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。但8:10他渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。但8:11并且他自高自大，以为高及天象之君；除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。但8:12因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付他。他将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。
诗37:1 （大卫的诗。）不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
A.无人有权力掌管生命，将生命留住
但8:8这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，…………
大角折断了：公元前323年，亚历山大远征印度时，染上严重的热病死亡。
传8:8 无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免；邪恶也不能救那好行邪恶的人。
B.恶人犯罪，自陷网罗
但8:8又在角根上向天的四方（原文是风）长出四个非常的角来。但8:9四角之中有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。但8:10他渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。但8:11并且他自高自大，以为高及天象之君；除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。
又在角根上向天的四方（原文是风）长出四个非常的角来。：公元前301年以后，希腊帝国分成迦散达、利丝马哥、西流基、多利买四个国家。迦散达管理马其顿与希腊，利丝马哥管理小亚细亚与特拉西，西流基管理叙利亚和巴比伦，多利买管辖埃及。
小角：应该是西流基王朝的「安提阿哥四世」，生于公元前215年，公元前175-164年做王。他出身微寒，有十四年在罗马当人质，也不是王位的合法继承人。
向南：指「埃及」。
向东：指「波斯」与「帕提亚人」。
荣美之地：原文是「荣美」，指「巴勒斯坦」。
安提阿哥四世的确是迫害一些宗教信仰，强迫信徒放弃他们的神。他是首任在钱币上使用神性称号的塞琉古国王。安条克四世的称号包含（「显现的神」）及击败埃及后的称号（「胜利拥有者」）。…
箴29:6 恶人犯罪，自陷网罗；惟独义人欢呼喜乐。
箴4:19 恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。
C.耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造
但8:12因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付他。他将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。
箴16:4 耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。
箴21:29恶人脸无羞耻；正直人行事坚定。
2.恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远 但8:13-14
但8:13我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅（或译：以色列的军）践踏的异象，要到几时才应验呢？但8:14他对我说：到二千三百日，圣所就必洁净。
安提阿哥四世推行希腊化政策：禁止圣殿的献祭，禁止犹太人守节期，禁止为小孩行割礼，抢夺圣殿的财物，甚至将宙斯神像立在圣殿中，并在祭坛上洒上猪血，犹太人以这种事情是最奇耻大辱的行为。后来终于造成马喀比革命。
诗92:7 恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。
A.耶和华手里有杯，他倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽
但8:13我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅（或译：以色列的军）践踏的异象，要到几时才应验呢？
诗75:8 耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了搀杂的酒；他倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。
诗119:119凡地上的恶人，你除掉他，好像除掉渣滓；因此我爱你的法度。
B.凡偏离神律例的人，主都轻弃他们，因为他们的诡诈必归虚空
但8:14他对我说：到二千三百日，圣所就必洁净。
诗119:118 凡偏离你律例的人，你都轻弃他们，因为他们的诡诈必归虚空。
多2:14 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
来9:13若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，14何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？
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