一. 我活着就是基督-遵行主的话 申4：5我照着耶和华─我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。 诗119：9 少年人用什么洁净他的行为呢？ 是要遵行你的话！ 路16：17 天地废去较比律法的一点一画落空还容易。 太5：17 莫想我来要废掉律法和先知。 我来不是要废掉，乃是要成全。 太5：18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 罗3：31 这样，我们因信废了律法吗？ 断乎不是！ 更是坚固律法。 林前1：30 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 罗8：4使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 腓1：21 因我活着就是基督，我死了就有益处。 二. 被世人信服 1.遵行神的道显明基督的智慧，显出神的国 申4：6所以你们要谨守遵行; 这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。 他们听见这一切律例，必说：这大国的人真是有智慧，有聪明！ A.律法本是叫人知罪-要人悔改.仰望神.蒙恩 罗3：20 所以凡有血气的，没有一个因行律

一. 要听从遵行神的道-神的道-是活泼有功效的 申4：1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行， 好叫你们存活 ，得以进入耶和华─你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。 来4：12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 1.生命的大能 申4：1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行， 好叫你们存活 ,.......... 来7：16 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷（原文是不能毁坏）之生命的大能。 彼前1：23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。 2.用图书之法刻在心版上 来8：8 所以主指责他的百姓说（或作：所以主指前约的缺欠说）：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，9不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。 因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。 这是主说的。 10主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他

来4：2 因为有福音传给我们，像传给他们一样; 只是所听见的道于他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。 罗12：1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的; 你们如此事奉乃是理所当然的 罗12：2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

来4：2 因为有福音传给我们，像传给他们一样; 只是所听见的道于他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。 罗12：1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的; 你们如此事奉乃是理所当然的 罗12：2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 壹. 神活泼常存的道重生神的选民 申4：1-4 一. 要听从遵行神的道-神的道-是活泼有功效的 申4：1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行， 好叫你们存活 ，得以进入耶和华─你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。 来4：12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 1.生命的大能 申4：1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行， 好叫你们存活 ,.......... 来7：16 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷（原文是不能毁坏）之生命的大能。 彼前1：23 你们蒙了重生，不是由于

申3：23那时，我恳求耶和华说： 申3：24主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。 在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？ 申3：25求你容我过去，看约但河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。 申3：26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：罢了！ 你不要向我再提这事。 一. 摩西、亚伦不信神; 不在以色列人眼前尊主为圣 1.不在他们眼前吩咐磐石发出水来 民20：7耶和华晓谕摩西说： 8拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。 9于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。 2.摩西用嘴说了急躁的话 民20：10 摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。 摩西说：你们这些背叛的人听我说： 我为你们使水从这磐石中流出来吗？ 民20： 11 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 伯6：1约伯回答说2惟愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里; 3现今都比海沙更重，所以我的言语急躁。 伯20:2 我心中急躁，所以我的思念

一. 耶稣基督一直到永远是一样的; 照样在基督里夸胜，仗着十字架夸胜 申3：21那时我吩咐约书亚说：你亲眼看见了耶和华─你神向这二王所行的; 耶和华也必向你所要去的各国照样行。 「约书亚」：字义是「耶和华是拯救」。 申1：38伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地; 你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。 申31： 3耶和华─你们的神必引导你们过去，将这些国民在你们面前灭绝，你们就得他们的地。 约书亚必引导你们过去，正如耶和华所说的。 4 耶和华必待他们，如同从前待他所灭绝的亚摩利二王西宏与噩以及他们的国一样。 来13：8 耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。 西2：15 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。 林后2：14 感谢神！ 常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。 二. 惟有神能 申3：22你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华─你的神。 1.使我们进入基督里 申31：7摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：你当刚强壮胆！ 因为，你要和这百姓一同进入耶和华向

一. 弟兄要一齐过约但河 申3：18那时，我吩咐你们说：耶和华─你们的神已将这地赐给你们为业; 你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。 1.同得这福音的好处 书1：12约书亚对流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人说：13你们要追念耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话说：耶和华─你们的神使你们得享平安，也必将这地赐给你们。 林前9：23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。 2.同得荣耀 罗8：17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。 如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。 腓2：2 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。 来2：10 原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 二. 神给的、神必保全 申3：19但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。 书1：14 你们的妻子、孩子，和牲畜都可以留在约但河东、摩西所给你们的地;...

一. 流便人和迦得人之地 申3：12那时，我们得了这地。 从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。 亚嫩 = “湍急的溪流” 亚罗珥= “毁灭” 申3：16从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人交界的雅博河，我给了流便人和迦得人， 雅博 = “倒空” 贯穿基列山脉的一条溪流， 流入约旦东边， 大约在加利利海和死海的中间 申3：17又将亚拉巴和靠近约但河之地，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毘斯迦山根东边之地，都给了他们。 亚拉巴-沙漠旷野 基尼烈 (Chinneroth 或 Cinneroth 或 Chinnereth) ="竖琴" 加利利海早期的名字 毘斯迦山坡= "毘斯迦的斜坡" 书13：24 摩西按着迦得支派的宗族，分给他们产业，他们的境界是雅谢和基列各城，并亚扪人一半的地，直到拉巴前的亚罗珥。 流便：看哪！ 一个儿子. 是雅各的长子。 迦得：字义是侵略者、军队、财富 。 利亚的使女悉帕所生的，排行第三。 二. 玛拿西半支派得了利乏音人之地 申3：13其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国

一. 靠着神的能力 太12：28我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。 29 人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？ 除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。 路11：20我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。 21壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事; 22但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。 二. 将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来 申3：8那时，我们从约但河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来 申3：9（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥）， 申3：10就是夺了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。 黑门山：字义是「圣所」， 西连：字义是护胸甲。 示尼珥：字義是「雪山」。 撒迦：字义是「迁移」，位于巴珊地区的东界。 诗19：4 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。 神在其间为太阳安设帐幕; 诗16：6 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处; 我的产业实在美好。 诗78：52 他却领出自己的民如羊，在旷野引他们如羊群。 诗78： 55

一. 巴珊王和他的众民与我们交战 申3：1以后，我们转回，向巴珊去。 巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 巴珊：多结果实的 噩：字义是长颈的 噩 = “被变细长” 巴珊的亚摩利王， 利乏音巨人的最后代表之一 以得来 =“好放牧场” 巴珊的首要都市， 在雅博河北方 二. 我们的神将抵挡者交在我们手中 申3：2耶和华对我说：不要怕他！ 因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中; 你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。 申3：3于是耶和华─我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中; 我们杀了他们，没有留下一个。 民21：33 以色列人转回，向巴珊去。 巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。 21：34 耶和华对摩西说：「不要怕他！ 因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中; 你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。」21：35 于是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。 希实本 = “堡垒” 亚摩利王西宏的首都， 位于高原西边边陲，在流便族与迦得族得边界上 亚摩利 = “说话者”...

诗23：1 （大卫的诗。 ）耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。 诗78：52 他却领出自己的民如羊，在旷野引他们如羊群。 诗78： 55 他在他们面前赶出外邦人，用绳子将外邦的地量给他们为业，叫以色列支派的人住在他们的帐棚里。 民27：15摩西对耶和华说：16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众， 17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。

诗23：1 （大卫的诗。 ）耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。 诗78：52 他却领出自己的民如羊，在旷野引他们如羊群。 诗78： 55 他在他们面前赶出外邦人，用绳子将外邦的地量给他们为业，叫以色列支派的人住在他们的帐棚里。 民27：15摩西对耶和华说：16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众， 17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。 壹. 夺了噩王的国 申3：1-7 一. 巴珊王和他的众民与我们交战 申3：1以后，我们转回，向巴珊去。 巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 巴珊：多结果实的 噩：字义是长颈的 噩 = “被变细长” 巴珊的亚摩利王， 利乏音巨人的最后代表之一 以得来 =“好放牧场” 巴珊的首要都市， 在雅博河北方 二. 我们的神将抵挡者交在我们手中 申3：2耶和华对我说：不要怕他！ 因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中; 你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。 申3：3于是耶和华─我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中; 我们杀了他们，没有留下一个

一. 神的吩咐向前走过亚嫩谷，得希实本王西宏的地为业 申2：24你们起来前往，过亚嫩谷; 我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战，得他的地为业。 亚嫩 = “湍急的溪流” 南巴勒斯坦的一条河流及其周围， 形成摩押和亚摩利人之间的边界 亚摩利 = “说话者” 约旦河西迦南东方的一族， 被出埃及进迦南的以色列人所夺取 希实本 = “堡垒” 西宏 = “勇士” 1.神为我们争战-使我们在地上的万民中有名声 申2:25從今日起，我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐懼怕，且因你發顫傷慟。 申1：30 在你们前面行的耶和华─你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。 申3：22 你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华─你的神。 番3：20 那时，我必领你们进来，聚集你们; 我使你们被掳之人归回的时候，就必使你们在地上的万民中有名声，得称赞。 这是耶和华说的。 2.地本来就不是西宏的 地本来就不是抵挡者的 民21：25 以色列人夺取这一切的城邑，也住亚摩利人的城邑，就是希实本与希实本的一切乡村 民21：26

申2：23从迦斐托出来的迦斐托人将先前住在乡村直到迦沙的亚卫人除灭，接着居住。 ） 一. 基拉耳王亚比米勒的后裔非利士人 创10：14 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人; 从迦斐托出来的有非利士人。 创9：18 出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。 含是迦南的父亲。 创10：6 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。 创10：20迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。 21这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。 迦萨 = “强壮” Gaza'的另一个名称， 非利士人的一个城市， 位于巴勒斯坦的极西南边 靠近地中海 亚卫 = “毁灭” 在位于海岸西南角的巴勒斯坦早期居民当中的人 迦斐托：一个冠冕 非利士人最早的家乡，应该就是今日的「克里特岛（和合本称为革哩底）」。 二. 亚比米勒与亚伯拉罕立约 创20：2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。 3但夜间，神来，在梦中对亚比米勒说：你是个死人哪！ 因为你取了那女人来; 他原是别人的妻子。 4亚比米勒

一. 都是恩典. 信就进入恩典中-信心的新生代先过小溪,心竅習練得通達 申2：13现在，起来过撒烈溪！ 于是我们过了撒烈溪。 撒烈溪：柳樹的激流 Torrent of the willows 来5：14 惟独长大成人的才能吃干粮; 他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。 二. 没有神的道在心里 恶世代的兵丁都从营中灭尽 申2：14自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。 申2：15耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。 申2:16兵丁從民中都滅盡死亡以後， 1.不爱主，这人可诅可咒 林前16：22 若有人不爱主，这人可诅可咒。 主必要来！ 申7：10 向恨他的人当面报应他们，将他们灭绝。 凡恨他的人必报应他们，决不迟延。 2.耶和華是我的力量，是我的盾牌 他为凡顺从他的人成了永远得救的根源 诗28：7耶和华是我的力量，是我的盾牌; 我心里倚靠他就得帮助。 所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他。 8 耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。 腓1：28

提后2：22 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 箴17：17 朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。 一. 地上的万国都必因亚伯拉罕得福 以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙 创18：17 耶和华说：我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？ 18亚伯拉罕必要成为强大的国; 地上的万国都必因他得福。 19我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。 罗3：22 就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 加3：7 所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。 加3：8 并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：万国都必因你得福。 加3：9 可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。 二. 与亚伯拉罕同行的罗得 创12：4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了; 罗得也和他同去。 阿伯兰出哈兰的时候年七十五岁。 三. 罗得与与亚伯拉罕是弟兄 创13：7 当时，迦南人与比利洗人在那地居住。 阿伯兰的牧人和罗得

一. 雅各、以扫都是以萨的子孙 创26：2耶和华向以萨显现，说：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 3你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。 我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。 4我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。 并且地上万国必因你的后裔得福─ 5都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。 6以萨就住在基拉尔。 二. 雅各、以扫的子孙不可相争 创27：38以扫对他父亲说：父啊，你只有一样可祝的福吗？ 我父啊，求你也为我祝福！ 以扫就放声而哭。 创36：9 以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代记在下面。 三. 不可相互争战 申2：4你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。 他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。 申2：5不可与他们争战; 他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。 民20：14 摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说：「你的弟兄以色列人这样说：『我们所遭遇的一切艰难，15 就是我们的列祖下到埃及，

一. 在旷野飘流绕行四十年,在不信和自己的用力里过日子 申2：1此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。 我们在西珥山绕行了许多日子。 出13：17法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走; 因为神说：恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。 1.不能穿羊毛服衣服事神 西珥 = “多毛的” 或 “长满粗毛的” 结44：17 他们进内院门必穿细麻衣。 在内院门和殿内供职的时候不可穿羊毛衣服。 18他们头上要戴细麻布裹头巾，腰穿细麻布裤子; 不可穿使身体出汗的衣服。 申1：44住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。 申1：45你们便回来，在耶和华面前哭号; 耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。 申1：46于是你们在加低斯住了许多日子。 申1：3出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。 申1：4那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯她录的巴珊王噩。 民14： 33 你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直

罗1：17 因为神的义正在这福音上显明出来; 这义是本于信，以致于信。 如经上所记：义人必因信得生。 来3：12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。 約3:36 信子的人有永生； 不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上 来4：6 既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。 来4：11 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。 太11：12 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。 太7：13 你们要进窄门。 因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多; 太7：14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。

罗1：17 因为神的义正在这福音上显明出来; 这义是本于信，以致于信。 如经上所记：义人必因信得生。 来3：12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。 約3:36 信子的人有永生； 不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上 来4：6 既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。 来4：11 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。 太11：12 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。 太7：13 你们要进窄门。 因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多; 太7：14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。 壹. 在旷野流浪 申2：1-3 一. 在旷野飘流绕行四十年,在不信和自己的用力里过日子 申2：1此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。 我们在西珥山绕行了许多日子。 出13：17法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走; 因为神说：恐怕百姓遇见打仗后悔，就回