太24:1耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。 太24:2 耶穌對他們說：你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。 可13:1 耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說：「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」可13:2 耶穌對他說：「你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」 路21:5 有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的；路21:6 耶穌就說：「論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」 一.拆毀這人手所造的殿 約2:19  耶穌回答說： 你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。 林後5:1  我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了， 必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 來9:11  但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司， 經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的； 來9:24   因為基督並不是進了人手所造的聖所 （這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前； 二.在地的耶路撒冷是為奴的 加4:24  這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲。 加4:25  這夏甲二字是指著亞拉伯的西乃山，與現在的耶路撒冷同類， 因耶路撒冷和他的兒女都是為奴的。 26但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我們的母。 27因為經上記著：不懷孕、不生養的，你要歡樂；未曾經過產難的，你要高聲歡呼；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。28弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。   三.從神生的都在基督裡 詩87:3 神的城啊， 有榮耀的事乃指著你說的。（細拉）4我要提起拉哈伯和巴比倫人，是 在認識我之中的 ；看哪，非利士和推羅並古實人， 個個生在那裡 。5論到錫安，必說：這一個、那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。6  當耶和華記錄萬民的時候，他要點出這一個生在那裡。 7歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在你裡面。 四.從天而降-基督的教會 帖前1:1  保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦在父神和主耶穌基督裡的教會。願恩惠平安歸與你們！ 西1:24  現在 我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。 弗5:23  因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。 啟21:2  我又看見 聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降 ，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。 啟21:9拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。10  我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山， 將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷 指示我11城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌馬太福音第二十四章 序.生產之苦 聖經參酌馬太福音第二十四章 貳 . 為何要有患難? 患難生忍耐;耶穌基督降臨和世界的末了有什麼預兆呢？ 太24:3-太24:22 聖經參酌馬太福音第二十四章 參.基督再來萬民都必看見    太24:23-太24:35 聖經參酌馬太福音第二十四章 肆.只有一神    太24:36-太24:51

約2:19  耶穌回答說：你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。 西1:24  現在 我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。 啟21:11城中有神的榮耀； 城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌馬太福音第二十四章 壹.教會是基督的身體    太24:1-太24:2 聖經參酌馬太福音第二十四章 貳 . 為何要有患難? 患難生忍耐;耶穌基督降臨和世界的末了有什麼預兆呢？ 太24:3-太24:22 聖經參酌馬太福音第二十四章 參.基督再來萬民都必看見    太24:23-太24:35 聖經參酌馬太福音第二十四章 肆.只有一神    太24:36-太24:51

一.神設立了耶穌作挽回祭 太23:36我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。 羅3:25  神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，26好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 二.在地的耶路撒冷是為奴的;在天的耶路撒冷，是我們永遠的家 太23:37耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。 太23:38看哪，你們的家成為荒場留給你們。 路13:34 耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下；只是你們不願意。路13:35 看哪，你們的家成為荒場留給你們。…………………………………………… 加4:22 因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。23然而，那使女所生的是按著血氣生的；那自主之婦人所生的是憑著應許生的。 24這都是比方：那兩個婦人就是兩約。 一約是出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲。25 這夏甲二字是指著亞拉伯的西乃山，與現在的耶路撒冷同類， 因耶路撒冷和他的兒女都是為奴的。 26但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我們的母。 三.基督藉著我們的信住在我們裡面 太23:39我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。 路13:35 ……………………………………我告訴你們，從今以後你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」 弗3:17使 基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，18能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深， 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌馬太福音第二十三章 序.沒有信心與神的道調和的族類    聖經參酌馬太福音第二十三章 壹.今世之子-順服心中的邪靈    太23:1-太23:7 聖經參酌馬太福音第二十三章 貳.只有獨一真神是主    太23:8-太23:12 聖經參酌馬太福音第二十三章 參.假冒為善就是罪，就是撒但    太23:13-太23:35

一.不進窄門又絆倒人的 1.強盜的靈-侵吞寡婦的家產;假意做很長的禱告 太23:13你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！ 因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。 （有古卷在此有 太23:14你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們 侵吞寡婦的家產，   路20:47  他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」 2.罪是被咒詛的 亞5:1我又舉目觀看，見有一飛行的書卷。2他問我說：你看見什麼？我回答說：我看見一飛行的書卷，長二十肘，寬十肘。3  他對我說：這是發出行在遍地上的咒詛。 凡偷竊的必按卷上這面的話除滅 ；凡起假誓的必按卷上那面的話除滅。 亞5:4  萬軍之耶和華說：我必使這書卷出去， 進入偷竊人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家裡，連房屋帶木石都毀滅了。 約10:10  盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。 羅2:21  你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？ 3.不是真求告神的人，無法生發愛的信心 路11:13  你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況 天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？ 亞12:10  我必將那 施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。 他們必仰望我（或譯：他；本節同），就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。 可10:19  誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。 羅13:9  像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在 愛人如己 這一句話之內了。 二.虛假的靈使人作地獄之子 太23:15你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地， 勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍 。 太7:13  你們要進窄門。 因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多 ； 太7:14  引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。 林後4:3如果我們的 福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。 三.信從虛假-無知是瞎眼領路 1.不是我天父栽種的 太23:16你們這 瞎眼領路的 有禍了！你們說：凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。 太15:12 當時，門徒進前來對他說：法利賽人聽見這話，不服（原文是跌倒），你知道嗎？13 耶穌回答說： 凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。14 任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。 利19:14  不可咒罵聾子，也 不可將絆腳石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。 我是耶和華。 申27:18   使瞎子走差路的，必受咒詛！ 百姓都要說：阿們！ 2.看不見光 太23:17你們這無知瞎眼的人哪，什麼是大的？是金子呢？ 還是叫金子成聖的殿呢？ 賽59:10  我們摸索牆壁，好像瞎子；我們摸索，如同無目之人。我們 晌午絆腳，如在黃昏一樣； 我們在肥壯人中，像死人一般。 哀4:14  他們 在街上如瞎子亂走 ，又被血玷污，以致人不能摸他們的衣服。 羅2:19  又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，20是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。  3.我的民因無知識而滅亡-不信之人 太23:18你們又說：凡指著壇起誓的，這算不得什麼；只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。 太23:19你們這瞎眼的人哪，什麼是大的？是禮物呢？ 還是叫禮物成聖的壇呢？   何4:6   我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你， 使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。 太13:19  凡 聽見天國道理不明白的 ，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。 林後4:4  此等 不信之人被這世界的神弄瞎了心眼 ，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。 來11:6   人非有信，就不能得神的喜悅 ；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。 4.不可起誓-作惡者之子 太23:20所以，人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓； 太23:21人指著殿起誓，就是指著殿和那住在殿裡的起誓； 太5:37  你們的話， 是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者 （或作：就是從惡裡出來的）。 雅5:12  我的弟兄們， 最要緊的是不可起誓 ；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。 5.不可隨從心中的邪靈-神是輕慢不得 太23:22人指著天起誓， 就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。 詩10:13  惡人 為何輕慢神，心裡說：你必不追究？ 詩31:18  那 撒謊的人逞驕傲輕慢 ，出狂妄的話攻擊義人；願他的嘴啞而無言。 徒13:41  主說：你們這輕慢的人要觀看，要驚奇，要滅亡； 因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。 加6:7  不要自欺， 神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。 弗2:1  你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。2那時，你們在其中 行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。 3們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。 四.神喜愛憐憫勝於獻祭 太23:23你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。 這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。 路11:42 「你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛　神的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。 撒上15:22  撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭， 豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。 何6:6  我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。 五.貪財是萬惡之根 太23:24你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。 「蠓蟲」：原文是指蚊蚋一類的細小昆蟲。這些生物和駱駝都是被 猶太人視為禮儀上不潔之動物。 提前6:10  貪財是萬惡之根。 有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。 彼前5:2  務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們； 不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意； 六.裡面作猶太人的才是真猶太人 太23:25你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。 太23:26你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。 路11:37  說話的時候，有一個法 利賽人請耶穌同他吃飯， 耶穌就進去坐席。 路11:38 這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。 路11:39 主對他說：「如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡。 路11:40 無知的人哪，造外面的，不也造裡面嗎？ 路11:41 只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。 羅2:28  因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。  羅2:29  惟有裡面作的，才是真猶太人； 真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。 提前1:5  但命令的總歸就是愛； 這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。 七.沒有信與神的道調和 太23:27你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。 太23:28你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。 太23:29你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：太23:30若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。 太23:31這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。 太23:32你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！ 太23:33你們這些蛇類、 毒蛇之種啊 ，怎能逃脫地獄的刑罰呢？ 路11:44 你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。」路11:47 你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。路11:48 可見你們祖宗所做的事，你們又證明又喜歡；因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。 「粉飾的墳墓」：逾越節前的一個月，人們會將耶路撒冷旁的墳墓用灰石灑成白色的，為的是避免朝聖客碰上墳墓而遭玷污。（ 民 19:16 無論何人在田野裡摸了被刀殺的，或是屍首，或是人的骨頭，或是墳墓，就要七天不潔淨。 1. 惡者之子-魔鬼是你們的父 賽14:29  非利士全地啊，不要因擊打你的杖折斷就喜樂。 因為從蛇的根必生出毒蛇；他所生的是火焰的飛龍。 太12:34  毒蛇的種類！你們 既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。 太13:38  田地就是世界；好種就是天國之子； 稗子就是那惡者之子39撒稗子的仇敵就是魔鬼 ；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。 約一3:12  不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？ 因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。 2.心裡沒有神的道，無法勝過世界 來4:2  因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣； 只是所聽見的道於他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。 約一2:14  父老啊，我曾寫信給你們，因為，你們認識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們； 因為，你們剛強，神的道常存在你們心裡；你們也勝了那惡者。     八.屬血氣的逼迫屬靈的 太23:34所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城， 太23:35叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。 路11:49 所以　神用智慧（用智慧：或譯的智者）曾說：『我要差遣先知和使徒到他們那裡去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫』，路11:50 使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上，路11:51 就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這都要問在這世代的人身上。路11:52 你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。」路11:53 耶穌從那裡出來，文士和法利賽人就極力地催逼他，引動他多說話，路11:54 私下窺聽，要拿他的話柄。 創4:8 該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。 代下24:20 那時，　神的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞，他就站在上面對民說：「　神如此說：你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以他也離棄你們。」24:21 眾民同心謀害撒迦利亞，就照王的吩咐，在耶和華殿的院內用石頭打死他。24:22 這樣，約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩，殺了他的兒子。撒迦利亞臨死的時候說：「願耶和華鑒察伸冤！」 加4:29  當時，那 按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。 30然而經上是怎麼說的呢？是說：把使女和他兒子趕出去！ 因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。 31弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。  繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌馬太福音第二十三章 序.沒有信心與神的道調和的族類    聖經參酌馬太福音第二十三章 壹.今世之子-順服心中的邪靈    太23:1-太23:7 聖經參酌馬太福音第二十三章 貳.只有獨一真神是主    太23:8-太23:12 聖經參酌馬太福音第二十三章 肆.祂要救百姓脫離罪惡的世代    太23:36-太23:39

一.門徒都是出於一，是從神生的 太23:8但你們不要受拉比的稱呼， 因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄 。 來2:10 原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。 11 因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。 所以，他稱他們為弟兄也不以為恥， 來11:16  他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥， 因為他已經給他們預備了一座城。 二.呼叫阿爸父的靈 太23:9也不要稱呼地上的人為父， 因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。 「父」：「阿爸」，是當時對拉比或以往偉人的稱呼。而複數的「父」，是對治理人民的長老的尊稱。 羅8:15  你們所受的，不是奴僕的心(靈)，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心(靈)， 因此我們呼叫：阿爸！父！ 加4:6  你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心， 呼叫：阿爸！父！ 三.神的靈是我們的教師 太23:10也不要受師尊的稱呼， 因為只有一位是你 們的師尊，就是基督。 「師尊」：是比通常使用來稱呼「教師」的希臘字更為敬重的用字。 原文有「走在前頭」、「引領」的意思。 賽30:20  主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水， 你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。 約16:13  只等真理的聖靈來了， 他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理； 因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。14他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。15凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。16等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。 羅8:9  如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。 約一2:27  你們從主所受的恩膏 常存在你們心裡 ，並 不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。 這恩膏是真的，不是假的； 你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。 一.基督的靈-人子成為神奴僕的樣式 1.在各樣的事上表明自己是神的用人 太23:11你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。 太20:26  只是在你們中間，不可這樣； 你們中間誰願為大，就必作你們的用人； 可9:35  耶穌坐下，叫十二個門徒來，說： 若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。 可10:43  只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人； 林後6:3我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗； 4  反倒 在各樣的事上表明自己是神的用人 ，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、 2.存心順服，以至於死，且死在十字架上 太23:12凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。 腓2:5你們當以基督耶穌的心為心：6他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的； 7反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式； 8 既有人的樣子，就自己卑微， 存心順服，以至於死，且死在十字架上 。 所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名， 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌馬太福音第二十三章 序.沒有信心與神的道調和的族類    聖經參酌馬太福音第二十三章 壹.今世之子-順服心中的邪靈    太23:1-太23:7 聖經參酌馬太福音第二十三章 參.假冒為善就是罪，就是撒但    太23:13-太23:35 聖經參酌馬太福音第二十三章 肆.祂要救百姓脫離罪惡的世代    太23:36-太23:39

一.坐在摩西的位上-應盡忠傳講.教導.看守神的家 太23:1那時，耶穌對眾人和門徒講論， 太23:2說：文士和法利賽人 坐在摩西的位上 ， 1.有摩西和先知的話可以聽從 太8:4  耶穌對他說：你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看， 獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。 路5:14  耶穌囑咐他：你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又要為你得了潔淨， 照摩西所吩咐的獻上禮物，對眾人作證據。 路2:22   按摩西律法滿了潔淨的日子 ，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主。 路16:29  亞伯拉罕說：他們 有摩西和先知的話可以聽從。 來3:2  他為那設立他的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。 來3:5  摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠， 為要證明將來必傳說的事。 2.恩典和真理都是由耶穌基督來的-摩西為耶穌作見證 約1:17   律法本是藉著摩西傳的 ； 恩典和真理都是由耶穌基督來的。 約1:45  腓力找著拿但業，對他說： 摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。 約5:46  你們 如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。    二.為何能說不能行?律法的總結是基督-不信耶穌是基督，是神的兒子-沒有啟示、權能的人   太23:3凡他們所吩咐你們的，你們 都要謹守遵行 ； 但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。 1.是能行律法的才為義 A.沒有一個人守律法 約7:19  摩西豈不是傳律法給你們嗎？ 你們卻沒有一個人守律法 。為什麼想要殺我呢？ 羅10:5  摩西寫著說： 人若行那出於律法的義，就必因此活著。 羅2:17你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口； 18既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非（或作：也喜愛那美好的事）；19又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，20是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。 21 你既是教導別人，還不教導自己嗎？ 你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？ 22你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？ 23你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神嗎？ 24神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。25你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。 B.罪藉著那良善的叫我死 羅7:13  既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！ 叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。 弗 2:1  你們 死在過犯罪惡之中 ，他叫你們活過來。 2:2  那時，你們在其中 行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領 ，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。 2:3 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾， 隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。 2.不是憑著字句.乃是憑著聖靈 羅5:14  然而從亞當到摩西， 死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下 。亞當乃是那以後要來之人的預像。 加3:24  這樣， 律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。 林後3:5並不是我們憑自己能承擔什麼事； 我們所能承擔的，乃是出於神。 6 他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意； 因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。 3.神樂意將他兒子啟示在我心裡 加1:16  既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量， 弗3:5  這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。   4.律法的義成就在隨從聖靈的人身上 徒13:39  你們靠摩西的律法， 在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。 羅8:4  使 律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。 三.各人的重擔要互相擔當,也必擔當自己的擔子 太23:4他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上， 但自己一個指頭也不肯動。 路11:45 律法師中有一個回答耶穌說：「夫子！你這樣說也把我們糟蹋了。」路11:46 耶穌說：「你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。 約7:22  摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。 約7:23  人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法， 我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？ 加6:1 弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。  2 你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。 3人若無有，自己還以為有，就是自欺了。 4各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，5因為各人必擔當自己的擔子。 四.尋求從世上來的榮耀 太23:5 他們一切所做的事都是要叫人看見， 所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了， 可12:40  他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」 路20:45  眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說： 路20:46 「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，…………………. 長衣：是當時紳士階級的標誌。 會堂裡的高位：會堂裡靠近擺放律法書之處。當時的會堂中，常是背向律法書，面向會眾而坐。 侵吞寡婦的家產：文士多來自貧窮家庭，而他們的工作是沒有薪酬的，然而猶太人喜歡款待他們，認為款待文士是敬虔的舉動。而耶穌這裡的指責是針對文士濫用這權利，剝削敬虔寡婦的家產。 繸子：指猶太男人穿的袍子底邊的「繸子」，這種袍子共有四條繸子，兩條在前，兩條在後，由藍白線織成。這種繸子用來提醒配戴的人「遵行耶和華一切的命令」 配戴的經文：指的是羊皮或牛皮造成的小匣子，內有一片羊皮，上面寫了四段經文： 出 13:2-10   13:11-16      申 6:4-9   11:13-21 1.受魔鬼的迷惑 約一2:16  因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並 今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。 2.惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。 約5:41   我不受從人來的榮耀。 約7:18  人憑著自己說，是求自己的榮耀； 惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。 約7:39  耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。 那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。 五.自高的必降為卑 1.求從人來的榮耀 太23:6喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位， 可12:39  又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座。 路11:43 你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裡的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。 路20:46  ……………………..喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座； 約5:44  你們 互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？ 約12:43   這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。 2.撒但的靈-自認為是蠢笨人的師傅 太23:7又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比（拉比就是夫子）。 可12:38  耶穌在教訓之間，說：「你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安， 拉比：直譯是「我的偉大者」，意思是「我的老師」、我的主」。 羅2:19 又深信自己是 給瞎子領路的，是黑暗中人的光， 20  是 蠢笨人的師傅 ，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌馬太福音第二十三章 序.沒有信心與神的道調和的族類    聖經參酌馬太福音第二十三章 貳.只有獨一真神是主    太23:8-太23:12 聖經參酌馬太福音第二十三章 參.假冒為善就是罪，就是撒但    太23:13-太23:35 聖經參酌馬太福音第二十三章 肆.祂要救百姓脫離罪惡的世代    太23:36-太23:39

羅7:13  既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。 弗3:17使 基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，18能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深， 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌馬太福音第二十三章 壹.今世之子-順服心中的邪靈    太23:1-太23:7 聖經參酌馬太福音第二十三章 貳.只有獨一真神是主    太23:8-太23:12 聖經參酌馬太福音第二十三章 參.假冒為善就是罪，就是撒但    太23:13-太23:35 聖經參酌馬太福音第二十三章 肆.祂要救百姓脫離罪惡的世代    太23:36-太23:39

一.大衛的子孫是神的應許-要給大衛興起一個公義的苗裔,使神的眾子與基督一同做王 太22:41法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說： 太22:42論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？他們回答說：是大衛的子孫。 可12:35 耶穌在殿裡教訓人，就問他們說：「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢？ 路20:41 耶穌對他們說：「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？ 撒下7:13 他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。7:14 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。 太1:1  亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔，子孫：原文是兒子；下同）耶穌基督的家譜： 賽11:1 從耶西的本（原文是丕）必發一條；從他根生的枝子必結果實。 賽11:2 耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。 賽11:3 他必以敬畏耶和華為樂； 行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞； 賽11:4 卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。賽11:5 公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。 耶23:5 耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個 公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。 耶23:6 在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。 他的名必稱為『耶和華─我們的義』。 」耶23:7 耶和華說：「日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓， 耶23:8 卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來、永生的耶和華起誓。他們必住在本地。」 加3:16  所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督。 二. 基督是神的兒子,建造管理神的家 太22:43耶穌說：這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說： 太22:44主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。 可12:36 大衛被聖靈感動，說：主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。 路20:42 詩篇上大衛自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，路20:43 等我使你仇敵作你的腳凳。 詩110:1 （大衛的詩。）耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。詩110:2 耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。詩110:3 當你掌權的日子（或譯：行軍的日子），你的民要以聖潔的妝飾為衣（或譯：以聖潔為妝飾），甘心犧牲自己； 你的民多如清晨的甘露 （或譯：你少年時光耀如清晨的甘露）。詩110:4 耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。詩110:5 在你右邊的主，當他發怒的日子，必打傷列王。詩110:6 他要在列邦中刑罰惡人，屍首就遍滿各處；他要在許多國中打破仇敵的頭。詩110:7 他要喝路旁的河水，因此必抬起頭來。 賽53:12  所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。 因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。 亞6:12  對他說，萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來， 並要建造耶和華的殿。 路1:35  天使回答說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你， 因此所要生的聖者必稱為神的兒子（或作：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。 三.基督 末世才顯現， 道成了肉身住在我們中間 太22:45大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？ 太22:46他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他什麼。 可12:37 大衛既自己稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」眾人都喜歡聽他。 路20:44 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」 1.耶穌基督是神的兒子 詩2:6說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。7  受膏者說：我要傳聖旨。 耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。 8你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。 9你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。10現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！ 11當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。 12當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。 2.以復活的大能顯明是神的兒子 徒13:33  神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：你是我的兒子，我今日生你。34論到神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。35又有一篇上說：你必不叫你的聖者見朽壞。 36大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了（或作：大衛按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了），歸到他祖宗那裡，已見朽壞； 37 惟獨神所復活的，他並未見朽壞。 38所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。 39你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。 羅1:4  按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。 弗1:19並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大， 20  就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，21遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。 22又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。23教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。 3.神的奧祕，就是基督 西2:2  要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知 神的奧祕，就是基督；3所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。 來1:5  所有的天使，神從來對哪一個說，你是我的兒子，我今日生你？又指著哪一個說：我要作他的父，他要作我的子？ 來5:5  如此， 基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說你是我的兒子，我今日生你的那一位； 來1:2  就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。 彼前1:20  基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。   繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌馬太福音第二十二章 序.披戴基督 聖經參酌馬太福音第二十二章 壹 . 這是羔羊的婚宴;基督照常顯大, 顯出基督是萬有之首 太22:1-太22:14 聖經參酌馬太福音第二十二章 貳.基督就是我們的智慧、能力    太22:15-太22:22 聖經參酌馬太福音第二十二章 參 . 基督是長子,帶領眾子進榮耀裡,只有神的兒子配得   那世界    太22:23-太22:33 聖經參酌馬太福音第二十二章 肆.律法的總結就是基督    太22:34-太22:40

一.不愛神的人試探神 太22:34法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們 就聚集 。 太22:35內中有一個人是 律法師，要試探耶穌 ，就問他說： 太22:36夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？ 可12:28 有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：「誡命中哪是第一要緊的呢？」 詩2:2 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者， 二.愛就完全了律法 太22:37耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。 太22:38這是誡命中的第一，且是最大的。 申6:4 「以色列啊，你要聽！耶和華─我們　神是獨一的主。申6:5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的　神。 可12:28 有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：「誡命中哪是第一要緊的呢？」可12:29 耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主─我們　神是獨一的主。可12:30 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的　神。』 羅13:10  愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。 三.神就是愛 太22:39其次也相倣，就是要愛人如己。太22:40這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。 利 19:18  不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華 可12:31 其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」可12:32 那文士對耶穌說：「夫子說，　神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的　神；可12:33 並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。」可1 2:34 耶穌見他回答的有智慧，就對他說：「你離　神的國不遠了。」從此以後，沒有人敢再問他甚麼。 羅10:4  律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。 約一4:8  沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。 約一4:16  神愛我們的心，我們也知道也信。 神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。   繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌馬太福音第二十二章 序.披戴基督 聖經參酌馬太福音第二十二章 壹 . 這是羔羊的婚宴;基督照常顯大, 顯出基督是萬有之首 太22:1-太22:14 聖經參酌馬太福音第二十二章 貳.基督就是我們的智慧、能力    太22:15-太22:22 聖經參酌馬太福音第二十二章 參 . 基督是長子,帶領眾子進榮耀裡,只有神的兒子配得   那世界    太22:23-太22:33 聖經參酌馬太福音第二十二章 伍 . 歷世歷代隱藏，在創造萬物之神裡的奧秘，就是基督與教會    太22:41-太22:45

一.理性的迷惘.悲哀,也是自以為有智慧 太22:23撒都該人常說沒有復活的事。那天，他們來問耶穌說： 可12:18  撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說： 路20:27  撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說： 「撒都該人」：是猶太教中的一派，成員多半是富有的祭司，信仰以摩西五經為主要根據，不接受口頭傳統，不相信有天使、鬼魂和復活這些事。而他們不接受復活的主要理由就是「無法由摩西五經中找到任何證據」，所以他們不須要相信。 徒23:8   因為撒都該人說，沒有復活 ，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻說，兩樣都有。 林前15:32  我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有什麼益處呢？ 若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。 二.神不喜悅 人的名被塗抹了 太22:24夫子，摩西說：人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。 申 25:5 「弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與她同房。 申25:6 婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。 可12:19  「夫子，摩西為我們寫著說：『人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』 路20:28  「夫子！摩西為我們寫著說：『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』 創38:8  猶大對俄南說：你當與你哥哥的妻子同房，向他盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後。 申25:5 「弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與她同房。 申25:6 婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。 申25:7 那人若不願意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城門長老那裡，說：『我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字，不給我盡弟兄的本分。』申25:8 本城的長老就要召那人來問他，他若執意說：『我不願意娶她』，申25:9 他哥哥的妻就要當著長老到那人的跟前，脫了他的鞋，吐唾沫在他臉上，說：『凡不為哥哥建立家室的都要這樣待他。』 申25:10 在以色列中，他的名必稱為脫鞋之家。」   三.人思想裡的迷惑-照常吃喝嫁娶的困境與迷思, 不知道真實-不明白神的事 太22:25從前，在我們這裡有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。 太22:26第二、第三、直到第七個，都是如此。 太22:27末後，婦人也死了。太22:28這樣，當復活的時候，他是七個人中哪一個的妻子呢？因為他們都娶過他。 可12:20  有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。 可12:21 第二個娶了她，也死了，沒有留下孩子。第三個也是這樣。 可12:22 那七個人都沒有留下孩子；末了，那婦人也死了。 可12:23 當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」 路20:29  有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了； 路20:30 第二個、第三個也娶過她； 路20:31 那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。 路20:32 後來婦人也死了。 路20:33 這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」 太24:37挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。 38  當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日； 39不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。 四.這世界都要過去 太22:29耶穌回答說：你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得神的大能。 可12:24  耶穌說：「你們所以錯了，豈不是 因為不明白聖經，不曉得　神的大能嗎？ 1.我們是是客旅，是寄居的 利25:23  地不可永賣，因為地是我的； 你們在我面前是客旅，是寄居的。   2.神的國不屬這世界,天上的國民、 遵行神旨意 約8:23  耶穌對他們說：你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的， 我不是屬這世界的 。 約18:36  耶穌回答說： 我的國不屬這世界 ；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。 約一2:17   這世界和其上的情慾都要過去 ，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。 五.那世界是更美的家- 神的兒子都是復活的人 太22:30當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。 可12:25  人從死裡復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。 路20:34  耶穌說：「這世界的人有娶有嫁； 路20:35 惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁； 路20:36 因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為　神的兒子。 1.都是從神生的 賽54:1  你這不懷孕、不生養的要歌唱；你這未曾經過產難的要發聲歌唱，揚聲歡呼； 因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。 加4:27  因為經上記著： 不懷孕、不生養的，你要歡樂；未曾經過產難的，你要高聲歡呼；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。 加3:26  所以，你們 因信基督耶穌都是神的兒子 。 羅8:14  因為 凡被神的靈引導的，都是神的兒子 羅1:4  按聖善的靈說， 因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。 約11:25  耶穌對他說： 復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活， Jesus said to her,  I am the resurrection and the life:  he that believes on me, though he have died, shall live; 約一5:12  人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。 2.將來的世界沒有交給天使管轄 來2:5  我們所說 將來的世界，神原沒有交給天使管轄。 來2:11因 那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一 。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥， 3.神的家不是人手所造、也不是屬乎這世界的 來9:11  但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過 那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的； 12並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。 4.神的城是在榮耀裡 來2:10原來那為萬物所屬為萬物所本的， 要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。 來11:13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接， 又承認自己在世上是客旅，是寄居的。 14說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。15他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。 來11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。   六.在神那裡人都是活的 太22:31論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？ 太22:32他說：我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。 1.神不是死人的神，乃是活人的神 出3:1  摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了　神的山，就是何烈山。 3:2 耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料， 荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。 3:3 摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」 3:4 耶和華　神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裡。」 3:5 　神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」； 3:6 又說：「我是你父親的　神，是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。」摩西蒙上臉，因為怕看　神。 可12:26 論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎？　神對摩西說：『我是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。』可12:27 　神不是死人的　神，乃是活人的　神。你們是大錯了。」 2.復活的人，就為　神的兒子 路20:34  耶穌說：「這世界的人有娶有嫁； 路20:35 惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁； 路20:36  因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為　神的兒子。 路20:37 至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神，就指示明白了。 路20:38 　神原基督不是死人的　神，乃是活人的　神；因為在他那裡（那裡：或譯看來），人都是活的。」 路20:39 有幾個文士說：「夫子！你說得好。」 路20:40 以後他們不敢再問他甚麼。     七.悖逆之子只是希奇-沒有信心與所聽見的道調和 太22:33眾人聽見這話，就希奇他的教訓。 路20:39有幾個文士說：夫子！你說得好。路20:40以後他們不敢再問他什麼。 來4:2  因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道於他們無益， 因為他們沒有信心與所聽見的道調和。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌馬太福音第二十二章 序.披戴基督 聖經參酌馬太福音第二十二章 壹 . 這是羔羊的婚宴;基督照常顯大, 顯出基督是萬有之首 太22:1-太22:14 聖經參酌馬太福音第二十二章 貳.基督就是我們的智慧、能力    太22:15-太22:22 聖經參酌馬太福音第二十二章 肆.律法的總結就是基督    太22:34-太22:40 聖經參酌馬太福音第二十二章 伍 . 歷世歷代隱藏，在創造萬物之神裡的奧秘，就是基督與教會    太22:41-太22:45

一.魔鬼的詭計-要陷害人 太22:15當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他， 可12:13 後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裡，要就著他的話陷害他。 路20:20 於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。 1.犯罪的就是罪的奴僕 約8:34  耶穌回答說：我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。 2.神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為 約一3:8  犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。   二.哲學的終點就是問題?哲學的迷惑-自以為有智慧 太22:16就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，說：夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳神的道，什麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。 太22:17請告訴我們，你的意見如何？納稅給該撒可以不可以？  可12:14 他們來了，就對他說：「夫子，我們知道你是誠實的，甚麼人你都不徇情面；因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳　神的道。納稅給凱撒可以不可以？ 路20:21 奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳　神的道。路20:22 我們納稅給凱撒，可以不可以？」 繳納給該撒的人頭稅是一年一個第拿流，大約值四便士。男丁十四至六十五歲，女子十二至六十五歲，都必須繳納人頭稅。這一則稅項在巴勒斯坦是一個熱門的話題，並且不止一次的引發暴亂。這個問題並不單純是金錢方面，問題的中心乃是──這些對宗教有著一般狂熱的猶太人，宣稱除了上帝以外，沒有別的君主。 1.神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？ 林前1:20智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？ 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？ 2.萬民為什麼謀算虛妄的事？ 詩2:1外邦為什麼爭鬧？ 萬民為什麼謀算虛妄的事？ 2 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，3說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。 三. 罪的奴僕試探耶穌   神的兒子看透萬事   萬物在神面前都是赤露敞開 太22:18耶穌 看出他們的惡意 ，就說：假冒為善的人哪，為什麼試探我？ 可12:15 我們該納不該納？」耶穌知道他們的假意，就對他們說：「你們為甚麼試探我？拿一個銀錢來給我看！」 路20:23 耶穌看出他們的詭詐，就對他們說： 來4:13  並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。 羅1:28他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事； 29 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或作：陰毒），滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；30又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的（或作：被神所憎惡的）、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。31無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。 32他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。 四.智慧之子是神的智慧-超越人的思路.思考.思緒 太22:19拿一個上稅的錢給我看！他們就拿一個銀錢來給他。 太22:20耶穌說：這像和這號是誰的？ 太22:21他們說：是該撒的。耶穌說：這樣，該撒的物當歸給該撒；神的物當歸給神。 太22:22他們聽見就希奇，離開他走了。 可12:16 他們就拿了來。耶穌說：「這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」可12:17 耶穌說：「凱撒的物當歸給凱撒，　神的物當歸給　神。」他們就很希奇他。 路20:24 「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」路20:25 耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，　神的物當歸給　神。」路20:26 他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。 銀錢：重三點八公克的錢幣，自西元前268年起使用到西元200年左右。一面印著羅馬皇帝「提庇留」的像，一面寫著「 凱撒提庇留，奧古斯都，奧古斯都神之子」。 1.萬物都從神而來.凱撒的物也當獻給神 代上29:14  我算什麼，我的民算什麼，竟能如此樂意奉獻？因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你 尼9:6  你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的； 這一切都是你所保存的 。天軍也都敬拜你。 2.兒子就可以免稅了，但恐怕絆倒他們 太17:24  到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：你們的先生不納丁稅（丁稅約有半塊錢）嗎？ 太17:25  彼得說：納。他進了屋子，耶穌先向他說：西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？26彼得說：是向外人。耶穌說：既然如此，兒子就可以免稅了。 27但恐怕觸犯（觸犯：原文是絆倒）他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了他的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。 3.耶穌來是要拯救世界 約12:47  若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。 我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。 太12:42  當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪， 因為他從地極而來，要聽所羅門的智慧話 。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。   路11:31  當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪； 因為他從地極而來，要聽所羅門的智慧話 。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。 林前1:21   世人憑自己的智慧，既不認識神 ，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人； 這就是神的智慧了。 4.基督總為神的能力，神的智慧 林前1:24  但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人， 基督 總為神的能力，神的智慧。 林前1:25  因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人 強壯。     5.神要使耶穌基督成為我們的智慧 路21:14 所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴； 15  因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。 林前1:30  但你們得在基督耶穌裡，是本乎神， 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌馬太福音第二十二章 序.披戴基督 聖經參酌馬太福音第二十二章 壹 . 這是羔羊的婚宴;基督照常顯大, 顯出基督是萬有之首 太22:1-太22:14 聖經參酌馬太福音第二十二章 參 . 基督是長子,帶領眾子進榮耀裡,只有神的兒子配得   那世界    太22:23-太22:33 聖經參酌馬太福音第二十二章 肆.律法的總結就是基督    太22:34-太22:40 聖經參酌馬太福音第二十二章 伍 . 歷世歷代隱藏，在創造萬物之神裡的奧秘，就是基督與教會    太22:41-太22:45

一.基督教會在萬有中彰顯, 神為他兒子擺設娶親的筵席 太22:1耶穌又用比喻對他們說： 太22:2 天國好比 一個王 為他兒子擺設娶親的筵席，   路14:15同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：「在　神國裡吃飯的有福了！」16 耶穌對他說：「有一人擺設大筵席，請了許多客。 1.新婦也自己預備好了.讚美主 啟19:6 我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！ 因為主─我們的神、全能者作王了。 啟19:7 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為， 羔羊婚娶的時候到了 ；新婦也自己預備好了， 2.新婦穿光明潔白的細麻衣, 成就了和睦 啟19:8就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。 （這細麻衣就是聖徒所行的義。） 弗2:15  而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條， 為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。 二.不肯赴席的人-輕忽耶穌基督救恩的人 太22:3就打發僕人去，請那些 被召 的人來赴席， 他們卻不肯來。 路14:17 到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：『請來吧！樣樣都齊備了。』 筵席：原文是複數，這是因為一個婚筵分成好幾個部分，常常長達數日之久。後文（ 22:8,11,12  ）中用單數的形式 太22:14  因為被召的人多，選上的人少。 來2:3 我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？ 這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。 三.神多次多方曉諭我們 太22:4王 又 打發別的僕人，說：你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。 1.他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪 太22:4王 又 打發別的僕人，說：你們告訴那被召的人，…………… 羅3:25  神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為 他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， 來1:1   神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖， 來1:2   就在這末世藉著他兒子曉諭我們； 又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。 2.基督藉著永遠的靈  將自己無瑕無疵獻給神 太22:4…………………我的筵席已經預備好了，…… …………………………… 來9:14  何況 基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神， 他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？ 弗5:2  也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己， 當作馨香的供物和祭物，獻與神。 3.神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面 太22:4…………………牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，………………。 西1:19  因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。 21你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。22 但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。 4.住在基督裡就得了豐盛 太22:4………………………………請你們來赴席。 西2:9  因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面， 西2:10  你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。 四. 恐怕我們隨流失去 太22:5那些人不理就走了；一個到自己田裡去；一個做買賣去； 太22:6其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。 路14:18 眾人一口同音地推辭。頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』路14:19 又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』路14:20 又有一個說：『我才娶了妻，所以不能去。』 1.要鄭重所聽見的道 來2:1  所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。 2.世界的王在基督裡面毫無所有 約14:30以後我不再和你們多說話，因為 這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有； 31 但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！ 3.愛世界，就不愛父 約14:24  不愛我的人就不遵守我的道 。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。 約一2:15  不要愛世界和世界上的事。 人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。 五.怎能逃罪呢？ 太22:7王就大怒， 發兵除滅那些兇手，燒毀他們的城 。 燒燬他們的城：可能跟西元七十年耶路撒冷被毀有關。 來2:2那藉著天使所傳的話既是確定的； 凡干犯悖逆的都受了該受的報應。 約3:18  信他的人，不被定罪； 不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。 六.神不偏待人-要配得過所蒙的召 太22:8於是對僕人說：喜筵已經齊備， 只是所召的人不配。 1.棄絕神的道-拒絕神的邀請者，不配得永生 徒13:44 到下安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽神的道。45但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。 46  保羅和巴拿巴放膽說：神的道先講給你們原是應當的； 只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。 2.愛神的人就是答應神的呼召 羅8:28  我們曉得萬事都互相效力，叫 愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 3.為真道打那美好的仗 提前6:12  你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。 七.往普天下去，傳福音給凡受造的聽 太22:9所以你們要往岔路口上去， 凡遇見的，都召來赴席 。 太22:10那些僕人就出去，到大路上， 凡遇見的，不論善惡都召聚了來， 筵席上就坐滿了客。 路14:21 那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就路動怒，對僕人說：『快出去，到城裡大街小巷， 領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』 路14:22 僕人說：『主啊，你所吩咐的已經辦了， 還有空座。』 路14:23 主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裡， 勉強人進來，坐滿我的屋子。 路14:24 我告訴你們，先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』」 1.叫世界得知神的救恩 可16:15  他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文是凡受造的）聽。 2.一切信他的，不致滅亡，反得永生 約3:15  叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。 約3:16  神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。 約一2:2  他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。 啟5:6  我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。 3.凡被請赴羔羊之婚筵的有福了 啟19:9天使吩咐我說：你要寫上：凡 被請赴羔羊之婚筵的有福了 ！又對我說：這是神真實的話。 八.什麼樣的禮服?聖徒所行的義 太22:11王進來觀看賓客，見那裡 有一個沒有穿禮服的 ， 1.真猶太人-心裡受割禮，就有供應-心被神得著 太13:24耶穌又設個比喻對他們說：天國好像人撒好種在田裡， 25  及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了26到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。27田主的僕人來告訴他說：主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？28主人說：這是仇敵做的。僕人說：你要我們去薅出來嗎？29 主人說：不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。 30容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將 稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。 啟4:4  寶座的周圍又有二十四個座位； 其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。 啟3:14你要寫信給老底嘉教會的使者，說：那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說： 15我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。16你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。17你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。18  我勸你向我買火煉的金子，叫你富足； 又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來； 又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。 2. 光明之子-在神的國度.患難.忍耐裡有分, 曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了;凡信耶穌的人必因祂的名得蒙赦罪 約12:36  你們應當趁著有光， 信從這光，使你們成為光明之子。 耶穌說了這話，就離開他們隱藏了。 徒10:43  眾先知也為他作見證說： 凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。 啟7:9  此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，…….. 啟7:13  長老中有一位問我說： 這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？ 14我對他說：我主，你知道。他向我說： 這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。 3.與主同行-總要披戴主耶穌基督 啟3:4  然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要 穿白衣與我同行， 因為他們是配得過的。 啟3:5   凡得勝的必這樣穿白衣， 我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。 羅13:14  總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。 加3:27  你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。28並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女， 因為你們在基督耶穌裡都成為一了 。 29你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。 九. 為何不穿禮服? 太22:12就對他說： 朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？ 那人無言可答。 1.凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義 加2:16  既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。 加3:11  沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說，義人必因信得生。 加5:4  你們這要 靠律法稱義的 ，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。   2.要有更新變化的心 加2:17  我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人， 難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！ 西3:12  所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人， 就要存（原文作穿；下同）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。 3.在基督裡就在榮耀裡 林前15:53  這必朽壞的總要變成（變成：原文是穿；下同）不朽壞的， 這必死的總要變成不死的。 林後5:2  我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服； 林後5:3  倘若 穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。 弗4:24  並且穿上新人； 這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。 西3:10  穿上了新人。 這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。 十.永遠沉淪的人 太22:13於是王對使喚的人說：捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。 1.離開主的面和他權能的榮光。 帖後1:9  他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。 羅4:9如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，10是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？ 不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。  11 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義； 12又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。 13因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。 2.不信耶穌是基督 徒13:39  你們靠摩西的律法， 在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。 羅3:28  所以（有古卷：因為）我們看定了： 人稱義是因著信，不在乎遵行律法。 羅3:22就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀； 24  如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。 3.以行律法為本的，卻行不出律法的義 羅2:13  （原來 在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。 羅3:20  所以 凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義， 因為律法本是叫人知罪。 林前6:9你們豈不知 不義的人不能承受神的國 嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、 10偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。11  你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。 4.從恩典中墜落了 路10:18  耶穌對他們說：我曾看見 撒但從天上墜落，像閃電一樣。 加5:4  你們這 要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。 羅4:25  耶穌被交給人，是為我們的過犯； 復活，是為叫我們稱義 （或作：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。 羅5:1  我們 既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 羅5:9  現在我們 既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。 羅10:10  因為 人心裡相信，就可以稱義 ； 口裡承認，就可以得救。 羅11:6既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。  7  這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著， 惟有蒙揀選的人得著了 ；其餘的就成了頑梗不化的。8如經上所記：神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。9大衛也說：願他們的筵席變為網羅，變為機檻，變為絆腳石，作他們的報應。10願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你時常彎下他們的腰。 十一.神的揀選 太22:14因為被召的人多，選上的人少。 1.分派我們去結果子 約15:16  不是你們揀選了我，是我揀選了你們， 並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。 彼後1:5 正因這緣故，你們要分外的殷勤； 有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識； 6 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 7有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心；  8你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。 9人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。 10  所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。 2.我們不屬世界 約15:19  你們若屬世界，世界必愛屬自己的； 只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。 3.藉著聖靈得成聖潔 彼前1:2  就是照父神的先見被揀選、 藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。 願恩惠、平安多多的加給你們。 4.宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 彼前2:9  惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民， 要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。   繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌馬太福音第二十二章 序.披戴基督 聖經參酌馬太福音第二十二章 貳.基督就是我們的智慧、能力    太22:15-太22:22 聖經參酌馬太福音第二十二章 參 . 基督是長子,帶領眾子進榮耀裡,只有神的兒子配得   那世界    太22:23-太22:33 聖經參酌馬太福音第二十二章 肆.律法的總結就是基督    太22:34-太22:40 聖經參酌馬太福音第二十二章 伍 . 歷世歷代隱藏，在創造萬物之神裡的奧秘，就是基督與教會    太22:41-太22:45