一.大卫的子孙是神的应许 可12：35耶稣在殿里教训人，就问他们说：文士怎么说基督是大卫的子孙呢？ 太22：41法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说：太22：42论到基督，你们的意见如何？ 他是谁的子孙呢？ 他们回答说：是大卫的子孙。 路20：41 耶稣对他们说：「人怎么说基督是大卫的子孙呢？ 1.要给大卫兴起一个公义的苗裔 耶23：5 耶和华说：「日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔; 他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。耶23:6 在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为『耶和华─我们的义』。」耶23:7 耶和华说：「日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来永生的耶和华起誓，耶23:8 却要指着那领以色列家的后裔从北方和赶他们到的各国中上来、永生的耶和华起誓。他们必住在本地。」 2.使神的众子与基督一同做王 赛11:1 从耶西的本（原文是丕）必发一条；从他根生的枝子必结果实。赛11:2 耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。赛11:3 他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；赛11:4 却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。赛11:5 公义必当他的腰带；信实必当他胁下的带子。 太1:1  亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙（后裔，子孙：原文是儿子；下同）耶稣基督的家谱： 加3:16  所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。 提后2:11有可信的话说：我们若与基督同死，也必与他同活；12 我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们； 启20:4  我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的(灵)魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记(之人的灵魂)，他们都复活了，与基督一同作王一千年。 二.基督是神的儿子，建造管理神的家 可12：36大卫被圣灵感动，说：主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。 太22：43耶稣说：这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说： 太22：44主对我主说：你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下。 路20：42 诗篇上大卫自己说：主对我主说：你坐在我的右边，路20：43 等我使你仇敌作你的脚凳。 诗110:1 （大卫的诗。）耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。诗110:2 耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来；你要在你仇敌中掌权。诗110:3 当你掌权的日子（或译：行军的日子），你的民要以圣洁的妆饰为衣（或译：以圣洁为妆饰），甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露（或译：你少年时光耀如清晨的甘露）。诗110:4 耶和华起了誓，决不后悔，说：你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。诗110:5 在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。诗110:6 他要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处；他要在许多国中打破仇敌的头。诗110:7 他要喝路旁的河水，因此必抬起头来。 赛53:12  所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。 亚6:12  对他说，万军之耶和华如此说：看哪，那名称为大卫苗裔的，他要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。 路1:35  天使回答说：圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子（或作：所要生的，必称为圣，称为神的儿子）。 三.基督末世才显现，道成了肉身住在我们中间 可12：37大卫既自己称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？ 众人都喜欢听他。 太22：45大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？ 太22：46他们没有一个人能回答一言。 从那日以后，也没有人敢再问他什么。 路20：44 大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？」   1.我主耶稣基督，按肉体说，是从 大卫 后裔生的； 罗1:1耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。2这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的，3 论到他儿子─我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的； 2.按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 A.耶稣基督是神的儿子 徒13:33  神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：你是我的儿子，我今日生你。 诗2:6说：我已经立我的君在锡安─我的圣山上了。7  受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。 来1:5  所有的天使，神从来对哪一个说，你是我的儿子，我今日生你？又指着哪一个说：我要作他的父，他要作我的子？ 来5:5  如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说你是我的儿子，我今日生你的那一位； B.以复活的大能显明是神的儿子 罗1:4  按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 徒13:34论到神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说：我必将所应许 大卫 那圣洁、可靠的恩典赐给你们。35又有一篇上说：你必不叫你的圣者见朽坏。 36 大卫 在世的时候遵行了神的旨意，就睡了（或作： 大卫 按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了），归到他祖宗那里，已见朽坏；37 惟独神所复活的，他并未见朽坏。 38所以，弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。39你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。 C.神向我们这信的人所显的能力是何等浩大 弗1:19并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大， 20  就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 22又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。23教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。 3.神的奥秘，就是基督 A.基督在创世以前是预先被神知道的 彼前1:20  基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。 B.所积蓄的一切智能知识，都在他里面藏着 西2:2  要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督；3所积蓄的一切智能知识，都在他里面藏着。 C.又早已立他为承受万有的 来1:2  就在这末世借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第十二章 序.神的心意是神的家 圣经释义马可福音第十二章 壹.匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头  可12:1-12 圣经释义马可福音第十二章 贰.基督就是我们的智慧、能力  可12:13-17 圣经释义马可福音第十二章 参.基督是长子，带领众子进荣耀里，只有神的儿子配得 那世界 可12:18-2 7 圣经释义马可福音第十二章 肆.律法的总结就是基督  可12:28-34 圣经释义马可福音第十二章 陆.今世之子-顺服心中的邪灵  可12:38-40 圣经释义马可福音第十二章 柒.心在天上-顺服的见证  可12:41-44

一.不爱神的人试探神 可12:28有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答的好，就问他说：诫命中哪是第一要紧的呢？ 太22:34法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。 太22:35内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说： 太22:36夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？ 诗2:2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者， 二.神就是爱 可12:29耶稣回答说：第一要紧的就是说：以色列啊，你要听，主─我们神是独一的主。可12:30你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主─你的神。可12:31其次就是说：要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。 申6:4 「以色列啊，你要听！耶和华─我们　神是独一的主。申6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华─你的　神。 太22:37耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。 太22:38这是诫命中的第一，且是最大的。  约一4:8  没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。 约一4:16  神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。 约一4:19  我们爱，因为神先爱我们 三.爱就完全了律法 1.律法的义成就在不随从肉体、只随从圣灵的人身上 可12:32那文士对耶稣说：夫子说，神是一位，实在不错；除了他以外，再没有别的神；可12:33并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。 太22:39其次也相仿，就是要爱人如己。太22:40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。 利 19:18  不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华 A.没有一个因行律法能在神面前称义 罗2:13  （原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。 罗3:20  所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。 B.律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义 罗8:3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，4使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 罗10:4  律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。 罗8:37  然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 C.凡爱生他之神的，也必爱从神生的 约14:15  你们若爱我，就必遵守我的命令。 约14:23  耶稣回答说：人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。 约一5:1凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的2 我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。 约一5:3  我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。 2.凡求告主名的，就必得救 可12:34耶稣见他回答的有智慧，就对他说：你离神的国不远了。从此以后，没有人敢再问他什么。 罗13:10  爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。 罗10:8  他到底怎么说呢？他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里。（就是我们所传信主的道。）9你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。10因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。11 经上说：凡信他的人必不至于羞愧。 …………13  因为凡求告主名的，就必得救。   继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第十二章 序.神的心意是神的家 圣经释义马可福音第十二章 壹.匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头  可12:1-12 圣经释义马可福音第十二章 贰.基督就是我们的智慧、能力  可12:13-17 圣经释义马可福音第十二章 参.基督是长子，带领众子进荣耀里，只有神的儿子配得 那世界 可12:18-2 7 圣经释义马可福音第十二章 伍.历世历代隐藏，在创造万物之神里的奥秘，就是基督与教会  可12:35-37 圣经释义马可福音第十二章 陆.今世之子-顺服心中的邪灵  可12:38-40 圣经释义马可福音第十二章 柒.心在天上-顺服的见证  可12:41-44

一.复活的道、平安的福音 可12:18撒都该人常说没有复活的事。他们来问耶稣说：可12:19夫子，摩西为我们写着说：人若死了，撇下妻子，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。 太22:23撒都该人常说没有复活的事。那天，他们来问耶稣说：太22:24夫子，摩西说：人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。 路20:27 撒都该人常说没有复活的事。有几个来问耶稣说：路20:28 「夫子！摩西为我们写着说：『人若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。』 撒都该人= "正人君子"  是犹太教中的一派，成员多半是富有的祭司，信仰以摩西五经为主要根据，不接受口头传统，不相信有天使、鬼魂和复活这些事。而他们不接受复活的主要理由就是「无法由摩西五经中找到任何证据」，所以他们不须要相信。 徒23:8  因为撒都该人说，没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说，两样都有。 徒17:18  还有以彼古罗和斯多亚两门的学士，与他争论。有的说：这胡言乱语的要说什么？有的说：他似乎是传说外邦鬼神的。这话是因保罗传讲耶稣与复活的道。 徒24:21  纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。 林前15:32  我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。   1.使祂儿子在许多弟兄中作长子 申25:5 「弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。 申25:5弟兄同居，若死了一个，没有儿子，……… A.有基督耶稣已经死了 罗8:34  谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督....或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗） B.定下效法他儿子的模样-从神生的 罗8:29  因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 2.不要爱世界和效法世界 申25:5………………死人的妻不可出嫁外人，……   A.赔上自己的生命，有什么益处呢？ 可8:36  人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？ B.不属世界 约17:14  我已将你的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。 约17:15  我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或作：脱离罪恶）。 约17:16  他们不属世界，正如我不属世界一样。 C.爱世界，爱父的心就不在他里面了 约一2:15  不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 D.只要心意更新而变化 罗12:2  不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 林前3:18  人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。 林前3:19  因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：主叫有智慧的，中了自己的诡计； 3.耶稣称我们为弟兄 申25:5………………他丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶他为妻，与他同房。 A.使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一 赛53:10耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（译：他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 创38:8  犹大对俄南说：你当与你哥哥的妻子同房，向他尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。 来2:11  因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻， B.责任却已经托付我了 林前9:16我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。17 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。 弗6:20  我为这福音的奥秘作了带锁炼的使者，并使我照着当尽的本分放胆讲论。 C.同得这福音的好处 赛54:1你这不怀孕、不生养的要歌唱；你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼；因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。 林前9:23  凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。 二.长子必归耶稣的名下 申25:6妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。 1.好与祂儿子，我们的主耶稣基督一同得分 申25:6妇人生的长子必归死兄的名下，……….. A.若有人在基督里，他就是新造的人 林前1:9  神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子─我们的主耶稣基督一同得分。 林后5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 B.将劝人与他和好的职分赐给我们 林后5:18一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。19这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。20 所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。 C.能与众圣徒在光明中同得基业 徒26:18  我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。 西1:12  又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。 2.使耶稣的生也显明在我们身上 申25:6…………….免得他的名在以色列中涂抹了。 A.身上常带着耶稣的死 加6:14但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。15受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 17  从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。 林后4:10  身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。 林后4:11  因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 B.神的名写在祂的仆人的额上 启3:12  得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。 启14:1  我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。 启22:3以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他， 4 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。 三.不尽弟兄本分的 1.消灭圣灵的感动的 申25:7那人若不愿意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城门长老那里，说：我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字，不给我尽弟兄的本分。 太16:23  耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思 罗8:5  因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。 罗8:6  体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 罗8:7  原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服， 帖前5:19  不要消灭圣灵的感动；   2.不接受传递生命责任的 申25:8本城的长老就要召那人来问他，他若执意说：我不愿意娶他， A.不体贴顺服圣灵-不能承当这新约的执事 申25:8本城的长老就要召那人来问他，他若执意说：……. 林后3:4我们因基督，所以在神面前才有这样的信心。 5  并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神。6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。 B.不奉差遣-违背了神我们救主的托付 申25:8…………………我不愿意娶他， 多1:1 神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心与敬虔真理的知识，2盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，3  到了日期，借着传扬的工夫把他的道显明了；这传扬的责任是按着神我们救主的命令交托了我。 3.不传福音，便有祸了 申25:9他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上，说：凡不为哥哥建立家室的都要这样待他。 A.主的托付-要使万民作主的门徒 太28:18耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。 19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了 可16:15他又对他们说：你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。16信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 17信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；18手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。   B.不受生产之苦的 太24:8  这都是灾难（灾难：原文是生产之难）的起头。 可13:8  民要攻打民，国要攻打国；多处必有地震、饥荒。这都是灾难（灾难：原文是生产之难）的起头。 灾难odin {o-deen'}  生产之苦, 分娩的痛苦, 生产的阵痛 加4:19  我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。 启12:1天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。2他怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。 C.在耶稣的患难、国度、忍耐里无分 林前9:16  我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。 启1:9  我─约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。 4.脱鞋之家-与地黏结之家，与神的家无分 申25:10在以色列中，他的名必称为脱鞋之家。 A.爱人的荣耀过于爱神的荣耀 约5:44  你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？ 约12:43  这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。 B.失去何等佳美的登山脚踪 赛52:7  那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的神作王了！这人的脚登山何等佳美！ 弗6:15  又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。 C.不爱神，亏缺了神的荣耀，不能扩张神帐幕之地 罗10:15  若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。 赛54:2 要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。 四.这世界都要过去 可12:20有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有留下孩子。可12:21第二个娶了他，也死了，没有留下孩子。第三个也是这样。可12:22那七个人都没有留下孩子；末了，那妇人也死了。可12:23当复活的时候，他是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过他。 可12:24耶稣说：你们所以错了，岂不是因为不明白圣经，不晓得神的大能吗？ 太22:25从前，在我们这里有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。太22:26第二、第三、直到第七个，都是如此。太22:27末后，妇人也死了。太22:28这样，当复活的时候，他是七个人中哪一个的妻子呢？因为他们都娶过他。 太22:29耶稣回答说：你们错了；因为不明白圣经，也不晓得神的大能。 路20:29 有弟兄七人，第一个娶了妻，没有孩子死了；路20:30 第二个、第三个也娶过她；路20:31 那七个人都娶过她，没有留下孩子就死了。路20:32 后来妇人也死了。路20:33 这样，当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。」 1.我们是是客旅，是寄居的 利25:23  地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。 2.神的国不属这世界-天上的国民、遵行神旨意 约8:23  耶稣对他们说：你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。 约18:36  耶稣回答说：我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。 约一2:17  这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。   五.那世界是更美的家，神的儿子都是复活的人 可12:25人从死里复活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。 太22:30当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。 路20:34 耶稣说：「这世界的人有娶有嫁；路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；路20:36 因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为　神的儿子。 1.都是从神生的 约1:13  这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 赛54:1  你这不怀孕、不生养的要歌唱；你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼；因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。 加4:27  因为经上记着：不怀孕、不生养的，你要欢乐；未曾经过产难的，你要高声欢呼；因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。 罗1:4  按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 加3:26  所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。 罗8:14  因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子 约11:25  耶稣对他说：复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活， Jesus said to her, I am the resurrection and the life: he that believes on me, though he have died, shall live; 约一5:12  人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。 2.将来的世界没有交给天使管辖 来2:5  我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。 来2:11因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻， 3.神的家不是人手所造、也不是属乎这世界的 来9:11  但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的；12并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 4.神的城是在荣耀里 来2:10原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 来11:13这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。14说这样话的人是表明自己要找一个家乡。15他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。来11:16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。 六.在神那里人都是活的 可12:26论到死人复活，你们没有念过摩西的书荆棘篇上所载的吗？神对摩西说：我是亚伯拉罕的神，艾萨克的神，雅各布的神。可12:27神不是死人的神，乃是活人的神。你们是大错了。 太22:31论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过吗？ 太22:32他说：我是亚伯拉罕的神，艾萨克的神，雅各布的神。神不是死人的神，乃是活人的神。太22:33众人听见这话，就希奇他的教训。 路20:39有几个文士说：夫子！你说得好。路20:40以后他们不敢再问他什么。 1.神不是死人的神，乃是活人的神 出3:1  摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了　神的山，就是何烈山。 3:2  耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。 3:3  摩西说：「我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？」 3:4  耶和华　神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：「摩西！摩西！」他说：「我在这里。」 3:5  　神说：「不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地」； 3:6  又说：「我是你父亲的　神，是亚伯拉罕的　神，艾萨克的　神，雅各布的　神。」摩西蒙上脸，因为怕看　神。 2.复活的人，就为神的儿子 路20:34 耶稣说：「这世界的人有娶有嫁；路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；路20:36 因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为　神的儿子。路20:37 至于死人复活，摩西在荆棘篇上，称主是亚伯拉罕的　神，艾萨克的　神，雅各布的　神，就指示明白了。路20:38神原不是死人的神，乃是活人的神；因为在他那里（那里：或译看来），人都是活的。」 3.悖逆之子没有信心与所听见的道调和 来4:2  因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道于他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第十二章 序.神的心意是神的家 圣经释义马可福音第十二章 壹.匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头  可12:1-12 圣经释义马可福音第十二章 贰.基督就是我们的智慧、能力  可12:13-17 圣经释义马可福音第十二章 肆.律法的总结就是基督  可12:28-34 圣经释义马可福音第十二章 伍.历世历代隐藏，在创造万物之神里的奥秘，就是基督与教会  可12:35-37 圣经释义马可福音第十二章 陆.今世之子-顺服心中的邪灵  可12:38-40 圣经释义马可福音第十二章 柒.心在天上-顺服的见证  可12:41-44

一.魔鬼的诡计-要陷害耶稣 可12:13后来，他们打发几个法利赛人和几个希律党的人到耶稣那里，要就着他的话陷害他。 太22:15当时，法利赛人出去商议，怎样就着耶稣的话陷害他， 路20:20 于是窥探耶稣，打发奸细装作好人，要在他的话上得把柄，好将他交在巡抚的政权之下。 希律党派, 亦即 希律王的支持者. 法利赛人似乎是起始于犹太人被掳之后的宗派. 除了旧约书卷之外, 在乎口口相传的信仰与生活之标准中所认可的。反对希律的霸占统制权和罗马的管理 1.犯罪的就是罪的奴仆 约8:34  耶稣回答说：我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。 2.全世界都卧在那恶者手下 约一5:19  我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。 二.自以为有智慧 可12:14他们来了，就对他说：夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情面；因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。纳税给该撒可以不可以？ 太22:16就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。太22:17请告诉我们，你的意见如何？纳税给该撒可以不可以？  路20:21 奸细就问耶稣说：「夫子，我们晓得你所讲所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传　神的道。路20:22 我们纳税给西泽，可以不可以？」 缴纳给该撒的人头税是一年一个第拿流，大约值四便士。男丁十四至六十五岁，女子十二至六十五岁，都必须缴纳人头税。这一则税项在巴勒斯坦是一个热门的话题，并且不止一次的引发暴乱。这个问题并不单纯是金钱方面，问题的中心乃是──这些对宗教有着一般狂热的犹太人，宣称除了上帝以外，没有别的君主。 1.万民为什么谋算虚妄的事？ 诗2:1外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？ 2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，3说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。 2.神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？ 箴3:7  不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。 林前3:18  人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。 林前1:20智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？   三.罪的奴仆试探耶稣 可12:15我们该纳不该纳？耶稣知道他们的假意，就对他们说：你们为什么试探我？拿一个银钱来给我看！ 太22:18耶稣看出他们的恶意，就说：假冒为善的人哪，为什么试探我？ 路20:23 耶稣看出他们的诡诈，就对他们说：24 拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的？他们说：是该撒的。 1.神的儿子看透万事 林前2:15  属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。 2.万物在神面前都是赤露敞开 来4:13  并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。 四.智慧之子是神的智慧,超越人的思路.思考.思绪 可12:15……………..就对他们说：你们为什么试探我？拿一个银钱来给我看！可12:16他们就拿了来。耶稣说：这像和这号是谁的？他们说：是该撒的。可12:17耶稣说：该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。他们就很希奇他。 太22:19拿一个上税的钱给我看！他们就拿一个银钱来给他。太22:20耶稣说：这像和这号是谁的？ 太22:21他们说：是该撒的。耶稣说：这样，该撒的物当归给该撒；神的物当归给神。 太22:22他们听见就希奇，离开他走了。 路20:24 「拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的？」他们说：「是西泽的。」路20:25 耶稣说：「这样，西泽的物当归给西泽，　神的物当归给　神。」路20:26 他们当着百姓，在这话上得不着把柄，又希奇他的应对，就闭口无言了。 银钱：重三点八公克的钱币，自公元前268年起使用到公元200年左右。一面印着罗马皇帝「提庇留」的像，一面写着「西泽提庇留，奥古斯都，奥古斯都神之子」。 1.万物都从神而来.就是西泽也当将奉献给神 代上29:14  我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你 尼9:6  你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。 2.世人凭自己的智慧，不认识耶稣是神的儿子 太12:42  当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为他从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪！在这里有一人比所罗门更大。 路11:31  当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为他从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪！在这里有一人比所罗门更大。 林前1:21  世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。 3.但在那蒙召的，基督总为神的能力，神的智慧 林前1:24  但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。 林前1:25  因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。     4.神要使耶稣基督成为我们的智慧 路21:14所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉； 15 因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。 林前1:30  但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第十二章 序.神的心意是神的家 圣经释义马可福音第十二章 壹.匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头  可12:1-12 圣经释义马可福音第十二章 参.基督是长子，带领众子进荣耀里，只有神的儿子配得 那世界 可12:18-2 7 圣经释义马可福音第十二章 肆.律法的总结就是基督  可12:28-34 圣经释义马可福音第十二章 伍.历世历代隐藏，在创造万物之神里的奥秘，就是基督与教会  可12:35-37 圣经释义马可福音第十二章 陆.今世之子-顺服心中的邪灵  可12:38-40 圣经释义马可福音第十二章 柒.心在天上-顺服的见证  可12:41-44

一.一切都是出于神 可12:1耶稣就用比喻对他们说：有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。 太21:33你们再听一个比喻：有个家主栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。太21:34收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。 路20:9 耶稣就设比喻对百姓说：「有人栽了一个葡萄园，租给园户，就往外国去住了许久。路20:10 到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中当纳的果子交给他；……………. 林后5:18  一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 林前1:7  以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。 约4:36  收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。 二.分派我们去结果子 可12:2到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。 1.靠着耶稣基督结满了仁义的果子 约15:16  不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。 腓1:11  并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。 2.脱离世上从情欲来的败坏，与神的性情有分 赛43:21  这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。 彼后1:3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。4因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。 3.在一切善事上结果子，渐渐的多知道神 西1:10  好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神； 彼后1:5正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；6 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心； 8你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。 4.在各样的力上加力 西1:11照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容； 启22:1天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。 启22:2  在河这边与那边有生命树，结十二样（或作：回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。 三.世人犯了罪，是悖逆之子、可怒之子 弗2:1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。2 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 1.神在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖 可12:3园户拿住他，打了他，叫他空手回去。可12:4再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。又可12:5打发一个仆人去，他们就杀了他。后又打发好些仆人去，有被他们打的，有被他们杀的。 太21:35园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。 太21:36主人又打发别的仆人去，比先前更多；园户还是照样待他们。 路20:10 到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中当纳的果子交给他；园户竟打了他，叫他空手回去。路20:11 又打发一个仆人去，他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。路20:12 又打发第三个仆人去，他们也打伤了他，把他推出去了。 太23:37 耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。 来1:1  神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖， 2.在这末世借着他儿子晓谕我们 可12:6园主还有一位是他的爱子，末后又打发他去，意思说：他们必尊敬我的儿子。 来1:2就在这末世借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。 四.主到自己的地方来，自己的人倒不接待他 可12:7不料，那些园户彼此说：这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了！可12:8于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。 太21:37后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：他们必尊敬我的儿子。 太21:38不料，园户看见他儿子，就彼此说：这是承受产业的。来吧，我们杀他，占他的产业！ 太21:39他们就拿住他，推出葡萄园外，杀了。 路20:13 园主说：『我怎么办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。』路20:14 不料，园户看见他，就彼此商量说：『这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归于我们！』 路20:15  于是把他推出葡萄园外，杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？ 约1:10  他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。11他到自己的地方来，自己的人倒不接待他    五.神的国赐给那能结果子的百姓 可12:9这样，葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。 太21:40园主来的时候要怎样处治这些园户呢？太21:41他们说：要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。 …………………… 太21:43所以我告诉你们，神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。 . 路20:15 ……………………………………这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？路20:16 他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。」听见的人说：「这是万不可的！」 1.主必照各人的行为报应各人 可12:9这样，葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除灭那些园户…………………………… 罗2:3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。 6  他必照各人的行为报应各人。 2.接待主的，就是信主名的人，主就赐他们权柄，作神的儿女 可12:9这………………………………………………. ……………..将葡萄园转给别人。 太21:41………………………将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。 …………………… 约1:12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。13这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 约15:1我是真葡萄树，我父是栽培的人。2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。3现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 六.教会是神的家，主是教会的头 1.基督是教会全体之首 可12:10经上写着说：匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。可12:11这是主所做的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗？ 太21:42耶稣说：经上写着：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。这是主所做的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗？………  路20:17 耶稣看着他们说：「经上记着：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。这是甚么意思呢？ A.你们是神所建造的房屋 林前3:9  因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。 B.神的家各房靠基督耶稣联络得合式，渐渐成为主的圣殿 弗2:19这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了20  并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，21各（或作：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。22你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。 C.基督耶稣为教会作万有之首 弗1:22  又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。23教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。 西1:18  他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。 2.释放那些一生因怕死而为奴仆的人 可12:12他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿他，只是惧怕百姓，于是离开他走了。 太21:44谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。太21:45祭司长和法利赛人听见他的比喻，就看出他是指着他们说的。 太21:46他们想要捉拿他，只是怕众人，因为众人以他为先知。 路20:18 凡掉在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。」路20:19 文士和祭司长看出这比喻是指着他们说的，当时就想要下手拿他，只是惧怕百姓。 A. 除耶稣基督以外，别无拯救 徒4:10你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。11他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。12 除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 来 2:15  并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 B.撒但的差役，装作仁义的差役 林后11:14这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。 15 所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。 C.神用忍耐的心宽容人先时所犯的罪 罗3:25  神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，  D.祂为我们的罪舍己,要救我们脱离罪恶的世代 加1:4  基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。 启1:5  并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷作：洗去）罪恶，6又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！ 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第十二章 序.神的心意是神的家 圣经释义马可福音第十二章 贰.基督就是我们的智慧、能力  可12:13-17 圣经释义马可福音第十二章 参.基督是长子，带领众子进荣耀里，只有神的儿子配得 那世界 可12:18-2 7 圣经释义马可福音第十二章 肆.律法的总结就是基督  可12:28-34 圣经释义马可福音第十二章 伍.历世历代隐藏，在创造万物之神里的奥秘，就是基督与教会  可12:35-37 圣经释义马可福音第十二章 陆.今世之子-顺服心中的邪灵  可12:38-40 圣经释义马可福音第十二章 柒.心在天上-顺服的见证  可12:41-44

壹.匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头    可12:1-12 贰.基督就是我们的智慧、能力   可12:13-17 参.基督是长子，带领众子进荣耀里，只有神的儿子配得那世界    可12:18-27 肆.律法的总结就是基督    可12:28-34  伍.历世历代隐藏，在创造万物之神里的奥秘，就是基督与教会   可12:35-37 陆.今世之子-顺服心中的邪灵   可12:38-40 柒.心在天上-顺服的见证  可12:41-44 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第十二章 壹.匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头  可12:1-12 圣经释义马可福音第十二章 贰.基督就是我们的智慧、能力  可12:13-17 圣经释义马可福音第十二章 参.基督是长子，带领众子进荣耀里，只有神的儿子配得 那世界 可12:18-2 7 圣经释义马可福音第十二章 肆.律法的总结就是基督  可12:28-34 圣经释义马可福音第十二章 伍.历世历代隐藏，在创造万物之神里的奥秘，就是基督与教会  可12:35-37 圣经释义马可福音第十二章 陆.今世之子-顺服心中的邪灵  可12:38-40 圣经释义马可福音第十二章 柒.心在天上-顺服的见证  可12:41-44

一.世人凭自己的智慧，不认识神 可11:27他们又来到耶路撒冷。耶稣在殿里行走的时候，祭司长和文士并长老进前来，可11:28问他说：你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？ 太21:23耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他说：你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？ 林前1:21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。22 犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，23我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；   1.一切有血气的，在神面前一个也不能自夸 林前1:26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 28 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。 2. 无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的 弗5:5  因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。 3.但在那蒙召的，基督总为神的能力，神的智慧 林前1:24 但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。25因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。   二.为什么不信神的仆人呢? 可11:29耶稣对他们说：我要问你们一句话，你们回答我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。可11:30约翰的洗礼是从天上来的？是从人间来的呢？你们可以回答我。 太21:24耶稣回答说：我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。 太21:25约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？ 约1:6  有一个人，是从　神那里差来的，名叫约翰。 约 1:7  这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。 约 1:8  他不是那光，乃是要为光作见证。 约 1:15  约翰为他作见证，喊着说：「这就是我曾说：『那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。』」   三.不求真实的 可11:31他们彼此商议说：我们若说从天上来，他必说：这样，你们为什么不信他呢？可11:32若说从人间来，却又怕百姓，因为众人真以约翰为先知。可11:33于是回答耶稣说：我们不知道。耶稣说：我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。 太21:25…………………他们彼此商议说：我们若说从天上，他必对我们说：这样，你们为什么不信他呢？ 太21:26若说从人间来，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。 太21:27于是回答耶稣说：我们不知道。耶稣说：我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。 1.不知道的，就由他不知道吧 林前 14:38  若有不知道的，就由他不知道吧！ 2.福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上 林后4:3  如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。林后4:4此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第十一章 序.神从创立世界以前，在基督里拣选了我们 圣经释义马可福音第十一章 壹.教会的建造-耶稣是主、是神所立的王 可11:1-10 圣经释义马可福音第十一章 贰.一生只求使主得着满足可 11:11-14、19-26 圣经释义马可福音第十一章 参.我们是神的殿  可11:15-18

一.主的殿必称为祷告的殿 1.这买卖和那买卖? 可11:11耶稣进了耶路撒冷，入了圣殿，周围看了各样物件。天色已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去了。可11:12第二天，他们从伯大尼出来，…………. ………………………………………………………………可11:15他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子；可11:16也不许人拿着器具从殿里经过； 太21:12耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子； 路19:45 耶稣进了殿，赶出里头做买卖的人， 约2:13犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。 14看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里，15  耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，16又对卖鸽子的说：把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。17他的门徒就想起经上记着说：我为你的殿心里焦急，如同火烧。 不许人拿着器具从殿里经过：圣殿当局禁止持杖、穿便鞋、带钱囊及脚上沾灰尘的人进入圣殿。凡出城上橄榄山的，不准取道外院（此举将外院视同是快捷方式）。但这个禁令被当时的人忽略了 从外地来的不便携带祭物，而祭司们又指定特殊的钱币（古推罗币）来缴纳圣殿税（理由是罗马的货币上有西泽或其他神祇的像，亵渎上帝），因此供外邦人敬拜的地方就变成兑换钱币和买卖祭物的场所。 当时所献的祭物必须是祭司接纳「无残疾」的才可以献祭，显然要在圣殿周遭开业也必须获得祭司允许，因此祭司可以由其中获利。 A.不要专以地上的事为念 腓3:19  他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。 提前6:5  并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。 B.以神给的恩赐换取无穷永远的生命 太25:16  那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。 路19:13便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭（锭：原文作弥拿约银十两）银子，说：你们去做生意，直等我回来。14 他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。 C.将人的心意夺回 林后10:5  将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 林后12:15  我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？ 2.我们是神的殿必称为祷告的殿-献上灵祭 可11:17便教训他们说：经上不是记着说：我的殿必称为万国祷告的殿吗？你们倒使他成为贼窝了。 太21:13对他们说：经上记着说：我的殿必称为祷告的殿，你们倒使他成为贼窝了。 路19:46 对他们说：「经上说：我的殿必作祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。」 A.神的灵住在你们里头 赛56:7  我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。 林前3:16  岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？ 林前3:17  若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。 B.向神活着 林前6:19  岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人； 弗2:21  各（或作：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。 C.随从今世的风俗爱世界，就成为贼窝 亚5:3  他对我说：这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭；凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。 亚5:4  万军之耶和华说：我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。 约10:1  我实实在在的告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。……….. 约10:8  凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。 约10:10  盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 弗2:2  那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 D.在圣灵里祷告-献上灵祭 犹1:20  亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，21保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。 二.人若不重生，就不能见神的国 可11:18祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕他，因为众人都希奇他的教训。 太21:15祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：和散那归于戴维的子孙！就甚恼怒， 路19:47 耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他，路19:48 但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听他。 约3:3  耶稣回答说：我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 1.魔鬼从起初是杀人的 约8:44  你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 约一3:15  凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。 2.贪财是万恶之根 诗14:3  他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。 提前6:10  贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了 3.这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜！ 诗118:22 匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。23这是耶和华所做的，在我们眼中看为希奇。24这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜！ 多3:3我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲，和宴乐，常存恶毒（或作：阴毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。4但到了神─我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，5 他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。 彼前1:3  愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。  继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第十一章 序.神从创立世界以前，在基督里拣选了我们 圣经释义马可福音第十一章 壹.教会的建造-耶稣是主、是神所立的王 可11:1-10 圣经释义马可福音第十一章 贰.一生只求使主得着满足可 11:11-14、19-26 圣经释义马可福音第十一章 肆.不信耶稣是基督；就与神的国无分  可11:27-33

约一4:19  我们爱，因为神先爱我们。 歌3:10  轿柱是用银做的，轿底是用金做的；坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。 一.耶稣到了橄榄山-裂开橄榄山成为赎民的大道 可11:1耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄榄山那里；耶稣就打发两个门徒， 太21:1耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里。 路19:28 耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。路19:29 将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那里，就打发两个门徒，说： 耶路撒冷 = "赐你加倍的平安" Hierosoluma {hee-er-os-ol'-oo-mah}Jerusalem 伯法其= "未开花的无花果之园"   Bethphage {bayth-fag-ay'}位于橄榄山，在耶路撒冷以东一点六公里。位于耶利哥(Jericho)与耶路撒冷(Jerusalem)之间的一小村庄, 靠近伯大尼(Bethany) 伯大尼： 未熟无花果之家House of unriped figs 位于橄榄山东侧的村庄，离耶路撒冷约三公里，是拉撒路(死里复活的那一位）的故乡。 橄榄山：位于耶路撒冷东边，山高八百公尺。 1.耶稣就是道路-赎民的圣路 亚14:4  那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。5你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华─我的神必降临，有一切圣者同来。  赛35:8  在那里必有一条大道，称为圣路。污秽人不得经过，必专为赎民行走；行路的人虽愚昧，也不致失迷。 2.极大的奥秘就是基督爱教会 弗3:5  这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。弗3:6这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。 弗5:25  你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 3.耶稣怎样往天上去，他还要怎样来 徒1:11加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。12有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去， 罗16:26  这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。 二.神从创世前，在基督里拣选了我们 1.我们被召成为基督耶稣的仆役 可11:2对他们说：你们往对面村子里去，一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开，牵来。 太21:2耶稣就打发两个门徒，对他们说：你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处；你们解开，牵到我这里来。 路19:30 「你们往对面村子里去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。 A.这末世基督才为我们显现-寻找我们 可11:2对他们说：你们往对面村子里去，……………….. 太21:2耶稣就打发两个门徒，对他们说：你们往对面村子里去，……………………. 弗1:4  就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 彼前1:20  基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。 路5:32  我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。  B.从来没有人骑过的-以前是跟着父母,现在好像服事主，不像服事人 可11:2……………………………………………………一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，……………………………… 太21:2……………………………………………………………………… ……….必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处；你们解开，牵到我这里来。 路19:30 ……………………………..，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。 弗6:7  甘心事奉，好像服事主，不像服事人。 C.要把各人在基督里完完全全的引到神面前，必能得着耶稣基督的救恩 可11:2对他们说：………………………………………………………… …………………………………….，可以解开，牵来。 太18:18  我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。19我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。    西1:22  但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 西1:28  我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。 林前7:22因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。 23 你们是重价买来的，不要作人的奴仆。 罗8:29  因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 彼前1:5  你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。 2.解驴驹做什么？主要用他作神的奴仆、作基督耶稣的仆役-与圣灵同工 可11:3若有人对你们说：为什么做这事？你们就说：主要用他。那人必立时让你们牵来。 太21:3若有人对你们说什么，你们就说：主要用他。那人必立时让你们牵来。 路19:31 若有人问为甚么解牠，你们就说：『主要用牠。』」………….路19:33 他们解驴驹的时候，主人问他们说：「解驴驹做甚么？」路19:34 他们说：「主要用牠。」 A.耶稣把自己献为祭，好除掉罪 太21:3若有人对你们说什么，你们就说：主要用他。 ……………………………………. 来9:26  如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。 罗8:31  既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？  B.使我们从罪里得了释放，作神的奴仆 太21:3………………………………………………………………………..那人必立时让你们牵来。 罗6:22  但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。  赛61:6  你们倒要称为耶和华的祭司；人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物，因得他们的荣耀自夸。 罗15:16  使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。 C.是基督拣选了我们 约15:16  不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。 约一4:19  我们爱，因为神先爱我们。  三.先知预言都要成就 可11:4他们去了，便看见一匹驴驹拴在门外街道上，就把他解开。可11:5在那里站着的人，有几个说：你们解驴驹做什么？可11:6门徒照着耶稣所说的回答，那些人就任凭他们牵去了。 太21:4这事成就是要应验先知的话，说： 路1 9:32 打发的人去了，所遇见的正如耶稣所说的。 1.众先知多次多方的晓谕列祖 来1:1  神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖， 彼前1:10  论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻求考察，11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。12他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。 2.万物都是神的仆役 诗119:91  天地照你的安排存到今日；万物都是你的仆役。 路24:44  耶稣对他们说：这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。 3.神从前藉众先知在圣经上所应许的-就是耶稣基督的福音 徒10:36  神借着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。 罗1:2  这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的， 四.门徒的回应-铺上爱情，耶稣就骑上 可11:7他们把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。可11:8有许多人把衣服铺在路上，也有人把田间的树枝砍下来，铺在路上。 太21:6门徒就照耶稣所吩咐的去行， 太21:7牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。太21:8众人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝来铺在路上。 路19:35 他们牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。路19:36 走的时候，众人把衣服铺在路上。 申20:4  因为耶和华─你们的神与你们同去，要为你们与仇敌争战，拯救你们。 约一4:19  我们爱，因为神先爱我们。 歌3:10  轿柱是用银做的，轿底是用金做的；坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。 五.奉主名来的是应当称颂的！那将要来的我祖戴维之国，是应当称颂的 可11:9前行后随的人都喊着说：和散那（和散那：原有求救的意思，在此乃是称颂的话）！奉主名来的是应当称颂的！可11:10那将要来的我祖戴维之国是应当称颂的！高高在上和散那！ 太21:9前行后随的众人喊着说：和散那（原有求救的意思，在此是称颂的话）归于戴维的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！ 路19:37 将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美　神， 约12:12 第二天，有许多上来过节的人听见耶稣将到耶路撒冷，约12:13 就拿着棕树枝出去迎接他，喊着说：和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！约12:14 耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说：约12:15 锡安的民（原文是女子）哪，不要惧怕！你的王骑着驴驹来了。约12:16 这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。 1.施行拯救公义的王来到你这里，你的王是温柔、谦卑的骑着驴驹来了 亚9:9 锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。 太21:5要对锡安的居民（原文是女子）说：看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。 2.我的仆人戴维必作他们的王，直到永远 可11:9前行后随的人都喊着说：和散那（和散那：原有求救的意思，在此乃是称颂的话）………………………… 太21:9前行后随的众人喊着说：和散那（原有求救的意思，在此是称颂的话）归于戴维的子孙！…………… 结37：24我的仆人大卫必作他们的王; 众民必归一个牧人。 他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。 25他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地。 他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。 我的仆人大卫必作他们的王，直到永远。 3.道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理 可11:9…………………………………..！奉主名来的是应当称颂的！ 太1:9……………………………………奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！ 路19:39 众人中有几个法利赛人对耶稣说：夫子，责备你的门徒吧！  路19:40 耶稣说：我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。 A.立平安的约，作为永约 结37:26并且我要与他们立平安的约，作为永约。我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。 诗65:11 你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油， 12 滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰； 约1:16  从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。 来8:10  主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。 来10:16  主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。 B.神的帐幕在人间 结37:27我的居所必在他们中间；我要作他们的神，他们要作我的子民。28我的圣所在以色列人中间直到永远，外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。 C.赞美神的话是从神而来的 诗22:25  我在大会中赞美你的话是从你而来的；我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。 诗51:15  主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话！ 赛57:19我造就嘴唇的果子；愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人；并且我要医治他。这是耶和华说的。 赛61:11田地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的发生，主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。 D.神啊，你受的赞美正与你的名相称 诗48:10  神啊，你受的赞美正与你的名相称，直到地极！你的右手满了公义。 诗66:2  歌颂他名的荣耀！用赞美的言语将他的荣耀发明！ 诗69:34  愿天和地、洋海和其中一切的动物都赞美他！ 来13:15  我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。 E.那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙 太3:9  不要自己心里说：有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。 加3:7  所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。 4.父独生子的荣光-拿撒勒的先知耶稣 太21:10耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：这是谁？ 太21:11众人说：这是加利利拿撒勒的先知耶稣。 A.祂升上高天的时候，掳掠了仇敌 路19:38 说：奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平；在至高之处有荣光。 诗68:4  你们当向神唱诗，歌颂他的名；为那坐车行过旷野的修平大路。他的名是耶和华，要在他面前欢乐！ 约1:14  道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 弗4:8  所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。 路10: 17那七十个人欢欢喜喜的回来，说：主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。18  耶稣对他们说：我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。19我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。 B.天上再没有魔鬼同他的使者的地方 启12:7在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，8并没有得胜，天上再没有他们的地方。 启12:9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。 启12:10我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 C.弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道 启12:11弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。12所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。 D.颂赞为祭献给神 弗5:19  当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。 西3:16  当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里（或作：当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。 来13:14我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。 15 我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第十一章 序.神从创立世界以前，在基督里拣选了我们 圣经释义马可福音第十一章 贰.一生只求使主得着满足可 11:11-14、19-26 圣经释义马可福音第十一章 参.我们是神的殿  可11:15-18 圣经释义马可福音第十一章 肆.不信耶稣是基督；就与神的国无分  可11:27-33

一.耶稣饿了 可11:11耶稣进了耶路撒冷，入了圣殿，周围看了各样物件。天色已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去了。可11:12第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。 太21:17于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。太21:18早晨回城的时候，他饿了， 太25:35  因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；…37义人就回答说：主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？40王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。 太25:41王又要向那左边的说：你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！42 因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝；44他们也要回答说：主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？ 45王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。46这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。    二.无花果树为何枯干? 只有叶子.没有果子，不能使荣耀的王得着满足 可11:13远远的看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。 可11:14耶稣就对树说：从今以后，永没有人吃你的果子。他的门徒也听见了。 太21:19看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：从今以后，你永不结果子。那无花果树就立刻枯干了。   1.一切都是出于神 林后3:5  并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神。6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。 林后5:18  一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 2.为何不结果子?不在恩典里?从恩典中坠落的人-要靠律法称义的 加3:3  你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？ 加5:4  你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 3.因信得进入恩典中 罗5:2  我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。   4.万事万物都是神的仆役，叫爱神的人得益处 罗8:28  我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 来1:14  天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？ 诗119:91  天地照你的安排存到今日；万物都是你的仆役。 三.万有都是为他造的；若不住在主里面为主活着，就必全然估干 可11:19每天晚上，耶稣出城去。可11:20早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。 可11:21彼得想起耶稣的话来，就对他说：拉比，请看！你所咒诅的无花果树，已经枯干了。 太21:20门徒看见了，便希奇说：无花果树怎么立刻枯干了呢？ 1.受责罚，根本枯干，必不能结果 结17:24  田野的树木都必知道我─耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯干，枯树发旺。我─耶和华如此说，也如此行了。 何9:16以法莲受责罚，根本枯干，必不能结果，即或生产，我必杀他们所生的爱子。 17我的神必弃绝他们，因为他们不听从他；他们也必飘流在列国中。 2.因为离了主，我们就不能做什么 约15:5  我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。  约15:6  人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。 西1:16  因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着他造的，又是为他造的。   四.接受、明白神的话，就生出信心 可11:22耶稣回答说：你们当信服神。可11:23我实在告诉你们，无论何人对这座山说：你挪开此地，投在海里！他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。可11:24所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。 太21:21耶稣回答说：我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：你挪开此地，投在海里！也必成就。太21:22你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。 1.  接受神的话就是信心 太13:31  他又设个比喻对他们说：天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。32这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在他的枝上。 可4:31  好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，32但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在他的荫下。 路13:19  好像一粒芥菜种，有人拿去种在园子里，长大成树，天上的飞鸟宿在他的枝上。 路17:5使徒对主说：求主加增我们的信心。 路17:6  主说：你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：你要拔起根来，栽在海里，他也必听从你们。 A.是天父栽种的 太15:13  耶稣回答说：凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。 B.是借着神活泼常存的道重生了我们 彼前1:23  你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。 2.出于神的话，没有一句不带能力的 路1:37  因为，出于神的话，没有一句不带能力的。 太17:20  耶稣说：是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：你从这边挪到那边。他也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。 路17:6  主说：你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：你要拔起根来，栽在海里，他也必听从你们。 3.主的话就是灵就是生命 罗2:28  因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 罗2:29  惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。 加5:6  原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。 加6:15  受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。   五.不要消灭圣灵的感动 可11:25你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。可11:26你们若不饶恕人，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯。（有古卷无此节） 1.神就是光；行在光中，如同神在光中，就与神彼此相交 罗8:26况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。 帖前5:15你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。16 要常常喜乐，17 不住的祷告，18凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 19 不要消灭圣灵的感动； 约一1:3  我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 约一1:6  我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 约一1:7  我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 2.听道明白了信心就增长结果-魂的救恩 可4:14  撒种之人所撒的就是道。  太13:23撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 太13:24 耶稣又设个比喻对他们说：天国好像人撒好种在田里， 太13:37  他回答说：那撒好种的就是人子； 太13:38  田地就是世界；好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子； 彼前1:9  并且得着你们信心的果效，就是(灵)魂的救恩。 西3:10  穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。 3.行道-生发爱的信心.就得着基督 加5:6  原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。 西1:9因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；10 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神；11照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容； 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第十一章 序.神从创立世界以前，在基督里拣选了我们 圣经释义马可福音第十一章 壹.教会的建造-耶稣是主、是神所立的王 可11:1-10 圣经释义马可福音第十一章 参.我们是神的殿  可11:15-18 圣经释义马可福音第十一章 肆.不信耶稣是基督；就与神的国无分  可11:27-33

壹.教会的建造-耶稣是主、是神所立的王   可11:1-10 贰.一生只求使主得着满足   可11:11-14、19-26 参.我们是神的殿   可11:15-18 肆.不信耶稣是基督；就与神的国无分   可11:27-33 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第十一章 壹.教会的建造-耶稣是主、是神所立的王 可11:1-10 圣经释义马可福音第十一章 贰.一生只求使主得着满足可 11:11-14、19-26 圣经释义马可福音第十一章 参.我们是神的殿  可11:15-18 圣经释义马可福音第十一章 肆.不信耶稣是基督；就与神的国无分  可11:27-33

一.仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生 可10：46到了耶利哥; 耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。 可10：47他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：大卫的子孙耶稣啊！ 可怜我吧！ 可10：48有许多人责备他，不许他作声。 他却越发大声喊着说：大卫的子孙哪，可怜我吧！ 太20：29他们出耶利哥的时候，有极多的人跟随他。 太20：30有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说：主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！ 太20：31众人责备他们，不许他们作声; 他们却越发喊着说：主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！ 路18：35耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。 路18：36听见许多人经过，就问是什么事。 路18：37他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。 路18：38 他就呼叫说：大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！ 路18：39在前头走的人就责备他，不许他作声; 他却越发喊叫说：大卫的子孙，可怜我吧！ 1.有怜悯有恩典的神 出34:6  耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。 2.好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩 诗67:1  （一篇诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。）愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，（细拉）2好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。 犹1:21  保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生 二.求主使教会真知道祂 可10:49耶稣就站住，说：叫过他来。他们就叫那瞎子，对他说：放心，起来！他叫你啦。 可10:50瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。 可10:51耶稣说：要我为你做什么？瞎子说：拉波尼（就是夫子），我要能看见。 太20:32耶稣就站住，叫他们来，说：要我为你们做什么？ 太20:33他们说：主啊，要我们的眼睛能看见！ 路18:40耶稣站住，吩咐把他领过来，到了跟前，就问他说：41你要我为你做什么？他说：主啊，我要能看见。 1.不要只知道分辨天上的气色 太16:3  早晨天发红，又发黑，你们就说：今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。 路12:56  假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？ 2.要确实知道基督从神出来，是神差来的 约17:7  如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；  约17:8  因为你所赐给我的道，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。 3.叫我们能知道神开恩赐给我们的事 林前2:12  我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。 4.除了神的灵，也没有人知道神的事 A.知道神和神的事 林前2:11  除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。 弗1:17  求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他， B.知道神的恩召与他在圣徒中要得的基业 弗1:18  并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； C.知道神向我们这信的人所显的能力 弗1:19  并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大， 三.超乎我们所求所想-这么大的救恩 可10:52耶稣说：你去吧！你的信救了你了。瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。 太20:34耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。 路18:42耶稣说：你可以看见！你的信救了你了。路18:43瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。   1.在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意 A.天国的奥秘门徒明白-因门徒站在恩典中 摩3:7  主耶和华若不将奥秘指示他的仆人─众先知，就一无所行。 太13:11  耶稣回答说：因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。 B.圣徒住在爱里，就住在光中 林前2:9如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。 西1:9因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；西1:10 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神；     2.真知神的奥秘，就是基督 A.圣灵参透万事 林前2:10  只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。 B.使徒、先知的传讲 林前2:1  弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。 C.经历神的安慰.确实彼此相爱. 带进教会在悟性中有充足的信心,显出基督丰盛的智能知识 西2:2  要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督；3所积蓄的一切智能知识，都在他里面藏着。所积蓄的一切智能知识，都在他里面藏着。     3.圣灵启示祂的圣使徒和先知-基督的奥秘、福音的奥秘 A.外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许 弗3:3  用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。 弗3:4  你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。 弗3:5  这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。6这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。 西1:27  神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。 B.极大的奥秘是指着基督和教会合而为一 弗5:32  这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 4.知道这爱是过于人所能测度的 A.教会的奥秘-敬虔的奥秘 弗3:19  并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。 弗3:20神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。 B.神在肉身显现 提前3:15倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。 16  大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然：就是神在肉身显现，被圣灵称义（或作：在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。   继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第十章 序.使我们知道神的恩召有何等指望 圣经释义马可福音第十章 壹.极大的奥秘-基督与教会 可10:1-12 圣经释义马可福音第十章 贰.天上的国民-重生的人 可10:13-16 圣经释义马可福音第十章 参.为我们信心创始成终的耶稣 可10:17-27 圣经释义马可福音第十章 肆.信心的国度-爱子的国度  可10:28-31 圣经释义马可福音第十章 伍.耶稣从死里复活的道  可10:32-34 圣经释义马可福音第十章 陆.人子来乃是要服事人  可10:35-45