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圣经参酌民数记第六章  壹.归主的日子-奉献自己

  • 2025年11月14日
  • 讀畢需時 8 分鐘

已更新:1月25日

一.为何当拿细耳人?为何要将自己分别出来归给神?

民6:1耶和华对摩西说:民6:2你晓谕以色列人说:无论男女许了特别的愿,就是拿细耳人的愿(拿细耳就是归主的意思;下同),要离俗归耶和华。

你要对以色列人说,无论男女许了特别的愿,就是拿细耳人的愿,要将自己分别出来归给耶和华,


1.若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的

林前12:3 所以我告诉你们,被神的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅的;若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。


2.拯救百姓脱离仇敌

士13:1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华将他们交在非利士人手中四十年。13:2 那时,有一个琐拉人,是属但族的,名叫玛挪亚。他的妻不怀孕,不生育。13:3 耶和华的使者向那妇人显现,对她说:「向来你不怀孕,不生育,如今你必怀孕生一个儿子。13:4 所以你当谨慎,清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。13:5 你必怀孕生一个儿子,不可用剃头刀剃他的头,因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。」13:6 妇人就回去对丈夫说:「有一个神人到我面前来,他的相貌如神使者的相貌,甚是可畏。我没有问他从哪里来,他也没有将他的名告诉我,13:7 却对我说:『你要怀孕生一个儿子,所以清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃;因为这孩子从出胎一直到死,必归 神作拿细耳人。』」

***

撒上1:1 以法莲山地的拉玛.琐非有一个以法莲人,名叫以利加拿,是苏弗的玄孙,托户的曾孙,以利户的孙子,耶罗罕的儿子。1:2 他有两个妻:一名哈拿,一名毘尼拿。毘尼拿有儿女,哈拿没有儿女。

撒上1:10 哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,1:11 许愿说:「万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。」

撒上7:8 以色列人对塞缪尔说:愿你不住地为我们呼求耶和华─我们的神,救我们脱离非利士人的手。

撒上7:13 从此,非利士人就被制伏,不敢再入以色列人的境内。塞缪尔作士师的时候,耶和华的手攻击非利士人


3.先知的根基-拿细耳人

  主耶和华若不将奥秘,指示他的仆人─众先知,就一无所行

撒上3: 当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有默示。

撒上3:19 塞缪尔长大了,耶和华与他同在,使他所说的话一句都不落空。

撒上3:20 从但到别是巴所有的以色列人都知道耶和华立塞缪尔为先知。

摩2:11 我从你们子弟中兴起先知,又从你们少年人中兴起拿细耳人。以色列人哪,不是这样吗?这是耶和华说的。

摩3:7 主耶和华若不将奥秘指示他的仆人─众先知,就一无所行。

林前14:3但作先知讲道的,是对人说,要造就、安慰、劝勉人。4 说方言的,是造就自己;作先知讲道的,乃是造就教会。

林前14:12 你们也是如此,既是切慕属灵的恩赐,就当求多得造就教会的恩赐。

林前14:29 至于作先知讲道的,只好两个人或是三个人,其余的就当慎思明辨。30若旁边坐着的得了启示,那先说话的就当闭口不言。31 因为你们都可以一个一个的作先知讲道,叫众人学道理,叫众人得劝勉。林前14:32 先知的灵原是顺服先知的;33因为神不是叫人混乱,乃是叫人安静。


4.将人所有的心意夺回,使他都顺服基督

赛49:24 勇士抢去的岂能夺回?该掳掠的岂能解救吗? 赛49:25 但耶和华如此说:就是勇士所掳掠的,也可以夺回;强暴人所抢的,也可以解救。与你相争的,我必与他相争;我要拯救你的儿女。

路1:13天使对他说:撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。14 你必欢喜快乐;有许多人因他出世,也必喜乐。15他在主面前将要为大,淡酒浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充满了。16 他要使许多以色列人回转,归于主─他们的神。17 他必有以利亚的心志能力,行在主的前面,叫为父的心转向儿女,叫悖逆的人转从义人的智能,又为主预备合用的百姓。

太16:19 我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。

太18:18 我实在告诉你们,凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。

林后10:4我们争战的兵器本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,5 将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。

林后5:14原来基督的爱激励我们;因我们想,一人既替众人死,众人就都死了;15并且他替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。16所以,我们从今以后,不凭着外貌(原文是肉体;本节同)认人了。虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认他了。17若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。18 一切都是出于神;他借着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。19这就是神在基督里,叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们。20所以,我们作基督的使者,就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。21神使那无罪(无罪:原文是不知罪)的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。


二.受苦的心志作为兵器,以神为乐

民6:3他就要远离清酒浓酒,也不可喝什么清酒浓酒做的醋;不可喝什么葡萄汁,也不可吃鲜葡萄和干葡萄。民6:4在一切离俗的日子,凡葡萄树上结的,自核至皮所做的物,都不可吃。

拿细耳人  naziyr {naw-zeer'} Nazarite   献身者 


1.我们和主耶稣一同受苦,也必和他一同得荣耀

士9:13 葡萄树回答说:我岂肯止住使神和人喜乐的新酒,飘飖在众树之上呢。

士13:7 却对我说:你要怀孕生一个儿子,所以清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃;因为这孩子从出胎一直到死,必归神作拿细耳人。…………

……..13 耶和华的使者对玛挪亚说:我告诉妇人的一切事,他都当谨慎。14 葡萄树所结的都不可吃,清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的,他都当遵守。 

赛24:7 新酒悲哀,葡萄树衰残;心中欢乐的俱都叹息。

赛63:8他说:他们诚然是我的百姓,不行虚假的子民;这样,他就作了他们的救主。9 他们在一切苦难中,他也同受苦难;并且他面前的使者拯救他们;他以慈爱和怜悯救赎他们;在古时的日子常保抱他们,怀搋他们。

罗8:17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。

腓1:27只要你们行事为人与基督的福音相称,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见你们的景况,知道你们同有一个心志,站立得稳,为所信的福音齐心努力。28凡事不怕敌人的惊吓,这是证明他们沉沦,你们得救都是出于神。29 因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为他受苦。30你们的争战,就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。

帖后1:4甚至我们在神的各教会里为你们夸口,都因你们在所受的一切逼迫患难中,仍旧存忍耐和信心。5 这正是神公义判断的明证,叫你们可算配得神的国;你们就是为这国受苦。

雅5:10 弟兄们,你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。


2.受苦是于我有益

A.为要使我学习你的律例

诗119:67 我未受苦以先走迷了路,现在却遵守你的话。

诗119:71 我受苦是于我有益,为要使我学习你的律例。72你口中的训言(或译:律法)于我有益,胜于千万的金银。

诗119:75 耶和华啊,我知道你的判语是公义的;你使我受苦是以诚实待我。


B.为主失丧生命的,将要得着生命

太10:39 得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。

林后1:4我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。5我们既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。6我们受患难呢,是为叫你们得安慰,得拯救;我们得安慰呢,也是为叫你们得安慰;这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。7 我们为你们所存的盼望是确定的,因为知道你们既是同受苦楚,也必同得安慰。

彼前4:12亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事),13 倒要欢喜;因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。14你们若为基督的名受辱骂,便是有福的;因为神荣耀的灵常住在你们身上。彼前4:15 你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。彼前4:16 若为作基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因这名归荣耀给神。


C.在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生

约12:25 爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。

彼前5:10 那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。

诗90:15 求你照着你使我们受苦的日子,和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。

赛61:3 赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油代替悲哀;赞美衣代替忧伤之灵;使他们称为公义树,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。…. 赛61:7 你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;分中所得的喜乐,必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业;永远之乐必归与你们(原文是他们)。


3.要在我肉身上补满基督患难的缺欠,要按神的能力,与我为福音同受苦难

西1:24 现在我为你们受苦,倒觉欢乐;并且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督患难的缺欠。

提后1:8 你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这为主被囚的为耻;总要按神的能力,与我为福音同受苦难。

提后2:9 我为这福音受苦难,甚至被捆绑,像犯人一样。然而神的道却不被捆绑。

提后2:3 你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。

提后4:5 你却要凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽你的职分。

雅5:13 你们中间有受苦的呢,他就该祷告;有喜乐的呢,他就该歌颂。


4.在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了

彼前2:20 你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的。

彼前3:14 你们就是为义受苦,也是有福的。不要怕人的威吓(或作:所怕的),也不要惊慌;

彼前3:17 神的旨意若是叫你们因行善受苦,总强如因行恶受苦。

彼前4:1 基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。2你们存这样的心,从今以后就可以不从人的情欲,只从神的旨意在世度余下的光阴。

彼前4:19 所以那照神旨意受苦的人要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。


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