圣经参酌希伯来书第七章 贰.神的儿子一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全 来7:18-28(简)
- 2025年9月24日
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已更新：2月10日
来7:18先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，来7:19（律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到神面前。来7:20再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。来7:21至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。来7:22既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。
来7:23那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。来7:24这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。来7:25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。来7:26像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。来7:27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
来7:28律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。
来10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
一.赦罪的道是由耶稣基督传给你们的；你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了 来7:18-22
来7:18先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，来7:19（律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到神面前。
来7:20再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。来7:21至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。来7:22既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。
徒13: 38所以，弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。39你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。
1.律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上 来7:18-19
来7:18先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，
来7:19（律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到神面前。
罗8:4使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
A.律法因肉体软弱，有所不能行的
来7:18先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，
来7:19（律法原来一无所成）…………………
罗8:3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
a.承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕
加3:18因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。
b.律法本是叫人知罪，要靠律法称义的，是欠着行全律法的债，从恩典中坠落了
罗3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
加5:3我再指着凡受割礼的人确实的说，他是欠着行全律法的债。4 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
B.律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
来7:19…………………………..就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到神面前。
加3:19这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。
a.父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女
……..来7:19…………………………..就引进了更美的指望；…
约一3:1你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
加4:4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
b.圣灵与我们的心同证我们是神的儿女
……..来7:19……靠这指望，我们便可以进到神面前。
罗8:15你们所受的，不是奴仆的心灵，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心灵，因此我们呼叫：阿爸！父！16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；
加4:6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作我们）的心，呼叫：阿爸！父！7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣。
2.神的应许不论有多少，在基督都是是的；所以借着他也都是是阿们的 来7:20-22
来7:20再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。来7:21至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。
来7:22既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。
林后1:20 神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫神因我们得荣耀。
A.为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠
来7:20再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。来7:21至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。
来3:1同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。2 他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。
a.主耶稣基督是照着麦基洗德的等次永远为祭司
来7:20再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。来7:21………………………；因为那立他的对他说：主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。
诗110:4 耶和华起了誓，决不后悔，说：你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。
b.只有一位神，在神和人中间，只有一位中保
来7:21至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的………….
提前2:5 因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；6他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。
B.作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内
来7:22既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。
来6:20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
a.他为凡顺从他的人成了永远得救的根源
来7:22既是起誓立的，……………………………………………
来5:9 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源、10并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
提后1:9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，
赛49:7救赎主─以色列的圣者耶和华对那被人所藐视、本国所憎恶、官长所虐待的如此说：君王要看见就站起，首领也要下拜；都因信实的耶和华，就是拣选你─以色列的圣者8 耶和华如此说：在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。我要保护你，使你作众民的中保（中保：原文是约）；复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。
b.基督要救我们脱离这罪恶的世代
来7:22………………………，耶稣就作了更美之约的中保。
加1:4 基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。
来9:11但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的；12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
二.罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生 来7:23-28
来7:23那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。
来7:24这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。来7:25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。
来7:26像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
来7:27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
来7:28律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。
罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
1.基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了 来7:23-25
来7:23那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。
来7:24这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。来7:25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。
罗6:9因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
A.按着定命，人人都有一死
………来7:23那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。..
来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
a.世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀
罗3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；
b.罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪
罗5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。…………
罗5:14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
B.他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着
来7:24这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。
来7:25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。
罗6:10 他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。
a.基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，.他的血岂不更能洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神
….来7:24这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换…
来9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？
b.基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求
……….来7:25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。……..
罗8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督....或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）
来9:28像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
2.神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义 来7:26-28
来7:26像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。来7:27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
来7:28律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。
后5:21 神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
A.他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
……来7:26像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。来7:27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。..
来9:15为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
a.神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义
……来7:26像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
罗3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
b.主曾显现，是要除掉人的罪；在他并没有罪
…来7:27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。…..
约一3:5 你们知道主曾显现，是要除掉人的罪；在他并没有罪。6凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。
来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。13从此，等候他仇敌成了他的脚凳。14因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
B.死被得胜吞灭
…..来7:28律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。..
林前15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记死被得胜吞灭的话就应验了。
a.神的儿子已经吞灭死亡直到永远
赛25:8 他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。
林后5:4 我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
b.神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
约一3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
罗6:3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？4所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；7因为已死的人是脱离了罪。8我们若是与基督同死，就信必与他同活。
林前15:17 基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。
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