《 點紫色字可看文章內容  》 聖經註解 羅馬書 第一章 用靈所事奉的神-福音本是神的大能要救一切相信的 聖經參酌-羅馬書第一章 序.用靈所事奉的神-福音本是神的大能要救一切相信的        聖經參酌-羅馬書第一章 壹.耶穌基督的僕人的托付 羅1:1，5，14-15 聖經參酌-羅馬書第一章 貳.神的福音 羅1:2-4，16-17 聖經參酌-羅馬書第一章 參.聖徒信心的見證 羅1:6-13 聖經參酌-羅馬書第一章 肆. 人行不義阻擋真理羅1:18-23，25，28，24，26-27，28-32 聖經註解 羅馬書第二章 真猶太人，在乎靈，不在乎儀文 聖經參酌-羅馬書第二章 序.真猶太人，在乎靈，不在乎儀文 聖經參酌-羅馬書第二章 壹.帶進弟兄姊妹的交通-彼此相愛、彼此互助 羅16:1-15 聖經參酌-羅馬書第二章 貳.照各人的行為報應各人 羅2:6-9 聖經參酌-羅馬書第二章 參.人如何受審判？羅2:12-16 聖經參酌-羅馬書第二章 肆.神不喜悅惡人死亡 羅2:17-24 聖經參酌-羅馬書第二章 伍.真割禮-基督住在他裡面真猶太人-新造的人  羅2:25-29 聖經註解 羅馬書第三章  因信堅固律法 聖經參酌-羅馬書第三章 序.因信堅固律法 聖經參酌-羅馬書第三章 壹.神的道要傳於萬邦 羅3:1.-2 聖經參酌-羅馬書第三章 貳.惟有神是真實的 羅3:3-8 聖經參酌-羅馬書第三章 參.世人都是罪人 羅3:9-18 聖經參酌-羅馬書第三章 肆.律法的功效 羅3:19-20 聖經參酌-羅馬書第三章 伍.神使人稱義 羅3:21-31 聖經註解 羅馬書第四章 因信而得的義，必得承受世界 聖經參酌-羅馬書第四章 序.因信而得的義，必得承受世界 聖經參酌-羅馬書第四章 壹.只信稱罪人為義的神 羅4:1-8 聖經參酌-羅馬書第四章 貳.生發愛的信心，就得著神的義 羅4:9-12 聖經參酌-羅馬書第四章 參.信心的族類，尋求耶和華的族類，必得承受將來的世界 羅4:13-16 聖經參酌-羅馬書第四章 肆.叫死人復活、使無變為有的神 羅4:17-25 聖經註解 羅馬書第五章 恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生 聖經參酌-羅馬書第五章 序.恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生 聖經參酌-羅馬書第五章 壹.歡歡喜喜盼望神的榮耀 羅5:1-8 聖經參酌-羅馬書第五章 貳.以神為樂的救恩 羅5:9-5.11 聖經參酌-羅馬書第五章 參.浩大的救恩 羅5:12- 羅5:17 聖經參酌-羅馬書第五章 肆.恩典也藉著義作王 羅5:18-羅5:21 聖經註解 羅馬書第六章 脫離罪-成義、成聖、永生 聖經參酌-羅馬書第六章 序.脫離罪-成義、成聖、永生 聖經參酌-羅馬書第六章 壹.不可在罪中 羅6:1-2 聖經參酌-羅馬書第六章 貳.聖靈帶我們進入，得著救恩 羅6:3-8 聖經參酌-羅馬書第六章 參.死裡復活的大能 羅6:9-13 聖經參酌-羅馬書第六章 肆.在恩典之下 羅6:14-20 聖經參酌-羅馬書第六章 伍.是誰的奴僕 羅6:20-23 聖經註解 羅馬書第七章 脫離罪的權勢-律法 聖經參酌-羅馬書第七章 序.脫離罪的權勢-律法 聖經參酌-羅馬書第七章 壹.耶穌基督的救恩使我們脫離了律法 羅7:1-6 聖經參酌-羅馬書第七章 貳.什麼是罪?  羅7:7-11 聖經參酌-羅馬書第七章 參.律法的本質 羅7:7.12.14.15.16 聖經參酌-羅馬書第七章 肆.罪與肉體的惡質 羅7:13-14.16-20.24 聖經參酌-羅馬書第七章 伍.如何不讓罪做主?  羅7:21-25 聖經註解 羅馬書第八章 在我們的主基督耶穌裡的愛 聖經參酌-羅馬書第八章 序.在我們的主基督耶穌裡的愛 聖經參酌-羅馬書第八章 壹.在基督耶穌裡的救恩 羅8:1-4 聖經參酌-羅馬書第八章 貳.神所喜悅的是屬靈的人 羅8:5-8 聖經參酌-羅馬書第八章 參.靈、魂、體的救恩屬基督的基督徒，就屬聖靈了 羅8:9.-13 聖經參酌-羅馬書第八章 肆.神的兒子 羅8:14-16 聖經參酌-羅馬書第八章 伍.神的後嗣 羅8:17-25 聖經參酌-羅馬書第八章 陸.效法祂兒子的模樣 羅8:26-39 聖經註解 羅馬書第九章 永生神的兒子是從神生的 聖經參酌-羅馬書第九章 序.永生神的兒子是從神生的 聖經參酌-羅馬書第九章 壹.基督的靈，以基督的心為心-捨己的愛 羅9:1-3 聖經參酌-羅馬書第九章 貳.因信基督耶穌才是神的兒子 羅9:4-9 聖經參酌-羅馬書第九章 參.不是我們揀選了神.是神揀選了我們 羅9:10-21 聖經參酌-羅馬書第九章 肆.神的性情和美德 羅9:22-33 聖經註解 羅馬書第十章  如何得救-世人沒有分別；聽見基督的話產生了信心就得救了 聖經參酌-羅馬書第十章 序.如何得救-世人沒有分別；聽見基督的話產生了信心就得救了 聖經參酌-羅馬書第十章 壹.要有真知識-真認識祂 羅12:1-3 聖經參酌-羅馬書第十章 貳.信心的義是神所賜 羅12:4-13 聖經參酌-羅馬書第十章 參.聽道是從基督的話來的 羅10:14-21 聖經註解 羅馬書第十一章 獨一、全智、全能的神 聖經參酌-羅馬書第十一章 序.獨一、全智、全能的神 聖經參酌-羅馬書第十一章 壹.以色列人的過失-不信耶穌是基督，是神的兒子 羅11:1-10 聖經參酌-羅馬書第十一章 貳.救恩臨到外邦人為何救恩臨到外邦人?  羅11:11-羅11:15 聖經參酌-羅馬書第十一章 參.福音的奧秘-神藉著耶穌基督，將兩下造成一個新人 羅11:16-27 聖經參酌-羅馬書第十一章 肆.獨一、全智、全能的神 羅11:28-36 聖經註解 羅馬書第十二章 敬虔的奧祕 聖經參酌-羅馬書第十二章 序.敬虔的奧祕 聖經參酌-羅馬書第十二章 壹.獻上身體，當作活祭，才能進入基督身體的事奉 羅12:1 聖經參酌-羅馬書第十二章 貳.認證何為神的善良、純全、可喜悅的旨意 羅 12:2 聖經參酌-羅馬書第十二章 參.教會是基督的身體 羅12:3-8 聖經參酌-羅馬書第十二章 肆.永生神的家 羅12:9-21 聖經註解 羅馬書第十三章 萬事都互相效力，叫愛神的人得益處 聖經參酌-羅馬書第十三章 序.萬事都互相效力，叫愛神的人得益處 聖經參酌-羅馬書第十三章 壹.愛裡沒有懼怕 聖經參酌-羅馬書第十三章 貳.愛人的，就完全了律法 聖經註解 羅馬書 第十四章 愛的道-神的國只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂 聖經參酌-羅馬書第十四章 序.愛的道-神的國只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂 聖經參酌-羅馬書第十四章 壹.在乎靈不在乎儀文 聖經參酌-羅馬書第十四章 貳.耶穌是主 羅14:7-13 聖經參酌-羅馬書第十四章 參.要建立造就教會 羅14:14-23 聖經註解 羅馬書第十五章 與眾聖徒一同明白神的愛 聖經參酌-羅馬書第十五章 序.與眾聖徒一同明白神的愛 聖經參酌-羅馬書第十五章 壹.在基督裡的愛 羅15:1-7 聖經參酌-羅馬書第十五章 貳.為要將兩下藉著自己造成一個新人 羅15:8-13 聖經參酌-羅馬書第十五章 參.作基督耶穌的僕役 羅15:14-29 聖經參酌-羅馬書第十五章 肆.肢體代禱的功效 羅15:30-33 聖經註解 羅馬書第十六章 聖徒真實的生活-彼此相交 聖經參酌-羅馬書第十六章 序.聖徒真實的生活-彼此相交 聖經參酌-羅馬書第十六章 壹.帶進弟兄姊妹的交通-彼此相愛、彼此互助 羅16:1-15 聖經參酌-羅馬書第十六章 貳.真實的愛 羅16:16-24 聖經參酌-羅馬書第十六章 參.惟有神能 羅16:25-27

圣经参酌罗马书 第一章  序.救赎与救恩-用灵所事奉的神,福音本是神的大能,要救一切相信的(简) 罗1:4按圣善的灵说， 因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 罗1:9我 在他儿子福音上，用心灵(spirit)所事奉的神 ，可以见证我怎样不住的提到你们； 罗1:16我不以福音为耻；这 福音本是神的大能，要救一切相信的 ，先是犹太人，后是希利尼人。

《  点紫色字可看文章内容  》 圣经注释 俄巴底亚书第一章 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人 圣经释义俄巴底亚书第一章 序.神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人 圣经释义俄巴底亚书第一章 壹.凡不行义的就不属神，不爱弟兄的是魔鬼的儿女 俄1:1-10 圣经释义俄巴底亚书第一章 贰.惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生  俄1:16-21

出4:21  耶和華對摩西說：你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或作：任憑；下同）他的心剛硬，他必不容百姓去。 出6:29  他向摩西說：我是耶和華；我對你說的一切話，你都要告訴埃及王法老。 出7:1耶和華對摩西說：我使你在法老面前代替神，你的哥哥亞倫是替你說話的。2凡我所吩咐你的，你都要說。你的哥哥亞倫要對法老說，容以色列人出他的地。3我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神蹟奇事。4但法老必不聽你們；我要伸手重重地刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。5我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。 出3:2  耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。   出4:24  摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。 出4:25  西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：你真是我的血郎了。 出4:26 這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：你因割禮就是血郎了。   出5:22  摩西回到耶和華那裡，說：主啊，你為什麼苦待這百姓呢？為什麼打發我去呢？23自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。 出6:1  耶和華對摩西說：現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。神曉諭摩西說：我是耶和華。2我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；至於我名耶和華，他們未曾知道。 出6:9摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。 出6:10 耶和華曉諭摩西 說：11你進去對埃及王法老說，要容以色列人出他的地。 出6:12摩西在耶和華面前說：以色列人尚且不聽我的話，法老怎肯聽我這拙口笨舌的人呢？ 13 耶和華吩咐摩西、亞倫 往以色列人和埃及王法老那裡去，把以色列人從埃及地領出來。   神的要求 出6:28當耶和華在埃及地對摩西說話的日子， 29他向摩西說：我是耶和華；我對你說的一切話，你都要告訴埃及王法老。 30 摩西在耶和華面前說： 看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯聽我呢？ 神的工作 出7:1  耶和華對摩西說：我使你在法老面前代替(as)神，你的哥哥亞倫是替你說話的。2凡我所吩咐你的，你都要說。你的哥哥亞倫要對法老說，容以色列人出他的地。 3我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神蹟奇事。 4 但法老必不聽你們；我要伸手重重地刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。 5我伸手攻擊埃及， 將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。 出7:6摩西、亞倫這樣行；耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了。 出7:25耶和華擊打河以後滿了七天。 出8:1  耶和華吩咐摩西說：你進去見法老，對他說：耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。 神的話運行在信主的人心中 出8:9摩西對法老說： 任憑你吧，我要何時為你和你的臣僕並你的百姓祈求，除滅青蛙離開你和你的宮殿只留在河裡呢？ 10他說：明天。摩西說： 可以照你的話吧，好叫你知道 沒有像耶和華─我們神的 。 出8:22當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裡沒有成群的蒼蠅， 好叫你知道我是天下的耶和華。 23我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神蹟。 *** 出8:29 耶和華就照摩西的話行，叫成群的蒼蠅離開法老和他的臣僕並他的百姓，一個也沒有留下。   出7:13   法老心裡剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華所說的。 出7:22  埃及行法術的，也用邪術照樣而行。 法老心裡剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。 出8:15但法老見災禍鬆緩，就硬著心，不肯聽他們，正如耶和華所說的。 出8:19行法術的就對法老說：這是神的手段。法老心裡剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。 出9:12  耶和華使法老的心剛硬，不聽他們，正如耶和華對摩西所說的。 出9:35  法老的心剛硬，不容以色列人去，正如耶和華藉著摩西所說的。 出9:1  耶和華吩咐摩西說：你進去見法老，對他說：耶和華─希伯來人的神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。 出9:11  行法術的在摩西面前站立不住，因為在他們身上和一切埃及人身上都有這瘡。 出9:12  耶和華使法老的心剛硬，不聽他們，正如耶和華對摩西所說的。 出9:13  耶和華對摩西說：你清早起來，站在法老面前，對他說：耶和華─希伯來人的神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。

林後4:1我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，林後4:2 乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐， 不謬講 神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。 林後4:3 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在 滅亡的人 身上。 林後4:4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。 林後4:5 我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。 林後4:6 那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。 林後4:7 我們有 這寶貝放在瓦器裡 ， 要顯明 這莫大的能力是出於神，不是出於我們。 腓1:20   照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧 。 只要凡事放膽， 無論是生是死 ， 總叫基督在我身上照常顯大。 一.這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的    林後4:1-5 林後4:1我們既然蒙憐憫，受了這職分，就 不喪膽 ，林後4:2 乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐， 不謬講 神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。…. 林後4:3 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在 滅亡的人 身上。 林後4:4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。 林後4:5 我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。 提前1:5  但 命令的總歸就是愛 ； 這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的 。    1.在萬國之中叫人為主的名信服真道    林後4:1-2 林後4:1我們既然蒙憐憫，受了這職分，就 不喪膽 ，林後4:2 乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐， 不謬講 神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。…. 羅1:5   我們從他受了恩惠並使徒的職分 ， 在萬國之中叫人為他的名信服真道； A.他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們 林後4:1我們既然蒙憐憫，受了這職分，就 不喪膽 ，… 林後5:18  一切都是出於神 ； 他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們 。 a.主已將主的靈賜給我們；我們不灰心，也不喪膽 賽42:1 看哪，我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他； 他必將公理傳給外邦。2他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。3壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。 他憑真實將公理傳開 。4 他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。 b.務要傳道，無論得時不得時，總要專心凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分 提後4:2 務要傳道，無論得時不得時，總要專心 ； 並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。 3因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，4並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。5  你卻要 凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。 B.在世為人不靠人的聰明，乃靠神的恩惠 …林後4:2 乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐， 不謬講 神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。…. 林後1:12  我們所誇的是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實； 在世為人不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。 a.總要察驗何為主所喜悅的事；那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人 …林後4:2 乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，…………………… 弗5:9光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。10 總要察驗何為主所喜悅的事。11那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人 ；12因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。13 凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。 b.作神無瑕疵的兒女，你們顯在這世代中，好像明光照耀， 將生命的道表明出來 ……..不謬講 神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。…. 腓2:15 使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女 。 你們顯在這世代中，好像明光照耀 ，16  將生命的道表明出來 ，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。   2.神知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡 林後4:3-5 ………林後4:3 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在 滅亡的人 身上。 林後4:4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。 林後4:5 我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。……. 詩1:6  因為 耶和華知道義人的道路 ； 惡人的道路卻必滅亡。 A.藐視訓言的，自取滅亡 …林後4:3 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在 滅亡的人 身上。… 箴13:13   藐視訓言的，自取滅亡 ； 敬畏誡命的，必得善報。 賽60:12  哪一邦哪一國不事奉你，就必滅亡 ， 也必全然荒廢。 a.一切信耶穌是基督的，不致滅亡，反得永生 約3:16   神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們 ， 叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。 b.十字架的道理，在那滅亡的人以為愚拙 林前1:18   因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙； 在我們得救的人，卻為神的大能。 B.有人存著不信的惡心，把永生神離棄了 …….林後4:4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。… 來3:12  弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或 有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。 a.這福音本是神的大能，要救一切相信的人 …….林後4:4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們………….. 羅1:16  我不以福音為恥； 這福音本是神的大能，要救一切相信的 ，先是猶太人，後是希利尼人。 啟14:6  我又看見另有一位天使飛在空中， 有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。 來4:6   既有必進安息的人，那先前聽見福音的 ， 因為不信從，不得進去。 b. 恩典和真理都是由耶穌基督來的 ………………………..基督本是神的像。……………………………… 約1:17   律法本是藉著摩西傳的； 恩典和真理都是由耶穌基督來的。 徒17:3  講解陳明 基督必須受害，從死裡復活；又說：我所傳與你們的這位耶穌就是基督。 帖後2:10並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐； 因他們不領受愛真理的心，使他們得救 。11故此， 神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊， 12  使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。 羅1:3   論到他兒子─我主耶穌基督。 按肉體說，是從大衛後裔生的； 4按 聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。 C.你們所事奉的乃是主基督；從主那裡必得著基業為賞賜 ……林後4:5 我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。……….. 西3:24 因你們知道 從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。 a.要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體 ……林後4:5 我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主， 西3:15  又要 叫基督的平安在你們心裡作主 ； 你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心 。 西2:6  你們既然 接受了主基督耶穌，就當遵他而行 ，7 在他裡面生根建造，信心堅固， 正如你們所領的教訓， 感謝的心也更增長了 b.無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的 …………………………並且自己因耶穌作你們的僕人。……….. 啟1:5  並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！ 他愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷作：洗去）罪惡， 6. 又使我們成為國民，作他父神的祭司。 但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！ 西3:23 無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的， 林前9:19   我雖是自由的，無人轄管； 然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。 徒2:36  故此，以色列全家當確實的知道，你們 釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了 林前7:22  因為 作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人； 作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。 二.只有在父懷裡的獨生子將神表明出來   林後4:6-7 ……….林後4:6 那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。 林後4:7 我們有 這寶貝放在瓦器裡 ， 要顯明 這莫大的能力是出於神，不是出於我們。…………… 約1:18  從來沒有人看見神， 只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。 1.生命在他裡頭，這生命就是人的光 林後4:6…. ……林後4:6 那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。… 約1:4  生 命在他裡頭，這生命就是人的光 。 A.他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像 ………那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，… 來1:3  他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像， 常用他權能的命令托住萬有。 他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊 。 a.耶穌是世界的光。跟從祂的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光 約8:12  耶穌又對眾人說： 我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。 b.在黑暗中行走的百姓看見了大光 賽9:2   在黑暗中行走的百姓看見了大光， 住在死蔭之地的人有光照耀他們。 B.愛子是那不能看見之神的像 ………叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。… 西1:15   愛子是那不能看見之神的像 ， 是首生的，在一切被造的以先。 a.你們若認識子，也就認識子的父 約12:45  人看見我，就是看見那差我來的。 約14:7   你們若認識我，也就認識我的父。 從今以後，你們認識他，並且已經看見他。 b.道成了肉身，住在我們中間，正是父獨生子的榮光 約1:14   道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。 我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。 約14:6   耶穌說我就是道路、真理、生命； 若不藉著我，沒有人能到父那裡去。 2.主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由   林後4:7 …林後4:7 我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。… 林後3:17   主就是那靈； 主的靈在哪裡，那裡就得以自由。 A.基督是我們的生命 ……….我們有這寶貝放在瓦器裡，……………….. 西3:3   因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。 西3:4   基督是我們的生命 ，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。 a.神用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作質 林後1:21 那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。 22 他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據（原文是質）。 b.人若沒有基督的靈，就不是屬基督的 羅8:9  如果神的靈住在你們 心 裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。 人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。 [kjv]  Rom8:9  But ye are not in the flesh, but in the Spirit, if so be that the Spirit of God dwell in you. Now if any man have not the Spirit of Christ, he is none of his. 羅8:10   基督若在你們 心 裡 ， 身體就因罪而死， 心 靈卻因義而活。 [kjv]  Rom8:10   And if Christ be in you, the body is dead because of sin; but the Spirit is life because of righteousness. B.要將神豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上 …要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。… 羅9:23  又 要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。 24   這器皿就是我們被神所召的， 不但是從猶太人中，也是從外邦人中 。這有什麼不可呢？  a.神使基督成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖 林前1:30  但你 們得在基督耶穌裡，是本乎神 ， 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 林前1:18因為 十字架的道理， 在那滅亡的人為愚拙； 在我們得救的人，卻為神的大能 。…24  但 在那蒙召的， 無論是猶太人、希利尼人， 基督總為神的能力，神的智慧。 約一5:5  勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？ 6 這藉著水和血而來的，就是耶穌基督 ； 不是單用水，乃是用水又用血，7 並且有聖靈作見證， 因為聖靈就是真理。 約一5:8 作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一 。9我們既領受人的見證，神的見證更該領受了（該領受：原文作大），因神的見證是為他兒子作的。10 信神兒子的，就有這見證在他心裡； 不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為他兒子作的見證。 b.脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事 提後2:21   人若自潔，脫離卑賤的事， 就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。 羅6:13  也 不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具 ；倒 要像從死裡復活的人，將自己獻給神 ， 並將肢體作義的器具獻給神。 14 罪必不能作你們的主 ，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。 腓2:13因為 你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。 14凡所行的，都不要發怨言，起爭論， 弗1:19並知道 他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，20 就是照他在基督身上所運行的大能大力 ，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。 林後10:4   我們爭戰的兵器本不是屬血氣的， 乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘， 林後3:5  並 不是我們憑自己能承擔什麼事；我們所能承擔的，乃是出於神。

林後3:5並不是我們憑自己能承擔什麼事；我們所能承擔的，乃是出於神。6  他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。 來8:8  所以主指責他的百姓說（或作：所以主指前約的缺欠說）：日子將到， 我要與以色列家和猶大家另立新約， 9不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。10主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。11他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。 一、作者：保羅 新約書信21封中有13封是他所寫。 （一）旅行傳道共寫『帖前後』、『加』、『林前後』、『羅』 （二）監獄中寫了『弗』、『西』、『門』、『腓』 （三）囚禁後亦寫『提前後』、『多』 二、收信人：哥林多教會 1.哥林多城 據估計，在保羅的時代，哥林多城約有二十五萬自由人，四十萬奴隸，是當日希臘的主要城市。 哥林多古城早已存在，荷馬稱之為「富有的哥林多」，但這古城在西元前一百四十六年被羅馬所毀。西元前四十二年，凱撒猶流派人重建哥林多城。到了凱撒奧古斯都時，哥林多城被定為亞該亞省的首府。   A.商業：哥林多城位於哥林多地峽口，居商旅要道。此處有兩個港口，東為堅革哩，西為哩 開翁。而哥林多城就位居海路和陸路交通要道，為附近商品的轉運中心，而且本身也以產 銅和製造銅器出名。此地的銅器價值甚高，比銀子可貴，差不多比金子更貴重。另外，陶 器、染料、玻璃等產品亦非常有名，此城出產的「燈」是很有名的。   B.文化：哥林多的文化具有典型希臘文化的特徵，當地人醉心希臘哲學，對智慧極為推崇。 不過因為此地是海港和貿易中心，所以哥林多城也包含了許多各式各樣的人種、文化、風 俗和宗教。   C.宗教：哥林多城內至少有十二座神廟，到了保羅時代是不是全部的神廟仍在使用，我們無 法確知。這些神廟中有一座愛神(Aphrodite)女神的廟，內有廟妓的制度，依據古代地理學 家史特堡(Strabo) 之言，說愛神廟蓄有一千名神妓。雖然近代學者有人認為這是古希臘時 代的狀況，而不是保羅時代的現象，但廟妓制度的確是影響當日的風俗。另有一座醫藥神 亞利里比阿(Asc lepieium)神廟，其中的某些宗教儀式，可能是保羅寫林前第八和第十章 「論吃祭偶像之物」的背後原因。猶太人在此城中也建立了一座會堂。各地來的商賈旅客， 也常在城中建立各地神祇的廟宇，其宗教可謂五花八門，可惜的是這些宗教並沒有淨化當 地的道德文化，而促使其進一步敗壞。       D.道德：哥林多城淫佚放蕩，更因為供奉愛神的緣故，用宗教之名鼓吹嫖妓，使得淫風更 盛。由於此城淫佚成風，當時希臘文中「哥林多人」有「放蕩之人」的意思，而「哥林多 化」幾乎被當成是「淫亂」或「賣淫」的同義詞。而在希臘的戲劇中，「哥林多人」 則被當成「酗酒者」的代名詞。   三、寫作地點與日期： A.參見 林前 16:8   可以知道保羅是在以弗所寫哥林多前書且是在當年的五旬節（春季）前 寫成的，根據現有證據，最合理的估計應該是西元 55年。   B.哥林多後書，參見 林後 2:13   7:5  ，應該可以推論該書信是在馬其頓（腓立比）寫成的， 日期應該同年的冬季（約為西元55至56年間）。 C. 徒 18:12  ，提到迦流做亞該亞方伯，照考古資料顯示，希臘特耳菲城所發現的碑銘，可 知迦流做亞該亞方伯（羅馬總督）是在西元51-52 年，也是保羅到哥林多的時間以及待一 年六個月的期間。

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以賽亞書第一章 (序) 神的城-公義之城，忠信之邑 以賽亞書 第一章 壹.時代的先知 賽1:1 以賽亞書第一章 貳.神的選民卻不認識上帝；悖逆、敗壞的兒女  賽1:2-8 以賽亞書第一章 參.神要真猶太人 賽1:9-15 以賽亞書第一章 肆.如何成為真猶太人 賽1:16-23 以賽亞書第一章 伍.神的兒子顯現出來  賽1:24-31

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