一.不能生的 申23:1凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。 1.神的心意要传说到万代 诗48:12你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼，13  细看他的外郭，察看他的宫殿，为要传说到后代。 诗78:4  我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。 诗78:6  使将要生的后代子孙可以晓得；他们也要起来告诉他们的子孙，   2.神的子民都有后代承接神的托付 诗102:18  这必为后代的人记下，将来受造的民要赞美耶和华。 诗112:2  他的后裔在世必强盛；正直人的后代必要蒙福。 赛56:3  与耶和华联合的外邦人不要说：耶和华必定将我从他民中分别出来。太监也不要说：我是枯树。 珥1:3  你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。 二.私生子-不是从神生的 申23:2私生子不可入耶和华的会；他的子孙，直到十代，也不可入耶和华的会。 1.血气.情欲.人意生的-根源不对 申23:2私生子不可入耶和华的会；………………… 亚扪人 = 部落之人  亚扪的后裔和居住在亚扪的居民 摩押人 = "来自于父亲" 士11:1  基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。 何5:6他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见；他已经转去离开他们。 7  他们向耶和华行事诡诈，生了私子。到了月朔，他们与他们的地业必被吞灭。 约1:13  这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 2.不是天父栽种的 太15:1213  耶稣回答说：凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。 加6:8  顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 来12:15  又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽； 3.不受管教的-悖逆之子 来12:8  管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 A.邪灵运行在心中 弗2:2  那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 弗2:3  我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 B.在基督和神的国里都是无分的 弗5:5 因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。 6  不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子 4.魔鬼之子 申23:2………………………他的子孙，直到十代，也不可入耶和华的会。 出20:5不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 6 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 申5:9 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代； 10  爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 A.恶者之子 约8:44  你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 太13:38  田地就是世界；好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子； B.灭亡之子 约17:12  我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。 C.沉沦之子 帖后2:3  人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。4他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。 三.不接待神的百姓 申23:3亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。申23:4因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了米所波大米的毘夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。   1.不悔改自己手所做的 申23:3亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。 P@thowr {peth-ore'}    地名   Pethor    毘夺 = "预言者"   在美索不达米亚的一个城镇, 巴兰的故乡; 位在一条河边; 地点不详 Bil`am {bil-awm'}    Balaam, Bileam  巴兰 = "非我民"   比珥之子, 一个被赋予预言能力的人  加2:16  既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。 启9:20  其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像， 启9:21  又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。 启16:8第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。 9  人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。10第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；11又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。 2.不接待神的选民-不接待神 申23:4因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，……………… 太10:14  凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。 太10:40  人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。 太10:41  人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。 路9:48  对他们说：凡为我名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的。你们中间最小的，他便为大。 约13:20  我实实在在的告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。 约参1:5亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。6他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。 7因他们是为主的名（原文是那名）出外，对于外邦人一无所取。 8所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。 3.不接待神的.就不能做神的儿女   不能进入教会的建造 约1:12  凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。 约壹1:3我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 4.又咒诅神的百姓 申23:4………………又因他们雇了米所波大米的毘夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。 A.用舌头咒诅那照着神形像被造的人是属鬼魔的智慧 箴4:24  你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。 雅3:8惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。 9  我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人； 雅3:10  颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！雅3:11泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。 雅3:13你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。 雅3:14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。15这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。16在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。17惟独从上头来的智能，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。18并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。 B.毒蛇的种类 太12:34  毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。 路6:43因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。44凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄45  善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。 林前12:3  所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。     壹-1怜悯总是向审判夸胜 一.是神爱我们.拣选了我们 得1:4  这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。 得1:16  路得说：不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。 得4:10  又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。 二.因信称义 来11:31  妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。 罗3:22  就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 罗3:30  神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。 罗4:13  因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 三.神的智慧-我们被圣灵引导，就不在律法以下,乃在恩典之下.恩典藉着义做王 罗6:14  罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。 加5:18  但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 罗11:11我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。

加5:18  但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 罗8:14  因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 罗4:13  因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 提后4:18  主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。 来12:22你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使， 23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，24并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比埃布尔的血所说的更美。

加5:18  但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 罗8:14  因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 罗4:13  因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 提后4:18  主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。 来12:22你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使， 23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，24并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比埃布尔的血所说的更美。 壹.甚么人不可入耶和华的会? 申23:1-申23:4 一.不能生的 申23:1凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。 1.神的心意要传说到万代 诗48:12你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼，13  细看他的外郭，察看他的宫殿，为要传说到后代。 诗78:4  我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。 诗78:6  使将要生的后代子孙可以晓得；他们也要起来告诉他们的子孙，   2.神的子民都有后代承接神的托付 诗102:18  这必为后代的人记下，将来受造的民要赞美耶和华。 诗112:2  他的后裔在世必强盛；正直人的后代必要蒙福。 赛56:3  与耶和华联合的外邦人不要说：耶和华必定将我从他民中分别出来。太监也不要说：我是枯树。 珥1:3  你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。 二.私生子-不是从神生的 申23:2私生子不可入耶和华的会；他的子孙，直到十代，也不可入耶和华的会。 1.血气.情欲.人意生的-根源不对 申23:2私生子不可入耶和华的会；………………… 亚扪人 = 部落之人  亚扪的后裔和居住在亚扪的居民 摩押人 = "来自于父亲" 士11:1  基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。 何5:6他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见；他已经转去离开他们。 7  他们向耶和华行事诡诈，生了私子。到了月朔，他们与他们的地业必被吞灭。 约1:13  这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 2.不是天父栽种的 太15:1213  耶稣回答说：凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。 加6:8  顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 来12:15  又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽； 3.不受管教的-悖逆之子 来12:8  管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 A.邪灵运行在心中 弗2:2  那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 弗2:3  我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 B.在基督和神的国里都是无分的 弗5:5 因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。 6  不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子 4.魔鬼之子 申23:2………………………他的子孙，直到十代，也不可入耶和华的会。 出20:5不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 6 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 申5:9 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代； 10  爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 A.恶者之子 约8:44  你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 太13:38  田地就是世界；好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子； B.灭亡之子 约17:12  我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。 C.沉沦之子 帖后2:3  人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。4他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。 三.不接待神的百姓 申23:3亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。申23:4因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了米所波大米的毘夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。   1.不悔改自己手所做的 申23:3亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。 P@thowr {peth-ore'}    地名   Pethor    毘夺 = "预言者"   在美索不达米亚的一个城镇, 巴兰的故乡; 位在一条河边; 地点不详 Bil`am {bil-awm'}    Balaam, Bileam  巴兰 = "非我民"   比珥之子, 一个被赋予预言能力的人  加2:16  既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。 启9:20  其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像， 启9:21  又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。 启16:8第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。 9  人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。10第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；11又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。 2.不接待神的选民-不接待神 申23:4因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，……………… 太10:14  凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。 太10:40  人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。 太10:41  人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。 路9:48  对他们说：凡为我名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的。你们中间最小的，他便为大。 约13:20  我实实在在的告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。 约参1:5亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。6他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。 7因他们是为主的名（原文是那名）出外，对于外邦人一无所取。 8所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。 3.不接待神的.就不能做神的儿女   不能进入教会的建造 约1:12  凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。 约壹1:3我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 4.又咒诅神的百姓 申23:4………………又因他们雇了米所波大米的毘夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。 A.用舌头咒诅那照着神形像被造的人是属鬼魔的智慧 箴4:24  你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。 雅3:8惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。 9  我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人； 雅3:10  颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！雅3:11泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。 雅3:13你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。 雅3:14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。15这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。16在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。17惟独从上头来的智能，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。18并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。 B.毒蛇的种类 太12:34  毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。 路6:43因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。44凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄45  善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。 林前12:3  所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。     壹-1怜悯总是向审判夸胜 一.是神爱我们.拣选了我们 得1:4  这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。 得1:16  路得说：不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。 得4:10  又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。 二.因信称义 来11:31  妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。 罗3:22  就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 罗3:30  神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。 罗4:13  因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 三.神的智慧-我们被圣灵引导，就不在律法以下,乃在恩典之下.恩典藉着义做王 罗6:14  罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。 加5:18  但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 罗11:11我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。   贰.神的选民 申23:5-申23:8 一.神使那咒诅的言语变为祝福的话， 申23:5然而耶和华─你的神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华─你的神爱你。  1.谁能控告神所拣选的人呢? 罗8:33  谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作：是称他们为义的神吗）34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督....或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗） 2.我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了 罗5:15  只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？ 启12:9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。10 我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。11 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。 二.不可求亵慢者的平安和利益 申23:6你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。 1.污秽之地 拉9:11就是你藉你仆人众先知所吩咐的说：你们要去得为业之地是污秽之地；因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。 12  所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。 2.践踏神的儿子 来10:29  何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！ 约一5:16  人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。 三.是客旅是寄居的.宣扬神的美德    有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心 申23:7不可憎恶以东人，因为他是你的弟兄。不可憎恶埃及人，因为你在他的地上作过寄居的。   1.因为他是你的弟兄 申23:7不可憎恶以东人，因为他是你的弟兄。………. 可3:33  耶稣回答说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄？34就四面观看那周围坐着的人，说：看哪，我的母亲，我的弟兄。35凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母亲了。 约一2:10  爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。 约一3:9 凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。 10  从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。 约一3:14  我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。 约一4:21  爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。 2.我们在世上是客旅.是寄居的 申23:7………不可憎恶埃及人，因为你在他的地上作过寄居的。 约13:20  我实实在在的告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。 太10:41  人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。 彼后1:7  有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心； 四.我们的神是有怜悯有恩典的神 申23:8他们第三代子孙可以入耶和华的会。 1.万不以有罪的为无罪 出34:6耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，出34:7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。 林后3:16  但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。 2.因耶稣赐悔改的心与赦罪的恩 徒5:31  神且用右手将他高举（或作：他就是神高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。 提后2:24然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐， 25  用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，26叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。 罗11:27  又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。 来10:16主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。17 以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。18这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。 徒3:19  所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到； 徒2:38  彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵； 3.是借着耶稣给我们开了一条又新又活的路,得以坦然进入至圣所 路13:3  我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！ 来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，20是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。 诗67:1  （一篇诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。）愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，（细拉）2好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。     参.如何争战得胜?   申23:9-申23:24 一.脱离凶恶 申23:9你出兵攻打仇敌，就要远避诸恶。 太6:13  不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或作：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们 帖后3:3  但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者（或作：脱离凶恶）。 林后10:4  我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒， 林后10:5  将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 提后4:18  主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。  1.人偶然被过犯所胜 申23:10你们中间，若有人夜间偶然梦遗，不洁净，就要出到营外，不可入营； If there be with thee a man that is not clean from what hath happened in the night, then shall he go outside the camp; he shall not come inside the camp; qareh {kaw-reh'}偶然, 意外  uncleanness that chanceth    A.当用温柔的心把他挽回过来 申23:10你们中间，若有人夜间偶然梦遗，……… 加6:1  弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。 B.就了祂去，只有耶稣的血能洁净 申23:10………不洁净，就要出到营外，不可入营； 约19:16于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架17  他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来， 到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。 来13:11 原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。12所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。  13 这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。 2.要用水借着道把教会洗净 申23:11到傍晚的时候，他要用水洗澡，及至日落了才可以入营。 利15:16  人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗全身。 利15:25女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，他就因这漏症不洁净，与他在经期不洁净一样。 利15:32  这是患漏症和梦遗而不洁净的，  A.受洗归入基督耶稣的死 申23:11到傍晚的时候，他要用水洗澡，…………. 约19:33只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。 34  惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。 罗6:3  岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ B.要在耶稣基督复活的形状上与他联合 申23:11………………及至日落了才可以入营。 罗6:4所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 罗6:5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆； 加3:27  你们受洗归入基督的都是披戴基督了。 弗5:26  要用水借着道把教会洗净，成为圣洁， 约一5:5 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？ 6  这借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。8作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。 二.要按着爱人的道理行 1.要有垃圾桶.便所-让人倾心吐意  申23:12你在营外也该定出一个地方作为便所。 太15:11  入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。16耶稣说：你们到如今还不明白吗？ 太15:17 岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？ 可7:18耶稣对他们说：你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，19因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说，各样的食物都是洁净的； 2.锹-要有清洁.遮盖-向神认自己的罪.彼此认罪 申23:13在你器械之中当预备一把锹，你出营外便溺以后，用以铲土，转身掩盖。 箴10:12  恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。 箴17:9  遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。 3.最要紧的是彼此切实相爱.   带回神面前.回到爱里 申23:14因为耶和华─你的神常在你营中行走，要救护你，将仇敌交给你，所以你的营理当圣洁，免得他见你那里有污秽，就离开你。   A.惟有从里面出来的乃能污秽人 太15:18惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。 可7:15  从外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。（有古卷在此有：可7:16有耳可听的，就应当听！）2. B.恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、骄傲、狂妄都是污秽人的 太15:19因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。20这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。 可7:20又说：从人里面出来的，那才能污秽人；21 因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、可7: 22偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。 23 这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。 C.爱能遮掩许多的罪 彼前4:8  最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。 约一1:8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 9  我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。 三.帮助人得着真正的自由 1.叫那受压制的得自由-成为神的奴仆 申23:15若有奴仆脱了主人的手，逃到你那里，你不可将他交付他的主人。 赛58:6  我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？ 太20:28  正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。 提前2:6  他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。 路4:18  主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由， 林前7:20各人蒙召的时候是什么身分，仍要守住这身分。21  你是作奴隶蒙召的吗？不要因此忧虑；若能以自由，就求自由更好。 林前7:22因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。23你们是重价买来的，不要作人的奴仆。24弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身分，仍要在神面前守住这身分。 2.主的灵在哪里，那里就得以自由 申23:16他必在你那里与你同住，在你的城邑中，要由他选择一个所喜悦的地方居住；你不可欺负他。   A.将飘流的穷人接到你家中-是神家里的人 申23:16他必在你那里与你同住，……………….. 赛58:7不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？  赛58:10  你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。 弗2:18因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。 19  这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了； B.要被圣灵引导，就在恩典里 申23:16…………在你的城邑中，要由他选择一个所喜悦的地方居住； 林后3:17  主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。 C.不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟 申23:16………………你不可欺负他。 门1:8我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事； 9然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，10  就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。11他从前于你没有益处，但如今于你我都有益处。12我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。13 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。14但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。15他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，16不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说， 17你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。18他若亏负你，或欠你什么，都归在我的帐上，19我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。20兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或作：益处）并望你使我的心在基督里得畅快。21 我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的，必过于我所说的。 22此外你还要给我预备住处；因为我盼望借着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。 太5:9  使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。 四.不可将神的真实变为虚谎 1.不可效法外邦人，行一切可憎恶的事 申23:17以色列的女子中不可有妓女；以色列的男子中不可有娈童。 王上14:24  国中也有娈童。犹大人效法耶和华在以色列人面前所赶出的外邦人，行一切可憎恶的事。 罗1:25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可称颂的，直到永远。阿们！ 26因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。    2.不义的人不能承受神的国 申23:18娼妓所得的钱，或娈童（原文作狗）所得的价，你不可带入耶和华─你神的殿还愿，因为这两样都是耶和华─你神所憎恶的。 林前6:9  你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。 林前6:15  岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！ 林前6:16  岂不知与娼妓联合的，便是与他成为一体吗？因为主说﹕二人要成为一体。 3.世人都犯了罪.惟由因信得以称义 太21:31  你们想，这两个儿子是哪一个遵行父命呢？他们说：大儿子。耶稣说：我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。32因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。 罗3:23  因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。 五.借给你弟兄的都不可取利-祂称他们为弟兄 申23:19你借给你弟兄的，或是钱财或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。 申15:1 每逢七年末一年，你要施行豁免。 2  豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 申15:3  若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 申15:8  总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。 1.互相为肢体 A.弟兄为患难而生-真实的见证 箴17:17  朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。 腓4:14  然而，你们和我同受患难原是美事。 启1:9  我─约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。 启7:14  我对他说：我主，你知道。他向我说：这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。 B.义人的后裔也蒙福 诗37:25我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。26 他终日恩待人，借给人；他的后裔也蒙福！ C.怜悯贫穷的 箴19:17  怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。 路6:34  你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。 2.耶西的根立作万民的大旗， 申23:20借给外邦人可以取利，只是借给你弟兄不可取利。这样，耶和华─你神必在你所去得为业的地上和你手里所办的一切事上赐福与你。 A.外邦人在所应许的诸约上是局外人 弗2:11所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 12 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。 B.外邦人必寻求祂 赛11:10  到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。 弗2:13你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。14因他使我们和睦（原文作：因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； C.是神家里的人了 赛9:1  但那受过痛苦的必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地得着荣耀。 弗2:16既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，17并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。18因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。19这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了； D.也必作至高者的儿子 路6:35  你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。 六.不许愿，倒无罪-凡事要出于信心 林前13:3 我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然于我无益。 4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，5不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6不喜欢不义，只喜欢真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有 1.向神许愿偿还不可迟延 申23:21你向耶和华─你的神许愿，偿还不可迟延；因为耶和华─你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪。 A.神不喜悦愚昧人-不认识神 民30:2  人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。 传5:4  你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。5你许愿不还，不如不许。 B.敬畏耶和华是智慧的开端 诗15:4  他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。 箴1:7  敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。 箴9:10  敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。 2.凡不出于信心的都是罪 申23:22你若不许愿，倒无罪。 A.信就是未见之事的确据 来11:1  信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 罗14:23  若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。 B.你们的话，是，就说是；不是，就说不是 太5:33你们又听见有吩咐古人的话，说：不可背誓，所起的誓总要向主谨守。34只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的座位；35不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城； 36 又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。37 你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作：就是从恶里出来的）。 3.不可妄称耶和华--你神的名 申23:23你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华─你神所许的愿谨守遵行。 出20:7  不可妄称耶和华─你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。 申5:11  不可妄称耶和华─你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。 诗139:20  因为他们说恶言顶撞你；你的仇敌也妄称你的名。 妄称-「本处不是指咒诅或说粗话，而是使用圣名作不圣洁或无意义的用途（空的结果）。古代以色列中这可指用神的名起无意遵守的誓言。 七.不可懒惰和贪心 申23:24你进了邻舍的葡萄园，可以随意吃饱了葡萄，只是不可装在器皿中。 申23:25你进了邻舍站着的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。 1.耶和华神是爱的神 利19:9  在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。10不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华─你们的神。 利23:22  在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华─你们的神。 2.懒惰人必讨饭而无所得 箴20:4  懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。 箴24:30  我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，31 荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。32我看见就留心思想；我看着就领了训诲。33再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，34你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏彷佛拿兵器的人来到。 3.有贪心的，在基督和神的国里都是无分的 弗5:5  因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。

一.故意犯罪-人与有丈夫的妇人行淫 申22:22若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。 1.不顺着圣灵而行 申22:22若遇见人与有丈夫的妇人行淫，…………… 出20:17  不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。 申5:21  不可贪恋人的妻子；也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的。 诗73:25  除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。 加5:16我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 2.行这样事的人必不能承受神的国 加5:19情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21 嫉妒（有古卷在此有：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。 3.亵慢施恩的圣灵 来10:26  因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。28人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，29何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！ 30因为我们知道谁说：伸冤在我，我必报应；又说：主要审判他的百姓。31落在永生神的手里，真是可怕的！    4.敬虔的外貌，却背了敬虔的实意 提后3:5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 6  那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，7常常学习，终久不能明白真道。8从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。9然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。 雅尼 = "烦恼的他"   与佯庇共同为埃及法师,在法老前模仿摩西亚伦的神迹 佯庇 = "口吐白沫的巫医"   烊庇与雅尼是两名埃及法师,在法老面前模仿摩西亚伦所行的神迹 5.他们的分就在烧着硫磺的火湖里   这是第二次的死。 申22:22…………………就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。 启19:20  那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里； 启20:15  若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。 启21:8  惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。 二.为何不抵挡?不抵挡魔鬼的人 1.许配一个丈夫-如同贞洁的童女，献给基督 申22:23若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见他，与他行淫， 林后11:2  我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。 2.魔鬼就必离开你们逃跑了 申22:24你们就要把这二人带到本城门，用石头打死─女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。 A.务要抵挡魔鬼， 申22:24你们就要把这二人带到本城门，用石头打死─女子是因为虽在城里却没有喊叫；…………… 来12:4  你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 雅4:7  故此你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 彼前5:9  你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。 B.四面受敌，却不被困住 提后2:9  我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道却不被捆绑。 林后4:8我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望； 9 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。 C.魔鬼的作为-玷污别人的妻   魔鬼的结局-被扔在硫磺的火湖里 申22:24………男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。 启20:10  那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 三.罪的工价就是死. 1.私欲生出罪来 申22:25若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与他行淫，只要将那男子治死。 罗6:12  所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。 雅1:15  私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。 2.女子如同被杀 申22:26但不可办女子；他本没有该死的罪， 这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样 。 申19:11若有人恨他的邻舍，埋伏着起来击杀他，以致于死，便逃到这些城的一座城，12本城的长老就要打发人去，从那里带出他来，交在报血仇的手中，将他治死。13你眼不可顾惜他，却要从以色列中除掉流无辜血的罪，使你可以得福。 3.喊叫，并无人救他    魔鬼遍地游行，寻找可吞吃的人 申22:27因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救他。 彼前5:8  务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 赛59:16  他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。20必有一位救赎主来到锡安─雅各布族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。 四.罪人的赎价极高 申22:28若有男子遇见没有许配人的处女，抓住他，与他行淫，被人看见， 申22:29这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲；因他玷污了这女子，就要娶他为妻，终身不可休他。 出22:16 「人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼，娶她为妻。出22:17 若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。 五十舍客勒」：大约是0.56公斤。 利27:3  你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。 利27:4若是女人，你要估定三十舍客勒。 利27:5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。 利27:16  人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值，若撒大麦一贺梅珥(220L)，要估价五十舍客勒。 撒下24：24  王对亚劳拿说：不然。 我必要按着价值向你买; 我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华─我的神。 大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。 诗49:6那些倚仗财货自夸钱财多的人，7.一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，8.叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。 太20:28  正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。 提前2:6  他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。 五.掀开他父亲的遮盖-不认父 申22:30人不可娶继母为妻；不可掀开他父亲的衣襟。 申27:20  与继母行淫的，必受咒诅！因为掀开他父亲的衣襟。百姓都要说：阿们！ 1.是属魔鬼 约一3:8  犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。   2.敌基督的 约一2:22  谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。 约一2:23  凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。

一.不可作假见证-贞洁的被逼迫    属肉体的逼迫属灵的 申22:13人若娶妻，与他同房之后恨恶他， 申22:14信口说他，将丑名加在他身上，说：我娶了这女子，与他同房，见他没有贞洁的凭据； 罗15:10爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。 加5:13弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。 加5:14  因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。 太5:11  人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！ 加4:29  当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。 二.贞洁妇人的印记凭据 申22:15女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。 申22:16女子的父亲要对长老说：我将我的女儿给这人为妻，他恨恶他， 申22:17信口说他，说：我见你的女儿没有贞洁的凭据；其实这就是我女儿贞洁的凭据。父母就把那布铺在本城的长老面前。 1.如同贞洁的童女，献给基督 林后11:2 我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。 2.身上带着耶稣的印记 加6:17  从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。 弗1:13  你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 提后2:19  然而，神坚固的根基立住了；上面有这印记说：主认识谁是他的人；又说：凡称呼主名的人总要离开不义。 三.经过试验以后，必得生命的冠冕 申22:18本城的长老要拿住那人，惩治他， 彼前3:16  存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。 存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，因你们在基督里有好品行就在何事上，可以叫那诬赖的人自觉羞愧。   1.主都把我救出来了 提后3:11  以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫，苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。 提后3:12  不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 2.恩典中的加倍赏赐 申22:19并要罚他一百舍客勒银子，给女子的父亲，因为他将丑名加在以色列的一个处女身上。女子仍作他的妻，终身不可休他。 A.爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫 罗5:15  只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？ 林前2:9  如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。 多2:4好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女， 5谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。 B.丈夫因妻子的品行被感化过来 彼后3:1你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来； 彼后3:2这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。彼后3:3你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，4只要以里面存着长久温柔，安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。5因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，6就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。 C.若有人爱神，这人乃是神所知道的-神为她做见证 林前8:3 若有人爱神，这人乃是神所知道的。 雅1:12  忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。 四.惟独要伤害额上没有神印记的人 申22:20但这事若是真的，女子没有贞洁的凭据， 申22:21就要将女子带到他父家的门口，本城的人要用石头将他打死；因为他在父家行了淫乱，在以色列中做了丑事。这样，就把那恶从你们中间除掉。 林前16:22  若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！ 启9:4  并且吩咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。

一.男女托付不同.穿戴本有分别 申22:5妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华─你神所憎恶的。 1.男人要有神的形象 林前11:3  我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；神是基督的头。4凡男人祷告或是讲道（或作：说预言；下同），若蒙着头，就羞辱自己的头。  林前11:7  男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀；但女人是男人的荣耀。 林前11:8  起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。 林前11:9  并且男人不是为女人造的；女人乃是为男人造的。 林前11:10  因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。   2.妇女不可教导男人 林前11:5  凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。  林前11:6  女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。 林前11:12  因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎神。 林前11:13  你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头是合宜的吗？林前11:14你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？ 林前11:15  但女人有长头发，乃是他的荣耀，因为这头发是给他作盖头的。 提前2:9  又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰； 提前2:10  只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。 提前2:11  女人要沉静学道，一味的顺服。 提前2:12  我不许女人讲道teach，也不许他辖管男人，只要沉静。 3.总要披戴主耶稣基督 罗13:14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。 二.不可贪婪.而使万物面临灭绝 申22:6你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。 1.雀鸟也要多生在地上 创1:22  神就赐福给这一切，说：滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。 创8:17  在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫他在地上多多滋生，大大兴旺。   2.神的心意 诗119:91  天地照你的安排存到今日；万物都是你的仆役。 赛45:18  创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。他如此说：我是耶和华，再没有别神。 3.是为基督造的 申22:7总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。 罗8:21  但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文是入）神儿女自由的荣耀。  罗8:32  神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？ 西1:16  因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着他造的，又是为他造的。 罗14:7  我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。8我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。9 因此基督死了又活了，为要作死人并活人的主。 三.凡事不可使别人有危险.跌倒.坠落.沉沦 申22:8你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。 1.从恩典中坠落了 加1:6我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。7那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。8  但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 9我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。 加5:4  你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 彼后3:17  亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。 2.不可叫人因以为可行的事坠落 太5:29  若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。 太5:30  若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。 太13:41  人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来， 太18:6  凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。8倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。8这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！  9倘若你一只眼叫你跌倒，就把他剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。 罗14:14我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。15  你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。16不可叫你的善被人毁谤；17因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。18在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。 罗14:19所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。20不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。 罗14:21无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。22你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。23 若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。 3.因你的知识沉沦了 林前8:1  论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。 林前8:4  论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道神只有一位，再没有别的神。 林前8:7  但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱，也就污秽了。 林前8:10  若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心，若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？11因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了12 你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。13所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。 林前10:19  我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？20我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。21你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。22我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？23凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。24无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。32不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；33就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。 四.与鬼不能相交-必须纯一不杂 申22:9不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。(be defiled被玷污) 1.指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？ 赛5:4  我为我葡萄园所做之外，还有什么可做的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？赛5:7万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或译：倒流人血）；指望的是公义，谁知倒有冤声。 路13:5我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！ 6  于是用比喻说：一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。7就对管园的说：看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把他砍了吧，何必白占地土呢！8管园的说：主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪；9以后若结果子便罢，不然再把他砍了。 2.从哪里来的稗子呢？是仇敌做的 太13:24耶稣又设个比喻对他们说：天国好像人撒好种在田里， 25  及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。26到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。 27田主的仆人来告诉他说：主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？28主人说：这是仇敌做的。仆人说：你要我们去薅出来吗？ 29主人说：不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。30容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。 五.信和不信不要同负一轭 1.光明和黑暗有什么相通呢 ？ 申22:10不可并用牛、驴耕地。 A.我们是神所耕种的田地 林前3:9  因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。 B.只有耶稣的轭 太11:29  我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 林后6:14  你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？ 箴14:4  家里无牛，槽头干净；土产加多乃凭牛力。 赛1:3  牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。 出13:13  凡头生的驴，你要用羊羔代赎；若不代赎，就要打折他的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。 2.不能又事奉神，又事奉玛门-不与世俗为友 申22:11不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。 太6:24  一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）。 A.不随从今世的风俗 中世纪犹太拉比Maimonides认为神禁止穿这类衣服，因为当时外邦宗教祭司用植物和动物缝在衣服作法术。 利20:23  我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。 王下17:33  他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。34他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。） 弗2:2  那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 B.不依世俗忧愁 林后7:10  因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来。以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。 加4:3  我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。 西2:20  你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那不可拿、不可尝、不可摸等类的规条呢？ 提前4:7  只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。 提前6:20  提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。 雅4:4  你们这些淫乱的人（原文作：淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。 C.生活不是搀杂的酒 诗75:8  耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了搀杂的酒；他倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。 利19:19  你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。 书23:7  不可与你们中间所剩下的这些国民搀杂。他们的神，你们不可提他的名，不可指着他起誓，也不可事奉、叩拜； 何7:8  以法莲与列邦人搀杂；以法莲是没有翻过的饼。9外邦人吞吃他劳力得来的，他却不知道；头发斑白，他也不觉得。 D.提斯比人伊莱贾身穿毛衣-外院的服事 王下1:8  回答说：他身穿毛衣，腰束皮带。王说：这必是提斯比人伊莱贾。 太3:4  这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。 启11:3  我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。4他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。  结44:17  他们进内院门必穿细麻衣。在内院门和殿内供职的时候不可穿羊毛衣服。 赛53:7  他被欺压，在受苦的时候却不开口（或译：他受欺压，却自卑不开口）；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。 徒8:32  他所念的那段经，说：他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声；他也是这样不开口。 E.世界终结和更新只有披戴基督 加3:27  你们受洗归入基督的都是披戴基督了。 弗4:24  并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。 西3:10  穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。 启19:7就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。） 8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。） 启19:13他穿着溅了血的衣服；他的名称为神之道。 14  在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。 六.要有记号是属神的 申22:12你要在所披的外衣上四围做繸子。 民15:38  你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上做繸子，又在底边的繸子上钉一根蓝细带子。 tsiytsith {tsee-tseeth'}   fringe流苏, 缨, 一绺头发 1.不随从自己的心意、眼目行邪淫 民15:39  你们佩带这繸子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样； 2.与天有连结.有属天的能力 太9:20  有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子； 路8:44  他来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。路8:46耶稣说：总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。 可6:56  凡耶稣所到的地方，或村中，或城里，或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸他的衣裳繸子；凡摸着的人就都好了。 3.假冒为善的穿法 太23:5  他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了，

一.羊失迷了路-总要把他牵回来交给你的弟兄 申22:1你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把他牵回来交给你的弟兄。 出23:4  「若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。 赛56:11  这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白─各人偏行己路，各从各方求自己的利益。 1.详细知道.留心料理羊群的景况 箴27:23  你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群； 路10:25有一个律法师起来试探耶稣，说：夫子！我该做什么才可以承受永生？26耶稣对他说：律法上写的是什么？你念的是怎样呢？ 27他回答说：你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主─你的神；又要爱邻舍如同自己。 2.惟有彼此相爱要常以为亏欠 罗13:8凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法。 9  像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。 3.你们要完全，像你们的天父完全一样 太5:43你们听见有话说：当爱你的邻舍，恨你的仇敌。44只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。45这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。46你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？47你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？ 太5:48所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。   二.流离失所的.无论谁的羊总要被收养 申22:2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。 1.彼此相顾，激发爱心，勉励行善 申22:2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，………… 彼前1:22  你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里（从心里：有古卷是从清洁的心）彼此切实相爱。 来10:24  又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。 2.谁是落在强盗手中的邻舍呢？ 申22:2…………………，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。 路10:29那人要显明自己有理，就对耶稣说：谁是我的邻舍呢？30耶稣回答说：有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。 路10:31偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。 路10:32又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。 路10:33惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。35第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。36你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？37他说：是怜悯他的。耶稣说：你去照样行吧。 三.爱弟兄没有虚假 申22:3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。   1.若有人偶然被过犯所胜 申22:3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，……… 加6:1弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。 2.各人的重担要互相担当 申22:3………………你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。 利25:35  你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。 申15:7  在耶和华─你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。 箴28:27  赒济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。 箴31:20  他张手赒济困苦人，伸手帮补穷乏人。 罗12:13  圣徒缺乏要帮补；客要一味的款待。 加6:2 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。 3.弟兄们.一个也不失落 路15:8  或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着吗？ 路15:9  找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！ 约6:37凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。 38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。 39  差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。40因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。 约18:8耶稣说：我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧。 9 这要应验耶稣从前的话，说：你所赐给我的人，我没有失落一个。 四.总要帮助他拉起来(同工们) 申22:4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。 1. 被压太重 出23:5  若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。 2.我们所能承担的，乃是出于神 罗15:1  我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。 林后3:5  并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神。   3.彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己 弗4:16  全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。 西2:18 不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷作：这等人窥察所没有见过的），随着自己的欲心，无故的自高自大， 19  不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。 五.不可假装看不见 申22:1…………………………，不可佯为不见， 申22:3…………………………不可佯为不见。 申22:4……………………，不可佯为不见，………… 约9:39  耶稣说：我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。40同他在那里的法利赛人听见这话，就说：难道我们也瞎了眼吗？41 耶稣对他们说：你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说我们能看见，所以你们的罪还在。

路10:27  他回答说：你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主─你的神；又要爱邻舍如同自己。 太5:48所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。 彼前1:22  你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里（从心里：有古卷是从清洁的心）彼此切实相爱。 林后11:2 我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。

路10:27  他回答说：你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主─你的神；又要爱邻舍如同自己。 太5:48所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。 彼前1:22  你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里（从心里：有古卷是从清洁的心）彼此切实相爱。 林后11:2 我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。   壹.爱人如己   申22:1-申22:4 一.羊失迷了路-总要把他牵回来交给你的弟兄 申22:1你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把他牵回来交给你的弟兄。 出23:4  「若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。 赛56:11  这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白─各人偏行己路，各从各方求自己的利益。 1.详细知道.留心料理羊群的景况 箴27:23  你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群； 路10:25有一个律法师起来试探耶稣，说：夫子！我该做什么才可以承受永生？26耶稣对他说：律法上写的是什么？你念的是怎样呢？ 27他回答说：你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主─你的神；又要爱邻舍如同自己。 2.惟有彼此相爱要常以为亏欠 罗13:8凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法。 9  像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。 3.你们要完全，像你们的天父完全一样 太5:43你们听见有话说：当爱你的邻舍，恨你的仇敌。44只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。45这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。46你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？47你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？ 太5:48所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。   二.流离失所的.无论谁的羊总要被收养 申22:2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。 1.彼此相顾，激发爱心，勉励行善 申22:2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，………… 彼前1:22  你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里（从心里：有古卷是从清洁的心）彼此切实相爱。 来10:24  又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。 2.谁是落在强盗手中的邻舍呢？ 申22:2…………………，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。 路10:29那人要显明自己有理，就对耶稣说：谁是我的邻舍呢？30耶稣回答说：有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。 路10:31偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。 路10:32又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。 路10:33惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。35第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。36你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？37他说：是怜悯他的。耶稣说：你去照样行吧。 三.爱弟兄没有虚假 申22:3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。   1.若有人偶然被过犯所胜 申22:3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，……… 加6:1弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。 2.各人的重担要互相担当 申22:3………………你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。 利25:35  你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。 申15:7  在耶和华─你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。 箴28:27  赒济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。 箴31:20  他张手赒济困苦人，伸手帮补穷乏人。 罗12:13  圣徒缺乏要帮补；客要一味的款待。 加6:2 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。 3.弟兄们.一个也不失落 路15:8  或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着吗？ 路15:9  找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！ 约6:37凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。 38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。 39  差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。40因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。 约18:8耶稣说：我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧。 9 这要应验耶稣从前的话，说：你所赐给我的人，我没有失落一个。 四.总要帮助他拉起来(同工们) 申22:4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。 1. 被压太重 出23:5  若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。 2.我们所能承担的，乃是出于神 罗15:1  我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。 林后3:5  并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神。   3.彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己 弗4:16  全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。 西2:18 不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷作：这等人窥察所没有见过的），随着自己的欲心，无故的自高自大， 19  不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。 五.不可假装看不见 申22:1…………………………，不可佯为不见， 申22:3…………………………不可佯为不见。 申22:4……………………，不可佯为不见，………… 约9:39  耶稣说：我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。40同他在那里的法利赛人听见这话，就说：难道我们也瞎了眼吗？41 耶稣对他们说：你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说我们能看见，所以你们的罪还在。   贰.生命的托付和感觉 申22:5-申22:12 一.男女托付不同.穿戴本有分别 申22:5妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华─你神所憎恶的。 1.男人要有神的形象 林前11:3  我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；神是基督的头。4凡男人祷告或是讲道（或作：说预言；下同），若蒙着头，就羞辱自己的头。  林前11:7  男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀；但女人是男人的荣耀。 林前11:8  起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。 林前11:9  并且男人不是为女人造的；女人乃是为男人造的。 林前11:10  因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。   2.妇女不可教导男人 林前11:5  凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。  林前11:6  女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。 林前11:12  因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎神。 林前11:13  你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头是合宜的吗？林前11:14你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？ 林前11:15  但女人有长头发，乃是他的荣耀，因为这头发是给他作盖头的。 提前2:9  又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰； 提前2:10  只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。 提前2:11  女人要沉静学道，一味的顺服。 提前2:12  我不许女人讲道teach，也不许他辖管男人，只要沉静。 3.总要披戴主耶稣基督 罗13:14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。 二.不可贪婪.而使万物面临灭绝 申22:6你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。 1.雀鸟也要多生在地上 创1:22  神就赐福给这一切，说：滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。 创8:17  在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫他在地上多多滋生，大大兴旺。   2.神的心意 诗119:91  天地照你的安排存到今日；万物都是你的仆役。 赛45:18  创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。他如此说：我是耶和华，再没有别神。 3.是为基督造的 申22:7总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。 罗8:21  但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文是入）神儿女自由的荣耀。  罗8:32  神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？ 西1:16  因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着他造的，又是为他造的。 罗14:7  我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。8我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。9 因此基督死了又活了，为要作死人并活人的主。 三.凡事不可使别人有危险.跌倒.坠落.沉沦 申22:8你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。 1.从恩典中坠落了 加1:6我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。7那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。8  但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 9我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。 加5:4  你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 彼后3:17  亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。 2.不可叫人因以为可行的事坠落 太5:29  若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。 太5:30  若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。 太13:41  人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来， 太18:6  凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。8倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。8这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！  9倘若你一只眼叫你跌倒，就把他剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。 罗14:14我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。15  你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。16不可叫你的善被人毁谤；17因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。18在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。 罗14:19所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。20不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。 罗14:21无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。22你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。23 若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。 3.因你的知识沉沦了 林前8:1  论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。 林前8:4  论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道神只有一位，再没有别的神。 林前8:7  但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱，也就污秽了。 林前8:10  若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心，若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？11因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了12 你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。13所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。 林前10:19  我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？20我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。21你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。22我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？23凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。24无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。32不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；33就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。 四.与鬼不能相交-必须纯一不杂 申22:9不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。(be defiled被玷污) 1.指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？ 赛5:4  我为我葡萄园所做之外，还有什么可做的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？赛5:7万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或译：倒流人血）；指望的是公义，谁知倒有冤声。 路13:5我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！ 6  于是用比喻说：一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。7就对管园的说：看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把他砍了吧，何必白占地土呢！8管园的说：主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪；9以后若结果子便罢，不然再把他砍了。 2.从哪里来的稗子呢？是仇敌做的 太13:24耶稣又设个比喻对他们说：天国好像人撒好种在田里， 25  及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。26到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。 27田主的仆人来告诉他说：主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？28主人说：这是仇敌做的。仆人说：你要我们去薅出来吗？ 29主人说：不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。30容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。 五.信和不信不要同负一轭 1.光明和黑暗有什么相通呢 ？ 申22:10不可并用牛、驴耕地。 A.我们是神所耕种的田地 林前3:9  因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。 B.只有耶稣的轭 太11:29  我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 林后6:14  你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？ 箴14:4  家里无牛，槽头干净；土产加多乃凭牛力。 赛1:3  牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。 出13:13  凡头生的驴，你要用羊羔代赎；若不代赎，就要打折他的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。 2.不能又事奉神，又事奉玛门-不与世俗为友 申22:11不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。 太6:24  一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）。 A.不随从今世的风俗 中世纪犹太拉比Maimonides认为神禁止穿这类衣服，因为当时外邦宗教祭司用植物和动物缝在衣服作法术。 利20:23  我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。 王下17:33  他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。34他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。） 弗2:2  那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 B.不依世俗忧愁 林后7:10  因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来。以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。 加4:3  我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。 西2:20  你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那不可拿、不可尝、不可摸等类的规条呢？ 提前4:7  只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。 提前6:20  提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。 雅4:4  你们这些淫乱的人（原文作：淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。 C.生活不是搀杂的酒 诗75:8  耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了搀杂的酒；他倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。 利19:19  你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。 书23:7  不可与你们中间所剩下的这些国民搀杂。他们的神，你们不可提他的名，不可指着他起誓，也不可事奉、叩拜； 何7:8  以法莲与列邦人搀杂；以法莲是没有翻过的饼。9外邦人吞吃他劳力得来的，他却不知道；头发斑白，他也不觉得。 D.提斯比人伊莱贾身穿毛衣-外院的服事 王下1:8  回答说：他身穿毛衣，腰束皮带。王说：这必是提斯比人伊莱贾。 太3:4  这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。 启11:3  我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。4他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。  结44:17  他们进内院门必穿细麻衣。在内院门和殿内供职的时候不可穿羊毛衣服。 赛53:7  他被欺压，在受苦的时候却不开口（或译：他受欺压，却自卑不开口）；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。 徒8:32  他所念的那段经，说：他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声；他也是这样不开口。 E.世界终结和更新只有披戴基督 加3:27  你们受洗归入基督的都是披戴基督了。 弗4:24  并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。 西3:10  穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。 启19:7就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。） 8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。） 启19:13他穿着溅了血的衣服；他的名称为神之道。 14  在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。 六.要有记号是属神的 申22:12你要在所披的外衣上四围做繸子。 民15:38  你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上做繸子，又在底边的繸子上钉一根蓝细带子。 tsiytsith {tsee-tseeth'}   fringe流苏, 缨, 一绺头发 1.不随从自己的心意、眼目行邪淫 民15:39  你们佩带这繸子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样； 2.与天有连结.有属天的能力 太9:20  有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子； 路8:44  他来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。路8:46耶稣说：总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。 可6:56  凡耶稣所到的地方，或村中，或城里，或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸他的衣裳繸子；凡摸着的人就都好了。 3.假冒为善的穿法 太23:5  他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了，     参.只要真实不要虚假   申22:13-申22:21 一.不可作假见证-贞洁的被逼迫    属肉体的逼迫属灵的 申22:13人若娶妻，与他同房之后恨恶他， 申22:14信口说他，将丑名加在他身上，说：我娶了这女子，与他同房，见他没有贞洁的凭据； 罗15:10爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。 加5:13弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。 加5:14  因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。 太5:11  人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！ 加4:29  当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。 二.贞洁妇人的印记凭据 申22:15女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。 申22:16女子的父亲要对长老说：我将我的女儿给这人为妻，他恨恶他， 申22:17信口说他，说：我见你的女儿没有贞洁的凭据；其实这就是我女儿贞洁的凭据。父母就把那布铺在本城的长老面前。 1.如同贞洁的童女，献给基督 林后11:2 我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。 2.身上带着耶稣的印记 加6:17  从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。 弗1:13  你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 提后2:19  然而，神坚固的根基立住了；上面有这印记说：主认识谁是他的人；又说：凡称呼主名的人总要离开不义。 三.经过试验以后，必得生命的冠冕 申22:18本城的长老要拿住那人，惩治他， 彼前3:16  存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。 存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，因你们在基督里有好品行就在何事上，可以叫那诬赖的人自觉羞愧。   1.主都把我救出来了 提后3:11  以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫，苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。 提后3:12  不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 2.恩典中的加倍赏赐 申22:19并要罚他一百舍客勒银子，给女子的父亲，因为他将丑名加在以色列的一个处女身上。女子仍作他的妻，终身不可休他。 A.爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫 罗5:15  只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？ 林前2:9  如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。 多2:4好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女， 5谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。 B.丈夫因妻子的品行被感化过来 彼后3:1你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来； 彼后3:2这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。彼后3:3你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，4只要以里面存着长久温柔，安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。5因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，6就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。 C.若有人爱神，这人乃是神所知道的-神为她做见证 林前8:3 若有人爱神，这人乃是神所知道的。 雅1:12  忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。 四.惟独要伤害额上没有神印记的人 申22:20但这事若是真的，女子没有贞洁的凭据， 申22:21就要将女子带到他父家的门口，本城的人要用石头将他打死；因为他在父家行了淫乱，在以色列中做了丑事。这样，就把那恶从你们中间除掉。 林前16:22  若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！ 启9:4  并且吩咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。   肆.与魔鬼联合-被丢在硫磺火湖 申22:22-申22:30 一.故意犯罪-人与有丈夫的妇人行淫 申22:22若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。 1.不顺着圣灵而行 申22:22若遇见人与有丈夫的妇人行淫，…………… 出20:17  不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。 申5:21  不可贪恋人的妻子；也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的。 诗73:25  除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。 加5:16我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 2.行这样事的人必不能承受神的国 加5:19情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21 嫉妒（有古卷在此有：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。 3.亵慢施恩的圣灵 来10:26  因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。28人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，29何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！ 30因为我们知道谁说：伸冤在我，我必报应；又说：主要审判他的百姓。31落在永生神的手里，真是可怕的！    4.敬虔的外貌，却背了敬虔的实意 提后3:5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 6  那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，7常常学习，终久不能明白真道。8从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。9然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。 雅尼 = "烦恼的他"   与佯庇共同为埃及法师,在法老前模仿摩西亚伦的神迹 佯庇 = "口吐白沫的巫医"   烊庇与雅尼是两名埃及法师,在法老面前模仿摩西亚伦所行的神迹 5.他们的分就在烧着硫磺的火湖里   这是第二次的死。 申22:22…………………就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。 启19:20  那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里； 启20:15  若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。 启21:8  惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。 二.为何不抵挡?不抵挡魔鬼的人 1.许配一个丈夫-如同贞洁的童女，献给基督 申22:23若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见他，与他行淫， 林后11:2  我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。 2.魔鬼就必离开你们逃跑了 申22:24你们就要把这二人带到本城门，用石头打死─女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。 A.务要抵挡魔鬼， 申22:24你们就要把这二人带到本城门，用石头打死─女子是因为虽在城里却没有喊叫；…………… 来12:4  你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 雅4:7  故此你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 彼前5:9  你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。 B.四面受敌，却不被困住 提后2:9  我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道却不被捆绑。 林后4:8我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望； 9 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。 C.魔鬼的作为-玷污别人的妻   魔鬼的结局-被扔在硫磺的火湖里 申22:24………男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。 启20:10  那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 三.罪的工价就是死. 1.私欲生出罪来 申22:25若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与他行淫，只要将那男子治死。 罗6:12  所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。 雅1:15  私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。 2.女子如同被杀 申22:26但不可办女子；他本没有该死的罪， 这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样 。 申19:11若有人恨他的邻舍，埋伏着起来击杀他，以致于死，便逃到这些城的一座城，12本城的长老就要打发人去，从那里带出他来，交在报血仇的手中，将他治死。13你眼不可顾惜他，却要从以色列中除掉流无辜血的罪，使你可以得福。 3.喊叫，并无人救他    魔鬼遍地游行，寻找可吞吃的人 申22:27因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救他。 彼前5:8  务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 赛59:16  他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。20必有一位救赎主来到锡安─雅各布族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。 四.罪人的赎价极高 申22:28若有男子遇见没有许配人的处女，抓住他，与他行淫，被人看见， 申22:29这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲；因他玷污了这女子，就要娶他为妻，终身不可休他。 出22:16 「人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼，娶她为妻。出22:17 若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。 五十舍客勒」：大约是0.56公斤。 利27:3  你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。 利27:4若是女人，你要估定三十舍客勒。 利27:5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。 利27:16  人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值，若撒大麦一贺梅珥(220L)，要估价五十舍客勒。 撒下24：24  王对亚劳拿说：不然。 我必要按着价值向你买; 我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华─我的神。 大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。 诗49:6那些倚仗财货自夸钱财多的人，7.一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，8.叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。 太20:28  正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。 提前2:6  他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。 五.掀开他父亲的遮盖-不认父 申22:30人不可娶继母为妻；不可掀开他父亲的衣襟。 申27:20  与继母行淫的，必受咒诅！因为掀开他父亲的衣襟。百姓都要说：阿们！ 1.是属魔鬼 约一3:8  犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。   2.敌基督的 约一2:22  谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。 约一2:23  凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。

一.祂代替了我们 申21:22 人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上， 结18:23主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？ 罗3:23  因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； 二.基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了 申21:23 他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华─你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。  1.在亚当里众人都死了 申21:23 他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，…………… 结18:32主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。 林前15:22  在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。 2.基督为我们的罪死了.埋葬了. 第三天复活了.洁净了这地. 申21:23…… 免得玷污了耶和华─你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。  A.地上万族都要因亚伯拉罕的后裔得福 徒3:25  你们是先知的子孙，也承受神与你们祖宗所立的约，就是对亚伯拉罕说：地上万族都要因你的后裔得福。 彼前2:24  他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 林后5:14  原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；林后5:15并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。 B.万事万物为爱神的人效力 林前15:3  我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，4而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了， 罗8:32  神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？

一.顽梗悖逆的儿子 申21:18 人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从， 结18:10 他若生一个儿子，作强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷污邻舍的妻，11并于上节。结18:12亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事，结18:13向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要─这人岂能存活呢？他必不能存活。他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪（原文是血）必归到他身上。 二.按各人所行的审判 申21:19 父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长老那里， 申21:20 对长老说：我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。 结18:30  所以主耶和华说：以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。 结18:4 看哪，世人都是属我的；为父的怎样属我，为子的也照样属我；犯罪的，他必死亡。 太10:21  弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们； 三.立约-除掉过犯 申21:21 本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。 1.罪的工价就是死 申21:21 本城的众人就要用石头将他打死。………… 结18:20惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。   2.敬畏耶和华─你的神 申21:21……… 这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。 …………… 申10:12  以色列啊，现在耶和华─你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华─你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他，13遵守他的诫命律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。  A.用耶稣宝血所立的约 罗11:27  又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。 B.律法放在他们里面，写在他们心上 来8:10  主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。

一.是神拣选.预定了.头生都属于神    申21:15 人若有二妻，一为所爱，一为所恶，所爱的、所恶的都给他生了儿子，但长子是所恶之妻生的。 1.一切头生的都是属神的 出13:2  以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。 出13:12  那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华；公的都要属耶和华。 民3:12  我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。 民3:13  因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。   2.神从创立世界以前，在基督里拣选了我们 弗1:4  就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 约15:16  不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。 罗8:29  因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 二.神拣选我们不是凭外貌 申21:16 到了把产业分给儿子承受的时候，不可将所爱之妻生的儿子立为长子，在所恶之妻生的儿子以上， 诗89:27  我也要立他为长子，为世上最高的君王。 加2:6  至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干。神不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我什么， 林后5:16  所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 三.长子的名分本当归从神生的 申21:17 却要认所恶之妻生的儿子为长子，将产业多加一分给他；因这儿子是他力量强壮的时候生的，长子的名分本当归他。 约1:12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。 13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 来12:23  有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，