神的家用甚么量器? 只能用金苇子就是在基督里神的量度； 神的家要生养神的众子.带进荣耀里； 不靠着肉身成全 * 林前6:20  因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。 箴11:30  义人所结的果子就是生命树；有智慧的，必能得人。 林后10:3因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。4我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 ** 提前5:19因为经上说：牛在场上踹谷的时候，不可笼住他的嘴；又说：工人得工价是应当的。 *** 太19:5  并且说：因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过吗？* 林前6:17  但与主联合的，便是与主成为一灵。 林后5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 **** 林后10:8  主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们；我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。  ***** 启21:15 对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。16城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；17又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘 ****** 腓1:20照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。 21 因我活着就是基督，我死了就有益处。     壹.我们是重价买来的，都要被得着 申25:1-申25:3 一.总要按公平断定是非 申25:1人若有争讼，来听审判，审判官就要定义人有理，定恶人有罪。 1.都要按公义判断-照着神的智慧 申25:1人若有争讼，来听审判，……………… 申1:16  当时，我嘱咐你们的审判官说：你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。 约7:24  不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。 雅2:9  但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。 林前6:1  你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？2岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？ 3岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？4既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？ 5我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？ 雅5:16  所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 2.义人有理? 申25:1…………审判官就要定义人有理，定恶人有罪。 A.为什么不情愿吃亏呢? 林前6:6你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。7你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？ B.饶恕人的过犯 太6:14  你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 太6:15  你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。 C.彼此饶恕 西3:13  倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。 3.恶人有罪 申25:1…………审判官就要…………….定恶人有罪。 A.欺压人、亏负人要向被欺压的认错 林前6:8 你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压所亏负的就是弟兄。9你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。 太5:23  所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，24就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。 太5:25你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。26我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。 B.向神认自己的罪 约一3:6  凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。 约一1:9  我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。     二.要责罚那一切不顺服的人 申25:2恶人若该受责打，审判官就要叫他当面伏在地上，按着他的罪照数责打。 1.属肉体的是与神为仇.不能讨神的喜欢 申25:2恶人若该受责打，………… 林前3:3  你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？ 罗8:7  原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服， 罗8:8  而且属肉体的人不能得神的喜欢。 2.当把那恶者从你们中间赶出去 申25:2…………………….审判官就要叫他当面伏在地上，按着他的罪照数责打。 箴20:30  鞭伤除净人的罪恶；责打能入人的心腹。 林前5:11但如今我写信给你们说，若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。12因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？ 13至于外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。 太18:18  我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。 3.攻破各样拦阻人认识神的那些自高之事 申25:2………………按着他的罪照数责打。 林后10:5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 林后10:6并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。   三.免得他忧愁太过，甚至沉沦了 申25:3只可打他四十下，不可过数；若过数，便是轻贱你的弟兄了。 1.主必不将我的慈爱全然收回 申25:3只可打他四十下，不可过数；…………………… A.主必管教 诗89:30倘若他的子孙离弃我的律法，不照我的典章行，31背弃我的律例，不遵守我的诫命， 32 我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。 来12:6  因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。 箴20:30  鞭伤除净人的罪恶；责打能入人的心腹。 B.主必不将慈爱全然收回 诗89:33只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃。 诗103:10  他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们 。 C.受了众人的责罚也就够了 林后2:5若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。我说几分，恐怕说得太重。6 这样的人受了众人的责罚也就够了 2.不可过度刑罚 申25:3………………若过数，……………… A.免得他忧愁太过，甚至沉沦了。 弗5: 13凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。 林后2:7 倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。 B.主代替我们受了刑罚 我们是重价买来的 申25:3………………便是轻贱你的弟兄了。 赛53:5  哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。 彼前2:24  他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 赛53:8  因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？ 林前6:20  因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。 四.错误的鞭罚-撒但的迫害 1.把耶稣鞭打了 太27:26  于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。 2.不认耶稣产生的错误-保罗鞭打信耶稣的人 徒22:17后来，我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，18看见主向我说：你赶紧的离开耶路撒冷，不可迟延；因你为我作的见证，这里的人必不领受。19 我就说：主啊，他们知道我从前把信你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们。20并且你的见证人司提反被害流血的时候，我也站在旁边欢喜；又看守害死他之人的衣裳。 21主向我说：你去吧！我要差你远远的往外邦人那里去。 提前1:15  基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 提前1:16  然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。     3.保罗被犹太人鞭打五次 林后11:23 他们是基督的仆人吗？（我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。 24 被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下； 4.门徒被迫害者鞭打 太23:34  所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架；有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城， 来11:36  又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼， 五.智慧人将人所有的心意夺回，使他都顺服基督 1.我们的生命是生命树所结的果子 箴11:30  义人所结的果子就是生命树；有智慧的，必能得人。 2.因为这些事惟有属灵的人才能看透 林前2:11除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。 林前2:14  然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。 林后10:3因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。4我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。     贰.要兴起工人-做工的得工价是应当的 申25:4 申25:4牛在场上踹谷的时候，不可笼住他的嘴。 一.传福音的靠着福音养生 林前9:9  就如摩西的律法记着说：牛在场上踹谷的时候，不可笼住他的嘴。难道神所挂念的是牛吗？10不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种；打场的也当存得粮的指望去打场。 林前9:11我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？12若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。13你们岂不知为圣事劳碌的就吃殿中的物吗？伺候祭坛的就分领坛上的物吗？14主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。 二.也可以叫人不花钱得福音 林前9:15但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。16我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。17我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。18既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。 三.不是职业-是神的爱，生命的托付    善于管理教会的、劳苦传道教导人的    当得工价-为着成全托付 提前5:17那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。 提前5:19因为经上说：牛在场上踹谷的时候，不可笼住他的嘴；又说：工人得工价是应当的。 参.要传平安的福音    申25:5-申25:10 申25:5弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，他丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶他为妻，与他同房。 一.使他儿子在许多弟兄中作长子 申25:5弟兄同居，若死了一个，没有儿子，……… 1.有基督耶稣已经死了 罗8:34  谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督....或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗） 2.定下效法他儿子的模样-从神生的 罗8:29  因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 二.不要爱和效法世界 申25:5………………死人的妻不可出嫁外人，…… 1.赔上自己的生命，有什么益处呢？ 可8:36  人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？ 2.不属世界 约17:14  我已将你的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。 约17:15  我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或作：脱离罪恶）。 约17:16  他们不属世界，正如我不属世界一样。 3.爱世界，爱父的心就不在他里面了 约一2:15  不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。   4.只要心意更新而变化 罗12:2  不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 林前3:18  人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。 林前3:19  因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：主叫有智慧的，中了自己的诡计； 三.耶稣称我们为弟兄 申25:5………………他丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶他为妻，与他同房。 1.使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一 赛53:10耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（译：他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 创38:8  犹大对俄南说：你当与你哥哥的妻子同房，向他尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。 来2:11  因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻， 2.责任却已经托付我了 林前9:16我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。17 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。 弗6:20  我为这福音的奥秘作了带锁炼的使者，并使我照着当尽的本分放胆讲论。 3.同得这福音的好处 林前9:23  凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。 赛54:1你这不怀孕、不生养的要歌唱；你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼；因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。 四.长子必归耶稣的名下 申25:6妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。 申25:6妇人生的长子必归死兄的名下，……….. 1.好与祂儿子我们的主耶稣基督一同得分 林前1:9  神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子─我们的主耶稣基督一同得分。 2.若有人在基督里，他就是新造的人 林后5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 3.将劝人与他和好的职分赐给我们 林后5:18一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。19这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。20 所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。 4.能与众圣徒在光明中同得基业 徒26:18  我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。 西1:12  又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。 5.使耶稣的生也显明在我们身上 申25:6…………….免得他的名在以色列中涂抹了。 A.身上常带着耶稣的死 加6:14但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。15受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 17  从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。 林后4:10  身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。 林后4:11  因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 B.神的名写在祂的仆人的额上 启3:12  得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。 启14:1  我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。 启22:3以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他， 4 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。   伍.不尽弟兄本分的 1.消灭圣灵的感动的 申25:7那人若不愿意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城门长老那里，说：我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字，不给我尽弟兄的本分。 太16:23  耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思 罗8:5  因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。 罗8:6  体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 罗8:7  原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服， 帖前5:19  不要消灭圣灵的感动； 2.不接受传递生命责任的 申25:8本城的长老就要召那人来问他，他若执意说：我不愿意娶他， A.不体贴顺服圣灵-不能承当这新约的执事 申25:8本城的长老就要召那人来问他，他若执意说：……. 林后3:4我们因基督，所以在神面前才有这样的信心。 5  并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神。6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。 B.不奉差遣-违背了神我们救主的托付 申25:8…………………我不愿意娶他， 多1:1 神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心与敬虔真理的知识，2盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，3  到了日期，借着传扬的工夫把他的道显明了；这传扬的责任是按着神我们救主的命令交托了我。   六.不传福音，便有祸了 申25:9他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上，说：凡不为哥哥建立家室的都要这样待他。 1.主的托付-要使万民作主的门徒 太28:18耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。 19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了 可16:15他又对他们说：你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。16信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 17信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；18手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。 2.不受生产之苦的 灾难odin {o-deen'}  生产之苦, 分娩的痛苦, 生产的阵痛 太24:8  这都是灾难（灾难：原文是生产之难）的起头。 可13:8  民要攻打民，国要攻打国；多处必有地震、饥荒。这都是灾难（灾难：原文是生产之难）的起头。 加4:19  我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。 启12:1天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。2他怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。 3.在耶稣的患难、国度、忍耐里无分 林前9:16  我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。 启1:9  我─约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。 七.脱鞋之家-与地黏结之家，与神的家无分 申25:10在以色列中，他的名必称为脱鞋之家。 1.爱人的荣耀过于爱神的荣耀 约5:44  你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？ 约12:43  这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。 2.失去何等佳美的登山脚踪 赛52:7  那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的神作王了！这人的脚登山何等佳美！ 弗6:15  又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。 3.不爱神，亏缺了神的显现，不能扩张神帐幕之地 罗10:15  若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。 赛54:2 要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。   肆.不可破坏人的生命传承    申25:11-申25:12 一.禁忌断绝生命的交通 申25:11若有二人争斗，这人的妻近前来，要救他丈夫脱离那打他丈夫之人的手，抓住那人的下体， 1.不能与主相交的，就无法进入神的家 申23:1  凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。 2.基督的平安要在心里做主-与主联合的 赛56:1耶和华如此说：你们当守公平，行公义；因我的救恩临近，我的公义将要显现。2谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶；如此行、如此持守的人便为有福。 赛56:3 与耶和华联合的外邦人不要说：耶和华必定将我从他民中分别出来。太监也不要说：我是枯树。 赛56:4因为耶和华如此说：那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监，5我必使他们在我殿中，在我墙内，有记念，有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。 赛56:6还有那些与耶和华联合的外邦人，要事奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人─就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）约的人。7我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。 二.不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 申25:12就要砍断妇人的手，眼不可顾惜他。 1.是要造就并不是要败坏-砍断阻碍生命交通的 申25:12就要砍断妇人的手，………………… 太3:10  现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 太5:30  若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。 太18:8  倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。 林后10:8  主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们；我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。 2.除灭魔鬼的作为 申25:12………………眼不可顾惜他。 约一3:8  犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。 启11:18  外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。 启19:2  他的判断是真实公义的；因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。    伍.用甚么量器量给人     申25:13-申25:16 一.用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们 申25:13你囊中不可有一大一小两样的法码。 申25:14你家里不可有一大一小两样的升斗。 箴20:23  两样的法码为耶和华所憎恶；诡诈的天平也为不善。 太7:2  因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。 可4:24  又说：你们所听的要留心。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。可4:25因为有的，还要给他；没有的，连他所有的也要夺去。   二.要被圣灵引导 申25:15当用对准公平的法码，公平的升斗。这样，在耶和华─你神所赐你的地上，你的日子就可以长久。 1.圣灵参透万事 申25:15当用对准公平的法码，公平的升斗。………… 箴11:1  诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为他所喜悦。 林前2:9如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。10只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。  林前2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。    2.要慈悲，像天父慈悲一样-永生神-生命的量器在基督里 申25:15…………………这样，在耶和华─你神所赐你的地上，你的日子就可以长久。 路6:35你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。 36你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。路6:37你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（饶恕：原文作释放）；3 8 你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。 启21:15 对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。16城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；17又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。 三.不要效法世界 申25:16因为行非义之事的人都是耶和华─你神所憎恶的。 1.要察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意 罗12:2  不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 约三1:11  亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神；行恶的未曾见过神。 2.恶人在遍地的形状-量器-世界的样 亚5:6  我说：这是什么呢？他说：这出来的是量器。他又说：这是恶人在遍地的形状。   A.罪坐量器里 亚5:7  （我见有一片圆铅被举起来。）这坐在量器中的是个妇人。 亚5:8  天使说：这是罪恶。他就把妇人扔在量器中，将那片圆铅扔在量器的口上。 B.空中属灵气的恶魔 亚5:9  我又举目观看，见有两个妇人出来，在他们翅膀中有风，飞得甚快，翅膀如同鹳鸟的翅膀。他们将量器抬起来，悬在天地中间。 亚5:10  我问与我说话的天使说：他们要将量器抬到哪里去呢？11他对我说：要往示拿地去，为他盖造房屋；等房屋齐备，就把他安置在自己的地方。  3.行不义阻挡真理的人 A.不虔不义的人 罗1:18  原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 B.信从虚谎 帖后2:9这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事， 10并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。11故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，12使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。 C.都是罪 约一5:17  凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。     陆.靠着圣灵治死身体的恶行     申25:17-申25:19 一.肢体中另有个律把我掳去 申25:17你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。 `Amaleq {am-aw-lake'} 亚玛力 =山谷的居位者  创36:12  亭纳是以扫儿子以利法的妾；他给以利法生了亚玛力。这是以扫的妻子亚大的子孙。 罗7:23  但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 罗7:24我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 二.罪恶极了 申25:18他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。 1.因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动 申25:18他们在路上遇见你，……………. 罗7:5  因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。 2.趁着机会，借着诫命,叫诸般的恶在我里头发动 申25:18……………………，趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人，……… 太26:41  总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们(心)灵固然愿意，肉体却软弱了。43又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。 罗7:8  然而罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动；因为没有律法，罪是死的。 罗7:10因为罪趁着机会，就借着诫命引诱我，并且杀了我。 3.情欲和圣灵相争 申25:18……………………………，并不敬畏神。 出17:8  那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。 出17:13 乔舒亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。 出17:14 耶和华对摩西说：「我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给乔舒亚听。」 出17:15  摩西筑了一座坛，起名叫「耶和华尼西」（就是耶和华是我旌旗的意思）， 出17:16 又说：「耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。」 加5:17  因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 三.攻克己身.叫身服我 申25:19所以耶和华─你神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华─你神赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。 林前9:26 所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。 1.因基督耶稣的救赎 申25:19所以耶和华─你神使你不被四围一切的仇敌扰乱，……………… A.白白的称义 罗3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； 罗3:24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。 B.谁能敌挡我们呢？ 罗8:31  既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 32神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？   C.谁能控告神所拣选的人呢？ 罗8:33  谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作：是称他们为义的神吗） D.谁能定他们的罪呢？ 罗8:34  谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督....或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗） E.谁能使我们与基督的爱隔绝呢？ 罗8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？36如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。37然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。 2.赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我 申25:19………………….，在耶和华─你神赐你为业的地上得享平安。………………………………………… 罗7:25感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。 罗8:2  因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 3.顺着圣灵而行 申25:19…………………………那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，…………………。 A.耶稣把自己献为祭，好除掉罪 来9:26  如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。 B.被圣灵引导 加5:16.我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 C.基督的平安在你们心里作主 西3:15  又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。 4.不可忘记-我活着就是基督 申25:19…………………………，不可忘记。 A.向罪也当看自己是死的 罗6:11  这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。 B.不再作罪的奴仆 罗6:6  因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆； C.成了神的奴仆 来9:14  何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？ 罗6:22  但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。 D.总叫基督在我身上照常显大。 腓1:20照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。 21 因我活着就是基督，我死了就有益处。

罗12:9  爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近(JOIN)。 弥6:8世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。   罗5:21  就如罪作王叫人死；照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。 诗9:17  恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。 箴11:18  恶人经营，得虚浮的工价；撒义种的，得实在的果效。 林后1:18我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。林后1:19 因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。林后1:20神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫神因我们得荣耀。 林后2:17  我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。 申23:9-24:22如何争战得胜? 申23:9你出兵攻打仇敌，就要远避诸恶。     壹.不可为利混乱神的道    申24:1-申24:4 一.为什么写休书? 申24:1人若娶妻以后，见他有什么不合理的事，不喜悦他，(就可以)写休书交在他手中，打发他离开夫家。  「人若娶妻，作了她的丈夫，发现她有不合宜的事不喜欢她，而写休书交在她手中，打发她离开夫家， 1.有不合宜(uncleanness.unseemly)的事   (丈夫.妻子)为何未改正?不改正? 申24:1人若娶妻以后，见他有什么不合理的事，……   耶3:8  背道的以色列行淫，我为这缘故给他休书休他；我看见他奸诈的妹妹犹大，还不惧怕，也去行淫。 2.为何不喜欢她(神与人迥别) 属肉体的人不能得神的喜欢 申24:1………………………不喜悦他，…………… 罗8:7  原来体贴肉体的，就是与神为仇；8因为不服神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得神的喜欢。 3.离开夫家 申24:1………………(就可以)写休书交在他手中，打发他离开夫家 A.被休，是因你们的过犯 赛50:1  耶和华如此说：我休你们的母亲，休书在哪里呢？我将你们卖给我哪一个债主呢？你们被卖，是因你们的罪孽；你们的母亲被休，是因你们的过犯。 B.法利赛人的误解 太5:31  又有话说：人若休妻，就当给他休书。 可10:4 他们说：摩西许人写了休书便可以休妻。 太19:3有法利赛人来试探耶稣，说：人无论什么缘故都可以休妻吗？ 太19:7法利赛人说：这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休他呢？ 4.人的过犯 A.心硬-石心   可10:5耶稣说：摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们； B.容许并非是上好的路 太19:8耶稣说：摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。 C.若不是为淫乱的缘故? 太19:9我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。 太5:32只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫他作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。 *** 太19: 4耶稣回答说：那起初造人的，是造男造女，5并且说：因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过吗？6既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。 可10:6但从起初创造的时候，神造人是造男造女。7因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。8既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。9所以神配合的，人不可分开。 D.没有义人，连一个也没有 可10:11耶稣对他们说：凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；可10:12妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。 罗3:9这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明，犹太人和希利尼人都在罪恶之下。10 就如经上所记：没有义人，连一个也没有。 二.贪爱现今的世界 申24:2妇人离开夫家以后，(可以)去嫁别人。 妇人若离开夫家以后，去嫁别人， 结16:28  你因贪色无厌，又与亚述人行淫，与他们行淫之后，仍不满意， 结23:11  他妹妹阿荷利巴虽然看见了，却还贪恋，比他姊姊更丑；行淫乱比他姊姊更多。 提后4:10  因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去， 来13:5  你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。 彼后2:15  他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，   三.哀哉！哀哉！这世界的末路 申24:3后夫若恨恶他，写休书交在他手中，打发他离开夫家，或是娶他为妻的后夫死了， 启18:9地上的君王，素来与他行淫、一同奢华的，看见烧他的烟，就必为他哭泣哀号。10因怕他的痛苦，就远远的站着说：哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。 四.没有是而又非-在神只有一是 申24:4打发他去的前夫不可在妇人玷污之后再娶他为妻，因为这是耶和华所憎恶的；不可使耶和华─你神所赐为业之地被玷污了。 1.要治死你们在地上的肢体-不要旧的联结-不要在其中被缠住、制伏 申24:4打发他去的前夫不可在妇人玷污之后再娶他为妻，………………… 彼后2:20倘若他们因认识主─救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。21他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。  22  俗语说得真不错：狗所吐的，他转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去滚；这话在他们身上正合式。 西3:2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 西3:3因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。4基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。 西3: 5 所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪。贪婪就与拜偶像一样。 2.被玷污的，在基督和神的国里都是无分的 申24:4…………………因为这是耶和华所憎恶的；不可使耶和华─你神所赐为业之地被玷污了。 耶3:9因以色列轻忽了他的淫乱，和石头木头行淫，地就被玷污了。 弗5:5  因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。 3.终不悔改者的结局 A.仍旧不悔改自己手所做的， 太11:25那时，耶稣说：父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。26父啊，是的，因为你的美意本是如此。27一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。 启9:20  其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像，21又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。 B.照他们的行为报应各人 太11:20  耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们，说： 启2:20然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。 21我曾给他悔改的机会，他却不肯悔改他的淫行。 22 看哪，我要叫他病卧在床。那些与他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。23我又要杀死他的党类（原文是儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。 五.神的怜悯.是我诗歌 1.亚割谷作为指望的门 A.世人都犯了罪 何1:2耶和华初次与何西阿说话，对他说：你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。 何2:5他们的母亲行了淫乱，怀他们的母做了可羞耻的事，因为他说：我要随从所爱的；我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。6因此，我必用荆棘堵塞他的道，筑墙挡住他，使他找不着路。7他必追随所爱的，却追不上；他必寻找他们，却寻不见，便说：我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。8他不知道是我给他五谷、新酒，和油，又加增他的金银；他却以此供奉（或译：制造）巴力。  罗3:23  因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； B.治死与火的焚烧 书7:24  乔舒亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。 书7: 25乔舒亚说：你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。  书7:26  众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（亚割就是连累的意思），直到今日。 C.寻求神的民 何2:14后来我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。何2:15他从那里出来，我必赐他葡萄园，又赐他亚割谷作为指望的门。他必在那里应声（或译：歌唱），与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。 赛65:10  沙仑平原必成为羊群的圈；亚割谷必成为牛群躺卧之处，都为寻求我的民所得。 2.神设立耶稣作挽回祭 何2:19我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我； 20也以诚实聘你归我，你就必认识我─耶和华。 何3:1耶和华对我说：你再去爱一个淫妇，就是他情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。2我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买他归我。3我对他说：你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。 罗3:25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 3.万事为爱神的人效力 何2:21耶和华说：那日我必应允，我必应允天，天必应允地；22地必应允五谷、新酒，和油，这些必应允耶斯列民（耶斯列就是神栽种的意思）。23我必将他种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；他必说：你是我的神。 罗8:28  我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。   贰.照着信心的程度     申24:5 申24:5新娶妻之人不可从军出征，也不可托他办理什么公事，可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。 申20:7 谁聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去娶。』 一.不可累住心. 申24:5新娶妻之人不可从军出征，也不可托他办理什么公事，………… 1.不要心怀二意的人 路21:34  你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们； 雅1:8  心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。   2.不要看自己过于所当看的 罗12:3  我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。 二.想怎样叫妻子喜悦 ? 申24:5…………………可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。 1.为何家主动怒? 林前7:32  我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。  林前7:33  娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。 路14:15 同席的有一人听见这话，就对耶稣说：在神国里吃饭的有福了！16耶稣对他说：有一人摆设大筵席，请了许多客。17到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：请来吧！样样都齐备了。18众人一口同音的推辞。头一个说：我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了19又有一个说：我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。 20  又有一个说：我才娶了妻，所以不能去。21那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。 路10:41耶稣回答说：马大！马大！你为许多的事思虑烦扰， 42  但是不可少的只有一件；马里亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。 2.两相情愿，为要专心祷告方可暂时分房 林前7:2  但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子；女子也当各有自己的丈夫。 林前7:3  丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。 林前7:4  妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。 林前7:5  夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。   3.惟敬畏耶和华的妇女必得称赞 A.人为神的国撇下妻子 太19:29  凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、（有古卷在此有：妻子）儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。 路18:29  耶稣说：我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，30没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。 B.贤妻是耶和华赐的恩惠-敬畏神的妇女 箴18:22  得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。 箴19:14  房屋钱财是祖宗所遗留的；惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。 箴31:10才德的妇人谁能得着呢？他的价值远胜过珍珠。 箴31:29说：才德的女子很多，惟独你超过一切。30艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。31愿他享受操作所得的；愿他的工作在城门口荣耀他。 4.愿主吸引我，我们就快跑跟随你 歌1:4  愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。 5.带领她也爱主，一同追求 箴11:22  妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。  歌5:9  你这女子中极美丽的，你的良人比别人的良人有何强处？你的良人比别人的良人有何强处，你就这样嘱咐我们？16他的口极其甘甜；他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人；这是我的朋友。 歌6:1  你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了，我们好与你同去寻找他。 参.不可让人活不下去    申24:6-申24:7 申24:6不可拿人的全盘磨石或是上磨石作当头，因为这是拿人的命作当头。 一.不要被罪辖制-救我们脱离凶恶 申24:6不可拿人的全盘磨石或是上磨石作当头，…………… recheh {ray-kheh'}全盘磨石：是双数名词，表示「一组两块的石磨」可将食物放于其间碾碎。圣经中仅出现5次。 全盘磨石或是上磨石：以色列的一般家庭有石磨。每天早上，借着它磨麦取得面粉，以便作出面包。所以被夺去作为抵押，就是让人无法做面包。取磨石作抵押，并非磨石本身有何金钱价值，而是作为一种生产工具，取去之后令人生活无着，以迫他还债。 箴21:10  恶人的心乐人受祸；他眼并不怜恤邻舍。 太6:12  免我们的债，如同我们免了人的债。 路11:4  赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（有古卷无末句）。 二.不可随从魔鬼的私欲.魔鬼从起初是杀人的 申24:6…………………，因为这是拿人的命作当头。 1.不守真理 约8:44  你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 2.不怜悯人的，也要受无怜悯的审判 雅2:13  因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。 太18:23 天国好像一个王要和他仆人算账。 24才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。25因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。26那仆人就俯伏拜他，说：主啊，宽容我，将来我都要还清。27那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。 太18:28那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：你把所欠的还我！29他的同伴就俯伏央求他，说：宽容我吧，将来我必还清。30他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。 太18:31众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。 太18:32于是主人叫了他来，对他说：你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，33你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？34主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。35你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。     3.不从恶者之子的计谋-邪灵 申24:7若遇见人拐带(偷了)以色列中的一个弟兄，当奴才待他，或是卖了他，那拐带人的就必治死。这样，便将那恶从你们中间除掉。 出21:16  「拐带人口，或是把人卖了，或是留在他手下，必要把他治死。 A.使人作地狱之子 申24:7若遇见人拐带(偷了)以色列中的一个弟兄，……… 太23:15  你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。 提后3:5  有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 B.出卖弟兄-偷窃，杀害，毁坏 申24:7…当奴才待他，或是卖了他，…… 约10:7所以，耶稣又对他们说：我实实在在的告诉你们，我就是羊的门。8凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。9我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 C.神的忿怒在他家里，这类人住在被毁灭的时空中 申24:8-申24:7……………那拐带人的就必治死。这样，便将那恶从你们中间除掉。 亚5:1我又举目观看，见有一飞行的书卷。2他问我说：你看见什么？我回答说：我看见一飞行的书卷，长二十肘，宽十肘。 3  他对我说：这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭；凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。4万军之耶和华说：我 必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。 肆.世人必须得医治、洁净、得救-归回永生神的家    申24:8-申24:9 申24:8在大痲疯的灾病上，你们要谨慎，照祭司利未人一切所指教你们的留意遵行。我怎样吩咐他们，你们要怎样遵行。 一.罪性.罪行-使人失去神的荣美 申24:8在大痲疯的灾病上，你们要谨慎，………… 何10:10  我必随意惩罚他们。他们为两样的罪所缠；列邦的民必聚集攻击他们。 提前5:24  有些人的罪是明显的，如同先到审判案前；有些人的罪是随后跟了去的。 二.谁能使大痲疯得洁净?唯有耶稣 申24:8照祭司利未人一切所指教你们的留意遵行。……… 1.耶稣肯.耶稣能 太8:2  有一个长大痲疯的来拜他，说：主若肯，必能叫我洁净了。 太8:3  耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！他的大痲疯立刻就洁净了。 太11:5耶稣回答说：你们去，把所听见，所看见的事告诉约翰。6就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。7凡不因我跌倒的就有福了！ 2.门徒是白白的得来，也要白白的舍去 太10:8  医治病人，叫死人复活，叫长大痲疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。 三.如何使大痲疯得洁净? 申24:8………………我怎样吩咐他们，你们要怎样遵行。    1.被医治的信 路17:12进入一个村子，有十个长大痲疯的，迎面而来，远远的站着，13 高声说：耶稣，夫子，可怜我们吧！ 14耶稣看见，就对他们说：你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。 2.归回赞美感恩得救的信心 路17:15 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，路17:16又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。17 耶稣说：洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？ 18除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？ 19就对那人说：起来，走吧！你的信救了你了。 约3:36  信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。 四.什么是得着了信心 申24:8………………我怎样吩咐他们，你们要怎样遵行。 利14:5祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。 利14:6至于那只活鸟，祭司要把他和香柏木、朱红色线并牛膝草一同蘸于宰在活水上的鸟血中， 利14:7用以在那长大痲疯求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把活鸟放在田野里。 1.水.血.圣灵的见证 耶17:13  耶和华─以色列的盼望啊，凡离弃你的必致蒙羞。耶和华说：离开我的，他们的名字必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。 约4:10  耶稣回答说：你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。 约4:11  妇人说：先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？ 约4:14人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。 约7:38  信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。 约一5:6  这借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。8作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。 2.香柏木-救恩-生命的传递.延伸.扩增 A.栋梁 王上6:9  所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。 歌1:17  以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。 B.遮蔽.护卫.奉献.敬拜-唯有基督 王上6:15  殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶都用木板遮蔽，又用松木板铺地。 王上6:16  内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶用香柏木板遮蔽【或作隔断】。 王上6:20  内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金；又用香柏木做坛，包上精金。  歌8:9  他若是墙，我们要在其上建造银塔；他若是门，我们要用香柏木板围护他。 C.佳美 诗80:10  他的影子遮满了山，枝子好像佳美的香柏树。 歌5:15  他的腿好像白玉石柱，安在精金座上；他的形状如利巴嫩，且佳美如香柏树。 D.满了汁浆-生长-是耶和华所栽种的 诗104:16  佳美的树木，就是利巴嫩的香柏树，是耶和华所栽种的，都满了汁浆。 诗92:12  义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。 E.香气 何14:6  他的枝条必延长；他的荣华如橄榄树；他的香气如利巴嫩的香柏树。 3.朱红色线-救赎、牛膝草-舍己 A.墙上长的-无佳形美容 王上4:33  他讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。 赛53:2  他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。 B.取了奴仆的形象 出12:22  拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。 诗51:7  求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。 来9:19  因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：20这血就是神与你们立约的凭据。 腓2:5你们当以基督耶稣的心为心：6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；   4.新造的人 利14:1耶和华晓谕摩西说：2长大痲疯得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司；3 祭司要出到营外察看，若见他的大痲疯痊愈了， 利14:8 求洁净的人当洗衣服，剃去毛发，用水洗澡，就洁净了；然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。 利14:9第七天，再把头上所有的头发与胡须、眉毛，并全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。 林后5:17  若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 西3:8 但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作：阴毒）、毁谤，并口中污秽的言语。9不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，10  穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。 五.不可自高，总要谦卑 申24:9当记念出埃及后，在路上，耶和华─你神向米利暗所行的事。 1.抵挡毁谤神的仆人 民12:1  摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说：2难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？这话耶和华听见了。 民12:10 云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大痲疯，12:11 有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大痲疯，就对摩西说：「我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。 2.失去的外表的荣美 民12:12 求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。」   3.神的惩治与赦免 民12:13 于是摩西哀求耶和华说：「　神啊，求你医治她！」12:14 耶和华对摩西说：「她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。」 民12:15 于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。12:16 以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。   伍.要顾念穷人的需要     申24:10-申24:15 一.要活在爱里.不要活在惧怕里-怕人不还 申24:10你借给邻舍，不拘是什么，不可进他家拿他的当头。 申24:11要站在外面，等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。 约15:9  我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。 约15:10  你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。 约一4:18  爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。 因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 诗37:21  恶人借贷而不偿还；义人却恩待人，并且施舍。 箴19:17  怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。 路6:35  你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。 二.一切所做的都要有慈爱 申24:12他若是穷人，你不可留他的当头过夜。 申24:13日落的时候，总要把当头还他，使他用那件衣服盖着睡觉，他就为你祝福；这在耶和华─你神面前就是你的义了。 诗89:14  公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。 诗145:17  耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所做的都有慈爱。 路6:34  你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。 三.不可不懂工人的心-不可迟延工人的工价 申24:14困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。 申24:15要当日给他工价，不可等到日落─因为他穷苦，把心放在工价上─恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。 1.做工的得工价，不算恩典 罗4:4  做工的得工价，不算恩典，乃是该得的； 路10:7  你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的；不要从这家搬到那家。 提前5:18  因为经上说：牛在场上踹谷的时候，不可笼住他的嘴；又说：工人得工价是应当的。   2.白白使用人，不给工价的有祸了！ 耶22:13  那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的有祸了！ 雅5:1嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号咷，因为将有苦难临到你们身上。 2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。3你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。 3.晚给工资.是亏欠人 利19:13  不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。     陆.我们不再是罪的奴仆     申24:16-申24:18、申24:22 一.世人都要脱离罪 申24:16不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。 1.凡被杀的都为本身的罪 A.神喜悦恶人转离所行的道而活 王下14:6  (亚玛谢)却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。 结33:11  你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？ 结18:31  你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ B.不要做罪的奴仆 约8:34  耶稣回答说：我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。 二.我们要爱神所顾念的 申24:17你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。 1.坚固的人应该担代不坚固人的软弱 申24:17你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，………… 诗68:5  神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。6神叫孤独的有家，使被囚的出来享福；惟有悖逆的住在干燥之地。 罗15:1  我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。 2.扶助软弱的人-邻舍都要得饱足 申24:17……………也不可拿寡妇的衣裳作当头。 徒20:35  我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：施比受更为有福。 林前12:22  不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。23身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面；不俊美的，越发得着俊美。24我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，25免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。 三.要纪念神使我们脱离为奴之家,不再做罪的奴仆 申24:18要记念你在埃及作过奴仆。耶和华─你的神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。 申24:22你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。 申5:15  你也要记念你在埃及地作过奴仆；耶和华─你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此，耶和华─你的神吩咐你守安息日。 申15:15  要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华─你的神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。 申16:12  你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。 1.基督释放了我们 来2:15  并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 2.我们被托付要劝人与神和好 罗6:17  感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。 罗6:18  你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。 罗6:22  但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。   3.为无依无靠的费财费力 提后4:2  务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。 林12:14如今，我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们；因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。 15我也甘心乐意为你们的灵魂(SOUL)费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？   柒.教会真实的见证     申24:19-申24:21 一.穷人有福音传给他们 1.得着饱足-耶稣就是生命的粮 申24:19你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华─你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。 申14:29  在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华─你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。 路4:18  主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由， 诗104:15  ………………………得粮能养人心。 太5:6  饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。 约6:35  耶稣说：我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴 约6:51  我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。 2.得着恩膏-要因耶稣基督一人在生命中作王吗？ 申24:20你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇。 诗104:15  ………得油能润人面，得粮能养人心。 约一2:20  你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或作：都有知识）。 约一2:27  你们从主所受的恩膏常存在你们(心)里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。 罗5:17  若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？ 3.在耶和华-你的神面前欢乐 申24:21你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留给寄居的与孤儿寡妇。 利19:10 不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华你─们的　神。 诗104:15  又得酒能悦人心，………………… 申16:11  你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华─你神所选择立为他名的居所，在耶和华─你的神面前欢乐。 申16:14  守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。 罗5:11  不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着他以神为乐。 二.要留给寄居的与孤儿寡妇,要使穷人有分于神的祝福恩赐 申24:19……………不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华─你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。 申24:20………不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇。 申24:21…………不可再摘；要留给寄居的与孤儿寡妇。 利19:9在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。 10  不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华─你们的神。 利23:22 「在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华─你们的　神。」   1.照顾患难中的孤儿寡妇 雅1:27  在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。 2.教导学着行孝，报答亲恩 提前5:4若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。提前5:8人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。 3.无人照顾的年老寡妇.   教会要记在册子上照顾 提前5:3  要尊敬那真为寡妇的。提前5:5那独居无靠、真为寡妇的，是仰赖神，昼夜不住的祈求祷告。提前5:9寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子，10又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。 4.当在慈惠的事显出丰盛 林后8:1弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，2就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩。 林后8:3. 我可以证明，他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助，4.再三的求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分；5.并且他们所做的，不但照我们所想望的，更照神的旨意先把自己献给主，又归附了我们。 林后8:6 因此我劝提多，既然在你们中间开办这慈惠的事，就当办成了。 林后8:7  你们既然在信心、口才、知识、热心，和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。

一.穷人有福音传给他们 1.得着饱足-耶稣就是生命的粮 申24:19你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华─你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。 申14:29  在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华─你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。 路4:18  主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由， 诗104:15  ………………………得粮能养人心。 太5:6  饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。 约6:35  耶稣说：我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴 约6:51  我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。 2.得着恩膏-要因耶稣基督一人在生命中作王吗？ 申24:20你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇。 诗104:15  ………得油能润人面，得粮能养人心。 约一2:20  你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或作：都有知识）。 约一2:27  你们从主所受的恩膏常存在你们(心)里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。 罗5:17  若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？ 3.在耶和华-你的神面前欢乐 申24:21你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留给寄居的与孤儿寡妇。 利19:10 不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华你─们的　神。 诗104:15  又得酒能悦人心，………………… 申16:11  你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华─你神所选择立为他名的居所，在耶和华─你的神面前欢乐。 申16:14  守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。 罗5:11  不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着他以神为乐。 二.要留给寄居的与孤儿寡妇,要使穷人有分于神的祝福恩赐 申24:19……………不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华─你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。 申24:20………不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇。 申24:21…………不可再摘；要留给寄居的与孤儿寡妇。 利19:9在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。 10  不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华─你们的神。 利23:22 「在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华─你们的　神。」   1.照顾患难中的孤儿寡妇 雅1:27  在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。 2.教导学着行孝，报答亲恩 提前5:4若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。提前5:8人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。 3.无人照顾的年老寡妇.   教会要记在册子上照顾 提前5:3  要尊敬那真为寡妇的。提前5:5那独居无靠、真为寡妇的，是仰赖神，昼夜不住的祈求祷告。提前5:9寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子，10又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。 4.当在慈惠的事显出丰盛 林后8:1弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，2就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩。 林后8:3. 我可以证明，他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助，4.再三的求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分；5.并且他们所做的，不但照我们所想望的，更照神的旨意先把自己献给主，又归附了我们。 林后8:6 因此我劝提多，既然在你们中间开办这慈惠的事，就当办成了。 林后8:7  你们既然在信心、口才、知识、热心，和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。

一.世人都要脱离罪 申24:16不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。 1.凡被杀的都为本身的罪 A.神喜悦恶人转离所行的道而活 王下14:6  (亚玛谢)却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。 结33:11  你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？ 结18:31  你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ B.不要做罪的奴仆 约8:34  耶稣回答说：我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。 二.我们要爱神所顾念的 申24:17你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。 1.坚固的人应该担代不坚固人的软弱 申24:17你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，………… 诗68:5  神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。6神叫孤独的有家，使被囚的出来享福；惟有悖逆的住在干燥之地。 罗15:1  我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。 2.扶助软弱的人-邻舍都要得饱足 申24:17……………也不可拿寡妇的衣裳作当头。 徒20:35  我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：施比受更为有福。 林前12:22  不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。23身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面；不俊美的，越发得着俊美。24我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，25免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。 三.要纪念神使我们脱离为奴之家,不再做罪的奴仆 申24:18要记念你在埃及作过奴仆。耶和华─你的神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。 申24:22你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。 申5:15  你也要记念你在埃及地作过奴仆；耶和华─你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此，耶和华─你的神吩咐你守安息日。 申15:15  要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华─你的神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。 申16:12  你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。 1.基督释放了我们 来2:15  并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 2.我们被托付要劝人与神和好 罗6:17  感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。 罗6:18  你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。 罗6:22  但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。   3.为无依无靠的费财费力 提后4:2  务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。 林12:14如今，我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们；因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。 15我也甘心乐意为你们的灵魂(SOUL)费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？

一.要活在爱里.不要活在惧怕里-怕人不还 申24:10你借给邻舍，不拘是什么，不可进他家拿他的当头。 申24:11要站在外面，等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。 约15:9  我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。 约15:10  你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。 约一4:18  爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。 因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 诗37:21  恶人借贷而不偿还；义人却恩待人，并且施舍。 箴19:17  怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。 路6:35  你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。 二.一切所做的都要有慈爱 申24:12他若是穷人，你不可留他的当头过夜。 申24:13日落的时候，总要把当头还他，使他用那件衣服盖着睡觉，他就为你祝福；这在耶和华─你神面前就是你的义了。 诗89:14  公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。 诗145:17  耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所做的都有慈爱。 路6:34  你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。 三.不可不懂工人的心-不可迟延工人的工价 申24:14困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。 申24:15要当日给他工价，不可等到日落─因为他穷苦，把心放在工价上─恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。 1.做工的得工价，不算恩典 罗4:4  做工的得工价，不算恩典，乃是该得的； 路10:7  你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的；不要从这家搬到那家。 提前5:18  因为经上说：牛在场上踹谷的时候，不可笼住他的嘴；又说：工人得工价是应当的。   2.白白使用人，不给工价的有祸了！ 耶22:13  那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的有祸了！ 雅5:1嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号咷，因为将有苦难临到你们身上。 2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。3你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。 3.晚给工资.是亏欠人 利19:13  不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。

申24:8在大痲疯的灾病上，你们要谨慎，照祭司利未人一切所指教你们的留意遵行。我怎样吩咐他们，你们要怎样遵行。 一.罪性.罪行-使人失去神的荣美 申24:8在大痲疯的灾病上，你们要谨慎，………… 何10:10  我必随意惩罚他们。他们为两样的罪所缠；列邦的民必聚集攻击他们。 提前5:24  有些人的罪是明显的，如同先到审判案前；有些人的罪是随后跟了去的。 二.谁能使大痲疯得洁净?唯有耶稣 申24:8照祭司利未人一切所指教你们的留意遵行。……… 1.耶稣肯.耶稣能 太8:2  有一个长大痲疯的来拜他，说：主若肯，必能叫我洁净了。 太8:3  耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！他的大痲疯立刻就洁净了。 太11:5耶稣回答说：你们去，把所听见，所看见的事告诉约翰。6就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。7凡不因我跌倒的就有福了！ 2.门徒是白白的得来，也要白白的舍去 太10:8  医治病人，叫死人复活，叫长大痲疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。 三.如何使大痲疯得洁净? 申24:8………………我怎样吩咐他们，你们要怎样遵行。    1.被医治的信 路17:12进入一个村子，有十个长大痲疯的，迎面而来，远远的站着，13 高声说：耶稣，夫子，可怜我们吧！ 14耶稣看见，就对他们说：你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。 2.归回赞美感恩得救的信心 路17:15 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，路17:16又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。17 耶稣说：洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？ 18除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？ 19就对那人说：起来，走吧！你的信救了你了。 约3:36  信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。 四.什么是得着了信心 申24:8………………我怎样吩咐他们，你们要怎样遵行。 利14:5祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。 利14:6至于那只活鸟，祭司要把他和香柏木、朱红色线并牛膝草一同蘸于宰在活水上的鸟血中， 利14:7用以在那长大痲疯求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把活鸟放在田野里。 1.水.血.圣灵的见证 耶17:13  耶和华─以色列的盼望啊，凡离弃你的必致蒙羞。耶和华说：离开我的，他们的名字必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。 约4:10  耶稣回答说：你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。 约4:11  妇人说：先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？ 约4:14人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。 约7:38  信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。 约一5:6  这借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。8作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。 2.香柏木-救恩-生命的传递.延伸.扩增 A.栋梁 王上6:9  所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。 歌1:17  以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。 B.遮蔽.护卫.奉献.敬拜-唯有基督 王上6:15  殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶都用木板遮蔽，又用松木板铺地。 王上6:16  内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶用香柏木板遮蔽【或作隔断】。 王上6:20  内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金；又用香柏木做坛，包上精金。  歌8:9  他若是墙，我们要在其上建造银塔；他若是门，我们要用香柏木板围护他。 C.佳美 诗80:10  他的影子遮满了山，枝子好像佳美的香柏树。 歌5:15  他的腿好像白玉石柱，安在精金座上；他的形状如利巴嫩，且佳美如香柏树。 D.满了汁浆-生长-是耶和华所栽种的 诗104:16  佳美的树木，就是利巴嫩的香柏树，是耶和华所栽种的，都满了汁浆。 诗92:12  义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。 E.香气 何14:6  他的枝条必延长；他的荣华如橄榄树；他的香气如利巴嫩的香柏树。 3.朱红色线-救赎、牛膝草-舍己 A.墙上长的-无佳形美容 王上4:33  他讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。 赛53:2  他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。 B.取了奴仆的形象 出12:22  拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。 诗51:7  求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。 来9:19  因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：20这血就是神与你们立约的凭据。 腓2:5你们当以基督耶稣的心为心：6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；   4.新造的人 利14:1耶和华晓谕摩西说：2长大痲疯得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司；3 祭司要出到营外察看，若见他的大痲疯痊愈了， 利14:8 求洁净的人当洗衣服，剃去毛发，用水洗澡，就洁净了；然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。 利14:9第七天，再把头上所有的头发与胡须、眉毛，并全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。 林后5:17  若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 西3:8 但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作：阴毒）、毁谤，并口中污秽的言语。9不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，10  穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。 五.不可自高，总要谦卑 申24:9当记念出埃及后，在路上，耶和华─你神向米利暗所行的事。 1.抵挡毁谤神的仆人 民12:1  摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说：2难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？这话耶和华听见了。 民12:10 云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大痲疯，12:11 有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大痲疯，就对摩西说：「我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。 2.失去的外表的荣美 民12:12 求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。」   3.神的惩治与赦免 民12:13 于是摩西哀求耶和华说：「　神啊，求你医治她！」12:14 耶和华对摩西说：「她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。」 民12:15 于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。12:16 以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。

申24:6不可拿人的全盘磨石或是上磨石作当头，因为这是拿人的命作当头。 一.不要被罪辖制-救我们脱离凶恶 申24:6不可拿人的全盘磨石或是上磨石作当头，…………… recheh {ray-kheh'}全盘磨石：是双数名词，表示「一组两块的石磨」可将食物放于其间碾碎。圣经中仅出现5次。 全盘磨石或是上磨石：以色列的一般家庭有石磨。每天早上，借着它磨麦取得面粉，以便作出面包。所以被夺去作为抵押，就是让人无法做面包。取磨石作抵押，并非磨石本身有何金钱价值，而是作为一种生产工具，取去之后令人生活无着，以迫他还债。 箴21:10  恶人的心乐人受祸；他眼并不怜恤邻舍。 太6:12  免我们的债，如同我们免了人的债。 路11:4  赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（有古卷无末句）。 二.不可随从魔鬼的私欲.魔鬼从起初是杀人的 申24:6…………………，因为这是拿人的命作当头。 1.不守真理 约8:44  你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 2.不怜悯人的，也要受无怜悯的审判 雅2:13  因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。 太18:23 天国好像一个王要和他仆人算账。 24才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。25因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。26那仆人就俯伏拜他，说：主啊，宽容我，将来我都要还清。27那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。 太18:28那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：你把所欠的还我！29他的同伴就俯伏央求他，说：宽容我吧，将来我必还清。30他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。 太18:31众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。 太18:32于是主人叫了他来，对他说：你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，33你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？34主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。35你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。     3.不从恶者之子的计谋-邪灵 申24:7若遇见人拐带(偷了)以色列中的一个弟兄，当奴才待他，或是卖了他，那拐带人的就必治死。这样，便将那恶从你们中间除掉。 出21:16  「拐带人口，或是把人卖了，或是留在他手下，必要把他治死。 A.使人作地狱之子 申24:7若遇见人拐带(偷了)以色列中的一个弟兄，……… 太23:15  你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。 提后3:5  有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 B.出卖弟兄-偷窃，杀害，毁坏 申24:7…当奴才待他，或是卖了他，…… 约10:7所以，耶稣又对他们说：我实实在在的告诉你们，我就是羊的门。8凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。9我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 C.神的忿怒在他家里，这类人住在被毁灭的时空中 申24:8-申24:7……………那拐带人的就必治死。这样，便将那恶从你们中间除掉。 亚5:1我又举目观看，见有一飞行的书卷。2他问我说：你看见什么？我回答说：我看见一飞行的书卷，长二十肘，宽十肘。 3  他对我说：这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭；凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。4万军之耶和华说：我 必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。

申24:5新娶妻之人不可从军出征，也不可托他办理什么公事，可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。 申20:7 谁聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去娶。』 一.不可累住心. 申24:5新娶妻之人不可从军出征，也不可托他办理什么公事，………… 1.不要心怀二意的人 路21:34  你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们； 雅1:8  心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。   2.不要看自己过于所当看的 罗12:3  我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。 二.想怎样叫妻子喜悦 ? 申24:5…………………可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。 1.为何家主动怒? 林前7:32  我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。  林前7:33  娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。 路14:15 同席的有一人听见这话，就对耶稣说：在神国里吃饭的有福了！16耶稣对他说：有一人摆设大筵席，请了许多客。17到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：请来吧！样样都齐备了。18众人一口同音的推辞。头一个说：我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了19又有一个说：我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。 20  又有一个说：我才娶了妻，所以不能去。21那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。 路10:41耶稣回答说：马大！马大！你为许多的事思虑烦扰， 42  但是不可少的只有一件；马里亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。 2.两相情愿，为要专心祷告方可暂时分房 林前7:2  但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子；女子也当各有自己的丈夫。 林前7:3  丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。 林前7:4  妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。 林前7:5  夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。   3.惟敬畏耶和华的妇女必得称赞 A.人为神的国撇下妻子 太19:29  凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、（有古卷在此有：妻子）儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。 路18:29  耶稣说：我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，30没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。 B.贤妻是耶和华赐的恩惠-敬畏神的妇女 箴18:22  得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。 箴19:14  房屋钱财是祖宗所遗留的；惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。 箴31:10才德的妇人谁能得着呢？他的价值远胜过珍珠。 箴31:29说：才德的女子很多，惟独你超过一切。30艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。31愿他享受操作所得的；愿他的工作在城门口荣耀他。 4.愿主吸引我，我们就快跑跟随你 歌1:4  愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。 5.带领她也爱主，一同追求 箴11:22  妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。  歌5:9  你这女子中极美丽的，你的良人比别人的良人有何强处？你的良人比别人的良人有何强处，你就这样嘱咐我们？16他的口极其甘甜；他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人；这是我的朋友。 歌6:1  你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了，我们好与你同去寻找他。

一.为什么写休书? 申24:1人若娶妻以后，见他有什么不合理的事，不喜悦他，(就可以)写休书交在他手中，打发他离开夫家。  「人若娶妻，作了她的丈夫，发现她有不合宜的事不喜欢她，而写休书交在她手中，打发她离开夫家， 1.有不合宜(uncleanness.unseemly)的事   (丈夫.妻子)为何未改正?不改正? 申24:1人若娶妻以后，见他有什么不合理的事，……   耶3:8  背道的以色列行淫，我为这缘故给他休书休他；我看见他奸诈的妹妹犹大，还不惧怕，也去行淫。 2.为何不喜欢她(神与人迥别) 属肉体的人不能得神的喜欢 申24:1………………………不喜悦他，…………… 罗8:7  原来体贴肉体的，就是与神为仇；8因为不服神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得神的喜欢。 3.离开夫家 申24:1………………(就可以)写休书交在他手中，打发他离开夫家 A.被休，是因你们的过犯 赛50:1  耶和华如此说：我休你们的母亲，休书在哪里呢？我将你们卖给我哪一个债主呢？你们被卖，是因你们的罪孽；你们的母亲被休，是因你们的过犯。 B.法利赛人的误解 太5:31  又有话说：人若休妻，就当给他休书。 可10:4 他们说：摩西许人写了休书便可以休妻。 太19:3有法利赛人来试探耶稣，说：人无论什么缘故都可以休妻吗？ 太19:7法利赛人说：这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休他呢？ 4.人的过犯 A.心硬-石心   可10:5耶稣说：摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们； B.容许并非是上好的路 太19:8耶稣说：摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。 C.若不是为淫乱的缘故? 太19:9我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。 太5:32只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫他作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。 *** 太19: 4耶稣回答说：那起初造人的，是造男造女，5并且说：因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过吗？6既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。 可10:6但从起初创造的时候，神造人是造男造女。7因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。8既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。9所以神配合的，人不可分开。 D.没有义人，连一个也没有 可10:11耶稣对他们说：凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；可10:12妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。 罗3:9这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明，犹太人和希利尼人都在罪恶之下。10 就如经上所记：没有义人，连一个也没有。 二.贪爱现今的世界 申24:2妇人离开夫家以后，(可以)去嫁别人。 妇人若离开夫家以后，去嫁别人， 结16:28  你因贪色无厌，又与亚述人行淫，与他们行淫之后，仍不满意， 结23:11  他妹妹阿荷利巴虽然看见了，却还贪恋，比他姊姊更丑；行淫乱比他姊姊更多。 提后4:10  因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去， 来13:5  你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。 彼后2:15  他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，   三.哀哉！哀哉！这世界的末路 申24:3后夫若恨恶他，写休书交在他手中，打发他离开夫家，或是娶他为妻的后夫死了， 启18:9地上的君王，素来与他行淫、一同奢华的，看见烧他的烟，就必为他哭泣哀号。10因怕他的痛苦，就远远的站着说：哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。 四.没有是而又非-在神只有一是 申24:4打发他去的前夫不可在妇人玷污之后再娶他为妻，因为这是耶和华所憎恶的；不可使耶和华─你神所赐为业之地被玷污了。 1.要治死你们在地上的肢体-不要旧的联结-不要在其中被缠住、制伏 申24:4打发他去的前夫不可在妇人玷污之后再娶他为妻，………………… 彼后2:20倘若他们因认识主─救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。21他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。  22  俗语说得真不错：狗所吐的，他转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去滚；这话在他们身上正合式。 西3:2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 西3:3因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。4基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。 西3: 5 所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪。贪婪就与拜偶像一样。 2.被玷污的，在基督和神的国里都是无分的 申24:4…………………因为这是耶和华所憎恶的；不可使耶和华─你神所赐为业之地被玷污了。 耶3:9因以色列轻忽了他的淫乱，和石头木头行淫，地就被玷污了。 弗5:5  因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。 3.终不悔改者的结局 A.仍旧不悔改自己手所做的， 太11:25那时，耶稣说：父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。26父啊，是的，因为你的美意本是如此。27一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。 启9:20  其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像，21又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。 B.照他们的行为报应各人 太11:20  耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们，说： 启2:20然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。 21我曾给他悔改的机会，他却不肯悔改他的淫行。 22 看哪，我要叫他病卧在床。那些与他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。23我又要杀死他的党类（原文是儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。 五.神的怜悯.是我诗歌 1.亚割谷作为指望的门 A.世人都犯了罪 何1:2耶和华初次与何西阿说话，对他说：你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。 何2:5他们的母亲行了淫乱，怀他们的母做了可羞耻的事，因为他说：我要随从所爱的；我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。6因此，我必用荆棘堵塞他的道，筑墙挡住他，使他找不着路。7他必追随所爱的，却追不上；他必寻找他们，却寻不见，便说：我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。8他不知道是我给他五谷、新酒，和油，又加增他的金银；他却以此供奉（或译：制造）巴力。  罗3:23  因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； B.治死与火的焚烧 书7:24  乔舒亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。 书7: 25乔舒亚说：你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。  书7:26  众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（亚割就是连累的意思），直到今日。 C.寻求神的民 何2:14后来我必劝导他，领他到旷野，对他说安慰的话。何2:15他从那里出来，我必赐他葡萄园，又赐他亚割谷作为指望的门。他必在那里应声（或译：歌唱），与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。 赛65:10  沙仑平原必成为羊群的圈；亚割谷必成为牛群躺卧之处，都为寻求我的民所得。 2.神设立耶稣作挽回祭 何2:19我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我； 20也以诚实聘你归我，你就必认识我─耶和华。 何3:1耶和华对我说：你再去爱一个淫妇，就是他情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。2我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买他归我。3我对他说：你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。 罗3:25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 3.万事为爱神的人效力 何2:21耶和华说：那日我必应允，我必应允天，天必应允地；22地必应允五谷、新酒，和油，这些必应允耶斯列民（耶斯列就是神栽种的意思）。23我必将他种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；他必说：你是我的神。 罗8:28  我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

罗12:9  爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近(JOIN)。 弥6:8世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。   罗5:21  就如罪作王叫人死；照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。 诗9:17  恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。 箴11:18  恶人经营，得虚浮的工价；撒义种的，得实在的果效。 林后1:18我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。林后1:19 因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。林后1:20神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫神因我们得荣耀。 林后2:17  我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。 申23:9-24:22如何争战得胜? 申23:9你出兵攻打仇敌，就要远避诸恶。

一.脱离凶恶 申23:9你出兵攻打仇敌，就要远避诸恶。 太6:13  不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或作：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们 帖后3:3  但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者（或作：脱离凶恶）。 林后10:4  我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒， 林后10:5  将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 提后4:18  主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。  1.人偶然被过犯所胜 申23:10你们中间，若有人夜间偶然梦遗，不洁净，就要出到营外，不可入营； If there be with thee a man that is not clean from what hath happened in the night, then shall he go outside the camp; he shall not come inside the camp; qareh {kaw-reh'}偶然, 意外  uncleanness that chanceth    A.当用温柔的心把他挽回过来 申23:10你们中间，若有人夜间偶然梦遗，……… 加6:1  弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。 B.就了祂去，只有耶稣的血能洁净 申23:10………不洁净，就要出到营外，不可入营； 约19:16于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架17  他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来， 到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。 来13:11 原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。12所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。  13 这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。 2.要用水借着道把教会洗净 申23:11到傍晚的时候，他要用水洗澡，及至日落了才可以入营。 利15:16  人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗全身。 利15:25女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，他就因这漏症不洁净，与他在经期不洁净一样。 利15:32  这是患漏症和梦遗而不洁净的，  A.受洗归入基督耶稣的死 申23:11到傍晚的时候，他要用水洗澡，…………. 约19:33只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。 34  惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。 罗6:3  岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ B.要在耶稣基督复活的形状上与他联合 申23:11………………及至日落了才可以入营。 罗6:4所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 罗6:5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆； 加3:27  你们受洗归入基督的都是披戴基督了。 弗5:26  要用水借着道把教会洗净，成为圣洁， 约一5:5 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？ 6  这借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。8作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。 二.要按着爱人的道理行 1.要有垃圾桶.便所-让人倾心吐意  申23:12你在营外也该定出一个地方作为便所。 太15:11  入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。16耶稣说：你们到如今还不明白吗？ 太15:17 岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？ 可7:18耶稣对他们说：你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，19因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说，各样的食物都是洁净的； 2.锹-要有清洁.遮盖-向神认自己的罪.彼此认罪 申23:13在你器械之中当预备一把锹，你出营外便溺以后，用以铲土，转身掩盖。 箴10:12  恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。 箴17:9  遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。 3.最要紧的是彼此切实相爱.   带回神面前.回到爱里 申23:14因为耶和华─你的神常在你营中行走，要救护你，将仇敌交给你，所以你的营理当圣洁，免得他见你那里有污秽，就离开你。   A.惟有从里面出来的乃能污秽人 太15:18惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。 可7:15  从外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。（有古卷在此有：可7:16有耳可听的，就应当听！）2. B.恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、骄傲、狂妄都是污秽人的 太15:19因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。20这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。 可7:20又说：从人里面出来的，那才能污秽人；21 因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、可7: 22偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。 23 这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。 C.爱能遮掩许多的罪 彼前4:8  最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。 约一1:8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 9  我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。 三.帮助人得着真正的自由 1.叫那受压制的得自由-成为神的奴仆 申23:15若有奴仆脱了主人的手，逃到你那里，你不可将他交付他的主人。 赛58:6  我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？ 太20:28  正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。 提前2:6  他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。 路4:18  主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由， 林前7:20各人蒙召的时候是什么身分，仍要守住这身分。21  你是作奴隶蒙召的吗？不要因此忧虑；若能以自由，就求自由更好。 林前7:22因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。23你们是重价买来的，不要作人的奴仆。24弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身分，仍要在神面前守住这身分。 2.主的灵在哪里，那里就得以自由 申23:16他必在你那里与你同住，在你的城邑中，要由他选择一个所喜悦的地方居住；你不可欺负他。   A.将飘流的穷人接到你家中-是神家里的人 申23:16他必在你那里与你同住，……………….. 赛58:7不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？  赛58:10  你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。 弗2:18因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。 19  这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了； B.要被圣灵引导，就在恩典里 申23:16…………在你的城邑中，要由他选择一个所喜悦的地方居住； 林后3:17  主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。 C.不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟 申23:16………………你不可欺负他。 门1:8我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事； 9然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，10  就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。11他从前于你没有益处，但如今于你我都有益处。12我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。13 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。14但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。15他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，16不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说， 17你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。18他若亏负你，或欠你什么，都归在我的帐上，19我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。20兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或作：益处）并望你使我的心在基督里得畅快。21 我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的，必过于我所说的。 22此外你还要给我预备住处；因为我盼望借着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。 太5:9  使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。 四.不可将神的真实变为虚谎 1.不可效法外邦人，行一切可憎恶的事 申23:17以色列的女子中不可有妓女；以色列的男子中不可有娈童。 王上14:24  国中也有娈童。犹大人效法耶和华在以色列人面前所赶出的外邦人，行一切可憎恶的事。 罗1:25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可称颂的，直到永远。阿们！ 26因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。    2.不义的人不能承受神的国 申23:18娼妓所得的钱，或娈童（原文作狗）所得的价，你不可带入耶和华─你神的殿还愿，因为这两样都是耶和华─你神所憎恶的。 林前6:9  你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。 林前6:15  岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！ 林前6:16  岂不知与娼妓联合的，便是与他成为一体吗？因为主说﹕二人要成为一体。 3.世人都犯了罪.惟由因信得以称义 太21:31  你们想，这两个儿子是哪一个遵行父命呢？他们说：大儿子。耶稣说：我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。32因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。 罗3:23  因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。 五.借给你弟兄的都不可取利-祂称他们为弟兄 申23:19你借给你弟兄的，或是钱财或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。 申15:1 每逢七年末一年，你要施行豁免。 2  豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 申15:3  若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 申15:8  总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。 1.互相为肢体 A.弟兄为患难而生-真实的见证 箴17:17  朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。 腓4:14  然而，你们和我同受患难原是美事。 启1:9  我─约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。 启7:14  我对他说：我主，你知道。他向我说：这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。 B.义人的后裔也蒙福 诗37:25我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。26 他终日恩待人，借给人；他的后裔也蒙福！ C.怜悯贫穷的 箴19:17  怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。 路6:34  你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。 2.耶西的根立作万民的大旗， 申23:20借给外邦人可以取利，只是借给你弟兄不可取利。这样，耶和华─你神必在你所去得为业的地上和你手里所办的一切事上赐福与你。 A.外邦人在所应许的诸约上是局外人 弗2:11所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 12 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。 B.外邦人必寻求祂 赛11:10  到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。 弗2:13你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。14因他使我们和睦（原文作：因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； C.是神家里的人了 赛9:1  但那受过痛苦的必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地得着荣耀。 弗2:16既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，17并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。18因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。19这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了； D.也必作至高者的儿子 路6:35  你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。 六.不许愿，倒无罪-凡事要出于信心 林前13:3 我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然于我无益。 4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，5不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6不喜欢不义，只喜欢真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有 1.向神许愿偿还不可迟延 申23:21你向耶和华─你的神许愿，偿还不可迟延；因为耶和华─你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪。 A.神不喜悦愚昧人-不认识神 民30:2  人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。 传5:4  你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。5你许愿不还，不如不许。 B.敬畏耶和华是智慧的开端 诗15:4  他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。 箴1:7  敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。 箴9:10  敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。 2.凡不出于信心的都是罪 申23:22你若不许愿，倒无罪。 A.信就是未见之事的确据 来11:1  信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 罗14:23  若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。 B.你们的话，是，就说是；不是，就说不是 太5:33你们又听见有吩咐古人的话，说：不可背誓，所起的誓总要向主谨守。34只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的座位；35不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城； 36 又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。37 你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作：就是从恶里出来的）。 3.不可妄称耶和华--你神的名 申23:23你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华─你神所许的愿谨守遵行。 出20:7  不可妄称耶和华─你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。 申5:11  不可妄称耶和华─你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。 诗139:20  因为他们说恶言顶撞你；你的仇敌也妄称你的名。 妄称-「本处不是指咒诅或说粗话，而是使用圣名作不圣洁或无意义的用途（空的结果）。古代以色列中这可指用神的名起无意遵守的誓言。 七.不可懒惰和贪心 申23:24你进了邻舍的葡萄园，可以随意吃饱了葡萄，只是不可装在器皿中。 申23:25你进了邻舍站着的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。 1.耶和华神是爱的神 利19:9  在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。10不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华─你们的神。 利23:22  在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华─你们的神。 2.懒惰人必讨饭而无所得 箴20:4  懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。 箴24:30  我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，31 荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。32我看见就留心思想；我看着就领了训诲。33再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，34你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏彷佛拿兵器的人来到。 3.有贪心的，在基督和神的国里都是无分的 弗5:5  因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。

一.神使那咒诅的言语变为祝福的话， 申23:5然而耶和华─你的神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华─你的神爱你。  1.谁能控告神所拣选的人呢? 罗8:33  谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作：是称他们为义的神吗）34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督....或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗） 2.我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了 罗5:15  只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？ 启12:9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。10 我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。11 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。 二.不可求亵慢者的平安和利益 申23:6你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。 1.污秽之地 拉9:11就是你藉你仆人众先知所吩咐的说：你们要去得为业之地是污秽之地；因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。 12  所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。 2.践踏神的儿子 来10:29  何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！ 约一5:16  人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。 三.是客旅是寄居的.宣扬神的美德    有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心 申23:7不可憎恶以东人，因为他是你的弟兄。不可憎恶埃及人，因为你在他的地上作过寄居的。   1.因为他是你的弟兄 申23:7不可憎恶以东人，因为他是你的弟兄。………. 可3:33  耶稣回答说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄？34就四面观看那周围坐着的人，说：看哪，我的母亲，我的弟兄。35凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母亲了。 约一2:10  爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。 约一3:9 凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。 10  从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。 约一3:14  我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。 约一4:21  爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。 2.我们在世上是客旅.是寄居的 申23:7………不可憎恶埃及人，因为你在他的地上作过寄居的。 约13:20  我实实在在的告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。 太10:41  人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。 彼后1:7  有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心； 四.我们的神是有怜悯有恩典的神 申23:8他们第三代子孙可以入耶和华的会。 1.万不以有罪的为无罪 出34:6耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，出34:7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。 林后3:16  但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。 2.因耶稣赐悔改的心与赦罪的恩 徒5:31  神且用右手将他高举（或作：他就是神高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。 提后2:24然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐， 25  用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，26叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。 罗11:27  又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。 来10:16主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。17 以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。18这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。 徒3:19  所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到； 徒2:38  彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵； 3.是借着耶稣给我们开了一条又新又活的路,得以坦然进入至圣所 路13:3  我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！ 来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，20是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。 诗67:1  （一篇诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。）愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，（细拉）2好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。