来3:14  我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。 腓2:13  因为你们立志行事都是神在你们(心)里运行，为要成就他的美意。 弗5:2  也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。 林前6:17  但与主联合的，便是与主成为一灵。 罗12:1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。 彼前2:5  你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。 罗14:8我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。 加4:19  我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。 西1:24  现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。 约1:16  从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。 赛61:7  你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业；永远之乐必归与你们（原文是他们）。 约一2:27  你们从主所受的恩膏常存在你们(心)里( abide in you) ，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。 罗1:16  我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。 林前2:2  因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。 太23:11  你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。 启12:11  弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。 太20:28正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。 赛30:15  主耶和华─以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。 徒5:32  我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。 来12:2  仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第十五章 壹.在基督里有分  民15:1-3 圣经释义民数记第十五章 贰.如何献馨香之祭  民15:4-12 圣经释义民数记第十五章 参.神不偏待人  民15:13-16 圣经释义民数记第十五章 肆.借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭  民15:17-21 圣经释义民数记第十五章 伍.要用水借着道把教会洗净  民15:22-29 圣经释义民数记第十五章 陆.得救在乎归回安息  民15:30-民15:36 圣经释义民数记第十五章 柒.律法刻在心上-圣灵带我们进入一切真理  民15:37-41

一.体贴肉体的，就是死 民14:25亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。 亚玛力人 =山间凹地的居民.山谷的居住者"   以利法和其妾亭纳所生的儿子, 以扫的孙子, (创 36:12)    迦南人 = 热心的、生意人,商人 申1:40 至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。』 1.顺服空中掌权者的首领，终必沉沦 民14:25亚玛力人和迦南人住在谷中，………………….. ……………………………………………. A.撒但不体贴神的意思，只体贴人的意思 民24:20  巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。 弗2:2  那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 太16:23  耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。 可8:33  耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：撒但，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。 B.体贴肉体的，就是与神为仇 罗8:5因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。6  体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。7原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，8而且属肉体的人不能得神的喜欢。 启20:10  那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 2.主不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改 民14:25……………………………………..，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。 A.应当悔改，在旷野听见神的声音 彼后3:9  主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 太3:1那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：2天国近了，你们应当悔改！3  这人就是先知以赛亚所说的。他说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！ B.违弃责备的，便失迷了路-绕路找不到目标，无法进入安息 箴10:17  谨守训诲的，乃在生命的道上；违弃责备的，便失迷了路。 耶50:6  我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。 二.罪的工价就是死 民14:26耶和华对摩西、亚伦说：民14:27这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。民14:28你们告诉他们，耶和华说：我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。民14:29你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，民14:30必不得进我起誓应许叫你们住的那地；………………………………………….. 民14:32至于你们，你们的尸首必倒在这旷野；……………….. 民14:35我─耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众；他们必在这旷野消灭，在这里死亡。 申1:34 「耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：1:35 『这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地； 1.发怨言-不听耶和华的声音 诗106:24他们又藐视那美地，不信他的话，25  在自己帐棚内发怨言，不听耶和华的声音。26所以，他对他们起誓：必叫他们倒在旷野， 2.在旷野消灭、死亡，是因你们的罪孽、过犯 赛50:1  耶和华如此说：我休你们的母亲，休书在哪里呢？我将你们卖给我哪一个债主呢？你们被卖，是因你们的罪孽；你们的母亲被休，是因你们的过犯。 启22:11  不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。12看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。 3.荆棘堵塞罪人的道，筑墙挡住他，使他找不着路 何2:5他们的母亲行了淫乱，怀他们的母做了可羞耻的事，因为他说：我要随从所爱的；我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。6  因此，我必用荆棘堵塞他的道，筑墙挡住他，使他找不着路。 4.信神的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了 约3:18  信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 约10:26  只是你们不信，因为你们不是我的羊。 来4:6  既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。 太12:30  不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。31所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。 三.因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，   民14:33你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。民14:34按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了， 民14:18耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。 1. 神万不以有罪的为无罪 出34:6耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，7  为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。 诗106:23所以，他说要灭绝他们；若非有他所拣选的摩西站在当中（原文是破口），使他的忿怒转消，恐怕他就灭绝他们。24他们又藐视那美地，不信他的话，25在自己帐棚内发怨言，不听耶和华的声音。26所以，他对他们起誓：必叫他们倒在旷野， 诗39:5  你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。（细拉）6世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。……11你因人的罪恶惩罚他的时候，叫他的笑容（的笑容：或译所喜爱的）消灭，如衣被虫所咬。世人真是虚幻！（细拉） 罗2:4  还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 来3:9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。10所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！11我就在怒中起誓说；他们断不可进入我的安息。 2.神设立耶稣作挽回祭 A.主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？ 结18:14  他若生一个儿子，见父亲所犯的一切罪便惧怕（有古卷：思量），不照样去做；………………….18至于他父亲；因为欺人太甚，抢夺弟兄，在本国的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。19 你们还说：儿子为何不担当父亲的罪孽呢？儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。20惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。21恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。22他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。23主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？  B.将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人 约一4:10  不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 徒5:31  神且用右手将他高举（或作：他就是神高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。 C.不能进入安息是因为不信的缘故 来3:16 那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？17神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？19这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。 D.若有人在基督里，他就是新造的人 罗3:25  神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， 林后5:17  若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 来3:13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。14我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。15 经上说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。   四.不信就是罪，身体因罪而死 民14:36摩西所打发、窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，民14:37这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。 帖后2:12  使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。 来3:12  弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。 犹1:5  从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。 约3:36  信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。 约8:24  所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。 来4:11  所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。   五.因信得进入现在所站的这恩典中 民14：38其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。 罗1:17  因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：义人必因信得生。 罗5:2  我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。 罗8:6  体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。…..10  基督若在你们心里，身体就因罪而死，(心)灵却因义而活。 六.尝过神善道的滋味，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了-惟独亵渎圣灵，总不得赦免 民14:39摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。民14:40清早起来，上山顶去，说：我们在这里，我们有罪了；情愿上耶和华所应许的地方去。 民14:41摩西说：你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。民14:42不要上去；因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。民14:43亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下；因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。 申 1:41  「那时，你们回答我说：『我们得罪了耶和华，情愿照耶和华─我们　神一切所吩咐的上去争战。』于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。 1:42  耶和华吩咐我说：『你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。』 1:46  于是你们在加低斯住了许多日子。」 1.凡要救自己生命的，必丧掉生命 太16:24于是耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。25因为，凡要救自己生命（生命：或作灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 可8:34于是叫众人和门徒来，对他们说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。35因为，凡要救自己生命（或作：灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。 2.神是真实的，人都是虚谎的 罗3:4  断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。 3.不信服神，不倚赖他的救恩 A.不信神的，就是将神当作说谎的 民14:44他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。   申 1:43  我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。申 1:44  住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。 1:45  你们便回来，在耶和华面前哭号；耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。  约一5:10  信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。 来6:4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，5并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，6 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。9就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；10若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 B.审判要从神的家起首 民14:45于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛。 何珥玛 = "献身" 彼前4:17  因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？ 诗78:22  因为他们不信服神，不倚赖他的救恩。                    路12:8我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他；9在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。10凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第十四章 序. 信子的人有永生；不信子的人得不着永生 圣经释义民数记第十四章  壹.不信的人 厌弃神，和神的仆人  民14:1-4 圣经释义民数记第十四章 贰.基督是我们的生命  民14:5-10 圣经释义民数记第十四章 参.耶和华试验义人  民14:11-12 圣经释义民数记第十四章 肆.圣灵照着神的旨意替圣徒祈求  民14:13-20 圣经释义民数记第十四章 伍.将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了  民14:21-24、30

一.不信子的人得不着永生 民14:21然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。民14:22这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，民14:23他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见； 申1:34 「耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：1:35 『这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地； 1.有人被罪迷惑，心里就刚硬了 来3:7圣灵有话说：你们今日若听他的话，8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。 来3:13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 A.他们心里常常迷糊，竟不晓得神的作为 来3:9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。10所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！ B.他们断不可进入神的安息 来3:11我就在怒中起誓说；他们断不可进入我的安息。 2.不能进入安息是因为不信的缘故了 来3:12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。14我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。 来3:19  这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。     二.如何有永生?-信子的人有永生，必死的被生命吞灭了！ 民14:24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。………………………………………. 民14:30……………………………………………惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子乔舒亚才能进去。 民26:65  因为耶和华论到他们说：他们必要死在旷野。所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子乔舒亚以外，连一个人也没有存留。 申1:38 伺候你、嫩的儿子乔舒亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。 1.圣灵在我们心里作凭据，是我们得基业的凭据 民14:24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志……… …………………………………………………………… Darby经文But my servant Caleb, because he hath another spirit in him, and hath followed me fully, him will I bring into the land whereinto he came; and his seed shall possess it. 林后1:22  他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文是质）。 林后5:4我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。5  为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文是质）。 弗1:14  这圣灵是我们得基业的凭据（原文作：质），直等到神之民（原文作：产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。 2.专一跟从主-被圣灵引导 民14:24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；………… …………………..民14:30…………………………… ………………惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子乔舒亚才能进去。 申 1:36  惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。 申1:38 伺候你、嫩的儿子乔舒亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。 民27:18  耶和华对摩西说：嫩的儿子乔舒亚是(心中)有圣灵的；你将他领来，按手在他头上， [kjv] And the LORD said unto Moses, Take thee Joshua the son of Nun, a man in whom is the spirit, and lay thine hand upon him;[bbe] And the Lord said to Moses, Take Joshua, the son of Nun, a man in whom is the spirit, and put your hand on him; A.照着神在我里面运用的大能尽心竭力 太11:12  从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。 西1:28我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。29  我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。 B.凡被神的灵引导的，都是神的儿子 罗8:14  因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 3.因信基督耶稣都是神的儿子 民14:24惟独我的仆人迦勒，……………………………………. …………………………………………………………他的后裔也必得那地为业。……………………………… A.信就是所望之事的实底，是未见之事的确据 来11:1  信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 约20:31  但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。 加3:26  所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。 诗25:12谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。13他必安然居住；他的后裔必承受地土。 诗112:1你们要赞美耶和华！敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福！2他的后裔在世必强盛；正直人的后代必要蒙福。 B.承受将来世界，乃是因信而得的义 罗4:16  所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。 罗4:13  因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 4.虚心的人有福了！因为天国是他们的 民14:31但你们的妇人孩子，就是你们所说、要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。 申 1:39  并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。 A.主从婴孩和吃奶的口中，建立了能力 诗8:2  你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。 太11:25  那时，耶稣说：父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。 太18:3  说：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。 路18:17  我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。 B.在人这是不能的，在神凡事都能 太5:3  虚心的人有福了！因为天国是他们的。 [kjv]  Mat5:3  Blessed are the poor in spirit: for theirs is the kingdom of heaven. 太5:10  为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。 太19:26耶稣看着他们，说：在人这是不能的，在神凡事都能。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第十四章 序. 信子的人有永生；不信子的人得不着永生 圣经释义民数记第十四章  壹.不信的人 厌弃神，和神的仆人  民14:1-4 圣经释义民数记第十四章 贰.基督是我们的生命  民14:5-10 圣经释义民数记第十四章 参.耶和华试验义人  民14:11-12 圣经释义民数记第十四章 肆.圣灵照着神的旨意替圣徒祈求  民14:13-20 圣经释义民数记第十四章 陆.旷野的审判-不信我是主基督，必要死在罪中  民14:25-30、32、35、33-34、36-45

一.基督要救我们脱离这罪恶的世代 民14:13摩西对耶和华说：埃及人必听见这事；因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。   加1:4  基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。 提后4:18  主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。 多2:14  他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 启1:5  并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷作：洗去）罪恶， 二.圣灵领我们进入真实；好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩 民14:14埃及人要将这事传给迦南地的居民；那民已经听见你─耶和华是在这百姓中间；因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。 诗67:1（一篇诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。）愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，（细拉）2  好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。 弗3:10  为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。 三.神你是公义的神.又是我们的救赎主 1.即便有不信的，这有何妨呢？   难道他们的不信就废掉神的信吗？ 民14:15如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说：民14:16耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了。   罗3:3即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉神的信吗？4 断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。 番1:2  耶和华说：我必从地上除灭万类。………….. 7你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物，将他的客分别为圣。 2.惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了 民14:17现在求主大显能力，照你所说过的话说：民14:18耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。 罗5:6  因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。7为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。9 现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。 3.耶和华发明了祂的救恩，在列邦人眼前显出公义 民14:19求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免他们一样。 赛45:21  你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明？谁从上古述说？不是我─耶和华吗？除了我以外，再没有神；我是公义的神，又是救主；除了我以外，再没有别神。 诗98:2  耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义； 四.这是施恩恳求的灵 民14:20耶和华说：我照着你的话赦免了他们。 亚12:10  我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌戴维家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我（或译：他；本节同），就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。 1.耶和华使我们众人的罪孽都归在神的羔羊身上 赛53:6我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。…….8因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？………10 耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（译：他献本身为赎罪祭）。 2.基督的灵-为罪犯代求 基督耶稣已经从死里复活，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。 现今在神的右边，也替我们祈求 约13:1  逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。 罗8:34  谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督....或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗） 赛53:12  所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。 诗106:23  所以，他说要灭绝他们；若非有他所拣选的摩西站在当中（原文是破口），使他的忿怒转消，恐怕他就灭绝他们。 提前2:1  我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢； 雅5:16  所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第十四章 序. 信子的人有永生；不信子的人得不着永生 圣经释义民数记第十四章  壹.不信的人 厌弃神，和神的仆人  民14:1-4 圣经释义民数记第十四章 贰.基督是我们的生命  民14:5-10 圣经释义民数记第十四章 参.耶和华试验义人  民14:11-12 圣经释义民数记第十四章 伍.将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了  民14:21-24、30 圣经释义民数记第十四章 陆.旷野的审判-不信我是主基督，必要死在罪中  民14:25-30、32、35、33-34、36-45

民14:11耶和华对摩西说：这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？民14:12我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。 一.是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何， 诗11:5  耶和华试验义人；惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。 申8:2  你也要记念耶和华─你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。 耶17:10  我─耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。 约6:6  他说这话是要试验腓力；他自己原知道要怎样行。 诗139:23  神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，24看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。 二.是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急 1.已经立好的根基就是耶稣基督 赛28:16  所以，主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。 林前3:11  因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。12若有人用金、银、宝石、草木，禾秸在这根基上建造， 林前3:13  各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。 雅1:3  因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 彼前1:7  叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。   2.神啊，你的意念向我何等宝贵！ 诗40:5  耶和华─我的神啊，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明。若要陈明，其事不可胜数。 诗139:17  神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！ 耶29:11耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。12你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。 3.我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里 A.主的意念高过我们的意念 赛55:8  耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。 赛55:9  天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。 B.神啊，我来了，为要照你的旨意行 诗40:8  我的神啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。 来10:7  那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。 三.愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上 太6:10  愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 来11:16  他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。 来12:28  所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第十四章 序. 信子的人有永生；不信子的人得不着永生 圣经释义民数记第十四章  壹.不信的人 厌弃神，和神的仆人  民14:1-4 圣经释义民数记第十四章 贰.基督是我们的生命  民14:5-10 圣经释义民数记第十四章 肆.圣灵照着神的旨意替圣徒祈求  民14:13-20 圣经释义民数记第十四章 伍.将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了  民14:21-24、30 圣经释义民数记第十四章 陆.旷野的审判-不信我是主基督，必要死在罪中  民14:25-30、32、35、33-34、36-45

一.宁可让步，听凭主怒 民14:5摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。 申1:29  我就对你们说：『不要惊恐，也不要怕他们。 30  在你们前面行的耶和华─你们的　神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。 31  你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华─你们的　神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。』 32  你们在这事上却不信耶和华─你们的　神。 33  他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。」 罗12:19  亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作：让人发怒）；因为经上记着：主说：伸冤在我；我必报应。 来10:30  因为我们知道谁说：伸冤在我，我必报应；又说：主要审判他的百姓。 来13:7  从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 二.与天空属灵气的仇敌争战，要将人的心意夺回 1.用绳量给我的地界，坐落在佳美之处 民14:6窥探地的人中，嫩的儿子乔舒亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，民14:7对以色列全会众说：我们所窥探、经过之地是极美之地。 诗16:5耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。6  用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。 2.在地上平安归与他所喜悦的人 民14:8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。 路2:14  在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作：喜悦归与人）！ A.你是我的主；我的好处不在你以外 诗16:1我的心哪，你曾对耶和华说：你是我的主；我的好处不在你以外。2论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。 B.不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜 诗 44:3  因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠你的右手、你的膀臂，和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。 C.人非有信，就不能得神的喜悦 来11:6  人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。 D.将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的 罗14:7我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 8 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。  罗12:1  所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。  罗12:2  不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 E.预定我们借着耶稣基督得儿子的名分 来13:21  在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！ 弗1:5  又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分， 约一3:22  并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。 诗69:30我要以诗歌赞美神的名，以感谢称他为大！31这便叫耶和华喜悦，胜似献牛，或是献有角有蹄的公牛。32谦卑的人看见了就喜乐；寻求神的人，愿你们的心苏醒。 太3:17  从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。 3.凡事蒙神喜悦 民14:9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！ A.没有因不信心里起疑惑 民14:9但你们不可背叛耶和华，…………………………… ………………………………………….，…………………………………………. 罗4:20  并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神，21且满心相信神所应许的必能做成。22所以，这就算为他的义。23算为他义的这句话不是单为他写的，24也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。 B.耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义 民14:9………………………………………也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，…………………………………………. 罗4:25耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。 来2:14  儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 C.在一切善事上结果子，渐渐的多知道神 民14:9………………………………………………………………………….；因为他们是我们的食物，…………………………………………. 约4:34  耶稣说：我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。 约6:29  耶稣回答说：信神所差来的，这就是做神的工。 西1:10  好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神； D.基督将一切执政的、掌权的掳来，就仗着十字架夸胜 民14:9………………………………………………………………………….. …………………………………….并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！ 西2:15  既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。 林后2:14  感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。 三.思想天上的事，神若显现，我们也要与他一同显现在荣耀里 民14:10但全会众说：拿石头打死他们二人。忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。 赛53:1我们所传的（或译：所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？2他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。3 他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。 西3:4  基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第十四章 序. 信子的人有永生；不信子的人得不着永生 圣经释义民数记第十四章  壹.不信的人 厌弃神，和神的仆人  民14:1-4 圣经释义民数记第十四章 参.耶和华试验义人  民14:11-12 圣经释义民数记第十四章 肆.圣灵照着神的旨意替圣徒祈求  民14:13-20 圣经释义民数记第十四章 伍.将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了  民14:21-24、30 圣经释义民数记第十四章 陆.旷野的审判-不信我是主基督，必要死在罪中  民14:25-30、32、35、33-34、36-45

一.不是属基督的会众 民14:1当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。                  民11:4  他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：谁给我们肉吃呢？ 民11:20  要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！ 1.人若没有基督的灵，就不是属基督的 罗8:9  如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 赛42:1看哪，我的仆人─我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。   2.基督的灵不喧嚷、不扬声、不灰心、也不丧胆 赛42:2 他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。 赛42:4他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。 二.藐视那美地，不信神的话 民14:2以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。民14:3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？ 民14:11  耶和华对摩西说：这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？ 申1:26 「你们却不肯上去，竟违背了耶和华─你们　神的命令，1:27 在帐棚内发怨言说：『耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。1:28 我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。』 诗106:24  他们又藐视那美地，不信他的话， 诗107:11  是因他们违背神的话语，藐视至高者的旨意。 赛1:4  嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。 三.神所差来的，他们不信 民14:4众人彼此说：我们不如立一个首领回埃及去吧！ 1.没有神的道存在心里 约5:38  你们并没有他的道存在心里；因为他所差来的，你们不信。 2.不信真理-真实 约8:45  我将真理告诉你们，你们就因此不信我。 罗3:4  断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。 约一2:21  我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。 约一5:7  并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第十四章 序. 信子的人有永生；不信子的人得不着永生 圣经释义民数记第十四章 贰.基督是我们的生命  民14:5-10 圣经释义民数记第十四章 参.耶和华试验义人  民14:11-12 圣经释义民数记第十四章 肆.圣灵照着神的旨意替圣徒祈求  民14:13-20 圣经释义民数记第十四章 伍.将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了  民14:21-24、30 圣经释义民数记第十四章 陆.旷野的审判-不信我是主基督，必要死在罪中  民14:25-30、32、35、33-34、36-45

罗8:9  如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 路2:14  在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作：喜悦归与人）！ 诗40:8  我的神啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。 罗8:27  鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。 罗8:34  谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督....或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗） 可3:29  凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。 来3:14  我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。 约3:18  信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 约8:24  所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第十四章  壹.不信的人 厌弃神，和神的仆人  民14:1-4 圣经释义民数记第十四章 贰.基督是我们的生命  民14:5-10 圣经释义民数记第十四章 参.耶和华试验义人  民14:11-12 圣经释义民数记第十四章 肆.圣灵照着神的旨意替圣徒祈求  民14:13-20 圣经释义民数记第十四章 伍.将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了  民14:21-24、30 圣经释义民数记第十四章 陆.旷野的审判-不信我是主基督，必要死在罪中  民14:25-30、32、35、33-34、36-45

太11:29  我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 林后6:14  你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？15基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？ 腓4:3  我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为他们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同做工的，他们的名字都在生命册上。 一.信与不信都看见了 1.应许之地-与神联合的应许 民13:22 他们从南地上去，到了希伯仑；在那里有亚衲族人亚希幔、示筛、挞买。原来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。   希伯仑 = "联合"   地名    犹大南方一个城市, 在耶路撒冷南方约 20 英哩, 别是巴北方约 20 英哩(30 公里), 靠近亚伯拉罕筑坛的地方   创13：14罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：从你所在的地方，你举目向东西南北观看; 15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。 16 我也要使你的后裔如同地上的尘萨那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。 17你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。 18亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。 创35：27  雅各来到他父亲以萨那里，到了基列亚巴的幔利，乃是亚伯拉罕和以萨寄居的地方; 基列亚巴就是希伯仑。 结11:19  我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心， 约17:11  从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。 约17:21  使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。 约17:22  你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。 约17:23  我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。 2.仇敌-骄傲是硬着颈项的巨人 亚衲族族人：字义是「颈」。在迦南的巨人之一支派 亚希幔：我兄弟是个礼物 示筛：贵族 挞买：犁沟 锁安：启程之地，位于尼罗河三角洲最北部。曾是埃及的首都。 A.硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！ 申31:27  因为我知道你们是悖逆的，是硬着颈项的。我今日还活着与你们同在，你们尚且悖逆耶和华，何况我死后呢？ 出32:9  耶和华对摩西说：我看这百姓真是硬着颈项的百姓。 箴29:1  人屡次受责罚，仍然硬着颈项；他必顷刻败坏，无法可治。 徒7:51  你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。 B.神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 撒上2:3  人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。 诗10:4  恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究；他一切所想的都以为没有神。 诗138:6  耶和华虽高，仍看顾低微的人；他却从远处看出骄傲的人。 箴16:18  骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。 雅4:6  但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 约一2:16  因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。  3.以实各谷的丰盛-基督里的丰盛 13:23 他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。 民13:24 （因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫做以实各谷。） 「以实各」：字义是「串束」。 西2:10  你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 A.葡萄-一同有满足的喜乐 士9:13  葡萄树回答说：我岂肯止住使神和人喜乐的新酒，飘飖在众树之上呢。 诗16:11  你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。 B.石榴-多子 诗113:9  他使不能生育的妇人安居家中，为多子的乐母。你们要赞美耶和华！ C.无花果-甜美的果实 箴27:18  看守无花果树的，必吃树上的果子；敬奉主人的，必得尊荣。 4.是进入真实还是进入试探? 民13:25 过了四十天，他们窥探那地才回来， 申1:24 于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。1:25 他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：『耶和华─我们的　神所赐给我们的是美地。』 A.不被试探迷惑-基督并没有犯罪，口里也没有诡诈 可1:13  他在旷野四十天，受撒但的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺候他。 路4:1  耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。 来4:15  因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 彼前2:21你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。   B.基督的道,丰富的存在心里 徒1:3  他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。 5.果然是流奶与蜜之地 民13:26 到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看； 民13:27 又告诉摩西说：我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。 「加低斯」：字义是「神圣的」 A.神要领许多的儿子进荣耀里 出3:7耶和华说：我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，8   我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 来2:10  原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 结20:5对他们说，主耶和华如此说：当日我拣选以色列，向雅各布家的后裔起誓，在埃及地将自己向他们显现，说：我是耶和华─你们的神。6 那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地；那地在万国中是有荣耀的。7我对他们说，你们各人要抛弃眼所 喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华─你们的神。 B.我们得在基督耶稣里，是本乎神 利20:24  但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华─你们的神，使你们与万民有分别的。 林前1:30但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 6.仇敌的存在，-魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行 民13:28 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 民13:29 亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约但河旁。 彼前5:8  务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 A.亚玛力人：山谷的居住者、山间凹地的居民  B.赫人Hitties = 恐怖.恐惧 曾经居住在安那托利亚中部(现在土耳其之亚洲部分),Anatolia（今日的土耳其中部）。青铜时代后期（之前1550-1200年）是他们最盛的时期，远近都有他们的岗哨和殖民地。 迦南的第二个儿子的子孙所形成的种族; 后来在黎巴嫩北边。（ 出 3:8,17   书 9:1   12:8  ）。 以色列人后来并没有将赫人消灭，反而接受他们的文化和宗教，与他们通婚. 后来赫人融入以色列民族之中：戴维的随从亚希米勒是赫人（  撒上 26:6  ）；乌利亚也是赫人（  撒下 11  ）；所罗门也曾娶赫人女子为妻（  王上 11:1-2  ）。 士 3: 5  以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间， 6  娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子，并事奉他们的神。 7  以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华─他们的　神，去事奉诸巴力和亚舍拉，）。 C.耶布斯人Jebusites=践踏 Trodden down 曾经占领耶路撒冷 ，原居于迦南山区。是迦南的第三个儿子的后代。参民13:29；书15:8；撒下5:6； D.亚摩利人Amorites=善说者 A sayer 亚摩利是含之孙，迦南的第四个儿子，原居于幼发拉底河西部，来自幼发拉底上区（Amurru）.散居在迦南地. E.迦南人Canaanites=商人、生意人、贸易者 是当地的原住民.生意人. 商人.他们是含的后裔.有时也特指「占据山谷和海岸平原的迦南地原有居民」。 二.信神的-刚强.壮胆    迦勒的见证-基督的灵 民13:30 迦勒在摩西面前安抚百姓，说：我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。 1.天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神 申4:38  要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。39所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。 2.赶出比你强大的仇敌-在基督里夸胜 申9:1  以色列啊，你当听！你今日要过约但河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：谁能在亚衲族人面前站立得住呢？3你今日当知道，耶和华─你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。 申6:10耶和华─你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以萨、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；11 有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。 申7:1  耶和华─你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。 申20:17  只要照耶和华─你神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽， 书24:11你们过了约但河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。12 我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。13  我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。 林后2:14  感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。15因为我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。16在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？17我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。 A.神赐给我们，不是胆怯的灵-是参透万事的圣灵 提后1:7  因为神赐给我们，不是胆怯的心(spirit)，乃是刚强(power)、仁爱(love)、谨守的心(spirit)(self-control)。 林前2:9如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。10只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。11 除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。 林后4:17  我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。 B.不是倚靠势力 耶33:2  成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华；耶和华是他的名。他如此说： 亚4:6  他对我说：这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。 林后10:3因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。4 我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 C.与管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战 弗6:12  因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 来2:14  儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 弗6:12  因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 D.羔羊必胜过他们 启17:14  他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。 3.神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 申9:3你今日当知道，耶和华─你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。 A.基督掳掠了仇敌  西2:14又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍于我们的字据，把他撤去，钉在十字架上。15 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。 罗8:29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。罗8:31既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？32 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？ 罗8:33  谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作：是称他们为义的神吗） B.撒但已经被摔在地上 路10:18  耶稣对他们说：我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。19我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。 启12:7在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，8并没有得胜，天上再没有他们的地方。9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。 10  我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 C.弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道 启12:11  弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。 三.不信的酵-胆怯的灵 民13:31 但那些和他同去的人说：我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。 民13:32 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 民13:33 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。   申9:1以色列啊，你当听！你今日要过约但河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。2 那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：谁能在亚衲族人面前站立得住呢？ 1.在患难之日胆怯，力量就微小 箴24:10  你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。 启21:8  惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。 2.听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得-没有信心与神的道调和 太13:14  在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；15因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。16但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。17我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。18所以，你们当听这撒种的比喻。…………….. 23撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 来4:2  因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道于他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。 3.凡不出于信心的都是罪-离弃道理 罗14:23  若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第十三章 序.信与不信不能同负一轭 圣经释义民数记第十三章  壹. 万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的 民13:1-16 圣经释义民数记第十三章 贰.神乐意将他儿子启示在我心里  民13:17-2 1

一.若有人爱神，这人乃是神所知道的 民13:1耶和华晓谕摩西说：民13:2 你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。 民13:3 摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去；他们都是以色列人的族长。 申1:19 「我们照着耶和华─我们　神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯‧巴尼亚。 申1:20 我对你们说：『你们已经到了耶和华─我们　神所赐给我们的亚摩利人之山地。 申1:21 看哪，耶和华─你的　神已将那地摆在你面前，你要照耶和华─你列祖的　神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。』 申1:22 你们都就近我来说：『我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。』 申1:23 这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。 来4:13  并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。   耶49:10  我却使以扫赤露，显出他的隐密处；他不能自藏。他的后裔、弟兄、邻舍尽都灭绝；他也归于无有。11你撇下孤儿，我必保全他们的命；你的寡妇可以倚靠我。12耶和华如此说：原不该喝那杯的一定要喝。你能尽免刑罚吗？你必不能免，一定要喝！ 林前8:2若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。3 若有人爱神，这人乃是神所知道的。 约一2:5  凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。 二.因为这些事惟有属灵的人才能看透 林前2:14  然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。 林前2:15  属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。 1.虚名之累-今生的骄傲 民13:4 他们的名字：属流便支派的有撒刻的儿子沙母亚。 撒刻：字义是「留意的、注意的」。 沙母亚：字义是「有盛名的」。 太23:5他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了，6 喜爱筵席上的首座，会堂里的高位，7又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（拉比就是夫子）。 可12:38耶稣在教训之间，说：你们要防备文士；他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安，39  又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。40他们侵吞寡妇的家产，假意做很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！ 路20:46  你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座； 2.坐井观天-人如何论断人? 民13:5 属西缅支派的有何利的儿子的沙法。 何利：字义是「洞穴居民」。 沙法：字义是「审判的」或「他已判定」。 罗2:3  你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？ 雅4:11  弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。 雅4:12  设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？ 3.忠心的人面对危难 民13:6 属犹大支派的有耶孚尼的儿子迦勒。 耶孚尼：字义是「他将被面对」。 迦勒：字义是「狗」。 诗66:12  你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。 4.神的恩慈宽容，不是要领你悔改吗 ? 民13:7 属以萨迦支派的有约色的儿子以迦。 约色：字义是「耶和华已增添」，或译「约瑟」。 以迦：字义是「祂救赎」，或译「以甲」。 罗2:4  还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 5.因信基督都是神的后裔 民13:8 属以法莲支派的有嫩的儿子何西阿。 嫩：字义是「鱼」或「后裔」。 何西阿= "耶和华是拯救"  加3:26  所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。 6.要明白耶稣是我们的平安和医治 民13:9 属便雅悯支派的有拉孚的儿子帕提。 拉孚：字义是「被医治」。 帕提」：字义是「我的拯救」。 彼前2:24  他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 7.要知道神的一切丰盛都在基督里 民13:10 属西布伦支派的有梭底的儿子迦迭。 梭底：字义是「相识」。 迦迭：字义是「上帝是我的财富」。 西2:9  因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面，   8.得胜乃在乎耶和华；祂不喜悦马的力大 民13:11 约瑟的子孙，属玛拿西支派的有稣西的儿子迦底。 稣西：字义是「我的马」。 迦底：字义是「我的财富」。 诗147:10  他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。11耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。 箴21:30没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。31  马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。 9.惟独遵行神旨意的，是永远常存 民13:12 属但支派的有基玛利的儿子亚米利。 基玛利：字义是「驾驭骆驼的」。 亚米利：字义是「神是我的亲属」。 可3:35  凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母亲了。 约一2:17  这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。 10.基督是我们的生命 民13:13 属亚设支派的有米迦勒的儿子西帖。 米迦勒：字义是「有谁像神」。 西帖：字义是「隐藏」。 西3:3  因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。4基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。 11.神喜欢叫一切的丰盛在基督里面居住 民13:14 属拿弗他利支派的有缚西的儿子拿比。 缚西：字义是「富有」。 拿比：字义是「隐藏」。 西1:19  因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 12.世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀 民13:15 属迦得支派的有玛基的儿子臼利。 玛基：是「减少」。字义 臼利：字义是「上帝的尊贵」。 约12:43  这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。 罗3:23  因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； 三.除耶和华以外没有救主 民13：16这就是摩西所打发、窥探那地之人的名字。 摩西 就称嫩的儿子何西阿为约书亚。 约书亚：字义是「耶和华是拯救」 赛43:11  惟有我是耶和华；除我以外没有救主。 赛45:21  你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明？谁从上古述说？不是我─耶和华吗？除了我以外，再没有神；我是公义的神，又是救主；除了我以外，再没有别神。  继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第十三章 序.信与不信不能同负一轭 圣经释义民数记第十三章 贰.神乐意将他儿子启示在我心里  民13:17-2 1 圣经释义民数记第十三章 参.信与不信不能同负一轭?  民13:22-33

一.父乐意把国赐给你们 民13:17 摩西打发他们去窥探迦南地，说：你们从南地上山地去， 民13:18 看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少， 民13:19 所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。 加1:15然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神，16  既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量， 路12:32  你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。 二.寻找，就寻见 民13:20 又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。（那时正是葡萄初熟的时候。）   1.天父要将圣灵给求祂的人 太7:7  你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 太7:8  因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。9你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？10 求鱼，反给他蛇呢？11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？ 路11:9  我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。  路11:10  因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？12求鸡蛋，反给他蝎子呢？路11:13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？ 2.真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真实 约14:16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫他永远与你们同在，17  就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。………………. 21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。 约16:13  只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 3.智慧和启示的灵使我们真知道祂 弗1:17  求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；19 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大， 三.祂必指示罪人走正路，温柔，谦卑人必承受地土 民13:21 他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。 寻 = "平面"  「寻的旷野」：是南地南部的旷野，而南地是应许之地的最南端。 利合：宽阔的地方，应该也位于迦南地北界附近。 哈马口：「哈马」是「堡垒」的意思，「哈马口」是「哈马关口」的意思，位于以色列国土的北界。 1.耶和华与敬畏祂的人亲密 诗25:8耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。9他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。10凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。11耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。12 谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。13他必安然居住；他的后裔必承受地土。14耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。 诗37:11  但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。 太5:5  温柔的人有福了！因为他们必承受地土。 2.不是靠自己得胜，神是我的王 诗44:3  因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠你的右手、你的膀臂，和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。4神啊，你是我的王；求你出令使雅各布得胜。   彼前1:5  你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。 3.启示使我知道福音的奥秘 弗3:3 用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。 弗3:5  这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。 4.先知得了启示、和天使，都愿意详细察看这救恩 彼前1:10  论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻求考察，11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。12他们得了启示，知道他们所传讲（原文作服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第十三章 序.信与不信不能同负一轭 圣经释义民数记第十三章  壹. 万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的 民13:1-16 圣经释义民数记第十三章 参.信与不信不能同负一轭?  民13:22-33

来4:13  并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。 加1:15然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神，16  既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量， 路11:10  因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 路11:13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？ 彼前1:5  你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。   西2:10  你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 徒1:3  他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。 来4:2  因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道于他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。 林后6:14  你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？15基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？ 箴24:10  你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第十三章  壹. 万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的 民13:1-16 圣经释义民数记第十三章 贰.神乐意将他儿子启示在我心里  民13:17-2 1 圣经释义民数记第十三章 参.信与不信不能同负一轭?  民13:22-33