壹. 乖僻之人不是神的儿女   民24:1-4、15-16 贰.永生神的家   民24:5-9 参.万有都本于祂，倚靠祂，归于祂     民24:10-14、17-19 肆.肉体是无益的  民24:20-25 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第二十四章 壹. 乖僻之人不是神的儿女  民24:1-4、15-16 圣经释义民数记第二十四章 贰.永生神的家  民24:5-9 圣经释义民数记第二十四章 参.万有都本于祂，倚靠祂，归于祂  民24:10-14、17-19 圣经释义民数记第二十四章 肆.肉体是无益的  民24:20-25

一.破除破坏者的恶谋 民23:7巴兰便题起诗歌说：巴勒引我出亚兰，摩押王引我出东山，说：来啊，为我咒诅雅各；来啊，怒骂以色列。 亚兰 = "被高举"  巴勒 = "破坏者"  巴兰 = "非我民"   1.虚谎先知的罪孽和求恶之人的罪孽都是一样 结14:7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我─耶和华必亲自回答他。8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除；你们就知道我是耶和华。 结14:9 先知若被迷惑说一句预言，是我─耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。10他们必担当自己的罪孽。 弗4:29  污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。 2.基督为我们成了咒诅   加3:13  基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：凡挂在木头上都是被咒诅的。 彼前3:18  因基督也曾一次为罪受苦（有古卷作：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。 3.你用敌人的戈矛刺透他战士的头 哈3:14  你用敌人的戈矛刺透他战士的头；他们来如旋风，要将我们分散。他们所喜爱的是暗中吞吃贫民。 林前1:18  因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。…21世人凭自己的智慧，既不认识神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。 二.万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂 民23:8神没有咒诅的，我焉能咒诅？耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？ 1.主向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念 耶29:11  耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。 罗11:36  因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！ 林前8:6  然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他；我们也归于他─并有一位主，就是耶稣基督─万物都是借着他有的；我们也是借着他有的。 2.那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去 来2:10  原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 箴26:2  麻雀往来，燕子翻飞；这样，无故的咒诅也必不临到。 3.只要祝福，不可咒诅 路6:28  咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！ 罗12:14  逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。 雅3:9  我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人； 雅3:10  颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！ 三.独居的民，不列在万民中 民23:9我从高峯看他，从小山望他；这是独居的民，不列在万民中。民23:10谁能数点雅各布的尘土？谁能计算以色列的四分之一？我愿如义人之死而死；我愿如义人之终而终。 1.被召出来成为天上的国民 诗37:22  蒙耶和华赐福的必承受地土；被他咒诅的必被剪除。 赛65:9  我必从雅各中领出后裔，从犹大中领出承受我众山的。我的选民必承受；我的仆人要在那里居住。 赛65:22  他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必像树木的日子；我选民亲手劳碌得来的必长久享用。 腓3:20  我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。 2.我们是祭司的国度，作父神的祭司 出19:6  你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。 启1:4约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的神，和他宝座前的七灵，5并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷作：洗去）罪恶， 6  又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！ 启5:9他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，10  又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。   3.没有人能数过来蒙恩国度的人 创15:5  于是领他走到外边，说：你向天观看，数算众星，能数得过来吗？又对他说：你的后裔将要如此。6亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。 启7:9  此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，10大声喊着说：愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！…………14我对他说：我主，你知道。他向我说：这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。15所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 四.独一的真神  1.神是真实的，人都是虚谎的 民23:19神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？ 罗3:4  断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以.得胜。 来6:14论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。………………18 藉这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 2.仇敌不能翻转神的赐福 民23:20我奉命祝福；神也曾赐福，此事我不能翻转。 诗33:9  因为他说有，就有，命立，就立。11耶和华的筹算永远立定；他心中的思念万代常存。12以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！ 3.耶和华是真神，是活神，是永远的王 民23:21他未见雅各布中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华─他的神和他同在；有欢呼王的声音在他们中间。 A.在基督耶稣里的就不定罪了 约3:18  信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 罗8:1  如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 B.神作王治理万国；神坐在他的圣宝座上 赛33:22  因为，耶和华是审判我们的；耶和华是给我们设律法的；耶和华是我们的王；他必拯救我们。 耶10:10  惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起。 诗47:6你们要向神歌颂，歌颂！向我们王歌颂，歌颂！7  因为神是全地的王；你们要用悟性歌颂。8神作王治理万国；神坐在他的圣宝座上。9列邦的君王聚集要作亚伯拉罕之神的民。因为世界的盾牌是属神的；他为至高！ C.基督必要作王 亚14:9  耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。 林前15:25  因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。 启1:5  并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷作：洗去）罪恶， 启11:15  第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。 五.力上加力-不是一般的牛 民23:22神领他们出埃及；他们似乎有野牛(unicorn)之力。 1.祂救了我们脱离黑暗的权势 路1:79  要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。 约8:12  耶稣又对众人说：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。 西1:13 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国 里； 2.被新油膏了的 诗92:9耶和华啊，你的仇敌都要灭亡；一切作孽的也要离散。10你却高举了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。11我眼睛看见仇敌遭报；我耳朵听见那些起来攻击我的恶人受罚。12义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。 3.宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德 西1:9因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；10好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神；11 照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容；………………… 彼前2:9  惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 六.万事万物都不能叫我们与神的爱隔绝 民23:23断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各布，就是论及以色列说：神为他行了何等的大事！   1.信的人必有神迹随着他们 可16:17信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；18 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。………………. 可16:20  门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！ 路10:19  我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。 2.这爱是在我们的主基督耶稣里的 罗8:35  谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？36如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。 罗8:37然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，39  是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。 七.在我们里面的，比那在世界上的更大 民23:24这民起来，彷佛母狮，挺身，好像公狮，未曾吃野食，未曾喝被伤者之血，决不躺卧。 1.神从创立世界以前，在基督里拣选了我们 弗1:4  就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 2.救恩是从犹太人出来的 创49:9  犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？ 约4:22  你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 来2:3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。4  神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。 3.要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们 罗15:18  除了基督藉我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服；…………………………………21就如经上所记：未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。 林后4:7  我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。 约一4:4  小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。 4.将人所有的心意夺回，使他都顺服基督 赛49:25  但耶和华如此说：就是勇士所掳掠的，也可以夺回；强暴人所抢的，也可以解救。与你相争的，我必与他相争；我要拯救你的儿女。26并且我必使那欺压你的吃自己的肉，也要以自己的血喝醉，好像喝甜酒一样。凡有血气的必都知道我─耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。 林后10:5  将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第二十三章 序.谁能使我们与基督的爱隔绝呢？ 圣经释义民数记第二十三章 壹.岂可为自己的恶谋献祭? 民22:41、民23:1-2、4、13-14、27-30 圣经释义民数记第二十三章 贰.万事都互相效力，叫爱神的人得益处  民23:3、5-6、11-12、15-18、25-26

一.仇敌无法咒诅神的国民 民23:11巴勒对巴兰说：你向我做的是什么事呢？我领你来咒诅我的仇敌，不料，你竟为他们祝福。民23:12他回答说：耶和华传给我的话，我能不谨慎传说吗？ ** 民23:25巴勒对巴兰说：你一点不要咒诅他们，也不要为他们祝福。民23:26巴兰回答巴勒说：我岂不是告诉你说凡耶和华所说的，我必须遵行吗？ 诗33:10耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。 1.天地照神的安排存到今日 诗119:91  天地照你的安排存到今日；万物都是你的仆役。 罗8:28  我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 2.神造人的口，使人口哑、耳聋、目明、眼瞎 出4:11  耶和华对他说：谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我─耶和华吗？ 申23:5  然而耶和华─你的神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华─你的神爱你。6你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。 3.神使那咒诅变为祝福 A.  无人能抵挡万邦万国的主宰 代下20:6  说：耶和华─我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 尼13:1当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说，亚扪人和摩押人永不可入神的会；2 因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们，但我们的神使那咒诅变为祝福。 腓1:28  凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救都是出于神。 B.永远之乐必归与神的国 赛61:7  你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业；永远之乐必归与你们（原文是他们）。 诗106:5  使我见你选民的福，乐你国民的乐，与你的产业一同夸耀。 二.为何要回去告诉仇敌? 民23:3巴兰对巴勒说：你站在你的燔祭旁边，我且往前去，或者耶和华来迎见我。他指示我什么，我必告诉你。于是巴兰上一净光的高处。 民23:5耶和华将话传给巴兰，又说：你回到巴勒那里，要如此如此说。 民23:6他就回到巴勒那里，见他同摩押的使臣都站在燔祭旁边。 ** 民23:15巴兰对巴勒说：你站在这燔祭旁边，等我往那边去迎见耶和华。 民23:16耶和华临到巴兰那里，将话传给他；又说：你回到巴勒那里，要如此如此说。民23:17他就回到巴勒那里，见他站在燔祭旁边；摩押的使臣也和他在一处。巴勒问他说：耶和华说了什么话呢？ 民23:18巴兰就题诗歌说：巴勒，你起来听；西拨的儿子，你听我言。 1.神将话放在先知的口中 民23:5耶和华将话传给巴兰，又说：你回到巴勒那里，要如此如此说。 雅威将话放在巴兰的口中，说：「你回到巴勒那里，要如此如此说。」 Darby经文And Jehovah put a word in Balaam`s mouth, and said, Return to Balak, and thus shalt thou speak. 2.万物都是神的仆役，为着永生神的家 诗19:1  （戴维的诗，交与伶长。）诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。 诗19:2  这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。3无言无语，也无声音可听。4他的量带通遍天下，他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕； 3.为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧 诗67:2  好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。 弗3:10  为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。11这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第二十三章 序.谁能使我们与基督的爱隔绝呢？ 圣经释义民数记第二十三章 壹.岂可为自己的恶谋献祭? 民22:41、民23:1-2、4、13-14、27-30 圣经释义民数记第二十三章 参.在我们主基督耶稣里 定的旨意  民23:7-10、19-24

民22:41到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处；巴兰从那里观看以色列营的边界。 民23:1巴兰对巴勒说：你在这里给我筑七座坛，为我预备七只公牛，七只公羊。民23:2巴勒照巴兰的话行了。巴勒和巴兰在每座坛上献一只公牛，一只公羊。 ** 民23:13巴勒说：求你同我往别处去，在那里可以看见他们；你不能全看见，只能看见他们边界上的人。在那里要为我咒诅他们。 民23:14于是领巴兰到了琐腓田，上了毘斯迦山顶，筑了七座坛；每座坛上献一只公牛，一只公羊。 *** 民23:27巴勒对巴兰说：来吧，我领你往别处去，或者神喜欢你在那里为我咒诅他们。 民23:28巴勒就领巴兰到那下望旷野的毘珥山顶上。 民23:29巴兰对巴勒说：你在这里为我筑七座坛，又在这里为我预备七只公牛，七只公羊。 民23:30巴勒就照巴兰的话行，在每座坛上献一只公牛，一只公羊。 * 巴力Baal=生殖之神巴力, 主人 Lord, 拥有者Possessor 中文和合本圣经中的民 22:41 是按 KJV 英文本的 the high place of Baal，译成「巴末的高处」，而部份英文圣经中则是Bamoth-baal，应作「巴末巴力」，在 TEV 中则译作 「巴莫巴力」。 ** 一.到了守望者旁的山峰，为何还不明白神的心意? 琐腓田 Zophereth =守望者 Watchman 毘斯迦 Pisgah=山峰 Peak，裂缝 Cleft 1.因为这世界的样子将要过去了 赛21:6  主对我如此说：你去设立守望的，使他将所看见的述说。7他看见军队，就是骑马的一对一对地来，又看见驴队，骆驼队，就要侧耳细听。7 他像狮子吼叫，说：主啊，我白日常站在望楼上，整夜立在我守望所。8 看哪，有一队军兵骑着马，一对一对地来。他就说：巴比伦倾倒了！倾倒了！他一切雕刻的神像都打碎于地。 林前7:31  用世物的，要像不用世物，因为这世界的样子将要过去了。 约一2:17  这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。   2.直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的 赛62:6  耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，7也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。 诗87:3  神的城啊，有荣耀的事乃指着你说的。4我要提起拉哈伯和巴比伦人，是在认识我之中的；看哪，非利士和推罗并古实人，个个生在那里。5论到锡安，必说：这一个、那一个都生在其中，而且至高者必亲自坚立这城。6当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在那里。7歌唱的，跳舞的，都要说：我的泉源都在你里面。 二.屡次想要咒诅神的百姓 毘珥 Peor=广场 The Opening，裂缝 Cleft   1.不悔改的心，不懂得悔改 A.我是在罪孽里生的 诗51:5我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。6 你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。………………9求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。10 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（或译：坚定）的灵。11不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。12求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，13我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。 B.神所要的祭就是忧伤的灵 诗51:16你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭，你也不喜悦。 诗51:17 神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。 [kjv] The sacrifices of God are a broken spirit: a broken and a contrite heart, O God, thou wilt not despise. [bbe] The offerings of God are a broken spirit; a broken and sorrowing heart, O God, you will not put from you. 箴1:22  说：你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？ 箴14:6  亵慢人寻智慧，却寻不着；聪明人易得知识。 箴21:24  心骄气傲的人名叫亵慢；他行事狂妄，都出于骄傲。 罗2:4  还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 启2:21  我曾给他悔改的机会，他却不肯悔改他的淫行。 2.所听见的道于他们无益 加3:13  基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：凡挂在木头上都是被咒诅的。 来4:2  因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道于他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。 三.恶人献祭，为耶和华所憎恶 1.恶人的祭物是可憎的；何况他存恶意来献呢？ 箴21:27  恶人的祭物是可憎的；何况他存恶意来献呢？ 箴15:8  恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。 弥6:7  耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？ 2.听命胜于献祭 撒上15:22  塞缪尔说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。 诗19:14  耶和华─我的盘石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。 箴16:23  智能人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。 四.口是与神相近，心却与神远离 民23:4神迎见巴兰；巴兰说：我预备了七座坛，在每座坛上献了一只公牛，一只公羊。. 1.听神的话却不去行，口多显爱情，心却追随财利 耶12:1耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义；但有一件，我还要与你理论：恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？2  你栽培了他们，他们也扎了根，长大，而且结果。他们的口是与你相近，心却与你远离。   结33:31  他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前彷佛是我的民。他们听你的话却不去行；因为他们的口多显爱情，心却追随财利。 2.乖谬的嘴使人心碎 箴15:3耶和华的眼目无处不在；恶人善人，他都鉴察。4  温良的舌是生命树；乖谬的嘴使人心碎。 诗5:9  因为，他们的口中没有诚实；他们的心里满有邪恶；他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头谄媚人。 诗12:2  人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。 诗55:21  他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战；他的话比油柔和，其实是拔出来的刀。 赛29:13  主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；…………………………………………. 3.口虽祝福，心却咒诅 箴24:1 你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处；2  因为，他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。 诗62:4  他们彼此商议，专要从他的尊位上把他推下；他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。（细拉） 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第二十三章 序.谁能使我们与基督的爱隔绝呢？ 圣经释义民数记第二十三章 贰.万事都互相效力，叫爱神的人得益处  民23:3、5-6、11-12、15-18、25-26 圣经释义民数记第二十三章 参.在我们主基督耶稣里 定的旨意  民23:7-10、19-24

壹.岂可为自己的恶谋献祭? 民22:41、 民23:1-2、4、13-14、27-30 贰.万事都互相效力，叫爱神的人得益处    民23:3、5-6、11-12、15-18、25-26 参.在我们主基督耶稣里所定的旨意  民23:7-10、19-24 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第二十三章 壹.岂可为自己的恶谋献祭? 民22:41、民23:1-2、4、13-14、27-30 圣经释义民数记第二十三章 贰.万事都互相效力，叫爱神的人得益处  民23:3、5-6、11-12、15-18、25-26 圣经释义民数记第二十三章 参.在我们主基督耶稣里 定的旨意  民23:7-10、19-24

序.錯謬的先知 壹.仇敌的诡计-咒诅神的选民   民22:1-8 贰.先知怎不知，神的选民不可咒诅?   民22:9-14 参.先知为利奔跑的错谬    民22:15-35 肆.从了恶人计谋的先知-沉沦之子   民22:36-41 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第二十二章 壹.仇敌的诡计-咒诅神的选民  民22:1-8 圣经释义民数记第二十二章 贰.先知怎不知，神的选民不可咒诅?  民22:9-14 圣经释义民数记第二十二章 参.先知为利奔跑的错谬  民22:15-35 圣经释义民数记第二十二章 肆.从了恶人计谋的先知-沉沦之子  民22:36-41

一.先知为何来这么远的地方?晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命 民22:36巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他；这城是在边界上，在亚嫩河旁。民22:37巴勒对巴兰说：我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？ 弥6:5  我的百姓啊，你们当追念摩押王巴勒所设的谋和比珥的儿子巴兰回答他的话，并你们从什亭到吉甲所遇见的事，好使你们知道耶和华公义的作为。6我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？7 耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？ 彼后2:20倘若他们因认识主─救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。21他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。22俗语说得真不错：狗所吐的，他转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去滚；这话在他们身上正合式。 二.既知不能违背神，为何到了这里? 民22:38巴兰说：我已经到你这里来了！现在我岂能擅自说什么呢？神将什么话传给我，我就说什么。 1.先知利用知识-自己明知不是，还是去做 启2:14  然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。 多3:11  因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去做。   2.舌头的应对由于耶和华 箴16:1  心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华。 诗62:4  他们彼此商议，专要从他的尊位上把他推下；他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。（细拉） 三.为何与仇敌同行、同席、同工? 民22:39巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐。民22:40巴勒宰了（原文作献）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。民22:41到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处；巴兰从那里观看以色列营的边界。 基列胡琐- 外地之城 City of out-place，众街之城 City of streets 巴比伦=混乱；混乱状况；骚动 混淆困惑；慌乱 巴力的高处-世界之神的高处 1.基列胡琐、巴力的高处-混乱之都旁世界之神的高处的迷惑   太4:8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，9 对他说：你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。 启14:8  又有第二位天使接着说：叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！ 启17:3我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。4那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。5 在他额上有名写着说：奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。 启18:2  他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。3因为列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与他行淫；地上的客商因他奢华太过就发了财。4我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃；5因他的罪恶滔天；他的不义神已经想起来了。 启18:21  有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说：巴比伦大城也必这样猛力的被扔下去，决不能再见了。 约8:24  所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。 弗2:1  你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 林后4:3如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。4 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。5我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。 约一2:15  不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 约一2:16  因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 约一2:17  这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。18我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷作：那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。19 我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。20我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。 2.心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类 彼后2:13行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。14他们满眼是淫色（原文是淫妇），止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。 3.正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏 彼后2:12但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。 诗69:22  愿他们的筵席在他们面前变为网罗，在他们平安的时候变为机槛。 4.世人只要行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行 弥6:8世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第二十二章 序. 错谬的先知 圣经释义民数记第二十二章 壹.仇敌的诡计-咒诅神的选民  民22:1-8 圣经释义民数记第二十二章 贰.先知怎不知，神的选民不可咒诅?  民22:9-14 圣经释义民数记第二十二章 参.先知为利奔跑的错谬  民22:15-35

犹1:11  他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。 一.魔鬼的诱惑-不要拜主你的神 民22:15巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。 民22:16他们到了巴兰那里，对他说：西拨的儿子巴勒这样说：求你不容什么事拦阻你不到我这里来， 民22:17因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。 太4:8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，9  对他说：你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。10耶稣说：撒但（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。 路4:5魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，6 对他说：这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。7你若在我面前下拜，这都要归你。8耶稣说：经上记着说：当拜主─你的神，单要事奉他。 约一3:7  小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人，正如主是义的一样。 二.为何再度留巴勒的臣仆住宿? 陷入网罗? 民22:18巴兰回答巴勒的臣仆说：巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华─我神的命。民22:19现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。 1.人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？ 太16:26  人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？ 路9:25  人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？ 提前6:6然而，敬虔加上知足的心便是大利了；7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。8只要有衣有食，就当知足。9  但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 2.魔鬼是说谎之人的父 箴22:5  乖僻人的路上有荆棘和网罗；保守自己生命的，必要远离。 约8:44  你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 赛29:13  主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。 提后3:5  有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 三.耶和华试验人心 民22:20当夜，神临到巴兰那里，说：这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。 1.公义的神察验人的心肠肺腑 诗7:9  愿恶人的恶断绝！愿你坚立义人！因为公义的神察验人的心肠肺腑。 耶17:9人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？10  我─耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。11 那不按正道得财的，好像鹧鸪菢不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。 民31:3摩西吩咐百姓说：要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。………… …………7他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。8 在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。 书13:22  那时以色列人在所杀的人中，也用刀杀了比珥的儿子术士巴兰。 2.先知为何听不懂神未说出的话?不明白神的心意? 民22:21巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 民22:22神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。 A.各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的 雅1:13人被试探，不可说：我是被神试探；因为神不能被恶试探，他也不试探人。14 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 雅1:15  私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。 彼前2:11  亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与(灵)魂争战的。[kjv]  1Pet2:11  Dearly beloved, I beseech you as strangers and pilgrims, abstain from fleshly lusts, which war against the soul;  B.神晓得人心里的隐秘 诗15:1（ 大卫 的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？2  就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。 诗33:15  他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。 诗44:21  神岂不鉴察这事吗？因为他晓得人心里的隐秘。 3.驴看见，先知却看不见比驴还驴? 民22:23驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫他回转上路。 民22:24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。民22:25驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。 民22:26耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。民22:27驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。 A.再三试探惹动神 诗78:41  他们再三试探神，惹动以色列的圣者。 罗1:18  原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 林后4:4  此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 B.走智慧的道行正直的路，脚步必不致狭窄 箴４：11我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。12你行走，脚步必不致狭窄；你奔跑，也不致跌倒。  C.神要用那无知的民触动你们的怒气 罗10:19  我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说：我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；我要用那无知的民触动你们的怒气。 4.为何我们的帮手变成我们的难处？ 民22:28耶和华叫驴开口，对巴兰说：我向你行了什么，你竟打我这三次呢？ 民22:29巴兰对驴说：因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。 民22:30驴对巴兰说：我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？巴兰说：没有。 民22:31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。 民22:32耶和华的使者对他说：你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。民22:33驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留他存活。 偏僻:一头栽下, 莽撞的, 一头冲向前, 鲁莽轻率的行事   A.乖僻的人，神以弯曲待他 箴16:2  人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。 撒下22:27  清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。 诗18:26  清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。 赛1:3  牛认识主人，驴认识主人的槽，………………… 箴15:11  阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？ 箴2:13那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，14 欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻， 15 在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。 箴3:32  因为，乖僻人为耶和华所憎恶；正直人为他所亲密。 B.心中乖谬的，必被藐视 箴12:8  人必按自己的智慧被称赞；心中乖谬的，必被藐视。 申32:5  这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻；有这弊病就不是他的儿女。 申32:20  我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。. 彼后2:16他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。 5.与恶人同行的，站在罪人的道路上 A.人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣 民22:34巴兰对耶和华的使者说：我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。 箴25:28  人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。 箴11:3  正直人的纯正必引导自己；奸诈人的乖僻必毁灭自己。4发怒的日子资财无益；惟有公义能救人脱离死亡。…………..20 心中乖僻的，为耶和华所憎恶；行事完全的，为他所喜悦 彼后2:15 他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知， 彼后2:17这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。18 他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。19他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏就是谁的奴仆。 B.要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴 民22:35耶和华的使者对巴兰说：你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。 箴4:24  你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。25你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）当向前直观。26要修平你脚下的路，坚定你一切的道。27不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。 雅3:14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。15这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。16在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。 箴16:23  智能人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第二十二章 序. 错谬的先知 圣经释义民数记第二十二章 壹.仇敌的诡计-咒诅神的选民  民22:1-8 圣经释义民数记第二十二章 贰.先知怎不知，神的选民不可咒诅?  民22:9-14 圣经释义民数记第二十二章 肆.从了恶人计谋的先知-沉沦之子  民22:36-41

一.神不知来这里的人都是谁吗？ 民22:9神临到巴兰那里，说：在你这里的人都是谁？ 民22:10巴兰回答说：是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：民22:11从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。 诗139:2我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。3我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。4 耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。………………………………………. 16  我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日（或译：我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。…………………… 诗139:23神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，24看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。 二.神的忍耐、宽容 民22:12神对巴兰说：你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。 1.神与那民同在-神召出来的人 罗8:30  预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。 赛8:10  任凭你们同谋，终归无有；任凭你们言定，终不成立；因为神与我们同在。 2.基督为我们成了咒诅 加3:13  基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：凡挂在木头上都是被咒诅的。 罗12:14  逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。   三.故意不认识神的先知 民22:13巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。 民22:14摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：巴兰不肯和我们同来。 1.为何先知不知要讨神喜悦?不知神的喜欢? 申2:9  耶和华吩咐我说：不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。 诗5:4  因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。 罗14:17因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。18 在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。19所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。 2.颂赞和咒诅从一个口里出来！是不应当的 雅3:9  我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人；10颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！11泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？ 罗12:2  不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 3.神就任凭他们存邪僻的心 罗1:28  他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事； 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第二十二章 序. 错谬的先知 圣经释义民数记第二十二章 壹.仇敌的诡计-咒诅神的选民  民22:1-8 圣经释义民数记第二十二章 参.先知为利奔跑的错谬  民22:15-35 圣经释义民数记第二十二章 肆.从了恶人计谋的先知-沉沦之子  民22:36-41

一.仇敌惧怕神的选民 民22:1以色列人起行，在摩押平原、约但河东，对着耶利哥安营。 民22:2以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。民22:3摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，民22:4对米甸的长老说：现在这众人要把我们四围所有的一概餂尽，就如牛餂尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王 耶利哥：它的月亮 位于死海北方九公里，约旦河西七公里，是一个绿洲，高度在海平面以下250公尺，是全世界最低的城市。 西拨：麻雀 巴勒：破坏者 米甸：争斗 1.神借着子民争战得胜，使仇敌惧怕神的百姓 申2:24你们起来前往，过亚嫩谷；我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战，得他的地为业。25  从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕，且因你发颤伤恸。 尼6:16  我们一切仇敌、四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展；因为见这工作完成是出乎我们的神。 2.基督掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人 代下20:29  列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。 诗68:18  你已经升上高天，掳掠仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华神可以与他们同住。 弗4:7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。8  所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。 3.仗着十字架夸胜 民21:6 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。7百姓到摩西那里，说：我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。8 耶和华对摩西说：你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。 民21:9  摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。 西2:12你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。13你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或作：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；14又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍于我们的字据，把他撤去，钉在十字架上。15 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。 二.收买预言者，咒诅神的百姓 民22:5他差遣使者往大河边的毘夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。民22:6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。民22:7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。 毘夺：预言者、 先知 Prophet、解梦 Interpretation of dreams 比珥：焚烧、爆炸 巴兰：非我民 1.心图谋强暴，口谈论奸恶 诗64:6  他们图谋奸恶，说：我们是极力图谋的。他们各人的意念心思是深的。 箴24:2  因为，他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。 诗140:2  他们心中图谋奸恶，常常聚集要争战。 箴6:14  心中乖僻，常设恶谋，布散纷争。 箴12:5  义人的思念是公平；恶人的计谋是诡诈。 2.圣灵显在各人身上，是叫人得益处 罗15:2  我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。 林前6:12  凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受他的辖制。 林前10:23  凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。 林前10:24  无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。 林前12:7  圣灵显在各人身上，是叫人得益处。 约10:10  盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 3.神的恩赐不是可以用钱买的 徒8:9有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇；……………… 18西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，19说：把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。20 彼得说：你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。21你在这道上无分无关；因为在神面前，你的心不正。 三.为何要留这些人住?  22:8巴兰说：你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 1. 不义之财毫无益处 箴10:2  不义之财毫无益处；惟有公义能救人脱离死亡。 箴14:22  谋恶的，岂非走入迷途吗？谋善的，必得慈爱和诚实。 2.心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类 箴6:18  图谋恶计的心，飞跑行恶的脚， 彼后2:14  他们满眼是淫色（原文是淫妇），止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。 箴12:20  图谋恶事的，心存诡诈；劝人和睦的，便得喜乐。 何11:6  刀剑必临到他们的城邑，毁坏门闩，把人吞灭，都因他们随从自己的计谋。 3.惟有耶和华的筹算才能立定 箴19:21  人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定。 箴21:30  没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。 箴15:26  恶谋为耶和华所憎恶；良言乃为纯净。 亚7:9万军之耶和华曾对你们的列祖如此说：要按至理判断，各人以慈爱怜悯弟兄。10  不可欺压寡妇、孤儿、寄居的，和贫穷人。谁都不可心里谋害弟兄。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第二十二章 序. 错谬的先知 圣经释义民数记第二十二章 贰.先知怎不知，神的选民不可咒诅?  民22:9-14 圣经释义民数记第二十二章 参.先知为利奔跑的错谬  民22:15-35 圣经释义民数记第二十二章 肆.从了恶人计谋的先知-沉沦之子  民22:36-41

民21:33以色列人转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。 民21:34耶和华对摩西说：不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。 民21:35于是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。 申3:1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 2 耶和华对我说：『不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。』3 于是耶和华─我们的　神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。   一.神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 申3:4 那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。5 这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。6 我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；7 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。8 那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来9 （这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），10 就是夺了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。11 （利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？） 1.因为羔羊是万主之主、万王之王 启17:14  他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、.万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。 2.基督是 诚信真实者，祂审判，争战，都按着公义 启19:11  我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。 3.在基督身上所运行的大能大力，远超过一切仇敌 罗8:31  既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 弗1:20就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21  远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 启12:10  我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。   二.要得着好的牧场、多结果实的地土 巴珊：多结果实的 噩：长颈的、被变细长 ； 巴珊的亚摩利王, 利乏音巨人的最后代表之一  以得来=好放牧场、好的牧草地  诗78:52 他却领出自己的民如羊，在旷野引他们如羊群。…………………….诗78: 55 他在他们面前赶出外邦人，用绳子将外邦的地量给他们为业，叫以色列支派的人住在他们的帐棚里。 诗22:26  谦卑的人必吃得饱足；寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着！ 诗65:11你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油，12滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰；13  草场以羊群为衣；谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第二十一章 序. 争战如何得胜? 圣经释义民数记第二十一章 壹.如何反败为胜  民21:1-3 圣经释义民数记第二十一章 贰.信心的试验-神的管教与救恩  民21:4-9 圣经释义民数记第二十一章 参.路程的启示-生命的路  民21:10-20 圣经释义民数记第二十一章 肆.面对勇士的争战   攻破一切的营垒  民21:21-32

一. 经过流泪谷 民21:10 以色列人起行，安营在阿伯。 民21:11又从阿伯起行，安营在以耶亚巴琳，与摩押相对的旷野，向日出之地。 民33:43 以色列人从普嫩起行，安营在阿伯，再从阿伯起行，安营在以耶亚巴琳。 普嫩 = "黑暗" 阿伯：皮革制的水袋 ，出埃及后的第三十七个安营处 以耶‧亚巴琳： 遥远的地区 之毁灭、过路人们的毁灭 1.新酒必须装在新皮袋里 太9:17  也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。 可2:22  也没有人把新酒装在旧皮袋里，恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。 路5:38  但新酒必须装在新皮袋里。 2.我们经过水火，你却使我们到丰富之地 诗66:12  你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。 诗106:9  并且斥责红海，海便干了；他带领他们经过深处，如同经过旷野。 诗136:14  他领以色列从其中经过，因他的慈爱永远长存； 赛35:8  在那里必有一条大道，称为圣路。污秽人不得经过，必专为赎民行走；行路的人虽愚昧，也不致失迷。 赛43:1雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。2我曾提你的名召你，你是属我的。2  你从水中经过，我必与你同在；你𧼮过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。 3.亚伯拉罕的子孙必得着仇敌的城门 民21:12从那里起行，安营在撒烈谷。 申2:13 自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年。 撒烈谷： 1.杞柳小溪、 柳树的激流  Torrent of the willows 2.灌木 Shrubbery 3.异国人被制服 The stranger subdued， 创22:16耶和华说：你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说： 17  论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。 创24:60  他们就给利百加祝福说：我们的妹子啊，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！ 4.永生之狮的吼声 民21:13从那里起行，安营在亚嫩河那边。这亚嫩河是在旷野，从亚摩利的境界流出来的；原来亚嫩河是摩押的边界，在摩押和亚摩利人搭界的地方。民21:14所以耶和华的战记上说：苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷，民21:15并向亚珥城众谷的下坡，是靠近摩押的境界。 从苏法的哇哈伯与亚嫩河谷并河谷底部延伸到亚珥城是靠近摩押边界。 亚嫩=湍急的溪流。 急流 Rushing torrent，喧哗 Noise，永生之狮 Lion of perpetuity 亚摩利 = 说话者 苏法=蜂巢、满溢、暴风 哇哈伯(Waheb)= 祂所行的 What He did 亚珥=城市 City，摩押之城 City of Moab 诗29:5  耶和华的声音震破香柏树；耶和华震碎利巴嫩的香柏树。 何11:10  耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他。他一吼叫，他们就从西方急速而来。 摩3:8  狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？ 启10:1我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。2 他手里拿着小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，3 大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。 二.回到救恩的泉源-生命的泉源 1.敬畏耶和华，叫这谷变为泉源之地 民21:16以色列人从那里起行，到了比珥（比珥就是井的意思）。从前耶和华吩咐摩西说：招聚百姓，我好给他们水喝，说的就是这井。 比珥-水井 Well 诗84:5靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福！6  他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷。7他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。 箴14:27  敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。 启7:13长老中有一位问我说：这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？14我对他说：我主，你知道。他向我说：这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。15所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。16他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。   启21:6  他又对我说：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 2.深渊响应: 我的泉源都在你里面 民21:17当时，以色列人唱歌说：井啊，涌上水来！ 赛12:3  所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。 诗87:7  歌唱的，跳舞的，都要说：我的泉源都在你里面。 三.感恩的心-谦卑的服事 民21:18这井是首领和民中的尊贵人用圭用杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去， 圭：令牌 玛他拿：耶和华的礼物、神的恩赐 1.人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人 诗78:72  于是，他按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们。 太20:28  正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。 路22:26  但你们不可这样；你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的。 路22:27  是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服事人的。 2.基督总为神的能力、神的智慧，是生命的泉源 林前1:24  但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。 林前1:30  但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 箴16:22  人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。 3.照着他在我里面运用的大能尽心竭力，要把各人在基督里完完全全的引到神面前 西1:28我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。29  我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。 箴10:11  义人的口是生命的泉源；强暴蒙蔽恶人的口。 箴18:4  人口中的言语如同深水；智慧的泉源好像涌流的河水。 箴13:14  智慧人的法则（或译：指教）是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。 四.神的恩典水流-带我们到高峰 民21:19从玛他拿到拿哈列，从拿哈列到巴末，民21:20从巴末到摩押地的谷，又到那下望旷野之毘斯迦的山顶。 玛他拿：耶和华的礼物、神的恩赐 拿哈列：上帝的水流 巴末：高处 摩押 = "他父亲的" 毗斯迦：山峰 Peak，裂缝 Cleft 1.生命水的河从神和羔羊的宝座流出来 启22:1  天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。 2.神的救恩将我安置在高处 诗69:29  但我是困苦忧伤的；神啊，愿你的救恩将我安置在高处。 诗91:14  神说：因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。 A.主耶和华是我的力量 哈3:19  主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。这歌交与伶长，用丝弦的乐器。 B.以耶和华为乐 赛58:14  你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。 3.恩典也借着义作王 罗5:15  只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？…………….. 罗5:21  就如罪作王叫人死；照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。 4.遥望那更美的家乡，等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的 申3:27  你且上毘斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约但河。 申34:1  摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毘斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，2拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。 来11:10因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。…………………………………13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义民数记第二十一章 序. 争战如何得胜? 圣经释义民数记第二十一章 壹.如何反败为胜  民21:1-3 圣经释义民数记第二十一章 贰.信心的试验-神的管教与救恩  民21:4-9 圣经释义民数记第二十一章 肆.面对勇士的争战   攻破一切的营垒  民21:21-32 圣经释义民数记第二十一章 伍.战胜高而巨大的仇敌  民21:33-35