太16:28 我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前必看见人子降临在他的国里。 可9:1 耶稣又对他们说：「我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。」 路9:27 我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见　神的国。」 路9:28说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各布上山去祷告。 路9:29正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第十六章 序.基督就是我的一切 圣经参酌马太福音第十六章 壹.天父预定了耶稣的救赎 太16:1-太16:4 圣经参酌马太福音第十六章 贰.防备似是而非的学问、教训  太16:5-太16:12 圣经参酌马太福音第十六章 参.教会的根基只有基督 太16:13-太16:20 圣经参酌马太福音第十六章 肆.教会的路-死而复活的路 太16:21-太27

一.人子必须走十字架的道路 太16:21 从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。 可8:31 从此，他教训他们说：「人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。」 路9:22 又说：「人子必须受许多的苦，被长老、祭司长、和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。」 1.万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？ 赛14:24  万军之耶和华起誓说：我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立，27万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？ 赛53:10  耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（译：他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 2.要救我们脱离这罪恶的世代 加1:4  基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。 二.基督只体贴神的意思-照神的旨意行 太16:22 彼得就拉着他，劝他说：主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。 太16:23 耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。   可8:32 耶稣明明地说这话，彼得就拉着他，劝他。 可8:33 耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：「撒但，退我后边去吧！因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。」 1.遵行我天父旨意的人才能进天国 太7:21  凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 罗8:14  因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 来10:7  那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。 2.体贴圣灵的事，不体贴肉体 罗8:5  因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。 罗8:7  原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服， 3.圣灵照着神的旨意替圣徒祈求 罗8:27  鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。   三.存心顺服.以至于死 太16:24 于是耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 可8:34 于是叫众人和门徒来，对他们说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 路9:23 耶稣又对众人说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。 1.基督的心为心 腓2:5  你们当以基督耶稣的心为心：  腓2:5  你们当以基督耶稣的心为心：6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；   腓2:8  既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 2.为教会，在肉身上补满基督患难的缺欠 西1:24  现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。 四.生命的法则，生命的律    太16:25 因为，凡要救自己生命（生命：或作灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 可8:35 因为，凡要救自己生命soul（或译：灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。 路9:24 因为，凡要救自己生命（生命：或译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。 1.魂的救恩 psuche {psoo-khay'}  soul 太10:28  那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。 路9:56  人子来不是要灭人的性命soul（或作：灵魂；下同），是要救人的性命。说着就往别的村庄去了（有古卷只有五十五节首句，五十六节末句）。 彼前1:9  并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩souls。 2.为替他们死而复活的主活 林后5:15  并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。 五.被主得着超乎得着世界 太16:26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？ 可8:36 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？可8:37 人还能拿甚么换生命呢？ 路9:25 人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有甚么益处呢？ 1.基督的国不属这世界 约17:14  我已将你的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。 约17:15  我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或作：脱离罪恶）。  约17:16  他们不属世界，正如我不属世界一样。 约18:36  耶稣回答说：我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。 2.这世界和其上的情欲都要过去 约一2:15  不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 约一2:16  因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的 约一2:17  这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。 彼后3:10  但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，12切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火镕化。 六.只寻求天父的荣耀?在荣耀中与众圣徒见面 太16:27 人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。 可8:38 凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。」 路9:26 凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。 1.选民唯求神来的荣耀 太24:3  耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？ 太24:27  闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样29那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。30那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。31他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方：原文是风），从天这边到天那边，都招聚了来。 约5:44  你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？ 约7:18  人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。 2.只有在基督里才能看见基督的荣耀十字架的道-与主合一有神的荣耀 约17:22  你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。 约17:24  父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。 3.不信的人都瞎了. 太24:37  挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。38当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；39不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。 约12:43  这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第十六章 序.基督就是我的一切 圣经参酌马太福音第十六章 壹.天父预定了耶稣的救赎 太16:1-太16:4 圣经参酌马太福音第十六章 贰.防备似是而非的学问、教训  太16:5-太16:12 圣经参酌马太福音第十六章 参.教会的根基只有基督 太16:13-太16:20 圣经参酌马太福音第十六章 伍.在异象中看见神的国-耶稣在那里 太16:28

一.世界却不认识祂 太16:13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：人说我（有古卷没有我字）人子是谁？ 太16:14 他们说：有人说是施洗的约翰；有人说是伊莱贾；又有人说是杰里迈亚或是先知里的一位。 可8:27 耶稣和门徒出去，往西泽利亚•腓立比村庄去；在路上问门徒说：「人说我是谁？」可8:28 他们说：「有人说是施洗的约翰；有人说是伊莱贾；又有人说是先知里的一位。」 路9:18 耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说：「众人说我是谁？」路 9:19  他们说：「有人说是施洗的约翰；有人说是伊莱贾；还有人说是古时的一个先知又活了。」 约1:10  他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。 约7:24  不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。 雅2:9  但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。 二.门徒被启示-耶稣是基督 太16:15 耶稣说：你们说我是谁？ 太16:16 西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。 可 8:29 又问他们说：「你们说我是谁？」彼得回答说：「你是基督。」可8:30 耶稣就禁戒他们，不要告诉人。 路9:20 耶稣说：「你们说我是谁？」彼得回答说：「是　神所立的基督。」 弗3:3  用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。弗3:4你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。 弗3:5  这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。 三.不是旧造的认识，是天上的父指示的. 太16：17耶稣对他说： 西门巴约拿，你是有福的！ 因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 加1:12  因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。 加1:16  既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量， 弗1:17  求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他， 弗3:5  这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。 启1:1  耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。 四.教会必要建造在基督这根基上 太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄（权柄：原文是门），不能胜过他。 1.立好的根基就是耶稣基督 林前3:11  因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。 2.被建造在使徒和先知的根基上 太7:24所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上；25 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。 林前3:14  人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。 弗2:20  并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石， 五.基督的灵-神的灵    教会是基督的身体,是神圣灵居住的所在,使徒特派传基督的福音 太16:19 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。 太18:18  我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。19我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。 太12:28  我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。 罗8:9  如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 弗2:22  你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。 罗1:1  耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。 六.为何不可将这事告诉人?属天的启示要照着圣灵的引导传讲 太16:20 当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。 可8:30 耶稣就禁戒他们，不要告诉人。 路9:21 耶稣切切地嘱咐他们，不可将这事告诉人， 太12:18 看哪！我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。 19  他不争竞，不喧嚷；街上也没有人听见他的声音。20压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭；等他施行公理，叫公理得胜。21外邦人都要仰望他的名。 路22:66天一亮，民间的众长老连祭司长带文士都聚会，把耶稣带到他们的公会里， 67  说：你若是基督，就告诉我们。耶稣说：我若告诉你们，你们也不信；68我若问你们，你们也不回答。67 从今以后，人子要坐在神权能的右边。 太7:6  不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕他践踏了珍珠，转过来咬你们。 约8:28  所以耶稣说：你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话乃是照着父所教训我的。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第十六章 序.基督就是我的一切 圣经参酌马太福音第十六章 壹.天父预定了耶稣的救赎 太16:1-太16:4 圣经参酌马太福音第十六章 贰.防备似是而非的学问、教训  太16:5-太16:12 圣经参酌马太福音第十六章 肆.教会的路-死而复活的路 太16:21-太27 圣经参酌马太福音第十六章 伍.在异象中看见神的国-耶稣在那里 太16:28

一.试探人的是魔鬼的儿女,   不明白真理才会试探人 太16:1 法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。 可8:10  随即同门徒上船，来到大玛努他境内。 可8:11  法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。 太4:3  那试探人的进前来，对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。 约8:44  你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 雅1:13  人被试探，不可说：我是被神试探；因为神不能被恶试探，他也不试探人。 林后1:19  因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。 二.会看万象,却瞎了,看不见创造管理万象的神 太16:2 耶稣回答说：晚上天发红，你们就说：天必要晴。 太16:3 早晨天发红，又发黑，你们就说：今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。 太12:38当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。 39  耶稣回答说：一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知乔纳的神迹以外，再没有神迹给他们看。 诗33:6  诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气而成 赛45:12  我造地，又造人在地上。我亲手铺张诸天；天上万象也是我所命定的。 三.世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀 太16:4 一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了乔纳的神迹以外，再没有神迹给他看。耶稣就离开他们去了。 1.这世代是一个邪恶的世代 可8:12 耶稣心里深深地叹息，说：「这世代为甚么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。」 太12:45  便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。 路11:29  当众人聚集的时候，耶稣开讲说：这世代是一个邪恶的世代。他们求看神迹，除了乔纳的神迹以外，再没有神迹给他们看。 2.神的公义必从地上除灭万类 番1:2  耶和华说：我必从地上除灭万类。 3.神的爱为我们设立挽回祭 彼前1:20  基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。 徒2:30 大卫 既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上， 31  就预先看明这事，讲论基督复活说：他的灵魂不撇在阴间；他的肉身也不见朽坏。 徒17:31  因为他已经定了日子，要借着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。 徒26:23  就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。 太28:7  快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。 罗3:25  神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， 加1:4  基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。 徒3:15  你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了；我们都是为这事作见证。 4.基督成为我们的生命 罗6:4  所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 西3:4  基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。 腓2:15  使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀， 西3:11  在此并不分希利尼人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第十六章 序.基督就是我的一切 圣经参酌马太福音第十六章 贰.防备似是而非的学问、教训  太16:5-太16:12 圣经参酌马太福音第十六章 参.教会的根基只有基督 太16:13-太16:20 圣经参酌马太福音第十六章 肆.教会的路-死而复活的路 太16:21-太27 圣经参酌马太福音第十六章 伍.在异象中看见神的国-耶稣在那里 太16:28

一.为什么因为没有饼彼此议论呢？ 太16:5 门徒渡到那边去，忘了带饼。 太16:6 耶稣对他们说：你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。 太16:7 门徒彼此议论说：这是因为我们没有带饼吧。 太16:8 耶稣看出来，就说：你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？ 可8:13 他就离开他们，又上船往海那边去了。可8:14 门徒忘了带饼；在船上除了一个饼，没有别的食物。可8:15 耶稣嘱咐他们说：「你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。」可8:16 他们彼此议论说：「这是因为我们没有饼吧。」可8:17 耶稣看出来，就说：「你们为甚么因为没有饼就议论呢？你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？可8:18 你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？ 撒都该人 = "正人君子"   耶稣时代的一个犹太宗教群体,否认口传律法,只相信写出来的律法. 1.不要为生命忧虑吃什么，喝什么，穿什么 太6:25  所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？ 太6:31所以，不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？32这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 2.从天上来的是在万有之上 约3:31  从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。 约3:11我实实在在的告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。12我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？ 3.末后的亚当成了叫人活的灵 林前15:45经上也是这样记着说：首先的人亚当成了有灵（灵：或作血气）的活人；末后的亚当成了叫人活的灵。 46但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。 林前15:47  头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。 48那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。49我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。 4.必朽坏的不能承受不朽坏的 林前15:50弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。 提前6:20  提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。 二.你们还不明白吗？耶稣是万有之主 太16:9 你们还不明白吗？不记得那五个饼分给五千人、又收拾了多少篮子的零碎吗？ 太16:10 也不记得那七个饼分给四千人、又收拾了多少筐子的零碎吗？ 可8:19 我擘开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎装满了多少篮子呢？」他们说：「十二个。」可8:20 「又擘开那七个饼分给四千人，你们收拾的零碎装满了多少筐子呢？」他们说：「七个。」可8:21 耶稣说：「你们还是不明白吗？」 1.神为爱他的人所预备的是超过人所能测度的 林前2:9如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。10只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。林前2:11除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。林前2:12  我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。 2.须要圣灵的教导 林前2:13  并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作：将属灵的事讲与属灵的人）。 林前2:14  然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。 三.这些教训不照着基督 太16:11 我对你们说：要防备法利赛人和撒都该人的酵，这话不是指着饼说的，你们怎么不明白呢？ 太16:12 门徒这才晓得他说的不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。   1.福音是从耶稣基督启示来的 加1:8  但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 加1:9  我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。 10我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。11 弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。12因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。 2.不可仍像在世俗中活着 A.废掉神的诫命 太15:3  耶稣回答说：你们为什么因着你们的遗传犯神的诫命呢？ 太5:19  所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 B.虚情假意 可12:38  耶稣在教训之间，说：你们要防备文士；他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安，39又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。40他们侵吞寡妇的家产，假意做很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！ C.无用的哲学、理学 西2:8  你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。 西2:18不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷作：这等人窥察所没有见过的），随着自己的欲心，无故的自高自大，19不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。20 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那不可拿、不可尝、不可摸等类的规条呢？ 提前6:20  提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。 提前6:21  已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！22这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。 提前6: 23这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。 提后2:22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 23 惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第十六章 序.基督就是我的一切 圣经参酌马太福音第十六章 壹.天父预定了耶稣的救赎 太16:1-太16:4 圣经参酌马太福音第十六章 参.教会的根基只有基督 太16:13-太16:20 圣经参酌马太福音第十六章 肆.教会的路-死而复活的路 太16:21-太27 圣经参酌马太福音第十六章 伍.在异象中看见神的国-耶稣在那里 太16:28

西3:11  在此并不分希利尼人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。 提前6:20  提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。 林前3:11  因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。 罗8:5  因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。 林前1:30  但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第十六章 壹.天父预定了耶稣的救赎 太16:1-太16:4 圣经参酌马太福音第十六章 贰.防备似是而非的学问、教训  太16:5-太16:12 圣经参酌马太福音第十六章 参.教会的根基只有基督 太16:13-太16:20 圣经参酌马太福音第十六章 肆.教会的路-死而复活的路 太16:21-太27 圣经参酌马太福音第十六章 伍.在异象中看见神的国-耶稣在那里 太16:28

赛49:6  现在他说：你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。 一.迦南妇人的信心   太15:21-太15:28 1.耶稣刻意到推罗、西顿的境内 太15:21耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。 可7:24 耶稣从那里起身，往泰尔、西顿的境内去，进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。 太11:21  哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了. 太11:22  但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！ 可3:7耶稣和门徒退到海边去，有许多人从加利利跟随他。 8  还有许多人听见他所做的大事，就从犹太、耶路撒冷、以土买、约但河外，并推罗、西顿的四方来到他那里。 路6:17  耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，又有许多百姓，从犹太全地和耶路撒冷，并推罗、西顿的海边来，都要听他讲道，又指望医治他们的病； 2.求告神的外邦人.地位错误的呼求? 太15:22有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：主啊， 戴维 的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。 可7:25  当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。 可7:26  这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。 叙利腓尼基人 = "高贵的棕梠"   混合种族的名称, 一半是腓尼基人和一半是叙利亚人 叙利亚 = "高尚的"   亚洲的一区, 北边界为大数及 亚玛奴(山脉)的范围,   东以幼发拉底河与阿拉伯为界, 南边界是巴勒斯坦,   而西边以腓尼基城及地中海为界 腓尼基 = 棕榈之地   叙利亚省份的领土, 位于地中海岸边，在Eleutherus河(艾鲁瑟鲁斯河)与卡密儿岬之间，大约30英里（50公里）长，3英里（5公里）宽。 太  4:23耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。 24 他的名声就传遍了叙利亚．那里的人把一切害病的、就是害各样疾病、各样疼痛的、和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的、都带了来、耶稣就治好了他们。 徒2:21  到那时候，凡求告主名的，就必得救。 罗10:12  犹太人和希利尼人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。 罗10:13  因为凡求告主名的，就必得救。 林前1:2  写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。 3.耶稣的沉默，门徒的代求 太15:23耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：这妇人在我们后头喊叫，请打发他走吧。 A.不是人的教导，须要圣灵的教导 太15:9  他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。 约16:13  只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 B.代求的工作 提前2:1  我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢； 4.扩大门徒的认识.提示迦南妇人 太15:24耶稣说：我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。 赛11:10  到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。 罗15:8 我说，基督是为神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话， 9并叫外邦人因他的怜悯荣耀神。如经上所记：因此，我要在外邦中称赞你，歌颂你的名； 10又说：你们外邦人当与主的百姓一同欢乐；11又说：外邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！ 12 又有以赛亚说：将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的；外邦人要仰望他。 诗67:1（一篇诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。）愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，（细拉） 2  好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。3神啊，愿列邦称赞你！愿万民都称赞你！   5.外邦人在应许、诸约、礼仪上是局外人,但救恩却要传给万民 太15:25那妇人来拜他，说：主啊，帮助我！ 太15:26他回答说：不好拿儿女的饼丢给狗吃。 可7:27 耶稣对她说：「让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。」 诗98:2耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义； 3  记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。地的四极都看见我们神的救恩。 赛49:6  现在他说：你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。 罗9:4  他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。 弗2:12  那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。13你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。 约一1:9  我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 6.启示-神爱世人,因以色列国民的过失，救恩便临到外邦人 太15:27妇人说：主啊，不错；但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。 可7:28 妇人回答说：「主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。」 哈2:4  迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。 罗1:17  因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：义人必因信得生。 罗3:22  就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 罗11:11  我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。12若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足；何况他们的丰满呢？ 7.启示的话-知道神的心.神就是爱 太15:28耶稣说：妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。从那时候，他女儿就好了。 可7:29 耶稣对她说：「因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。」可7:30 她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。 罗3:30  神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。     二.福音的奥秘    太15:29-太15:39 1.同为后嗣，同为一体，同蒙应许 太15:29耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下。 太15:30有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的，和好些别的病人，都放在他脚前；他就治好了他们。 太15:31甚至众人都希奇；因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。 太4:12耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；13后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。14这是要应验先知以赛亚的话，15  说 ：西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地。16那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。16从那时候，耶稣就传起道来，说：天国近了，你们应当悔改！ 弗3:5 这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。  6  这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。 2.饥饿的人将要饱足 太15:32耶稣叫门徒来，说：我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。 可8:1 那时，又有许多人聚集，并没有甚么吃的。耶稣叫门徒来，说：可8:2 「我怜悯这众人；因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。可8:3 我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。」 诗107:9  因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。 太5:6  饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。 路6:21  你们饥饿的人有福了！因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了！因为你们将要喜笑。 3.耶稣是生命的粮 太15:33门徒说：我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？  可8:4 门徒回答说：「在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？」 约6:35  耶稣说：我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。 4.献上所有-你们有多少饼？ 太15:34耶稣说：你们有多少饼？他们说：有七个，还有几条小鱼。 可8:5 耶稣问他们说：「你们有多少饼？」他们说：「七个。」 罗6:13也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。 罗12:1  所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。 5.门徒-顺命的奴仆-神的奴仆 太15:35他就吩咐众人坐在地上， 太15:36拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒；门徒又递给众人。 可8:6 他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼祝谢了，擘开，递给门徒，叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。可8:7 又有几条小鱼；耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。  罗6:16岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。 罗6:22但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。 6.外邦人也都得了饱足 太15:37众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。 可8:8 众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，有七筐子。 篮子：是一种用柳条编制的篮子，犹太人用来携带食物之用是犹太人用的 筐子：「大篮子」，这种篮子大得可以装下一个人。是外邦人用的 徒9:23 过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗， 9:24  但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。 9:25  他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。 7.地的四极都看见我们神的救恩 太15:38吃的人，除了妇女孩子，共有四千。 太15:39耶稣叫众人散去，就上船，来到马加丹的境界。 可8:9 人数约有四千。耶稣打发他们走了，10随即同门徒上船，来到大玛努他境内。 马加丹= "塔"   加利利海西岸的一个地方, 距提比哩亚南方约三里 A.公义和救恩一同显现 诗98:2耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义； 3  记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。地的四极都看见我们神的救恩。   B. 他的脚踪成为可走的路 诗85:13  公义要行在他面前，叫他的脚踪成为可走的路。 罗10:15  若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。 彼前2:21  你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。 C.耶和华要作王，直到永远 诗146:7  他为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的；8耶和华开了瞎子的眼睛；耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。9耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。 10 耶和华要作王，直到永远！锡安哪，你的神要作王，直到万代！你们要赞美耶和华！ 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第十五章 序.神要的是真犹太人 圣经参酌马太福音第十五章 壹.拜神要在真实和灵里拜他;法利赛人心里的恶 太15:1-太15:14 圣经参酌-马太福音第十五章 贰.从心里发出来的恶才污秽人 太15:15-太15:20

一.瞎了！看不见神的儿子要耶稣听牠的-魔鬼的诡计 太15:1.那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说： 太15:2.你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。 可7:1 有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。可7:2 他们曾看见他的门徒中有人用俗手，就是没有洗的手，吃饭。可7:3 （原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭；可7:4 从市上来，若不洗浴也不吃饭；还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物。）可7:5 法利赛人和文士问他说：「你的门徒为甚么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？」   1.当拜主你的神，单要事奉他 太4:10  耶稣说：撒但（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。 约一2:15  不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 约7:18  人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。 2.不被混淆(是否出于神的吩咐?) 约5:44  你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？ 林后2:11  免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。 3.基督已经得胜了-基督的身量 弗4:13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量， 1 4  使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督， 约16:33  我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。 二.魔鬼的儿女借故犯神的诫命 太15:3耶稣回答说：你们为什么因着你们的遗传犯神的诫命呢？ 太15:4神说：当孝敬父母；又说：咒骂父母的，必治 死他。 太15:5你们倒说：无论何人对父母说：我所当奉给你的已经作了供献， 太15:6他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传，废了神的诫命。 可7:8 你们是离弃　神的诫命，拘守人的遗传」；可7:9 又说：「你们诚然是废弃　神的诫命，要守自己的遗传。可7:10 摩西说：『当孝敬父母』；又说：『咒骂父母的，必治死他。』可7:11 你们倒说：『人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板』（各耳板就是供献的意思），可7:12 以后你们就不容他再奉养父母。可7:13 这就是你们承接遗传，废了　神的道。你们还做许多这样的事。」 1.撒但的灵-自认与神同等为强夺 赛14:11你的威势和你琴瑟的声音都下到阴间。你下铺的是虫，上盖的是蛆。12明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？13你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。14 我要升到高云之上；我要与至上者同等。15然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处 弗4:17所以我说，且在主里确实的说，你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。18他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬； 19良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。 2.基督的灵-存心顺服神 腓2:5你们当以基督耶稣的心为心： 6  他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。9所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝， 11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。 三.心远离神的法利赛人和文士 1.将人的吩咐当作道理教导人拜神也是枉然 太15:7假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说： 太15:8这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我； 太15:9他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。 赛29:13 主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。 可7:6 耶稣说：「以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。可7:7 他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。 A.心里没有神的爱 约5:42  但我知道，你们心里没有神的爱。 约5:44你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？ 西2:8  你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。 B.拜神的必须用心灵和诚实拜祂 约4:24  神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 约一5:20  我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。 2.神要的是真犹太人要用各样的智慧把基督的道理存在心里 太15:10耶稣就叫了众人来，对他们说：你们要听，也要明白。 太15:11入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。 可7:14 耶稣又叫众人来，对他们说：「你们都要听我的话，也要明白。可7:15 从外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。」（有古卷加：可7:16 有耳可听的，就应当听！） A.器皿的良心必须被洁净，有新的心 结18:31  你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ 太23:26  你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。 结36:26  我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。 箴4:23  你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。 弗4:27也不可给魔鬼留地步。 B.必须是新人.才能造就人.供应基督的丰富 西2:9  因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面， 林后5:17  若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 加6:15  受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 弗4:20你们学了基督，却不是这样。 21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，22就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；23又要将你们的心志改换一新，24并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。 箴3:1  我儿，不要忘记我的法则（或译：指教）；你心要谨守我的诫命；  箴3:3  不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。5你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，6在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。 C.不是凭着字句乃是凭着圣灵 林后3:6  他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。 D.患难生忍耐的真犹太人 林后4:16  所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。 罗2:28  因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 罗2:29  惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。   四.一切都出于神 1.假冒为善法利赛人-稗子-不是天父栽种的 A.虚空教训出于自己的心 太15:12当时，门徒进前来对他说：法利赛人听见这话，不服（原文是跌倒），你知道吗？ 耶23:16 万军之耶和华如此说：这些先知向你们说预言，你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们，所说的异象是出于自己的心，不是出于耶和华的口。 约8:42耶稣说：倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。43你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。44你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。45我将真理告诉你们，你们就因此不信我。46你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？ 47出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。 B.立志遵着神的旨意行，就必晓得是神的教训，或是人的教训 太15:13耶稣回答说：凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。 约7:16耶稣说：我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。 17  人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。 18人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。 林后5:18  一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 腓1:28  凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救都是出于神。 五.瞎子领瞎子 太15:14 任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。 1.看不见真实.看不见神的须要 太23:16  你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。17你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？  太23:23你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。 24  你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。 2.犯律法的 罗2:19  又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，20是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。 21你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？22你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？23你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗？ 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第十五章 序.神要的是真犹太人 圣经参酌-马太福音第十五章 贰.从心里发出来的恶才污秽人 太15:15-太15:20 圣经参酌-马太福音第十五章 参.耶稣施行主的救恩，直到地极 ; 外邦人也是因信蒙恩太15:21-太15:28

一.门徒追求认识真理 太15:15彼得对耶稣说：请将这比喻讲给我们听。 可7:17  耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。 太13:36  当下，耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来，说：请把田间稗子的比喻讲给我们听。 太5:6  饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。 太7:8  因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 二.出于自然的-都是神安排的 太15:16耶稣说：你们到如今还不明白吗？ 太15:17岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？ 可7:18 耶稣对他们说：「你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，可7:19 因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。（这是说，各样的食物都是洁净的）」； 诗119:91  天地照你的安排存到今日；万物都是你的仆役。 可4:28  地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒； 拿1:17  耶和华安排一条大鱼吞了乔纳，他在鱼腹中三日三夜。 拿4:6  耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过乔纳，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；乔纳因这棵蓖麻大大喜乐。 拿4:7  次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。 拿4:8 日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头曝晒乔纳的头，使他发昏，他就为自己求死，说：我死了比活着还好！ 一.罪-邪灵在悖逆之子心中运行 是污秽的根 太15:18惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。 太15:19因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。 太15:20这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。 可7:20 又说：「从人里面出来的，那才能污秽人；可7:21 因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、可7:22 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。可7:23 这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。」 1.人心比万物都诡诈 耶17:9  人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？ 罗1:21因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。22自称为聪明，反成了愚拙， A.将不能朽坏之神的荣耀变为偶像 罗1:23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。 罗1:24 所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 B.将神的真实变为虚谎 罗1:25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可称颂的，直到永远。阿们！26因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。 C.故意不认识神 罗1:28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；29装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作：阴毒），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨； 30又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的（或作：被神所憎恶的）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的。31无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。32他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。 2.死在过犯罪恶之中，心和良心都污秽了 多1:15  在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。  弗2:1  你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。  约8:21  耶稣又对他们说：我要去了，你们要找我，并且你们要死在罪中。我所去的地方，你们不能到。 约8:24  所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。 二.只有借着耶稣基督的救赎,和神的救恩,才能脱离那恶者,服事主要按着圣灵的新样 加1:11  弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。 雅1:21  所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。 罗6:4  所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 罗7:6  但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵（心灵：或作圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第十五章 序.神要的是真犹太人 圣经参酌马太福音第十五章 壹.拜神要在真实和灵里拜他;法利赛人心里的恶 太15:1-太15:14 圣经参酌-马太福音第十五章 参.耶稣施行主的救恩，直到地极 ; 外邦人也是因信蒙恩太15:21-太15:28

约6:45  在先知书上写着说：他们都要蒙神的教训。凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。 弗4:20你们学了基督，却不是这样。 21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理， 约4:24  神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 罗2:28  因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 罗2:29  惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。  赛49:6 现在他说：你作我的仆人，使雅各布众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第十五章 壹.拜神要在真实和灵里拜他;法利赛人心里的恶 太15:1-太15:14 圣经参酌-马太福音第十五章 贰.从心里发出来的恶才污秽人 太15:15-太15:20 圣经参酌-马太福音第十五章 参.耶稣施行主的救恩，直到地极 ; 外邦人也是因信蒙恩太15:21-太15:28

一.把所有的病人带到他那里 太14:34他们过了海，来到革尼撒勒地方。 太14:35那里的人一认出是耶稣，就打发人到周围地方去，把所有的病人带到他那里， 可6:53 既渡过去，来到革尼撒勒地方，就靠了岸，可6:54 一下船，众人认得是耶稣，可6:55 就跑遍那一带地方，听见他在何处，便将有病的人用褥子抬到那里。 革尼撒勒 = "竖琴"   1)称为加利利海或是提比哩亚海的湖   2)迦百农南边的肥沃,人口稠密的平原 二.血漏妇人的见证传递?信心的传扬--只求摸着耶稣 太14:36只求耶稣准他们摸他的衣裳繸子；摸着的人就都好了。 6:56 凡耶稣所到的地方，或村中，或城里，或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸他的衣裳繸子；凡摸着的人就都好了。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第十四章 序.为我们信心创始成终的耶稣 圣经参酌马太福音第十四章 壹.失丧生命就得着生命-约翰的殉道,希律的无知-不悔改 太14:1-太14:12 圣经参酌马太福音第十四章 贰.基督是教会的头-教会的供应, 耶稣是从天降下来的真粮  太14:13-太14:21 圣经参酌马太福音第十四章 参.为何耶稣在海面上走?万象不能拦阻神的儿子; 万物都是神的仆役  太14:22-太14:33

一.耶稣的催促-门徒信心的试验,为何门徒未要求主耶稣同行? 太14:22耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。 可6:45 耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去，等他叫众人散开。 约6:16 到了晚上，他的门徒下海边去， 得1:16路得说：不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。 出34:9  说：主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。 弥6:8  世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。 启3:4  然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。 二.耶稣来了，要照父神的旨意行 太14:23散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。 可6:46 他既辞别了他们，就往山上去祷告。 约6:14众人看见耶稣所行的神迹，就说：这真是那要到世间来的先知！ 15耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。 约16:32看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。 来10:7  那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。 三.只要凭着信心求，一点不疑惑主不在船上? 太14:24那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。 可6:47到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上； 48 看见门徒因风不顺，摇橹甚苦。夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。 约6:17 上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。约6:18 忽然狂风大作，海就翻腾起来。 路10:19  我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。 雅1:6  只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 约一5:4  因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 加3:26  所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。 约一5:5  胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？ 四.耶稣如何过海? 耶稣要走过他们去   人子已经胜了世界   神的使者都要拜他 太14:25夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。 可6:48 看见门徒因风不顺，摇橹甚苦。夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。 约6:19 门徒摇橹，约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。 来1:6  再者，神使长子到世上来的时候（或作：神再使长子到世上来的时候），就说：神的使者都要拜他。 来1:7  论到使者，又说：神以风为使者，以火焰为仆役； 诗68:33  歌颂那自古驾行在诸天以上的主！他发出声音，是极大的声音。 诗104:4  以风为使者，以火焰为仆役， 约16:33  我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。   五.门徒错误的认识异象     耶稣为教会作万有之首 太14:26门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：是个鬼怪！便害怕，喊叫起来。 太14:27耶稣连忙对他们说：你们放心！是我，不要怕！ 可6:49 但门徒看见他在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来；可6:50 因为他们都看见了他，且甚惊慌。耶稣连忙对他们说：「你们放心！是我，不要怕！」 约6:20 耶稣对他们说：「是我，不要怕！」 申33:26  耶书仑哪，没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。 耶书仑 = 「正直的人」  弗1:17  求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；19并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，20就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。22又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 六.信心必须经过试验-祷告 太14:28彼得说：主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。 罗16:10  又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。 腓4:6  应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。7神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。   七.耶稣的响应，彼得起初的信心 太14:29耶稣说：你来吧。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去； 来3:14  我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。 罗8:34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督....或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗） 八.信心的试炼-须有受苦的心志 太14:30只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：主啊，救我！ 赛44: 2 造作你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说：我的仆人雅各布，我所拣选的耶书仑哪，不要害怕！ 3因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。 罗8:38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。 彼前1:7  叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。 彼前4:1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。彼前4:2你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。 启12:11  弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。 九.这义是本于信，以致于信 太14:31耶稣赶紧伸手拉住他，说：你这小信的人哪，为什么疑惑呢？ 太8:23耶稣上了船，门徒跟着他。24 海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖；耶稣却睡着了。25 门徒来叫醒了他，说：主啊，救我们，我们丧命啦！26  耶稣说：你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？于是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。27众人希奇，说：这是怎样的人？连风和海也听从他了！ 罗1:17  因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：义人必因信得生。 罗3:22  就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 罗4:17亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：我已经立你作多国的父。 18 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，你的后裔将要如此。19 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱； 20 并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神， 十.主带我们进入基督里 太14:32他们上了船，风就住了。 可6:51 于是到他们那里，上了船，风就住了；他们心里十分惊奇。可6:52 这是因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽。 约6:21 门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。 罗6:3  岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ 罗6:4  所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 罗8:37  然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了 十一.认识神的儿子，得以长大成人 太14:33在船上的人都拜他，说：你真是神的儿子了。 弗4:13  直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，   继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第十四章 序.为我们信心创始成终的耶稣 圣经参酌马太福音第十四章 壹.失丧生命就得着生命-约翰的殉道,希律的无知-不悔改 太14:1-太14:12 圣经参酌马太福音第十四章 贰.基督是教会的头-教会的供应, 耶稣是从天降下来的真粮  太14:13-太14:21 圣经参酌马太福音第十四章 肆.耶稣是救主 太14:34-太14:36