约2:19  耶稣回答说：你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。 西1:24  现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。 启21:11城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。   继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第二十四章 壹.教会是基督的身体 太24:1-太24:2 圣经参酌马太福音第二十四章 贰.为何要有患难? 患难生忍耐;耶稣基督降临和世界的 末了有什么预兆呢？太24:3-太24:22 圣经参酌马太福音第二十四章 参.基督再来万民都必看见 太24:23-太24:35 圣经参酌马太福音第二十四章 肆.只有一神 太24:36-太24:51

一.神设立了耶稣作挽回祭 太23:36我实在告诉你们，这一切的罪都要归到这世代了。 罗3:25  神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 二.在地的耶路撒冷是为奴的;在天的耶路撒冷，是我们永远的家 太23:37耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。 太23:38看哪，你们的家成为荒场留给你们。 路13:34 耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下；只是你们不愿意。路13:35 看哪，你们的家成为荒场留给你们。…………………………………………… 加4:22因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。23然而，那使女所生的是按着血气生的；那自主之妇人所生的是凭着应许生的。24这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。25 这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的。26但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母。 三.基督借着我们的信住在我们里面 太23:39我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：奉主名来的是应当称颂的。 路13:35 ……………………………………我告诉你们，从今以后你们不得再见我，直等到你们说：『奉主名来的是应当称颂的。』」 弗3:17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，18能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深， 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第二十三章 序.没有信心与神的道调和的族类  圣经参酌马太福音第二十三章 壹.今世之子-顺服心中的邪灵 太23:1-太23:7 圣经参酌马太福音第二十三章 贰.只有独一真神是主 太23:8-太23:12 圣经参酌马太福音第二十三章 参.假冒为善就是罪，就是撒但 太23:13-太23:35

一.门徒都是出于一，是从神生的 太23:8但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子；你们都是弟兄。 来2:10原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 11 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻， 来11:16  他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。 二.呼叫阿爸父的灵 太23:9也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。 「父」：「阿爸」，是当时对拉比或以往伟人的称呼。而复数的「父」，是对治理人民的长老的尊称。 罗8:15  你们所受的，不是奴仆的心(灵)，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心(灵)，因此我们呼叫：阿爸！父！ 加4:6  你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作我们）的心，呼叫：阿爸！父！ 三.神的灵是我们的教师 太23:10也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你 们的师尊，就是基督。 「师尊」：是比通常使用来称呼「教师」的希腊字更为敬重的用字。 原文有「走在前头」、「引领」的意思。 赛30:20  主虽以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。 约16:13  只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。14他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。15凡父所有的，都是我的；所以我说，他要将受于我的告诉你们。16等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。 罗8:9  如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。 约一2:27  你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。 一.基督的灵-人子成为神奴仆的样式 1.在各样的事上表明自己是神的用人 太23:11你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。 太20:26  只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人； 可9:35  耶稣坐下，叫十二个门徒来，说：若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。 可10:43  只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人； 林后6:3我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤； 4  反倒在各样的事上表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、 2.存心顺服，以至于死，且死在十字架上 太23:12凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。 腓2:5你们当以基督耶稣的心为心：6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的； 7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式； 8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名， 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第二十三章 序.没有信心与神的道调和的族类  圣经参酌马太福音第二十三章 壹.今世之子-顺服心中的邪灵 太23:1-太23:7 圣经参酌马太福音第二十三章 参.假冒为善就是罪，就是撒但 太23:13-太23:35 圣经参酌马太福音第二十三章 肆.祂要救百姓脱离罪恶的世代 太23:36-太23:39

一.不进窄门又绊倒人的 1.强盗的灵-侵吞寡妇的家产;假意做很长的祷告 太23:13你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷在此有 太23:14你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，  路20:47 他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！」 2.罪是被咒诅的 亚5:1我又举目观看，见有一飞行的书卷。2他问我说：你看见什么？我回答说：我看见一飞行的书卷，长二十肘，宽十肘。3  他对我说：这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭；凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。 亚5:4  万军之耶和华说：我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。 约10:10  盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 罗2:21  你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？ 3.不是真求告神的人，无法生发爱的信心 路11:13  你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？ 亚12:10  我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌 大卫 家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我（或译：他；本节同），就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。 可10:19  诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。 罗13:9  像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。 二.虚假的灵使人作地狱之子 太23:15你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。 太7:13  你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多； 太7:14  引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。 林后4:3如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。 三.信从虚假-无知是瞎眼领路 1.不是我天父栽种的 太23:16你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。 太15:12当时，门徒进前来对他说：法利赛人听见这话，不服（原文是跌倒），你知道吗？13 耶稣回答说：凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。14 任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。 利19:14  不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是耶和华。 申27:18  使瞎子走差路的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！ 2.看不见光 太23:17你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？ 赛59:10  我们摸索墙壁，好像瞎子；我们摸索，如同无目之人。我们晌午绊脚，如在黄昏一样；我们在肥壮人中，像死人一般。 哀4:14  他们在街上如瞎子乱走，又被血玷污，以致人不能摸他们的衣服。 罗2:19  又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，20是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。  3.我的民因无知识而灭亡-不信之人 太23:18你们又说：凡指着坛起誓的，这算不得什么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。 太23:19你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？  何4:6  我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。 太13:19  凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。 林后4:4  此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 来11:6  人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。 4.不可起誓-作恶者之子 太23:20所以，人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓； 太23:21人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓； 太5:37  你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作：就是从恶里出来的）。 雅5:12  我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。 5.不可随从心中的邪灵-神是轻慢不得 太23:22人指着天起誓，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。 诗10:13  恶人为何轻慢神，心里说：你必不追究？ 诗31:18  那撒谎的人逞骄傲轻慢，出狂妄的话攻击义人；愿他的嘴哑而无言。 徒13:41  主说：你们这轻慢的人要观看，要惊奇，要灭亡；因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。 加6:7  不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 弗2:1  你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。3们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 四.神喜爱怜悯胜于献祭 太23:23你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。 路11:42 「你们法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义和爱　神的事反倒不行了。这原是你们当行的；那也是不可不行的。 撒上15:22  塞缪尔说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。 何6:6  我喜爱良善（或译：怜恤），不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。 五.贪财是万恶之根 太23:24你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。 「蠓虫」：原文是指蚊蚋一类的细小昆虫。这些生物和骆驼都是被 犹太人视为礼仪上不洁之动物。 提前6:10  贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 彼前5:2  务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意； 六.里面作犹太人的才是真犹太人 太23:25你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。 太23:26你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。 路11:37 说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭，耶稣就进去坐席。路11:38 这法利赛人看见耶稣饭前不洗手便诧异。路11:39 主对他说：「如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。路11:40 无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？路11:41 只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。 罗2:28  因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。  罗2:29  惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。 提前1:5  但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。 七.没有信与神的道调和 太23:27你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。 太23:28你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。 太23:29你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：太23:30若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。 太23:31这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。 太23:32你们去充满你们祖宗的恶贯吧！ 太23:33你们这些蛇类、毒蛇之种啊，怎能逃脱地狱的刑罚呢？ 路11:44 你们有祸了！因为你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。」路11:47 你们有祸了！因为你们修造先知的坟墓，那先知正是你们的祖宗所杀的。路11:48 可见你们祖宗所做的事，你们又证明又喜欢；因为他们杀了先知，你们修造先知的坟墓。 「粉饰的坟墓」：逾越节前的一个月，人们会将耶路撒冷旁的坟墓用灰石洒成白色的，为的是避免朝圣客碰上坟墓而遭玷污。（ 民 19:16 无论何人在田野里摸了被刀杀的，或是尸首，或是人的骨头，或是坟墓，就要七天不洁净。 1.恶者之子-魔鬼是你们的父 赛14:29  非利士全地啊，不要因击打你的杖折断就喜乐。因为从蛇的根必生出毒蛇；他所生的是火焰的飞龙。 太12:34  毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。 太13:38  田地就是世界；好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子39撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使。 约一3:12  不可像该隐；他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。 2.心里没有神的道，无法胜过世界 来4:2  因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道于他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。 约一2:14  父老啊，我曾写信给你们，因为，你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们；因为，你们刚强，神的道常存在你们心里；你们也胜了那恶者。     八.属血气的逼迫属灵的 太23:34所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架；有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城， 太23：35叫世上所流义人的血都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。 路11:49 所以　神用智慧（用智慧：或译的智者）曾说：『我要差遣先知和使徒到他们那里去，有的他们要杀害，有的他们要逼迫』，路11:50 使创世以来所流众先知血的罪都要问在这世代的人身上，路11:51 就是从 亚伯 的血起，直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们，这都要问在这世代的人身上。路11:52 你们律法师有祸了！因为你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人你们也阻挡他们。」路11:53 耶稣从那里出来，文士和法利赛人就极力地催逼他，引动他多说话，路11:54 私下窥听，要拿他的话柄。 创4:8 该隐与他兄弟 亚伯 说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟 亚伯 ，把他杀了。 代下24:20 那时，　神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：「　神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。」24:21 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。24:22 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：「愿耶和华鉴察伸冤！」 加4:29  当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。30然而经上是怎么说的呢？是说：把使女和他儿子赶出去！因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。31弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。  继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第二十三章 序.没有信心与神的道调和的族类  圣经参酌马太福音第二十三章 壹.今世之子-顺服心中的邪灵 太23:1-太23:7 圣经参酌马太福音第二十三章 贰.只有独一真神是主 太23:8-太23:12 圣经参酌马太福音第二十三章 肆.祂要救百姓脱离罪恶的世代 太23:36-太23:39

一.坐在摩西的位上-应尽忠传讲.教导.看守神的家 太23:1那时，耶稣对众人和门徒讲论， 太23:2说：文士和法利赛人坐在摩西的位上， 1.有摩西和先知的话可以听从 太8:4  耶稣对他说：你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。 路5:14  耶稣嘱咐他：你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的献上礼物，对众人作证据。 路2:22  按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。 路16:29  亚伯拉罕说：他们有摩西和先知的话可以听从。 来3:2  他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。 来3:5  摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。 2.恩典和真理都是由耶稣基督来的-摩西为耶稣作见证 约1:17  律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。 约1:45  腓力找着拿但业，对他说：摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。 约5:46  你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。    二.为何能说不能行?律法的总结是基督-不信耶稣是基督，是神的儿子-没有启示、权能的人   太23:3凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。 1.是能行律法的才为义 A.没有一个人守律法 约7:19  摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？ 罗10:5  摩西写着说：人若行那出于律法的义，就必因此活着。 罗2:17你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口； 18既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非（或作：也喜爱那美好的事）；19又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，20是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。21 你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？ 22你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？23你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗？24神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。25你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。 B.罪借着那良善的叫我死 罗7:13  既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。 弗 2:1  你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 2:2  那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 2:3  我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 2.不是凭着字句.乃是凭着圣灵 罗5:14  然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 加3:24  这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。 林后3:5并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神。 6 他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。 3.神乐意将他儿子启示在我心里 加1:16  既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量， 弗3:5  这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。   4.律法的义成就在随从圣灵的人身上 徒13:39  你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。 罗8:4  使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 三.各人的重担要互相担当,也必担当自己的担子 太23:4他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。 路11:45 律法师中有一个回答耶稣说：「夫子！你这样说也把我们糟蹋了。」路11:46 耶稣说：「你们律法师也有祸了！因为你们把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动。 约7:22  摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。 约7:23  人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？ 加6:1弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。 2 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。3人若无有，自己还以为有，就是自欺了。4各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，5因为各人必担当自己的担子。 四.寻求从世上来的荣耀 太23:5他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了， 可12:40 他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！」 路20:45 众百姓听的时候，耶稣对门徒说：路20:46 「你们要防备文士。他们好穿长衣游行，…………………. 长衣：是当时绅士阶级的标志。 会堂里的高位：会堂里靠近摆放律法书之处。当时的会堂中，常是背向律法书，面向会众而坐。 侵吞寡妇的家产：文士多来自贫穷家庭，而他们的工作是没有薪酬的，然而犹太人喜欢款待他们，认为款待文士是敬虔的举动。而耶稣这里的指责是针对文士滥用这权利，剥削敬虔寡妇的家产。 繸子：指犹太男人穿的袍子底边的「繸子」，这种袍子共有四条繸子，两条在前，两条在后，由蓝白线织成。这种繸子用来提醒配戴的人「遵行耶和华一切的命令」 配戴的经文：指的是羊皮或牛皮造成的小匣子，内有一片羊皮，上面写了四段经文： 出 13:2-10   13:11-16      申 6:4-9   11:13-21 1.受魔鬼的迷惑 约一2:16  因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 2.惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。 约5:41  我不受从人来的荣耀。 约7:18  人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。 约7:39  耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。 五.自高的必降为卑 1.求从人来的荣耀 太23:6喜爱筵席上的首座，会堂里的高位， 可12:39 又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。 路11:43 你们法利赛人有祸了！因为你们喜爱会堂里的首位，又喜爱人在街市上问你们的安。 路20:46 ……………………..喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座； 约5:44  你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？ 约12:43  这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。 2.撒但的灵-自认为是蠢笨人的师傅 太23:7又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（拉比就是夫子）。 可12:38 耶稣在教训之间，说：「你们要防备文士；他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安， 拉比：直译是「我的伟大者」，意思是「我的老师」、我的主」。 罗2:19又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光， 20  是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第二十三章 序.没有信心与神的道调和的族类  圣经参酌马太福音第二十三章 贰.只有独一真神是主 太23:8-太23:12 圣经参酌马太福音第二十三章 参.假冒为善就是罪，就是撒但 太23:13-太23:35 圣经参酌马太福音第二十三章 肆.祂要救百姓脱离罪恶的世代 太23:36-太23:39

罗7:13  既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。 弗3:17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，18能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深， 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第二十三章 壹.今世之子-顺服心中的邪灵 太23:1-太23:7 圣经参酌马太福音第二十三章 贰.只有独一真神是主 太23:8-太23:12 圣经参酌马太福音第二十三章 参.假冒为善就是罪，就是撒但 太23:13-太23:35 圣经参酌马太福音第二十三章 肆.祂要救百姓脱离罪恶的世代 太23:36-太23:39

一.基督教会在万有中彰显,神为他儿子摆设娶亲的筵席 太22:1耶稣又用比喻对他们说： 太22:2天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，  路14:15同席的有一人听见这话，就对耶稣说：「在　神国里吃饭的有福了！」16 耶稣对他说：「有一人摆设大筵席，请了许多客。 1.新妇也自己预备好了.赞美主 启19:6 我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为主─我们的神、全能者作王了。 启19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了， 2.新妇穿光明洁白的细麻衣,成就了和睦 启19:8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。） 弗2:15  而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 二.不肯赴席的人-轻忽耶稣基督救恩的人 太22:3就打发仆人去，请那些被召的人来赴席，他们却不肯来。 路14:17 到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：『请来吧！样样都齐备了。』 筵席：原文是复数，这是因为一个婚筵分成好几个部分，常常长达数日之久。后文（  22:8,11,12  ）中用单数的形式 太22:14  因为被召的人多，选上的人少。 来2:3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 三.神多次多方晓谕我们 太22:4王又打发别的仆人，说：你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。 1.他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪 太22:4王又打发别的仆人，说：你们告诉那被召的人，…………… 罗3:25  神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， 来1:1  神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖， 来1:2  就在这末世借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。 2.基督借着永远的灵  将自己无瑕无疵献给神 太22:4…………………我的筵席已经预备好了，…… …………………………… 来9:14  何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？ 弗5:2  也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。 3.神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面 太22:4…………………牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，………………。 西1:19  因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。20既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有─无论是地上的、天上的─都与自己和好了。21你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。22但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 4.住在基督里就得了丰盛 太22:4………………………………请你们来赴席。 西2:9  因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面， 西2:10  你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 四.恐怕我们随流失去 22:5那些人不理就走了；一个到自己田里去；一个做买卖去； 太22:6其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。 路14:18 众人一口同音地推辞。头一个说：『我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。』路14:19 又有一个说：『我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。』路14:20 又有一个说：『我才娶了妻，所以不能去。』 1.要郑重所听见的道 来2:1  所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。 2.世界的王在基督里面毫无所有 约14:30以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有； 31 但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧！ 3.爱世界，就不爱父 约14:24  不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。 约一2:15  不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 五.怎能逃罪呢？ 太22:7王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。 烧毁他们的城：可能跟公元七十年耶路撒冷被毁有关。 来2:2那借着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。 约3:18  信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 六.神不偏待人-要配得过所蒙的召 太22:8于是对仆人说：喜筵已经齐备，只是所召的人不配。 1.弃绝神的道-拒绝神的邀请者，不配得永生 徒13:44到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听神的道。45但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。46 保罗和巴拿巴放胆说：神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。 2.爱神的人就是答应神的呼召 罗8:28  我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 3.为真道打那美好的仗 提前6:12  你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 七.往普天下去，传福音给凡受造的听 太22:9所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。 太22:10那些仆人就出去，到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。 路14:21 那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就路动怒，对仆人说：『快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。』路14:22 仆人说：『主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。』路14:23 主人对仆人说：『你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。路14:24 我告诉你们，先前所请的人没有一个得尝我的筵席。』」 1.叫世界得知神的救恩 可16:15  他又对他们说：你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。 2.一切信他的，不致灭亡，反得永生 约3:15  叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他里面得永生）。 约3:16  神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 约一2:2  他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 启5:6  我又看见宝座与四活物，并长老之中有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。 3.凡被请赴羔羊之婚筵的有福了 启19:9天使吩咐我说：你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！又对我说：这是神真实的话。 八.什么样的礼服?圣徒所行的义 太22:11王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的， 1.真犹太人-心里受割礼，就有供应-心被神得着 太13:24耶稣又设个比喻对他们说：天国好像人撒好种在田里， 25  及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了26到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。27田主的仆人来告诉他说：主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？28主人说：这是仇敌做的。仆人说：你要我们去薅出来吗？29 主人说：不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。 30容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。 启4:4  宝座的周围又有二十四个座位；其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。 启3:14你要写信给老底嘉教会的使者，说：那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说： 15我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。16你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。17你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。18  我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。 2.光明之子-在神的国度.患难.忍耐里有分,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了;凡信耶稣的人必因祂的名得蒙赦罪 约12:36  你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。耶稣说了这话，就离开他们隐藏了。 徒10:43  众先知也为他作见证说：凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。 启7:9  此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，…….. 启7:13  长老中有一位问我说：这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？14我对他说：我主，你知道。他向我说：这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。 3.与主同行-总要披戴主耶稣基督 启3:4  然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。 启3:5  凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。 罗13:14  总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。 加3:27  你们受洗归入基督的都是披戴基督了。28并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。 29你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。 九.为何不穿礼服? 太22:12就对他说：朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？那人无言可答。 1.凡有血气的，没有一人因行律法称义 加2:16  既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。 加3:11  没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说，义人必因信得生。 加5:4  你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。   2.要有更新变化的心 加2:17  我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是！ 西3:12  所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿；下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。 3.在基督里就在荣耀里 林前15:53  这必朽坏的总要变成（变成：原文是穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。 林后5:2  我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服； 林后5:3  倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。 弗4:24  并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。 西3:10  穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。 十.永远沉沦的人 太22:13于是王对使唤的人说：捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。 1.离开主的面和他权能的荣光。 帖后1:9  他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。 罗4:9如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义，10是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。  11 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；12又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。13因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 2.不信耶稣是基督 徒13:39  你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。 罗3:28  所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。 罗3:22就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； 24  如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。 3.以行律法为本的，却行不出律法的义 罗2:13  （原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。 罗3:20  所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。 林前6:9你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、 10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。11  你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。 4.从恩典中坠落了 路10:18  耶稣对他们说：我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。 加5:4  你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 罗4:25  耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。 罗5:1  我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。 罗5:9  现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。 罗10:10  因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。 罗11:6既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。 7  这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了；其余的就成了顽梗不化的。8如经上所记：神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。9戴维也说：愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应。10愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你时常弯下他们的腰。 十一.神的拣选 太22:14因为被召的人多，选上的人少。 1.分派我们去结果子 约15:16  不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。 彼后1:5正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识； 6 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心； 8你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。 10  所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。 2.我们不属世界 约15:19  你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。 3.借着圣灵得成圣洁 彼前1:2  就是照父神的先见被拣选、借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多的加给你们。 4.宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 彼前2:9  惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第二十二章 序.披戴基督 圣经参酌马太福音第二十二章 贰.基督就是我们的智慧、能力 太22:15-太22:22 圣经参酌马太福音第二十二章 参.基督是长子,带领众子进荣耀里,只有神的儿子配得 那世界 太22:23-太22:33 圣经参酌马太福音第二十二章 肆.律法的总结就是基督 太22:34-太22:40 圣经参酌马太福音第二十二章 伍.历世历代隐藏，在创造万物之神里的奥秘，就是基督与教会 太22:41-太22:45

一. 大卫 的子孙是神的应许-要给 大卫 兴起一个公义的苗裔,使神的众子与基督一同做王 太22:41法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说： 太22:42论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？他们回答说：是大卫的子孙。 可12:35 耶稣在殿里教训人，就问他们说：「文士怎么说基督是 大卫 的子孙呢？ 路20:41 耶稣对他们说：「人怎么说基督是 大卫 的子孙呢？ 撒下7:13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。7:14 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。 太1:1  亚伯拉罕的后裔， 大卫 的子孙（后裔，子孙：原文是儿子；下同）耶稣基督的家谱： 赛11:1 从耶西的本（原文是丕）必发一条；从他根生的枝子必结果实。赛11:2 耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。赛11:3 他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；赛11:4 却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。赛11:5 公义必当他的腰带；信实必当他胁下的带子。 耶23:5 耶和华说：「日子将到，我要给 大卫 兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。耶23:6 在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为『耶和华─我们的义』。」耶23:7 耶和华说：「日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来永生的耶和华起誓，耶23:8 却要指着那领以色列家的后裔从北方和赶他们到的各国中上来、永生的耶和华起誓。他们必住在本地。」 加3:16  所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。 二.基督是神的儿子,建造管理神的家 太22:43耶稣说：这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说： 太22:44主对我主说：你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下。 可12:36  大卫 被圣灵感动，说：主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。 路20:42 诗篇上戴维自己说：主对我主说：你坐在我的右边，路20:43 等我使你仇敌作你的脚凳。 诗110:1 （ 大卫 的诗。）耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。诗110:2 耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来；你要在你仇敌中掌权。诗110:3 当你掌权的日子（或译：行军的日子），你的民要以圣洁的妆饰为衣（或译：以圣洁为妆饰），甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露（或译：你少年时光耀如清晨的甘露）。诗110:4 耶和华起了誓，决不后悔，说：你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。诗110:5 在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。诗110:6 他要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处；他要在许多国中打破仇敌的头。诗110:7 他要喝路旁的河水，因此必抬起头来。 赛53:12  所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。 亚6:12  对他说，万军之耶和华如此说：看哪，那名称为 大卫 苗裔的，他要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。 路1:35  天使回答说：圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子（或作：所要生的，必称为圣，称为神的儿子）。 三.基督末世才显现，道成了肉身住在我们中间 太22:45大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？ 太22:46他们没有一个人能回答一言。从那日以后，也没有人敢再问他什么。 可12:37  大卫 既自己称他为主，他怎么又是 大卫 的子孙呢？」众人都喜欢听他。 路20:44  大卫 既称他为主，他怎么又是 大卫 的子孙呢？」 1.耶稣基督是神的儿子 诗2:6说：我已经立我的君在锡安─我的圣山上了。7  受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。8你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。 9你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。10现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！ 11当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。12当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。 2.以复活的大能显明是神的儿子 徒13:33  神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：你是我的儿子，我今日生你。34论到神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说：我必将所应许 大卫 那圣洁、可靠的恩典赐给你们。35又有一篇上说：你必不叫你的圣者见朽坏。 36 大卫 在世的时候遵行了神的旨意，就睡了（或作： 大卫 按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了），归到他祖宗那里，已见朽坏；37 惟独神所复活的，他并未见朽坏。 38所以，弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。39你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。 罗1:4  按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 弗1:19并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大， 20  就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 22又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。23教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。 3.神的奥秘，就是基督 西2:2  要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督；3所积蓄的一切智能知识，都在他里面藏着。 来1:5  所有的天使，神从来对哪一个说，你是我的儿子，我今日生你？又指着哪一个说：我要作他的父，他要作我的子？ 来5:5  如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说你是我的儿子，我今日生你的那一位； 来1:2  就在这末世借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。 彼前1:20  基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。   继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第二十二章 序.披戴基督 圣经参酌马太福音第二十二章 壹.这是羔羊的婚宴;基督照常显大,显出基督是万有之首 太22:1-太22:14 圣经参酌马太福音第二十二章 贰.基督就是我们的智慧、能力 太22:15-太22:22 圣经参酌马太福音第二十二章 参.基督是长子,带领众子进荣耀里,只有神的儿子配得 那世界 太22:23-太22:33 圣经参酌马太福音第二十二章 肆.律法的总结就是基督 太22:34-太22:40

一.不爱神的人试探神 太22:34法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。 太22:35内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说： 太22:36夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？ 可12:28 有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答的好，就问他说：「诫命中哪是第一要紧的呢？」 诗2:2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者， 二.爱就完全了律法 太22:37耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。 太22:38这是诫命中的第一，且是最大的。 申6:4 「以色列啊，你要听！耶和华─我们　神是独一的主。申6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华─你的　神。 可12:28 有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答的好，就问他说：「诫命中哪是第一要紧的呢？」可12:29 耶稣回答说：「第一要紧的就是说：『以色列啊，你要听，主─我们　神是独一的主。可12:30 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主─你的　神。』 罗13:10  爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。 三.神就是爱 太22:39其次也相仿，就是要爱人如己。太22:40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。 利 19:18  不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华 可12:31 其次就是说：『要爱人如己。』再没有比这两条诫命更大的了。」可12:32 那文士对耶稣说：「夫子说，　神是一位，实在不错；除了他以外，再没有别的　神；可12:33 并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。」可12:34 耶稣见他回答的有智慧，就对他说：「你离　神的国不远了。」从此以后，没有人敢再问他甚么。 罗10:4  律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。 约一4:8  没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。 约一4:16  神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第二十二章 序.披戴基督 圣经参酌马太福音第二十二章 壹.这是羔羊的婚宴;基督照常显大,显出基督是万有之首 太22:1-太22:14 圣经参酌马太福音第二十二章 贰.基督就是我们的智慧、能力 太22:15-太22:22 圣经参酌马太福音第二十二章 参.基督是长子,带领众子进荣耀里,只有神的儿子配得 那世界 太22:23-太22:33 圣经参酌马太福音第二十二章 伍.历世历代隐藏，在创造万物之神里的奥秘，就是基督与教会 太22:41-太22:45

一.理性的迷惘.悲哀,也是自以为有智慧 太22:23撒都该人常说没有复活的事。那天，他们来问耶稣说： 可12:18 撒都该人常说没有复活的事。他们来问耶稣说： 路20:27 撒都该人常说没有复活的事。有几个来问耶稣说： 「撒都该人」：是犹太教中的一派，成员多半是富有的祭司，信仰以摩西五经为主要根据，不接受口头传统，不相信有天使、鬼魂和复活这些事。而他们不接受复活的主要理由就是「无法由摩西五经中找到任何证据」，所以他们不须要相信。 徒23:8  因为撒都该人说，没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说，两样都有。 林前15:32  我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。 二.神不喜悦人的名被涂抹了 太22:24夫子，摩西说：人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。 申 25:5  「弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。申25:6 妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。 可12:19 「夫子，摩西为我们写着说：『人若死了，撇下妻子，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。』 路20:28 「夫子！摩西为我们写着说：『人若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。』 创38:8  犹大对俄南说：你当与你哥哥的妻子同房，向他尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。 申25:5 「弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。申25:6 妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。申25:7 那人若不愿意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城门长老那里，说：『我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字，不给我尽弟兄的本分。』申25:8 本城的长老就要召那人来问他，他若执意说：『我不愿意娶她』，申25:9 他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上，说：『凡不为哥哥建立家室的都要这样待他。』申25:10 在以色列中，他的名必称为脱鞋之家。」   三.人思想里的迷惑-照常吃喝嫁娶的困境与迷思, 不知道真实-不明白神的事 太22:25从前，在我们这里有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。 太22:26第二、第三、直到第七个，都是如此。 太22:27末后，妇人也死了。太22:28这样，当复活的时候，他是七个人中哪一个的妻子呢？因为他们都娶过他。 可12:20 有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有留下孩子。可12:21 第二个娶了她，也死了，没有留下孩子。第三个也是这样。可12:22 那七个人都没有留下孩子；末了，那妇人也死了。可12:23 当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。」 路20:29 有弟兄七人，第一个娶了妻，没有孩子死了；路20:30 第二个、第三个也娶过她；路20:31 那七个人都娶过她，没有留下孩子就死了。路20:32 后来妇人也死了。路20:33 这样，当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。」 太24:37挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。 38  当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；39不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。 四.这世界都要过去 太22:29耶稣回答说：你们错了；因为不明白圣经，也不晓得神的大能。 可12:24 耶稣说：「你们所以错了，岂不是因为不明白圣经，不晓得　神的大能吗？ 1.我们是是客旅，是寄居的 利25:23  地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。   2.神的国不属这世界,天上的国民、遵行神旨意 约8:23  耶稣对他们说：你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。 约18:36  耶稣回答说：我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。 约一2:17  这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。 五.那世界是更美的家- 神的儿子都是复活的人 太22:30当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。 可12:25 人从死里复活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。 路20:34 耶稣说：「这世界的人有娶有嫁；路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；路20:36 因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为　神的儿子。 1.都是从神生的 赛54:1  你这不怀孕、不生养的要歌唱；你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼；因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。 加4:27  因为经上记着：不怀孕、不生养的，你要欢乐；未曾经过产难的，你要高声欢呼；因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。 加3:26  所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。 罗8:14  因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子 罗1:4  按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 约11:25  耶稣对他说：复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活， Jesus said to her, I am the resurrection and the life: he that believes on me, though he have died, shall live; 约一5:12  人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。 2.将来的世界没有交给天使管辖 来2:5  我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。 来2:11因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻， 3.神的家不是人手所造、也不是属乎这世界的 来9:11  但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的；12并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 4.神的城是在荣耀里 来2:10原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 来11:13这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。14说这样话的人是表明自己要找一个家乡。15他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。来11:16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。   六.在神那里人都是活的 太22:31论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过吗？ 太22:32他说：我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。 1.神不是死人的神，乃是活人的神 出3:1 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了　神的山，就是何烈山。 3:2  耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。 3:3  摩西说：「我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？」 3:4  耶和华　神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：「摩西！摩西！」他说：「我在这里。」 3:5  　神说：「不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地」； 3:6  又说：「我是你父亲的　神，是亚伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。」摩西蒙上脸，因为怕看　神。 可12:26 论到死人复活，你们没有念过摩西的书荆棘篇上所载的吗？　神对摩西说：『我是亚伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。』可12:27 　神不是死人的　神，乃是活人的　神。你们是大错了。」 2.复活的人，就为　神的儿子 路20:34 耶稣说：「这世界的人有娶有嫁；路20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；路20:36 因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为　神的儿子。路20:37 至于死人复活，摩西在荆棘篇上，称主是亚伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神，就指示明白了。路20:38 　神原基督不是死人的　神，乃是活人的　神；因为在他那里（那里：或译看来），人都是活的。」路20:39 有几个文士说：「夫子！你说得好。」路20:40 以后他们不敢再问他甚么。     七.悖逆之子只是希奇-没有信心与所听见的道调和 太22:33众人听见这话，就希奇他的教训。 路20:39有几个文士说：夫子！你说得好。路20:40以后他们不敢再问他什么。 来4:2  因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道于他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。   继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第二十二章 序.披戴基督 圣经参酌马太福音第二十二章 壹.这是羔羊的婚宴;基督照常显大,显出基督是万有之首 太22:1-太22:14 圣经参酌马太福音第二十二章 贰.基督就是我们的智慧、能力 太22:15-太22:22 圣经参酌马太福音第二十二章 肆.律法的总结就是基督 太22:34-太22:40 圣经参酌马太福音第二十二章 伍.历世历代隐藏，在创造万物之神里的奥秘，就是基督与教会 太22:41-太22:45

一.魔鬼的诡计-要陷害人 太22:15当时，法利赛人出去商议，怎样就着耶稣的话陷害他， 可12:13 后来，他们打发几个法利赛人和几个希律党的人到耶稣那里，要就着他的话陷害他。 路20:20 于是窥探耶稣，打发奸细装作好人，要在他的话上得把柄，好将他交在巡抚的政权之下。 1.犯罪的就是罪的奴仆 约8:34  耶稣回答说：我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。 2.神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为 约一3:8  犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。   二.哲学的终点就是问题?哲学的迷惑-自以为有智慧 太22:16就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。 太22:17请告诉我们，你的意见如何？纳税给该撒可以不可以？  可12:14 他们来了，就对他说：「夫子，我们知道你是诚实的，甚么人你都不徇情面；因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传　神的道。纳税给西泽可以不可以？ 路20:21 奸细就问耶稣说：「夫子，我们晓得你所讲所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传　神的道。路20:22 我们纳税给西泽，可以不可以？」 缴纳给该撒的人头税是一年一个第拿流，大约值四便士。男丁十四至六十五岁，女子十二至六十五岁，都必须缴纳人头税。这一则税项在巴勒斯坦是一个热门的话题，并且不止一次的引发暴乱。这个问题并不单纯是金钱方面，问题的中心乃是──这些对宗教有着一般狂热的犹太人，宣称除了上帝以外，没有别的君主。 1.神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？ 林前1:20智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？ 2.万民为什么谋算虚妄的事？ 诗2:1外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？ 2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，3说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。 三.罪的奴仆试探耶稣   神的儿子看透万事   万物在神面前都是赤露敞开 太22:18耶稣看出他们的恶意，就说：假冒为善的人哪，为什么试探我？ 可12:15 我们该纳不该纳？」耶稣知道他们的假意，就对他们说：「你们为甚么试探我？拿一个银钱来给我看！」 路20:23 耶稣看出他们的诡诈，就对他们说： 来4:13  并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。 罗1:28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作：阴毒），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；30又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的（或作：被神所憎恶的）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的。31无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。32他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。 四.智慧之子是神的智慧-超越人的思路.思考.思绪 太22:19拿一个上税的钱给我看！他们就拿一个银钱来给他。 太22:20耶稣说：这像和这号是谁的？ 太22:21他们说：是该撒的。耶稣说：这样，该撒的物当归给该撒；神的物当归给神。 太22:22他们听见就希奇，离开他走了。 可12:16 他们就拿了来。耶稣说：「这像和这号是谁的？」他们说：「是西泽的。」可12:17 耶稣说：「西泽的物当归给西泽，　神的物当归给　神。」他们就很希奇他。 路20:24 「拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的？」他们说：「是西泽的。」路20:25 耶稣说：「这样，西泽的物当归给西泽，　神的物当归给　神。」路20:26 他们当着百姓，在这话上得不着把柄，又希奇他的应对，就闭口无言了。 银钱：重三点八公克的钱币，自公元前268年起使用到公元200年左右。一面印着罗马皇帝「提庇留」的像，一面写着「西泽提庇留，奥古斯都，奥古斯都神之子」。 1.万物都从神而来.西泽的物也当献给神 代上29:14  我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你 尼9:6  你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。 2.儿子就可以免税了，但恐怕绊倒他们 太17:24  到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说：你们的先生不纳丁税（丁税约有半块钱）吗？ 太17:25  彼得说：纳。他进了屋子，耶稣先向他说：西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢？是向外人呢？26彼得说：是向外人。耶稣说：既然如此，儿子就可以免税了。27但恐怕触犯（触犯：原文是绊倒）他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了他的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。 3.耶稣来是要拯救世界 约12:47  若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。 太12:42  当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为他从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪！在这里有一人比所罗门更大。  路11:31  当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为他从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪！在这里有一人比所罗门更大。 林前1:21  世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。 4.基督总为神的能力，神的智慧 林前1:24  但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。 林前1:25  因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。     5.神要使耶稣基督成为我们的智慧 路21:14 所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉；  15  因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。 林前1:30  但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。   继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第二十二章 序.披戴基督 圣经参酌马太福音第二十二章 壹.这是羔羊的婚宴;基督照常显大,显出基督是万有之首 太22:1-太22:14 圣经参酌马太福音第二十二章 参.基督是长子,带领众子进荣耀里,只有神的儿子配得 那世界 太22:23-太22:33 圣经参酌马太福音第二十二章 肆.律法的总结就是基督 太22:34-太22:40 圣经参酌马太福音第二十二章 伍.历世历代隐藏，在创造万物之神里的奥秘，就是基督与教会 太22:41-太22:45

启19:8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。） 加3:27  你们受洗归入基督的都是披戴基督了。 弗2:15  而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 弗4:24  并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。 西3:10  穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第二十二章 壹.这是羔羊的婚宴;基督照常显大,显出基督是万有之首 太22:1-太22:14 圣经参酌马太福音第二十二章 贰.基督就是我们的智慧、能力 太22:15-太22:22 圣经参酌马太福音第二十二章 参.基督是长子,带领众子进荣耀里,只有神的儿子配得 那世界 太22:23-太22:33 圣经参酌马太福音第二十二章 肆.律法的总结就是基督 太22:34-太22:40 圣经参酌马太福音第二十二章 伍.历世历代隐藏，在创造万物之神里的奥秘，就是基督与教会 太22:41-太22:45