壹.不信之人被这世界的神弄瞎了心眼   可3:1-6 贰.福音的奥秘   可3:7-12   参.设立十二个门徒   可3:13-19 肆.神的能力彰显-就是神的国临到你们了   可3:20-30 伍.遵行神旨意的人，就是耶稣的弟兄  可3:31-35 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第三章 壹.不信之人被这世界的神弄瞎了心眼  可3:1-6 圣经释义马可福音第三章 贰.福音的奥秘  可3:7-12  圣经释义马可福音第三章 参.设立十二个门徒  可3:13-19 圣经释义马可福音第三章 肆.神的能力彰显-就是神的国临到你们了  可3:20-30 圣经释义马可福音第三章 伍.遵行神旨意的人，就是耶稣的弟兄  可3:31-35

一.无知的法利赛人-仇敌的差役? 可2:23耶稣当安息日从麦地经过。他门徒行路的时候，掐了麦穗。可2:24法利赛人对耶稣说：看哪，他们在安息日为什么做不可做的事呢？可2:25耶稣对他们说：经上记着戴维和跟从他的人缺乏饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？ 太12:1那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。太12:2法利赛人看见，就对耶稣说：看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！太12:3耶稣对他们说：经上记着 大卫 和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？ 路6:1有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。路6:2有几个法利赛人说：你们为什么做安息日不可做的事呢？ 路6:3耶稣对他们说：经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，连这个你们也没有念过吗？   1.凭着字句却没有圣灵，没有信心与所听见的道调和 出34:21 「你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。 申23:24 「你进了邻舍的葡萄园，可以随意吃饱了葡萄，只是不可装在器皿中。申23:25 你进了邻舍站着的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。」 提后3:5  有敬虔的外貌(form)，却背了敬虔的实意(power)；这等人你要躲开。 来3:18  又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？ 来3:19  这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。 来4:1  我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们（原文是你们）中间或有人似乎是赶不上了。2 因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道于他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。3但我们已经相信的人得以进入那安息，正如神所说：我在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息！其实造物之工，从创世以来已经成全了。 2.不认识圣经也不晓得神的心 撒上21：1 大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：「你为甚麽独自来，没有人跟随呢？」21：2 大卫回答祭司亚希米勒说：「王吩咐我一件事说：『我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。』故此我已派定少年人在某处等候我。 21：3 现在你手下有什么？ 求你给我五个饼或是别样的食物。」撒上21：4 祭司对大卫说：「我手下没有寻常的饼，只有圣饼; 若少年人没有亲近妇人才可以给。」21：5 大卫对祭司说：「实在约有三日我们没有亲近妇人; 我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的; 何况今日不更是洁净吗？」21：6 祭司就拿圣饼给他; 因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。 约5:39  你们查考圣经（或作：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。40然而，你们不肯到我这里来得生命。     二.旧约祭司是在殿里事奉神，新约的祭司在基督里事奉神，门徒是要归神作祭司 可2:26他当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。这饼除了祭司以外，人都不可吃。 太12:4他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。太12:5再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？ 路6:4他怎么进了神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃？这饼除了祭司以外，别人都不可吃。 1.耶稣是大祭司 来2:17  所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。 来3:1  同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。 2.祂用自己的血使我们脱离罪恶作他父神的祭司 启1:4约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的神，和他宝座前的七灵， 5并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷作：洗去）罪恶，6 又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！ 启5:9他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神， 10 又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。 3.祭司的国度 出19:5如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。 6你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。 4.作神福音的祭司、圣洁的祭司 罗15:16  使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。 彼前2:5  你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。 5.被拣选的族类，是有君尊的祭司 彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 三.惟有耶稣能带我们进入那安息 可2:27又对他们说：安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。可2:28所以，人子也是安息日的主 太12:8因为人子是安息日的主。 路6:5又对他们说：人子是安息日的主。 1.如何进入安息-到耶稣这里来 太11:28 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 来4:3但我们已经相信的人得以进入那安息，正如神所说：「我在怒中起誓说：『他们断不可进入我的安息！』」其实造物之工，从创世以来已经成全了。 A.谨慎脚步-遵行神旨意 赛58:13你若在安息日掉转（或译：谨慎）你的脚步……… B.安息日为可喜乐的-信就进入 赛58:13…..在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的， 来4:10因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。 2.如何过安息日?学耶稣的样式 A.耶稣基督是主-成全了安息日;  体贴圣灵治死肉体-尊敬这日 赛58:13…称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，…………….. 太11:29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 路2:14  在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作：喜悦归与人）！ 罗8:29  因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 弗4:21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，22就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；23又要将你们的心志改换一新，24 并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。 B.不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话 赛58:13………………而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话， 创2:2  到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 创2:3  神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。 罗7:6  但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵（心灵：或作圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。 C.与主合一，被主得着，与主同行,  享用基督的丰盛 赛58:14你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。 林后3:6  他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。 西3:9不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，10  穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。11在此并不分希利尼人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。12 所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿；下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第二章 序.要紧的就是作新造的人 圣经释义马可福音第二章 壹.罪得赦免与病得医治  可2:1-12 圣经释义马可福音第二章 贰.我来本不是召义人，乃是召罪人  可2:13-17 圣经释义马可福音第二章 参.新酒装在新皮袋里 可2:18-22

一.耶稣的呼唤-你跟从我来 可2:13耶稣又出到海边去，众人都就了他来，他便教训他们。 可2:14耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未坐在税关上，就对他说：你跟从我来。他就起来，跟从了耶稣。 太9:9耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：你跟从我来。他就起来跟从了耶稣。 路5:27 这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：「你跟从我来。」5:28 他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。 马太 =耶和华的恩赐  亚勒腓的儿子, 十二门徒之一 二.有病的人才用得着医生，耶稣来召罪人悔改 1.耶和华是看内心,若按外貌待人,便是犯罪 可2:15耶稣在利未家里坐席的时候，有好些税吏和罪人与耶稣并门徒一同坐席；因为这样的人多，他们也跟随耶稣。 太9:10耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。 路5:29 利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。 撒上16:7  耶和华却对塞缪尔说：不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。 约7:24  不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。 雅2:1  我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。 雅2:9  但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。 2.神要真犹太人 可2:16法利赛人中的文士（有古卷：文士和法利赛人）看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭，就对他门徒说：他和税吏并罪人一同吃喝吗？ 太9:11法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？ 路5:30 法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：「你们为甚么和税吏并罪人一同吃喝呢？」 A.知道自己是罪人 约壹1:8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 约壹1:10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。   B.这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的 罗2:28  因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 罗2:29  惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。 3.福音的大能-要救一切相信的人 可2:17耶稣听见，就对他们说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。 太9:12耶稣听见，就说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。13经上说：我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。 路5:31 耶稣对他们说：「无病的人用不着医生；有病的人才用得着。5:32 我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」 A.信的人都与主一同坐席 启3:20  看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。 B.饮于一位圣灵 林前12:13  我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。 三.主喜爱怜恤，不喜爱祭祀 1.听命胜于献祭 撒上15:22  塞缪尔说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。 23悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。 2.怜悯原是向审判夸胜 何6:6  我喜爱良善（或译：怜恤），不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。 罗9:15因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。 16  据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。 雅2:13  因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第二章 序.要紧的就是作新造的人 圣经释义马可福音第二章 壹.罪得赦免与病得医治  可2:1-12 圣经释义马可福音第二章 参.新酒装在新皮袋里 可2:18-22 圣经释义马可福音第二章 肆.人子是安息日的主  可2:23-28

一.耶稣是新郎；新郎的职事，赎回新妇 可2:18当下，约翰的门徒和法利赛人禁食。他们来问耶稣说：约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？ 太9:14那时，约翰的门徒来见耶稣，说：我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？ 路5:33 他们说：「约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独你的门徒又吃又喝。」  1.娶新妇的就是新郎 约3:29  娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了。30他必兴旺，我必衰微。31从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。32 他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。 33那领受他见证的，就印上印，证明神是真的34神所差来的就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的。35父爱子，已将万有交在他手里。36信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。 林前6:20  因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。 启5:9  他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，10又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。 弗5:32  这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 2.新妇，就是羔羊的妻-从天而降的圣城耶路撒冷 启10:7  但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。 启14:4  这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。 启21:9  拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。10我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。 二.禁食的时机-十字架的路 可2:19耶稣对他们说：新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？新郎还同在，他们不能禁食。可2:20但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。 太9:15  耶稣对他们说：新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。 路5:34耶稣对他们说：新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？ 路5:35但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。   1.新郎要离开他们 亚12:10我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌 大卫 家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我（或译：他；本节同），就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。 11那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈达临门的悲哀。 太20:17耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：18看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪，19  又交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在十字架上；第三日他要复活。 2.要使人有信心与神的话调和 太28:18耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。 可16:15  他又对他们说：你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。 来4:2  因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道于他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。 3.一心要遵行神的旨意 徒13:2  他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。 徒13:3  于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。  徒14:23  二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。 三.旧事已过，都变成新的了 可2:21没有人把新布缝在旧衣服上，恐怕所补上的新布带坏了旧衣服，破的就更大了。 太9:16  没有人把新布补在旧衣服上；因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。 路5:36 耶稣又设一个比喻，对他们说：「没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上；若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。 1.新造的人 加6:15  受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 林后5:17  若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 弗2:15  而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 2.穿上新人 弗4:20你们学了基督，却不是这样。 21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，22就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；23又要将你们的心志改换一新，24 并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。 西3:9不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为， 10 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。11在此并不分希利尼人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。 3.必死的被生命吞灭了 林后5:1我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 2  我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服；3倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。4我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。5为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文是质）。 四.基督住在我们里面,与众圣徒一同明白神的爱 可2:22也没有人把新酒装在旧皮袋里，恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。 太9:17  也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。 路5:37 也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。路5:38 但新酒必须装在新皮袋里。路5:39 没有人喝了陈酒又想喝新的；他总说陈的好。」 林前6:19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人； 罗8:9  如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。  罗6:3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？4  所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第二章 序.要紧的就是作新造的人 圣经释义马可福音第二章 壹.罪得赦免与病得医治  可2:1-12 圣经释义马可福音第二章 贰.我来本不是召义人，乃是召罪人  可2:13-17 圣经释义马可福音第二章 肆.人子是安息日的主  可2:23-28

一.信心的坚持、扶持；与罪被赦免 可2:1过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，可2:2就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地；耶稣就对他们讲道。 可2:3有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的；可2:4因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。 可2:5耶稣见他们的信心，就对瘫子说：小子，你的罪赦了。 太9:2有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：小子，放心吧！你的罪赦了。  路5:17 有一天，耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着；他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。路5:18 有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，路5:19 却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。路5:20 耶稣见他们的信心，就对瘫子说：「你的罪赦 了。」 迦百农 = "安慰之村" 1.彼此相助相爱的信心 A.有爱的信心 加5:6  原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。 B.要把各人在基督里完完全全的引到神面前 西1:28  我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。 来3:14  我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。 C.谦卑-彼此认罪，互相代求 雅5:14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。 15  出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 D.同心合意-以基督耶稣的心为心 太18:19  我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。 徒1:14  这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马里亚，并耶稣的弟兄，都同心合意的恒切祷告。 罗15:5  但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣， 腓2:1所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，2你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。 5 你们当以基督耶稣的心为心：     2.藉这爱子的血得蒙救赎、神赦免了我们一切过犯 弗1:7  我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 西2:13  你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或作：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； 二.无知的文士 可2:6有几个文士坐在那里，心里议论，说：可2:7这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了。除了神以外，谁能赦罪呢？可2:8耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：你们心里为什么这样议论呢？ 1. 怀着恶念的文士 太9:3有几个文士心里说：这个人说僭妄的话了。太9:4耶稣知道他们的心意，就说：你们为什么心里怀着恶念呢？ 路5:21 文士和法利赛人就议论说：「这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢？」路5:22 耶稣知道他们所议论的，就说：「你们心里议论的是甚么呢？ 2.除了父，没有人知道子 太11:25那时，耶稣说：父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。 26父啊，是的，因为你的美意本是如此。27一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。 路10:22  一切所有的都是我父交付我的；除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。 3.怎么不知耶稣是神的儿子? A.凭着外貌认人了 林后5:16  所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 B.有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意 提后3:5  有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 3.不信就不认识耶稣是神的儿子 A.没有主的道存在心里 约5:38  你们并没有他的道存在心里；因为他所差来的，你们不信。 约8:43  你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。 B.心里没有神的爱 约5:42  但我知道，你们心里没有神的爱。 三.人子在地上有赦罪的权柄，并医治的大能 可2:9或对瘫子说你的罪赦了，或说起来！拿你的褥子行走；哪一样容易呢？可2:10但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。就对瘫子说：可2:11我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧。可2:12那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与神，说：我们从来没有见过这样的事！ 太9:5 或说：你的罪赦了，或说：你起来行走，哪一样容易呢？6 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄；就对瘫子说：起来！拿你的褥子回家去吧。7那人就起来，回家去了。 路5:23 或说『你的罪赦了』，或说『你起来行走』，哪一样容易呢？5:24 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。」就对瘫子说：「我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！」5:25 那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与　神。6 5:26 众人都惊奇，也归荣耀与　神，并且满心惧怕，说：「我们今日看见非常的事了。」 1.要叫你们知道-罪必须被赦免 徒10: 38  神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。39他在犹太人之地，并耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了。40 第三日，神叫他复活，显现出来；41不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人。42他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人、死人的主。43众先知也为他作见证说：凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。 徒13:23从这人的后裔中，神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣。…………….26弟兄们，亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏神的人哪，这救世的道是传给我们的。27耶路撒冷居住的人和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言；30神却叫他从死里复活。:………………………….. 38 所以，弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。 罗4:7  他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。 罗4:8  主不算为有罪的，这人是有福的。 结18:31  你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ 约壹1:7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。约壹1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 2.只有耶稣能赦罪 结36:25我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。 26 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。27我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。 3.罪和病的关联? A.在耶稣基督里得蒙救赎 赛53:5  哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。 太8:16到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。 17  这是要应验先知以赛亚的话，说：他代替我们的软弱，担当我们的疾病。 西1:14  我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 彼前3:18  因基督也曾一次为罪受苦（有古卷作：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。 B.信心与赦罪之恩、信心-悔改的心 人悔改认罪接受了神的道、产生悔改的心(新心)(信).罪被赦免.新灵与神的灵联合成为一灵 徒20:21  又对犹太人和希利尼人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督 来11:1  信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。来11:6人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。 C.出于信心的祈祷要救那病人 雅5:15  出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。 约一5:5  胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？ D.罪赦免了和病得医治，为主而活 约一5:8 作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。9我们既领受人的见证，神的见证更该领受了（该领受：原文作大），因神的见证是为他儿子作的。约一5: 10  信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。 林后5:15  并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。 彼前1:9  并且得着你们信心的果效，就是(灵)魂的救恩。 加2:20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 I am crucified with Christ, and no longer live, I , but Christ lives in me; but [in] that I now live in flesh, I live by faith, the [faith] of the Son of God, who has loved me and given himself for me. 约三1:2  亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的(灵)魂兴盛一样。 [kjv] Beloved, I wish above all things that thou mayest prosper and be in health, even as thy soul prospereth. 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第二章 序.要紧的就是作新造的人 圣经释义马可福音第二章 贰.我来本不是召义人，乃是召罪人  可2:13-17 圣经释义马可福音第二章 参.新酒装在新皮袋里 可2:18-22 圣经释义马可福音第二章 肆.人子是安息日的主  可2:23-28

林后5:17  若在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 加6:15  受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 壹.罪得赦免与病得医治   可2:1-12 贰.我来本不是召义人，乃是召罪人   可2:13-17 参.新酒装在新皮袋里   可2:18-22 肆.人子是安息日的主  可2:23-28 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第二章 壹.罪得赦免与病得医治  可2:1-12 圣经释义马可福音第二章 贰.我来本不是召义人，乃是召罪人  可2:13-17 圣经释义马可福音第二章 参.新酒装在新皮袋里 可2:18-22 圣经释义马可福音第二章 肆.人子是安息日的主  可2:23-28

一.耶稣是祷告神的生命 可1:35次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。 路5:16耶稣却退到旷野去祷告。 路9:28  说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各布上山去祷告。 罗8:34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督....或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗） 来5:7  基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。8他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。9他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源、10并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司 二.基督来了，为要照神的命令行 可1:36西门和同伴追了他去，可1:37遇见了就对他说：众人都找你。可1:38耶稣对他们说：我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。可1:39于是在加利利全地，进了会堂，传道，赶鬼。 太4:23耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。24他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。25 当下，有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约但河外来跟着他。 路4:42天亮的时候，耶稣出来，走到旷野地方。众人去找他，到了他那里，要留住他，不要他离开他们。43 但耶稣对他们说：我也必须在别城传神国的福音，因我奉差原是为此。44于是耶稣在加利利的各会堂传道。 1.基督生命的饱足满足，是遵行神的旨意，做成他的工 约4:34  耶稣说：我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。 约5:30  我凭着自己不能做什么，我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。 腓2:8  既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 来10:7  那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。8以上说：祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）； 2.赐给基督的，一个也不失落，在末日却叫他复活 约6:38  因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。 约6:39  差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。 林后5:18一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。19 这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。20所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。21神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。 3.神的命令就是永生 约12:49因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。50我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。 来10:9  后又说：我来了为要照你的旨意行；可见他是除去在先的，为要立定在后的。10我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。11凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。12但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。 三.体贴肉体就是与神为仇 1.耶稣有神怜悯的心肠动了慈心；长大痲疯得洁净 可1:40有一个长大痲疯的来求耶稣，向他跪下，说：你若肯，必能叫我洁净了。可1:41耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！可1:42大痲疯实时离开他，他就洁净了。 太8:2  有一个长大痲疯的来拜他，说：主若肯，必能叫我洁净了。  太8:3  耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！他的大痲疯立刻就洁净了。 路5:12  有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大痲疯，看见他，就俯伏在地，求他说：主若肯，必能叫我洁净了。 路5:13  耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！大痲疯立刻就离了他的身。 路1:78  因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，79要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。 2.我们遵守神的诫命，这就是爱主了 1:43耶稣严严的嘱咐他，就打发他走，可1:44对他说：你要谨慎，什么话都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。 太8:4耶稣对他说：你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。 路5:14耶稣嘱咐他：你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的献上礼物，对众人作证据。 A.上头来的智慧多结善果 雅3:17  惟独从上头来的智能，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。 B.爱主，就必遵守主的命令 约14:15  你们若爱我，就必遵守我的命令。 约14:24  不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。 C.遵守主的命令是爱主的，是住在基督的爱里，主要向他显现，也知道我们是在主里面 约14:21  有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。 约14:23  耶稣回答说：人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。 约15:10  你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。 约一2:5  凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。 约一5:3  我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。 3.不遵从耶稣的嘱咐，就阻碍耶稣进城之路 可1:45那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明的进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。 A.不体贴神的意思就是绊主脚的 太16:23  耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。 可8:33  耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：撒但，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。 B. 随从肉体的人，体贴肉体的事，就是死 罗8:5  因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。 罗8:6  体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。  罗8:7  原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服， 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第一章 序.神的儿子耶稣基督，存心顺服 圣经释义马可福音第一章 壹. 神的儿子，耶稣基督的福音  可1:1 圣经释义马可福音第一章 贰.福音的起头  可1:2-11 圣经释义马可福音第一章 参.耶稣在旷野四十天，受撒但的试探  可1:12-13 圣经释义马可福音第一章 肆.耶稣宣传神的福音  可1:14-34

一.约翰遭逼迫受苦 可1:14约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，可1:15说：日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！ 路3:23耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来，他是约瑟的儿子；约瑟是希里的儿子；…………… 太4:12  耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去； 太14:3  起先，希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住，锁在监里。4因为约翰曾对他说：你娶这妇人是不合理的。5希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。 可6:17  先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。18约翰曾对希律说：你娶你兄弟的妻子是不合理的。19于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能； 路3:19只是分封的王希律，因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶事，受了约翰的责备；20  又另外添了一件，就是把约翰收在监里。 1.为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。 太5:10  为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。 路11:49所以，神用智慧（用智慧：或作的智者）曾说：我要差遣先知和使徒到他们那里去，有的他们要杀害，有的他们要逼迫，50使创世以来所流众先知血的罪都要问在这世代的人身上，……….. 2.神的道却不被捆绑 提后2:9  我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道却不被捆绑。 3.天国的福音要传遍天下 太24:14  这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。   二.召门徒 1.呼召在海里撒网打鱼的，西门和西门的兄弟安得烈 可1:16耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈在海里撒网；他们本是打鱼的。可1:17耶稣对他们说：来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。可1:18他们就立刻舍了网，跟从了他。 约1:37两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。38 耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：你们要什么？他们说：拉比，在哪里住？（拉比翻出来就是夫子。）39耶稣说：你们来看。他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住；那时约有申正了。40听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。41他先找着自己的哥哥门，对他说：我们遇见弥赛亚了。（弥赛亚翻出来就是基督。）42于是领他去见耶稣。耶稣看着他，说：你是约翰的儿子西门（约翰在马太16：17称乔纳），你要称为矶法。（矶法翻出来就是彼得。） 太4:18  耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。19耶稣对他们说：来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。20他们就立刻舍了网，跟从了他。 2.呼召在船上补网，雅各和雅各的兄弟约翰 可1:19耶稣稍往前走，又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网。可1:20耶稣随即招呼他们，他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。 太4:21从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各布和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他，22他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。 3.预先所定下的人又召他们来-成为神的器皿 罗8:30  预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。 罗9:23又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。24  这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？ 4.神的恩赐和选召是没有后悔的 提后1:9  神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的， 罗11:29  因为神的恩赐和选召是没有后悔的。 林前1:26  弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。 5.与他儿子─我们的主耶稣基督一同得分 林前1:9  神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子─我们的主耶稣基督一同得分。 三.耶稣传道像有权柄的人，不像文士 可1:21到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。可1:22众人很希奇他的教训；因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。 太3:14这是要应验先知以赛亚的话，15 说：西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地。16那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。 太4:13  后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。 1.文士的义-能说，不能行 太5:20  我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。 太23:2  说：文士和法利赛人坐在摩西的位上，3凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。 2.耶稣的话里有权柄 A.因为神的国不在乎言语，乃在乎权能 太7:28耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训；29  因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。 路4:31耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。32他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。 林前1:19就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。 20  智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。 林前4:19然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。20  因为神的国不在乎言语，乃在乎权能 B.不是凭着字句，乃是凭着圣灵,字句是叫人死，圣灵是叫人活 帖前1:5  因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道、我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。 林后3:3 你们明显是基督的信，借着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。4我们因基督，所以在神面前才有这样的信心。 林后3:6 他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。 C.我们所能承担的，乃是出于神 林后3:5不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神。 启19:1  此后，我听见好像群众在天上大声说：哈利路亚（就是要赞美耶和华的意思）！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神！ 四.基督身上所运行的大能大力，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的， 连来世的也都超过了 1.耶稣用权柄吩咐污鬼 可1:23在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说：可1:24拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。 可1:25耶稣责备他说：不要作声！从这人身上出来吧 可1:26污鬼叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，就出来了。 可1:27众人都惊讶，以致彼此对问说：这是什么事？是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。可1:28耶稣的名声就传遍了加利利的四方。 可1:34耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。 路4:33在会堂里有一个人，被污鬼的精气附着，大声喊叫说：34唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。路4:35耶稣责备他说：不要作声，从这人身上出来吧！鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。 路4:36众人都惊讶，彼此对问说：这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。路4:37于是耶稣的名声传遍了周围地方。 2.耶稣医治西门的岳母热病 可1:29他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。可1:30西门的岳母正害热病躺着，就有人告诉耶稣。可1:31耶稣进前拉着他的手，扶他起来，热就退了，他就服事他们。 路4:38耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为他求耶稣。39耶稣站在他旁边，斥责那热病，热就退了。他立刻起来服事他们。 3.耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼 可1:32天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。可1:33合城的人都聚集在门前。可1:34耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。 路4:40日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。41又有鬼从好些人身上出来，喊着说：你是神的儿子。耶稣斥责他们，不许他们说话。因为他们知道他是基督。 弗1:20就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21  远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 伍.神向我们这信的人，所显的能力是何等浩大 太10:1  耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。 徒5:15甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。16 还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。 徒8:5腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意的听从他的话。7  因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。 弗1:17求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；19并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第一章 序.神的儿子耶稣基督，存心顺服 圣经释义马可福音第一章 壹. 神的儿子，耶稣基督的福音  可1:1 圣经释义马可福音第一章 贰.福音的起头  可1:2-11 圣经释义马可福音第一章 参.耶稣在旷野四十天，受撒但的试探  可1:12-13 圣经释义马可福音第一章 伍.耶稣惟要按父神的意思行  可1:35-45

一.施洗约翰传悔改的洗礼 可1:2正如先知以赛亚（有古卷无以赛亚三个字）书上记着说：看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。可1:3在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路。可1:4照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。可1:5犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。 1.承认他们的罪，悔改受洗-预备主的道，修直他的路 太3:1那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：2天国近了，你们应当悔改！3这人就是先知以赛亚所说的。他说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！………………5那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去到约翰那里，6 承认他们的罪，在约但河里受他的洗。 路3:1该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，2亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。3他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。4正如先知以赛亚书上所记的话，说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！5一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！6凡有血气的，都要见神的救恩！ 2.施洗约翰做见证将耶稣显明给世人看-看哪！这是神的羔羊 约1:29 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，神的羔羊，除去（或作：背负）世人罪孽的！30 这就是我曾说：有一位在我以后来、反成了在我以前的，因他本来在我以前。 约1:31  我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。 约1:35再次日，约翰同两个门徒站在那里。36他见耶稣行走，就说：看哪！这是神的羔羊！37两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。 二.施洗约翰的生活与托付 可1:6约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。. 太3:4  这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。 1.有以利亞心志能力，行在主的前面 王下1：7王问他们说：迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？8  回答说：他身穿毛衣，腰束皮带。 王说：这必是提斯比人以利亚。 太17：10门徒问耶稣说：文士为什么说以利亚必须先来？ 11耶稣回答说：以利亚固然先来，并要复兴万事; 12只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。 人子也将要这样受他们的害。 13 门徒这才明白耶稣所说的是指着施洗的约翰。 路1：17  他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智能，又为主预备合用的百姓。 A.吃跳脱属地、洁净、滋润、甜美的 利11:21只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。22 其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。 出3:8  我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 申32:9耶和华的分本是他的百姓；他的产业本是雅各。…………………………………13  耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从盘石中咂蜜，从坚石中吸油；…………… 诗81:16  他也必拿上好的麦子给他们吃，又拿从盘石出的蜂蜜叫他们饱足。 B.神的话刻在心版 赛7:14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。15 到他晓得弃恶择善的时候，他必吃奶油与蜂蜜。 诗19:7耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。8耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。9耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义─ 10 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。 诗119:103  你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！ 箴24:13  我儿，你要吃蜜，因为是好的；吃蜂房下滴的蜜便觉甘甜。 C.传讲神的道 歌4:10  我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切香品！11  我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香气如利巴嫩的香气。 D.被神得着的-分享神的丰富 歌5:1  我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。（耶路撒冷的众女子）我的朋友们，请吃！我所亲爱的，请喝，且多多地喝！ 2.预言耶稣要用圣灵给我们施洗 可1:7他传道说：有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。可1:8我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。 太3:11  我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 路3:15百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。16约翰说：我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。17他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。 约1:26约翰回答说：我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，27就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。28这是在约但河外伯大尼（有古卷：伯大巴喇），约翰施洗的地方作的见证。 A.内住的圣灵 约14:16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫他永远与你们同在，17就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。18我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。19还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。20到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。 约16:7   然而，我将真情告诉你们，我去是于你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。 B.圣灵的浇灌 徒1:4耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。5  约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。 徒10:47  于是彼得说：这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？ 3.耶稣受了约翰的洗-理当这样尽诸般的义 可1:9那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约但河里受了约翰的洗。 太3:13  当下耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。14约翰想要拦住他，说：我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？15耶稣回答说：你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作：礼）。于是约翰许了他。 路3:21  众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了， 来2:17  所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。 4.证明耶稣是神的儿子 A.天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在耶稣身上 可1:10他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在他身上。 太3:16耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。 约1:32约翰又作见证说：我曾看见圣灵，彷佛鸽子从天降下，住在他的身上。33我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说：你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。34我看见了，就证明这是神的儿子。 B.从天上来的声音宣告耶稣是神的爱子 可1:11又有声音从天上来，说：你是我的爱子，我喜悦你。 太3:17从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。 路3:21  众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了，22圣灵降临在他身上，形状彷佛鸽子；又有声音从天上来，说：你是我的爱子，我喜悦你。 a.父爱子，已将万有交在他手里 约3:34神所差来的就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的。35 父爱子，已将万有交在他手里。36信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。   b.死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了 约5:19耶稣对他们说：我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。20父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。21父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。22父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，23 叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。24我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。25我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命，27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第一章 序.神的儿子耶稣基督，存心顺服 圣经释义马可福音第一章 壹. 神的儿子，耶稣基督的福音  可1:1 圣经释义马可福音第一章 参.耶稣在旷野四十天，受撒但的试探  可1:12-13 圣经释义马可福音第一章 肆.耶稣宣传神的福音  可1:14-34 圣经释义马可福音第一章 伍.耶稣惟要按父神的意思行  可1:35-45

可1:12圣灵就把耶稣催到旷野里去。可1:13他在旷野四十天，受撒但的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺候他。 一.被圣灵引导都是神的儿子 太4:1当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。4 他禁食四十昼夜，后来就饿了。…………10耶稣说：撒但（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。11于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。 路4:1  耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。 罗8:14  因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。   二.祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人 来2:10原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。11 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻，12说：我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你；13又说：我要倚赖他；又说：看哪，我与神所给我的儿女。14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 来2:18 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。 三.祂所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使 来1:4  他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。 弗1:20就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21  远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 四.祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔 来2:16他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。17所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。  来1:14  天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？ 来2:5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。 加3:26所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。…… …….. 加3:29  你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第一章 序.神的儿子耶稣基督，存心顺服 圣经释义马可福音第一章 壹. 神的儿子，耶稣基督的福音  可1:1 圣经释义马可福音第一章 贰.福音的起头  可1:2-11 圣经释义马可福音第一章 肆.耶稣宣传神的福音  可1:14-34 圣经释义马可福音第一章 伍.耶稣惟要按父神的意思行  可1:35-45

可1:1神的儿子，耶稣基督福音的起头。 一.族谱做见证-神从前藉众先知在圣经上所应许的 罗1:1耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。2 这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的，3论到他儿子─我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的； 提后2:8  你要记念耶稣基督乃是 大卫 的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。9我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道却不被捆绑。 二.父神为祂儿子做的见证 1.独生的爱子 可1:9那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约但河里受了约翰的洗。可1:10他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在他身上。可1:11又有声音从天上来，说：你是我的爱子，我喜悦你。 2.耶稣所做的事 约5:36但我有比约翰更大的见证；因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。37  差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。38你们并没有他的道存在心里；因为他所差来的，你们不信。 3.圣经-给耶稣作见证的就是这经 约5:39你们查考圣经（或作：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。40然而，你们不肯到我这里来得生命。 4.神与耶稣同在-因为耶稣常做神所喜悦的事 约8:18  我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。19他们就问他说：你的父在哪里？耶稣回答说：你们不认识我，也不认识我的父；若是认识我，也就认识我的父。……………. 约8:29  那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。   三.耶稣自己做见证 太26:63  耶稣却不言语。大祭司对他说：我指着永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？64耶稣对他说：你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。 路22:66天一亮，民间的众长老连祭司长带文士都聚会，把耶稣带到他们的公会里，67说：你若是基督，就告诉我们。耶稣说：我若告诉你们，你们也不信；68我若问你们，你们也不回答。69从今以后，人子要坐在神权能的右边。70  他们都说：这样，你是神的儿子吗？耶稣说：你们所说的是。 徒10:36  神借着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。 四.圣灵的见证-从死里复活，以大能显明是神的儿子 约15:26  但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。 罗1:4按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 提后1:9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。 五.使徒的见证-生命之道 1.要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子-信了他，就可以因祂的名得生命 约19:35  看见这事的那人就作见证─他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的─叫你们也可以信。 约20:30耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。31  但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。 约21:24  为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒；我们也知道他的见证是真的。 徒2:32  这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。 徒9: 19…………………。扫罗和大马色的门徒同住了些日子20  就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。 2.用灵所事奉的神 罗1:5我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；6其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。…………………罗1:9 我在他儿子福音上，用心灵所事奉的神，可以见证我怎样不住的提到你们； 3.神的儿子耶稣基督，在他只有一是   林后1:19  因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。 4.是圣徒生命交通的道 约一1:1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。2  （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们。）3我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 六.信主的见证-又真又活的神 帖1:8因为主的道从你们那里已经传扬出来。你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了；所以不用我们说什么话。9因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神，10等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的─那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。 约15:27  你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第一章 序.神的儿子耶稣基督，存心顺服 圣经释义马可福音第一章 贰.福音的起头  可1:2-11 圣经释义马可福音第一章 参.耶稣在旷野四十天，受撒但的试探  可1:12-13 圣经释义马可福音第一章 肆.耶稣宣传神的福音  可1:14-34 圣经释义马可福音第一章 伍.耶稣惟要按父神的意思行  可1:35-45

壹.神的儿子，耶稣基督的福音   可1:1 贰.福音的起头    可1:2-11 参.耶稣在旷野四十天，受撒但的试探   可1:12-13 肆.耶稣宣传神的福音   可1:14-34 伍.耶稣惟要按父神的意思行   可1:35-45 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义马可福音第一章 壹. 神的儿子，耶稣基督的福音  可1:1 圣经释义马可福音第一章 贰.福音的起头  可1:2-11 圣经释义马可福音第一章 参.耶稣在旷野四十天，受撒但的试探  可1:12-13 圣经释义马可福音第一章 肆.耶稣宣传神的福音  可1:14-34 圣经释义马可福音第一章 伍.耶稣惟要按父神的意思行  可1:35-45