羅4:17.亞伯拉罕所信的，是 那叫死人復活、使無變為有的神， 他在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已經立你作多國的父。 一.以復活的大能顯明是神的兒子 羅4:17.亞伯拉罕所信的，是 那叫死人復活……… ……的神……………………………………………… ………….. 1.在靈裡被堅固的心思-信那使死人復活神的功用 來11:17亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那 歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上 。18論到這兒子，曾有話說：從以撒生的才要稱為你的後裔。 19 他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。 約11:25  耶穌對他說： 復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，26凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？ 弗3:17  使 基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基， 18能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深， 19並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。 西2:12  你們既 受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。 2.神所復活的，未見朽壞 的恩典 徒2:24  神卻將死的痛苦解釋了(解開)，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。 徒13:34  論到神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。 37惟獨神所復活的，他並未見朽壞。 林前15:21  死既是因一人而來 ，死人復活也是因一人而來。 林前15:22  在亞當裡眾人都死了； 照樣，在基督裡眾人也都要復活。 3.復活的道正在我們心裡、口裡 羅10:9  你若 口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。 羅10:8  他到底怎麼說呢？他說： 這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。（就是我們所傳信主的道。） 4.我們活著的人不再為自己活，乃為替我們死而復活的主活 林後5:15  並且 他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。 腓3:7只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。8不但如此， 我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。 我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；9 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義， 10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死， 腓3:11  或者我也得以從死裡復活。 12這不是說我已經得著了，已經完全了； 我 乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（或作：所要我得的）。 5.復活的人，就為神的兒子 路20:36  因為他們不能再死，和天使一樣； 既是復活的人，就為神的兒子。 羅1:4   按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。 羅6:4  所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式， 像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。 羅6:5   我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合； 羅8:11  然而， 叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們(心)裡 ，那叫基督耶穌從死裡復活的， 也必藉著住在你們(心)裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。 二.你們在基督裡面也得了豐盛 羅4:17亞伯拉罕所信的，…………………… 使無變為有的神…………………………………………………… ……………………………… 1. 神也揀選了那無有的，為要廢掉那有的 林前1:28   神也揀選了 世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。 林後8:9  你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮， 叫你們因他的貧窮，可以成為富足。 2.存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程 來12:1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪， 存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程 ， 2  仰望為我們信心創始成終的耶穌 （或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。 3.神本性一切的豐盛都有形有體的，居住在基督裡面， 西2:9因為 神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基 督裡面， 10 你們在他裡面也得了豐盛 。他是各樣執政掌權者的元首。11 你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。12  你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活， 都因信那叫他從死裡復活神的功用。 腓4:19  我的 神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。 4.一切都是出於神 林後5:18   一切都是出於神 ；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。 林後3:5  並 不是我們憑自己能承擔什麼事；我們所能承擔的，乃是出於神。 5.惟有基督是包括一切 林後4:7   我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。 西3:11  在此並不分希利尼人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的、自主的， 惟有基督是包括一切 ，又住在各人之內。 6.萬有全是聖徒的，聖徒們是屬基督的，基督又是屬神的 林前3:21  所以無論誰，都不可拿人誇口， 因為萬有全是你們的。 22或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的；23並且 你們是屬基督的，基督又是屬神的 三.信是生命的根源-神兒子的信 羅4:17. 亞伯拉罕…………………………………他在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已經立你作多國的父。 1. 信就是所望之事的本質.實質 來11:1   信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 彼前1:9  並且得著你們 信心的果效，就是(靈)魂的救恩。   2.神的道住在我們裡面就是愛的信心 加3:5  那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？ 是因你們聽信福音 呢？ 弗1:13  你們既 聽見真理的道 ，就是那叫你們得救的福音， 也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。 約一2:14  父老啊，我曾寫信給你們，因為，你們認識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們； 因為，你們剛強，神的道常存在你們(心)裡；你們也勝了那惡者。 四.生命的信心-愛的信心 1.神的道運行在信主的人裡面，有生命的信心生出 無可指望的時候，因信仍有指望， 羅4:18.他 在無可指望的時候，因信仍有指望 ，就得以作多國的父，正如先前所說， 你的後裔將要如此。 徒7:5   在這地方，神並沒有給他產業，連立足之地也沒有給他； 但應許要將這地賜給他和他的後裔為業； 那時他還沒有兒子。 帖前2:13  為此，我們也不住的感謝神，因你們聽見我們所傳神的道就領受了；不以為是人的道，乃以為是神的道。 這道實在是神的，並且運行在你們信主的人(心)中。 2.得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的 心得堅固沒有疑惑， 只靠叫死人復活的神 羅4:19.他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕 ，他的信心還是不軟弱； 弗2:8  你們 得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； 加2:20   我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著 ；並且我如今在肉身活著，是 因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。 約一5:4  因為 凡從神生的，就勝過世界 ； 使我們勝了世界的，就是我們的信心。 約一5:5  勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？ 林後1:8弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了； 9 自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。 10他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。 3.凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心 羅4:20.並且仰望神的應許，總 沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，   約1:12   凡接待他的， 就是信他名的人， 他就賜他們權柄power，作神的兒女。 13這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的， 乃是從神生的。     4.在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意； 羅4: 21.且 滿心相信神所應許的必能做成 。 羅4:22.所以，這就算為他的義。   西1:9  因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們 在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意； 5.得算為義-從神生的接受主耶穌從死裡復活的道,信神使我們的主耶穌從死裡復活的 人 羅4:23.算為他義的這句話不是單為他寫的， 羅4:24.也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這 信神使我們的主耶穌從死裡復活的人 。 加1:4   基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代 加5:4  你們這 要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。 羅10:9  你若口裡認耶穌為主， 心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。 羅10:10因為 人心裡相信，就可以稱義； 口裡承認，就可以得救。 約1:12   凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄(POWER)，作神的兒女 。 13這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的， 乃是從神生的。 五.神的奧秘就是基督 羅4:25.耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或作：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。 1.義的代替不義的，為要引我們到神面前 羅4:25.耶穌被交給人，是為我們的過犯；………… …………………………………………………………… ………………………… 太8:17  這是要應驗先知以賽亞的話，說： 他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。 彼前3:18  因基督也曾一次為罪受苦（有古卷作：受死）， 就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。 按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。 羅8:3律法既因肉體軟弱，有所不能行的， 神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案， 2.生命聖靈的律釋放了我們 羅4:25………………………………………復活，是為叫我們稱義（或作：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。 弗1:19並知道 他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大， 20 就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊， 21遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。 A.因為基督原不能被死拘禁 徒2:24   神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。 徒2:31  就預先看明這事， 講論基督復活說：他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞。 B.基督若沒有復活、你們仍在罪裡 林前15:14   若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然； 林前15:17   基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。 C. 成為睡了之人初熟的果子 林前15:20   但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。 路20:36  因為他們不能再死，和天使一樣； 既是復活的人，就為神的兒子。 羅1:4  按聖善的靈說，因 從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。 D.使我們因信更是堅固律法 羅8:4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。 羅3:31這樣，我們 因信 廢了律法嗎？斷乎不是！ 更是堅固律法。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌-羅馬書第四章 序.因信而得的義，必得承受世界 聖經參酌-羅馬書第四章 壹.只信稱罪人為義的神 羅4:1-8 聖經參酌-羅馬書第四章 貳.生發愛的信心，就得著神的義 羅4:9-12 聖經參酌-羅馬書第四章 參.信心的族類，尋求耶和華的族類，必得承受將來的世界 羅4:13-16

一.不是因律法，乃是因信而得的義 羅4:13.因為神應許亞伯拉罕和他後裔， 必得承受世界 ，不是因律法，乃是 因信而得的義 。 1.天上的國民 創12:1 耶和華對亞伯蘭說：「 你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 創12:2   我必叫你成為大國。 我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。 2.神的朋友 創18:17  耶和華說：「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？ 創18:18 亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。 創18:19 我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」 二.信心湧出生命之泉 1.以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫 羅4:13.因為神應許亞伯拉罕和他後裔， 必得承受世界 ，……………………………………………………… 創12:3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。 地上的萬族都要因你得福。」 創22:15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：創22:16 「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：創22:17 論福，我必賜大福給你； 論子孫，我必叫你的子孫多起來， 如同天上的星，海邊的沙。 你子孫必得著仇敵的城門， 創22:18 並且地上 萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。 』」 加3:7  所以，你們要知道： 那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。 8並且聖經既然預先看明， 神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：萬國都必因你得福。9可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。 約4:14  人若喝我所賜的水就永遠不渴。 我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。 啟7:13長老中有一位問我說：這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？ 14我對他說：我主，你知道。他向我說： 這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。 15 所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。 16他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。 17 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。 來2:5  我們所說 將來的世界，神原沒有交給天使管轄。 來9:11  但現在 基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的； 來3:14   我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。 2.凡不常照律法書上所記一切之事去行的， 就被咒詛 羅4:13………………………………………………… …不是因律法，乃是 因信而得的義 。 加3:10凡 以行律法為本的，都是被咒詛的 ；因為經上記著：凡 不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。 11沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說，義人必因信得生。    三. 因信基督耶穌都是神的兒子 羅4:14.若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。 1.律法本是外添的，叫過犯顯多 羅5:20   律法本是外添的，叫過犯顯多 ；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了 2.人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督 加2:16  既知道 人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督 ，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義； 因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。 3.應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人 加3:22  但聖經把眾人都圈在罪裡，使所 應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。   加3:26  所以，你們 因信基督耶穌都是神的兒子 。 四.沒有一個因行律法能在神面前稱義 羅4:15.因為律法是惹動忿怒的（或作：叫人受刑的）；哪裡沒有律法，那裡就沒有過犯。 1.律法不是為義人設立的，乃是為不義的事設立的 提前1:8我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；9  因為 律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的， 10行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。 2.律法本是叫人知罪 羅3:20  所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義， 因為律法本是叫人知罪。 3.違背律法就是罪 約一3:4  凡 犯罪的，就是違背律法 ； 違背律法就是罪。 4.世人已經賣給罪了 羅7:7  這樣，我們可說什麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是 非因律法，我就不知何為罪。 非律法說不可起貪心，我就不知何為貪心。 羅7:8  然而 罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動 ；因為沒有律法，罪是死的。 羅7:9  我以前沒有律法是活著的；但是 誡命來到，罪又活了，我就死了。 羅7:14  我們原曉得 律法是屬乎靈的 ， 但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。 五.人得為後嗣是本乎信，屬乎恩 羅4:16.所以人得為後嗣是 本乎信 ，因此就 屬乎恩 ，叫 應許定然歸給一切後裔 ；不但 歸給那屬乎律法的 ，也 歸給那效法亞伯拉罕之信的 。 1.信主耶穌，得蒙赦罪，聖靈與我們的心同證我們是神的兒女和一切成聖的人同得基業 羅4:1 6.所以人得為後嗣是 本乎信 ，因此就 屬乎恩 ，叫 應許定然歸給一切後裔 ；…………………………… …………………… 徒26:18  我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神； 又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。 林前1:9   神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。 羅8:14因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。15 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！ 16聖靈與我們的心同證我們是神的兒女； 17 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。 如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。 2.因耶穌基督的救贖.歸給一切相信的人 羅4:16………………………………………………… ………………不但 歸給那屬乎律法的 ，也 歸給那效法亞伯拉罕之信的 。 A.做工的得工價，不算恩典 羅3:24  如今卻 蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。 羅4:4   做工的得工價，不算恩典 ，乃是該得的； 羅11:6  既是 出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。 B.因信得進入神的恩典中 羅5:2   我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 多2:11  因為 神救眾人的恩典已經顯明出來 ，12教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾， 在今世自守、公義、敬虔度日， 13等候所盼望的福，並等候至大的神和我們（或作：神─我們）救主耶穌基督的榮耀顯現。 你們所信的也是枉然； 林前15:17   基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。 C. 成為睡了之人初熟的果子 林前15:20   但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。 路20:36  因為他們不能再死，和天使一樣； 既是復活的人，就為神的兒子。 羅1:4  按聖善的靈說，因 從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。 D.使我們因信更是堅固律法 羅8:4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。 羅3:31這樣，我們 因信 廢了律法嗎？斷乎不是！ 更是堅固律法。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌-羅馬書第四章 序.因信而得的義，必得承受世界 聖經參酌-羅馬書第四章 壹.只信稱罪人為義的神 羅4:1-8 聖經參酌-羅馬書第四章 貳.生發愛的信心，就得著神的義 羅4:9-12 聖經參酌-羅馬書第四章 肆.叫死人復活、使無變為有的神 羅4:17-25

羅4:9.如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說， 亞伯拉罕的信，就算為他的義， 加5:6  原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效， 惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。 一.只有一位神，要 叫一切信耶穌是主的，不致滅亡，反得永生 羅4:9.如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？………………………… …………………………… 約3:16  神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們， 叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。 羅1:17  因為神的義正在這福音上顯明出來； 這義是本於信，以致於信。 如經上所記：義人必因信得生。 羅3:22  就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 羅3:30   神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。 二.心要受割禮的 羅4:9…………………………………………………… …………………………………………………因我們所說， 亞伯拉罕的信，就算為他的義， 耶9:23耶和華如此說：智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。 24  誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。25耶和華說： 看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的， 1.未受割禮就信神- 受了不是人手所行的割禮 羅4:10.是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候， 乃是在未受割禮的時候。 A.以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的 腓3:3  因為 真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。 B.基督使你們脫去肉體情慾的割禮 西2:11  你們 在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。 12你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活， 都因信那叫他從死裡復活神的功用。 2.未受割禮而信之人的父-聖靈為印記 羅4:11.並且他受了 割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證， 叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義； 弗1:13  你們既 聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音 ，也信了基督，既然信他， 就受了所應許的聖靈為印記。  3.受割禮之人的父-按信之蹤跡去行-走信心的路 羅4:12.又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮， 並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。 A.認自己需要救主 約8:56  你們的祖宗亞 伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了就快樂。」 約8:57 猶太人說：「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」 約8:58 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」 詩76:8  你從天上使人聽判斷。 神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默。（細拉） 啟17:14  他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為 羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。 B.眾人之主，厚待一切求告主他的人 詩136:3  你們 要稱謝萬主之主，因他的慈愛永遠長存。 羅10:12  猶太人和希利尼人並沒有分別， 因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。 13因為凡求 告主名的，就必得救。 彼前4:19  所以那 照神旨意受苦的人要一心為善，將自己(靈)魂交與那信實的造化之主。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌-羅馬書第四章 序.因信而得的義，必得承受世界 聖經參酌-羅馬書第四章 壹.只信稱罪人為義的神 羅4:1-8 聖經參酌-羅馬書第四章 參.信心的族類，尋求耶和華的族類，必得承受將來的世界 羅4:13-16 聖經參酌-羅馬書第四章 肆.叫死人復活、使無變為有的神 羅4:17-25

一.亞伯拉罕信神，這就算為他的義 1.信福音就受聖靈經歷神的大能 靠聖靈入門，靠聖靈引導不靠肉體成全 羅4:1.如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕 憑著肉體得了什麼呢？  羅4:2.倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。 創15:4 耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。」創15:5 於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」創15:46 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。 加3:2你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？ 3你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？4你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？ 5那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？  6 正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。 2.活的信心才是信心-為我們信心創始成終的耶穌 羅4:3.經上說什麼呢？說： 亞伯拉罕信神，這就算為他的義。 雅2:20 虛浮的人哪， 你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？ 21我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？22可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。23 這就應驗經上所說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。24 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。 26身體沒有靈spirit(魂)是死的，信心沒有行為也是死的。   二.悔改的靈-神賜赦罪的恩、悔改的心在恩典之下才是有福的 1. 因信稱義是神的恩典 羅4:4.做工的得工價，不算恩典，乃是該得的； A.神使那不知罪的，替我們成為罪 羅3:24  如今卻 蒙神的恩典 ， 因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。  林後5:21   神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。 來7:19   （律法原來一無所成 ）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。 B.我們若不認自己是罪人，真理就不在我們裡面 羅2:17  你稱為猶太人， 又倚靠律法， 且指著神誇口； 加3:11  沒 有一個人靠著律法在神面前稱義 ，這是明顯的；因為經上說，義人必因信得生。 約一1:8   我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們(心)裡了。 加5:4  你們這 要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。 2. 信=義  神的道運行在我們心中，所生的見證 羅4:5.惟有不做工的， 只信稱 罪人 為義的神，他的信就算為義。 來11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 來11:6   人非有信，就不能得神的喜悅； 因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。 3.認罪悔改.求神赦免 A.閉口不認罪、就無法蒙恩 羅4:6.正如大衛稱那 在行為 以外蒙神算為義的人是有福的。 賽64:5 你迎接那歡喜行義、記念你道的人；你曾發怒，我們仍犯罪； 這景況已久，我們還能得救嗎？ 6  我們都像不潔淨的人； 所有的義都像污穢的衣服。 我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。 詩32:3  我 閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。 詩32:4 黑夜白日，你的手在我身上沉重； 我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。（細拉） B.認自己的罪，神必要赦免我們的罪 羅4:7.他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。 詩32:1  （大衛的訓誨詩。） 得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！ 詩32:2  凡心裡沒有詭詐、 耶和華不算為有罪的，這人是有福的！ 詩32:5   我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡 。我說： 我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡 。（細拉） 詩32:6  為此， 凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你； 大水泛溢的時候，必不能到他那裡。 詩32:7 你是我藏身之處；你必保佑我脫離苦難， 以得救的樂歌四面環繞我。（細拉） 約一1:9   我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。 4. 因信真道，在聖靈裡聖潔，進入救恩 羅4:8. 主不算為有罪的 ，這人是有福的。 A.藉著重生的洗和聖靈的更新 帖後2:13  主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道， 又被聖靈感動(在聖靈裡)，成為聖潔，能以得救。 林前6:11  你們中間也有人從前是這樣；但如今你們 奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。 多3:5  他便救了我們；並 不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。 B.我們因信得著所應許的聖靈 加3:14  這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使 我們因信得著所應許的聖靈。 C.主要將律法寫在我們心上，又要放在我們的裡面。 來10:15聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：16 主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣： 我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。 17 以後就說： 我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。 D.我們所以知道神住在我們裡面，是因他所賜給我們的聖靈 約一3:24  遵守神命令的，就住在神裡面；神也住在他裡面。 我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。 約一5:7  並且 有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌-羅馬書第四章 序.因信而得的義，必得承受世界 聖經參酌-羅馬書第四章 貳.生發愛的信心，就得著神的義 羅4:9-12 聖經參酌-羅馬書第四章 參.信心的族類，尋求耶和華的族類，必得承受將來的世界 羅4:13-16 聖經參酌-羅馬書第四章 肆.叫死人復活、使無變為有的神 羅4:17-25

來11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 羅4:8. 主不算為有罪的，這人是有福的。 林前6:11  你們中間也有人從前是這樣；但如今你們 奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。 加5:6  原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效， 惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。 羅4:17.亞伯拉罕所信的， 是那叫死人復活、使無變為有的神， 他在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已經立你作多國的父。 羅4:25.耶穌被交給人，是為我們的過犯； 復活，是為叫我們稱義 （或作：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌-羅馬書第四章 壹.只信稱罪人為義的神 羅4:1-8 聖經參酌-羅馬書第四章 貳.生發愛的信心，就得著神的義 羅4:9-12 聖經參酌-羅馬書第四章 參.信心的族類，尋求耶和華的族類，必得承受將來的世界 羅4:13-16 聖經參酌-羅馬書第四章 肆.叫死人復活、使無變為有的神 羅4:17-25

一.在律法以外 羅3:21.但如今，神的義 在律法以外 已經顯明出來， 有律法和先知為證 ： 羅3:28  所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。 1. 凡以行律法為本的，都是被咒詛的 加3:10   凡以行律法為本的，都是被咒詛的 ；因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。 2.道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理 申18:15  耶和華─你的 神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我，你們要聽從他。 申18:18我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你。我要將當說的話傳給他； 他要將我一切所吩咐的都傳給他們。19誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。 徒3:22  摩西曾說：主─神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。 23凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。 24從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。 約12:47若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。48 棄絕我、不領受我話的人，有審判他的─就是我所講的道在末日要審判他。 約1:14   道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。 我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。 3.人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督 加2:16  既知道 人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督， 連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。 加3:13  基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛； 因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。 4.律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。 羅6:14   罪必不能作你們的主 ， 因 你們不在律法之下， 乃在恩典之下。 羅8:3  律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。 二.因信耶穌基督加給一切相信的人 1.並沒有分別 羅3:22.就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別 。 羅3:29.難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。羅3: 30 .神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。 A.福音本是神的大能，要救一切相信的 羅1:16  我不以福音為恥；這 福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。   羅1:17  因為 神的義正在這福音上顯明出來 ；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。 A. 人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。 羅10:10  因為 人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。 詩67:2   好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。 C.以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福 加3:7  所以，你們要知道：那 以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫 。8並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就 早已傳福音給亞伯拉罕，說：萬國都必因你得福。 9可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。 2.罪使世人都虧缺了神的榮耀 羅3:23. 因為世人都犯了罪 ，虧缺了神的榮耀； A.雖然知道神，卻不當作神榮耀祂 羅1:21  因為，他們 雖然知道神，卻不當作神榮耀他 ，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 約3:19  光來到世間， 世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 B.將不能朽壞之神的榮耀變為偶像 羅1:23   將不能朽壞之神的榮耀變為偶像， 彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。 C.要在我們的身子上榮耀神 徒26:18  我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開， 從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神； 又因信我，得蒙赦罪， 和一切成聖的人同得基業。 林前6:20  因為 你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。 三.白白的稱義 羅3:24.如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就 白白的稱義。 1.神所稱為義的人又叫他們得榮耀 來2:10  原來那 為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去 ，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的 羅8:30  預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義； 所稱為義的人又叫他們得榮耀 。   2.尋求榮耀的，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 羅2:7  凡 恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們； 羅2:10  卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人。 羅5:1我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 2  我們又藉著他， 因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 羅9:23  又要 將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮 耀的器皿上。 3.是憑著耶穌的血 羅3:25. 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義； 因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， A.神使那不知罪的，替我們成為罪 羅3:25. 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；……………………. 林後5:21   神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪， 好叫我們在他裡面成為神的義。 林前6:11  你們中間也有人從前是這樣；但 如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。 B.耶穌在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪 羅3:25……………………………………………………… ………………………………因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， 彼前1:20  基督在創世以前是預先被神知道的， 卻在這末世才為你們顯現。 提後1:9   神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典； 這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的， 來9:24因為 基督並不是進了人手所造的聖所 （這不過是真聖所的影像）， 乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前； 25也 不是多次將自己獻上 ，像那大祭司每年帶著牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）進入聖所，26  如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但 如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。 4.顯明神的義 羅3:26.好在今時顯明他的義，使人知道 他自己為義 ，也 稱信耶穌的人為義 。 羅1:17  因為神的義正在這福音上顯明出來； 這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。 羅3:5  我且照著人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？ 神降怒，是他不義嗎？ 羅3:21  但如今， 神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證： 羅3:22  就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別 羅3:25   神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義； 因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， A.義的代替不義的 羅3:26.好在今時顯明他的義，使人知道 他自己為義 ，…… …………………… 彼前3:18  因 基督也曾一次為罪受苦（有古卷作：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前 。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了 來2:14   兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼 ，15並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。 B.神稱信耶穌的人為義 羅:26…………………………………………………… 也稱信耶穌的人為義。 約一1:9  我們 若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。 約一1:7  我們若在光明中行，如同神在光明中 ，就彼此相交， 他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。 四.萬國得知祂的救恩 1.因信稱義 羅3:27既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。羅3:28所以（有古卷：因為）我們看定了： 人稱義是因著信，不在乎遵行律法。 來4:2  因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道於他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。3但 我們已經相信的人得以進入那安息 ，正如神所說：我在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息！其實造物之工，從創世以來已經成全了。 來11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 來11:6   人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。 2.神愛世人 羅3:29難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。 羅3:30神既是一位，他就要 因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。 羅2:28因為 外面作猶太人的，不是真猶太人 ；外面肉身的割禮，也不是真割禮。 羅2:29惟有裡面作的，才是真猶太人； 真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。 約3:16  神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們， 叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。   加3:7  所以，你們要知道：那 以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫 。 加3:9  可見那 以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。 五.因信堅固律法 羅3:31.這樣，我們 因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。 1.耶穌來成全律法 太5:17  莫想我來要廢掉律法和先知。 我來不是要廢掉，乃是要成全。 A.使我們因信得進入恩典中-飲於聖靈 羅5:1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 2   我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 啟21:6  他又對我說：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終 。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。 啟22:17  聖靈和新婦都說：來！聽見的人也該說：來！口渴的人也當來； 願意的，都可以白白取生命的水喝。 B.恩典也藉著義作王-脫離那惡者 羅5:17若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些 受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？ 18如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣， 因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。 19因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣， 因一人的順從，眾人也成為義了。 羅5:21就如罪作王叫人死；照樣， 恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。 帖後3:3  但主是信實的，要堅固你們， 保護你們脫離那惡者（或作：脫離兇惡）。 彼前4:19  所以那 照神旨意受苦的人要一心為善，將自己(靈)魂soul交與那信實的造化之主(Creator)。   2 .基督在督在你們心裡成了有榮耀的盼望，叫神因我們得榮耀 林後1:20   神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。 弗1:12  叫他的榮耀從我們 這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚 西1:27  神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有 何等豐盛的榮耀，就是基督在你們(心)裡成了有榮耀的盼望。 3.基督成為我們的公義 羅10:3 因為 不知道神的義，想要立自己的義 ，就不服神的義了。4律法的總結就是基督， 使凡信他的都得著義。 林前1:30  但你們得在基督耶穌裡，是本乎神， 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌-羅馬書第三章 序.因信堅固律法 聖經參酌-羅馬書第三章 壹.神的道要傳於萬邦 羅3:1.-2 聖經參酌-羅馬書第三章 貳.惟有神是真實的 羅3:3-8 聖經參酌-羅馬書第三章 參.世人都是罪人 羅3:9-18 聖經參酌-羅馬書第三章 肆.律法的功效 羅3:19-20

一.叫普世的人都伏在神審判之下. 羅3:19.我們曉得 律法上的話都是對律法以下之人說的 ，好塞住各人的口， 叫普世的人都伏在神審判之下 。 1.沒有一個人靠著律法在神面前稱義 加3:11   沒有一個人靠著律法在神面前稱義 ，這是明顯的；因為經上說，義人必因信得生。 雅2:10  因為凡 遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。 2.神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人 羅11:32  因為 神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。 加3:22  但 聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人   3.人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督 加2:16  既知道 人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督， 連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為 凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義 。 加5:4  你們這要靠律法稱義的， 是與基督隔絕，從恩典中墜落了。 二.是我們訓蒙的師傅，叫人知罪 羅3:20.所以凡有血氣的， 沒有一個 因行律法能在神面前稱義，因為 律法本是叫人知罪 。 加3:23  但這 因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。 加3:24  這樣， 律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌-羅馬書第三章 序.因信堅固律法 聖經參酌-羅馬書第三章 壹.神的道要傳於萬邦 羅3:1.-2 聖經參酌-羅馬書第三章 貳.惟有神是真實的 羅3:3-8 聖經參酌-羅馬書第三章 參.世人都是罪人 羅3:9-18 聖經參酌-羅馬書第三章 伍.神使人稱義 羅3:21-31

一.沒有明白的；沒有尋求神的 羅3:9.這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！ 因我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下。 羅3:10.就如經上所記： 沒有義人，連一個也沒有 。 羅3:11. 沒有明白的；沒有尋求神的 ； 詩53:1（大衛的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉。）愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。 2 神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求他的沒有？ 3他們各人都退後，一同變為污穢； 並沒有行善的，連一個也沒有。 傳7:20   時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。 加3:11   沒有一個人靠著律法在神面前稱義， 這是明顯的；因為經上說，義人必因信得生。     二.都是偏離正路.變為無用 羅3:12.都是 偏離正路 ，一同 變為無用 。沒有行善的，連一個也沒有。 1.未能達成神所預備叫我們行的善 弗2:10  我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的， 為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。 提後3:15 並且知道你是從小明白聖經，這 聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。 16  聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 17  叫 屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。 2.人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿 西1:10  好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅， 在一切善事上結果子，漸漸的多知道神； 提後2:21   人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿， 成為聖潔 ，合乎主用，預備行各樣的善事。 3.藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事 來13:21  在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又 藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事 。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！ 門1:14  但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的 善行不是出於勉強，乃是出於甘心。 來10:24  又要 彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。   4.若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了 雅4:17  人若 知道行善，卻不去行，這就是他的罪了 。 約三1:11  親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。 行善的屬乎神；行惡的未曾見過神。 約5:29   行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。 5.必按所行的善事得主的賞賜 弗6:8  因為 曉得各人所行的善事， 不論是為奴的，是自主的， 都必按所行的得主的賞賜。 羅2:7  凡 恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們； 羅2:10  卻將 榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人， 先是猶太人，後是希利尼人。 三.未曾知道平安的路 羅3:13.他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣， 羅3:14.滿口是咒罵苦毒。 羅3:15.殺人流血，他們的腳飛跑， 羅3:16.所經過的路便行殘害暴虐的事。 羅3:17 .平安的路，他們未曾知道 ； 1.因為悖逆、不認識耶和華，轉去不跟從我們的神 賽59:6   所結的網不能成為衣服；所做的也不能遮蓋自己。 他們的行為都是罪孽；手所做的都是強暴。 賽59:7  他們的 腳奔跑行惡；他們急速流無辜人的血；意念都是罪孽，所經過的路都荒涼毀滅。 8 平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。 他們為自己修彎曲的路； 凡行此路的都不知道平安。 9因此，公平離我們遠，公義追不上我們。我們指望光亮，卻是黑暗，指望光明，卻行幽暗。10我們摸索牆壁，好像瞎子；我們摸索，如同無目之人。我們晌午絆腳，如在黃昏一樣； 我們在肥壯人中，像死人一般 。11我們咆哮如熊，哀鳴如鴿；指望公平，卻是沒有；指望救恩，卻遠離我們。12 我們的過犯在你面前增多，罪惡作見證告我們；過犯與我們同在。至於我們的罪孽，我們都知道： 13就是悖逆、不認識耶和華，轉去不跟從我們的神， 說欺壓和叛逆的話，心懷謊言，隨即說出。 2.我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服 賽64:6   我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。 我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。7並且無人求告你的名；無人奮力抓住你。原來你掩面不顧我們，使我們因罪孽消化。8 耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窰匠；我們都是你手的工作。   3.耶穌基督要把我們的腳引到平安的路上 路1:78因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，79   要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。 路2:14  在至高之處榮耀歸與神！ 在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷作：喜悅歸與人）！ 4.基督的平安在我們心裡作主 約14:27  我留下平安給你們； 我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。 你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。 約16:33  我將這些事告訴你們，是 要叫你們在我裡面有平安。 在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。 羅15:13  但願 使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。 羅8:6   體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。 西3:15  又要叫 基督的平安在你們心裡作主 ；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。 腓4:9  你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的， 這些事你們都要去行 ， 賜平安的神就必與你們同在。 羅2:10  卻將榮耀、尊貴、 平安加給一切行善的人， 先是猶太人，後是希利尼人。 四.罪使人心剛硬眼中不怕神 行惡的未曾見過神 羅3:18.他們眼中不怕神。 詩36:1  （耶和華的僕人大衛的詩，交與伶長。） 惡人的罪過在他心裡說：我眼中不怕神！ 路23:39那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！ 40 那一個就應聲責備他，說： 你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？ 約三1:11  親愛的兄弟啊， 不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神；行惡的未曾見過神。   繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌-羅馬書第三章 序.因信堅固律法 聖經參酌-羅馬書第三章 壹.神的道要傳於萬邦 羅3:1.-2 聖經參酌-羅馬書第三章 貳.惟有神是真實的 羅3:3-8 聖經參酌-羅馬書第三章 肆.律法的功效 羅3:19-20 聖經參酌-羅馬書第三章 伍.神使人稱義 羅3:21-31

一.人不信神；神依然是神不因人不信祂，就不是神,神的應許信實 羅3:3.即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的 不信就廢掉神的信嗎？ 1.神，是信實的神 申7:9  所以，你要知道耶和華─ 你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代； 詩36:5  耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。 詩37:3  你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧； 詩100:5  因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。 2.按祂的信實審判萬民 詩96:13  因為他來了，他來要審判全地。 他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。 3.不信者不能使神的信實改變 詩89:30倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行， 31 背棄我的律例，不遵守我的誡命，32我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。33 只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。 34我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。 4.那召你們的本是信實的，祂必親自使你們全然成聖 林前1:9   神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。 帖前5:23 願賜平安的神親自使你們全然成聖 ！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！ 24 那召你們的本是信實的，他必成就這事。 二. 真神就是永生 羅3:4.斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記： 你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。 1.神是真實的 羅3:4.斷乎不能！不如說，神是真實的，…………… ………………………………………………………………………………………… A.主話語的總綱是真實 詩119:160   你話的總綱是真實； 你一切公義的典章是永遠長存。 B.認識獨一的真神-耶穌基督，這就是永生 約17:3   認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 約一5:20  我們也知道， 神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的 ， 我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。 2.人都是虛謊的 羅3:4…………………………………..人都是虛謊的。……………………………………………………. ………………………………. A.說謊之人的毒根 約8:44  你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。 他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。 B.沒有虛謊是從真理出來的 羅1:25  他們 將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主； 主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！ 約一2:21  我寫信給你們，不是因你們不知道真理，正是因你們知道，並且知道 沒有虛謊是從真理出來的。 C.沒有神的道；死在罪惡過犯中 約一1:6  我們 若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。 約一1:10  我們 若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的， 他的道也不在我們心裡了。 約一2:4  人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的 ，真理也不在他心裡了。 3.公義、得勝的主 羅3:4………………………………………………….如經上所記： 你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。   詩9:4因你已經為我伸冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。 5你曾斥責外邦，你曾滅絕惡人；你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。 啟19:11  我觀看，見天開了。有一匹白馬， 騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。 三.神的性情公義 1.神的忿怒從天上顯明在一切行不義阻擋真理的人身上 羅3:5.我且照著人的常話說， 我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義嗎？ 羅1:18  原來， 神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。 羅2:8   惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。 帖後2:12  使 一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪 。   2.神不偏待人 羅3:6.斷乎不是！ 若是這樣，神怎能審判世界呢 ？ 羅2:11 因為神不偏待人 。 詩7:11  神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。 詩98:9  因為 他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。 詩89:14   公義和公平是你寶座的根基； 慈愛和誠實行在你前面。 詩97:2  密雲和幽暗在他的四圍； 公義和公平是他寶座的根基。 四.惡者的毀謗和被定罪 1.真理不在我們裡面- 不悔改的惡靈 羅3:7.若神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為什麼我還受審判，好像罪人呢？ A.不認自己的罪 約一1:7 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。 羅2:5  你竟 任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒， 顯他公義審判的日子來到。 B.不順從真理、反順從不義的 羅2:8   惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。 2.所有犯罪的就是罪的奴僕-順服心中運行的邪靈 羅3:8.為什麼不說，我們可以作惡以成善呢？ 這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。   A.犯罪的是屬魔鬼 約8:34  耶穌回答說：我實實在在的告訴你們 ，所有犯罪的就是罪的奴僕。 約一3:8   犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。 神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。 B.罪的工價乃是死 羅6:23  因為 罪的工價乃是死； 惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。 C.凡住在主裡面的，就不犯罪 約一3:6   凡住在他裡面的，就不犯罪； 凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。7小子們哪，不要被人誘惑， 行義的才是義人，正如主是義的一樣。    繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌-羅馬書第三章 序.因信堅固律法 聖經參酌-羅馬書第三章 壹.神的道要傳於萬邦 羅3:1.-2 聖經參酌-羅馬書第三章 參.世人都是罪人 羅3:9-18 聖經參酌-羅馬書第三章 肆.律法的功效 羅3:19-20 聖經參酌-羅馬書第三章 伍.神使人稱義 羅3:21-31

羅2:28因為 外面作猶太人的，不是真猶太人 ；外面肉身的割禮，也不是真割禮。 羅2:29惟有裡面作的，才是真猶太人； 真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。 羅3:1.這樣說來，猶太人有什麼長處？割禮有什麼益處呢？ 羅3:2.凡事大有好處：第一是 神的聖言交託他們。 一.要聽從遵行神所教訓的律例典章 申4:1  以色列人哪， 現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華─你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業。 1.謹守遵行神的話，就有智慧，有聰明；因為根基立在磐石上根基就是耶穌基督 申4:6  所以你們 要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。 他們聽見這一切律例，必說：這大國的人真是有智慧，有聰明！ 太7:24  所以，凡聽見我這話就去行的， 好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；25雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。 26凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；27 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。 2.不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛 申27:26  不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛 ！百姓都要說：阿們！ 二.主要按公義審判世界，按正直判斷萬民 詩9:7 惟耶和華坐著為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。 8 他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。 詩67:1（一篇詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，（細拉）2 好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。 3 神啊， 願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！4 願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。 （細拉）5 神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！ 三.神的聖民要以自己所見證的道，要在萬民身上施行所記錄的審判 申6:25  我們 若照耶和華─我們神所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。 詩149:4因為耶和華喜愛他的百姓； 他要用救恩當作謙卑人的妝飾 。5 願聖民因所得的榮耀高興！願他們在床上歡呼！6 願他們口中稱讚神為高， 手裡有兩刃的刀，7為要報復列邦，刑罰萬民。  8 要用鍊子捆他們的君王，用鐵鐐鎖他們的大臣； 9要在他們身上施行所記錄的審判。他的聖民都有這榮耀。你們要讚美耶和華！ 太16:19  我要把天國的鑰匙給你， 凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁 ；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。 太18:18  我實在告訴你們， 凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁； 凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。 四.照以色列人的數目立定萬民的疆界。 申32:8  至高者將地業賜給列邦，將世人分開， 就照以色列人的數目立定萬民的疆界。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌-羅馬書第三章 序.因信堅固律法 聖經參酌-羅馬書第三章 貳.惟有神是真實的 羅3:3-8 聖經參酌-羅馬書第三章 參.世人都是罪人 羅3:9-18 聖經參酌-羅馬書第三章 肆.律法的功效 羅3:19-20 聖經參酌-羅馬書第三章 伍.神使人稱義 羅3:21-31

羅3:1.這樣說來，猶太人有什麼長處？割禮有什麼益處呢？ 羅3:2.凡事大有好處： 第一是神的聖言交託他們。 羅3:4.斷乎不能！不如說， 神是真實的，人都是虛謊的。 如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。 詩7:11  神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。 羅3:20.所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為 律法本是叫人知罪。 羅3:23.因為 世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；   羅3:25.神設立耶穌作挽回祭， 是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義 ；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，羅3:26.好在今時顯明他的義， 使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 羅3:31.這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌-羅馬書第三章 壹.神的道要傳於萬邦 羅3:1.-2 聖經參酌-羅馬書第三章 貳.惟有神是真實的 羅3:3-8 聖經參酌-羅馬書第三章 參.世人都是罪人 羅3:9-18 聖經參酌-羅馬書第三章 肆.律法的功效 羅3:19-20 聖經參酌-羅馬書第三章 伍.神使人稱義 羅3:21-31

一.凡受割禮的人欠著行全律法的債 羅2: 25.你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是 犯律法的，你的割禮就算不得割禮 。 加5:3  我再指著凡受割禮的人確實的說，他是 欠著行全律法的債。 加5:4  你們這 要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。 加6:13  他們 那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。 二.人若愛主，就必遵守主的道；基督就住在他裡面,基督的印記在他身 上 羅2: 26.所以那 未受割禮的 ，若遵守律法的條例，他 雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎 ？ 約14:21   有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。 約14:23耶穌回答說： 人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。 24 不愛我的人就不遵守我的道。 你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。 林前7:19  受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼， 只要守神的誡命就是了。 羅6:14   罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。 提後2:19  然而，神堅固的根基立住了； 上面有這印記說：主認識誰是他的人； 又說：凡稱呼主名的人總要離開不義。 加6:14但我 斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架； 因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。 15受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人 。… …………………………………………………… 加6:17  從今以後， 人都不要攪擾我， 因為我身上帶著耶穌的印記。 三.全守律法-審判天使的人 羅2:27.而且那本來未受割禮的， 若能全守律法 ，豈不是要 審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人 嗎？ 1.律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。 羅8:4  使 律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。 加5:14  因為 全律法都包在愛人如己這一句話之內了。 林前6:2豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？ 3 豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？  4既是這樣，你們若有今生的事當審判，是派教會所輕看的人審判嗎？5我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎？ 2.有愛的信心 羅2: 28.因為 外面作猶太人的 ，不是真猶太人； 外面肉身的割禮，也不是真割禮 。 申10:16  所以 你們要將心裡的污穢除掉 ，不可再硬著頸項。 10:17 因為耶和華─你們的　神─他是萬神之神，萬主之主，至大的　神，大有能力，大而可畏， 不以貌取人， 也不受賄賂。 申30:6  耶和華─ 你　神必將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華─你的　神，使你可以存活。 30:7 耶和華─你的　神必將這一切咒詛加在你仇敵和恨惡你、逼迫你的人身上。 30:8 你必歸回，聽從耶和華的話，遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的。 加5:6  原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效， 惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。 3.在靈裡的人，新造的人-只求主喜悅 羅2:29.惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的(of heart)，在乎靈，不在乎儀文(in the spirit, and not in the letter)。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。 A.不消滅聖靈感動的 耶4:4 猶大人和耶路撒冷的居民哪， 你們當自行割禮，歸耶和華，將心裡的污穢除掉 ；恐怕我的忿怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅！ 徒 7:51 你們這硬著頸項、 心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈！ 你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。7:52 哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了；如今你們又把那義者賣了，殺了。:53 你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。」 B.屬真理的人就聽主的話 約18:37  彼拉多就對他說：這樣，你是王嗎？耶穌回答說：你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。 凡屬真理的人就聽我的話。 C.服事主，要按著靈的新樣 羅7:6但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法， 叫我們服事主，要按著心靈（心靈：或作聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣。 加6:15  受割禮不受割禮都無關緊要， 要緊的就是作新造的人。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌-羅馬書第二章 序.真猶太人，在乎靈，不在乎儀文 聖經參酌-羅馬書第二章 壹.帶進弟兄姊妹的交通-彼此相愛、彼此互助 羅16:1-15 聖經參酌-羅馬書第二章 貳.照各人的行為報應各人 羅2:6-9 聖經參酌-羅馬書第二章 參.人如何受審判？羅2:12-16 聖經參酌-羅馬書第二章 肆.神不喜悅惡人死亡 羅2:17-24