一.人不信神；神依然是神不因人不信祂，就不是神,神的应许信实 罗3:3.即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的 不信就废掉神的信吗？ 1.神，是信实的神 申7:9  所以，你要知道耶和华─ 你的神，他是神，是信实的神；向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代； 诗36:5  耶和华啊，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。 诗37:3  你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮； 诗100:5  因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。 2.按祂的信实审判万民 诗96:13  因为他来了，他来要审判全地。 他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。 3.不信者不能使神的信实改变 诗89:30倘若他的子孙离弃我的律法，不照我的典章行， 31 背弃我的律例，不遵守我的诫命，32我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。33 只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃。 34我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。 4.那召你们的本是信实的，祂必亲自使你们全然成圣 林前1:9   神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子─我们的主耶稣基督一同得分。 帖前5:23 愿赐平安的神亲自使你们全然成圣 ！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！  24 那召你们的本是信实的，他必成就这事。 二. 真神就是永生 罗3:4.断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记： 你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。 1.神是真实的 罗3:4.断乎不能！不如说，神是真实的，…………… ………………………………………………………………………………………… A.主话语的总纲是真实 诗119:160   你话的总纲是真实； 你一切公义的典章是永远长存。 B.认识独一的真神-耶稣基督，这就是永生 约17:3   认识你─独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 约一5:20  我们也知道， 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的 ， 我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。 2.人都是虚谎的 罗3:4…………………………………..人都是虚谎的。……………………………………………………. ………………………………. A.说谎之人的毒根 约8:44  你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。 他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 B.没有虚谎是从真理出来的 罗1:25  他们 将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主； 主乃是可称颂的，直到永远。阿们！ 约一2:21  我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道 没有虚谎是从真理出来的。 C.没有神的道；死在罪恶过犯中 约一1:6  我们 若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 约一1:10  我们 若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的， 他的道也不在我们心里了。 约一2:4  人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的 ，真理也不在他心里了。 3.公义、得胜的主 罗3:4………………………………………………….如经上所记： 你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。   诗9:4因你已经为我伸冤，为我辨屈；你坐在宝座上，按公义审判。  5你曾斥责外邦，你曾灭绝恶人；你曾涂抹他们的名，直到永永远远。 启19:11  我观看，见天开了。有一匹白马， 骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。 三.神的性情公义 1.神的忿怒从天上显明在一切行不义阻挡真理的人身上 罗3:5.我且照着人的常话说， 我们的不义若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒，是他不义吗？ 罗1:18  原来， 神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 罗2:8   惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。 帖后2:12  使 一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪 。   2.神不偏待人 罗3:6.断乎不是！ 若是这样，神怎能审判世界呢 ？ 罗2:11 因为神不偏待人 。 诗7:11  神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。 诗98:9  因为 他来要审判遍地。他要按公义审判世界，按公正审判万民。 诗89:14   公义和公平是你宝座的根基； 慈爱和诚实行在你前面。 诗97:2  密云和幽暗在他的四围； 公义和公平是他宝座的根基。 四.恶者的毁谤和被定罪 1.真理不在我们里面- 不悔改的恶灵 罗3:7.若神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？ A.不认自己的罪 约一1:7 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 罗2:5  你竟 任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒， 显他公义审判的日子来到。 B.不顺从真理、反顺从不义的 罗2:8   惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。 2.所有犯罪的就是罪的奴仆-顺服心中运行的邪灵 罗3:8.为什么不说，我们可以作恶以成善呢？ 这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。   A.犯罪的是属魔鬼 约8:34  耶稣回答说：我实实在在的告诉你们 ，所有犯罪的就是罪的奴仆。 约一3:8   犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。 B.罪的工价乃是死 罗6:23  因为 罪的工价乃是死； 惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。 C.凡住在主里面的，就不犯罪 约一3:6   凡住在他里面的，就不犯罪； 凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。7小子们哪，不要被人诱惑， 行义的才是义人，正如主是义的一样。  继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第三章 序.因信坚固律法 圣经参酌-罗马书第三章 壹.神的道要传于万邦 罗3:1.-2 圣经参酌-罗马书第三章 参.世人都是罪人 罗3:9-18 圣经参酌-罗马书第三章 肆.律法的功效 罗3:19-20 圣经参酌-罗马书第三章 伍.神使人称义 罗3:21-31

罗2:28因为 外面作犹太人的，不是真犹太人 ；外面肉身的割礼，也不是真割礼。  罗2:29惟有里面作的，才是真犹太人； 真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。 罗3:1.这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？ 罗3:2.凡事大有好处：第一是 神的圣言交托他们。 一.要听从遵行神所教训的律例典章 申4:1  以色列人哪， 现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华─你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。 1.谨守遵行神的话，就有智慧，有聪明；因为根基立在盘石上根基就是耶稣基督 申4:6  所以你们 要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。 他们听见这一切律例，必说：这大国的人真是有智慧，有聪明！ 太7:24  所以，凡听见我这话就去行的， 好比一个聪明人，把房子盖在盘石上；25雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。 26凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；27 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。 2.不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅 申27:26  不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅 ！百姓都要说：阿们！ 二.主要按公义审判世界，按正直判断万民 诗9:7 惟耶和华坐着为王，直到永远；他已经为审判设摆他的宝座。  8 他要按公义审判世界，按正直判断万民。 诗67:1（一篇诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。）愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，（细拉）2 好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。 3 神啊， 愿列邦称赞你！愿万民都称赞你！4 愿万国都快乐欢呼；因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。 （细拉）5 神啊，愿列邦称赞你！愿万民都称赞你！ 三.神的圣民要以自己所见证的道，要在万民身上施行所记录的审判 申6:25  我们 若照耶和华─我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。 诗149:4因为耶和华喜爱他的百姓； 他要用救恩当作谦卑人的妆饰 。5 愿圣民因所得的荣耀高兴！愿他们在床上欢呼！6 愿他们口中称赞神为高， 手里有两刃的刀，7为要报复列邦，刑罚万民。  8 要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的大臣； 9要在他们身上施行所记录的审判。他的圣民都有这荣耀。你们要赞美耶和华！ 太16:19  我要把天国的钥匙给你， 凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑 ；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。 太18:18  我实在告诉你们， 凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑； 凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。 四.照以色列人的数目立定万民的疆界 申32:8  至高者将地业赐给列邦，将世人分开， 就照以色列人的数目立定万民的疆界。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第三章 序.因信坚固律法 圣经参酌-罗马书第三章 贰.惟有神是真实的 罗3:3-8 圣经参酌-罗马书第三章 参.世人都是罪人 罗3:9-18 圣经参酌-罗马书第三章 肆.律法的功效 罗3:19-20 圣经参酌-罗马书第三章 伍.神使人称义 罗3:21-31

罗3:1.这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？ 罗3:2.凡事大有好处： 第一是神的圣言交托他们。 罗3:4.断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。 如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。 诗7:11  神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。 罗3:20.所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为 律法本是叫人知罪。 罗3:23.因为 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；   罗3:25.神设立耶稣作挽回祭， 是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义 ；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，罗3:26.好在今时显明他的义， 使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 罗3:31.这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第三章 壹.神的道要传于万邦 罗3:1.-2 圣经参酌-罗马书第三章 贰.惟有神是真实的 罗3:3-8 圣经参酌-罗马书第三章 参.世人都是罪人 罗3:9-18 圣经参酌-罗马书第三章 肆.律法的功效 罗3:19-20 圣经参酌-罗马书第三章 伍.神使人称义 罗3:21-31

一.凡受割礼的人欠着行全律法的债 罗2: 25.你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是 犯律法的，你的割礼就算不得割礼 。 加5:3  我再指着凡受割礼的人确实的说，他是 欠着行全律法的债。 加5:4  你们这 要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 加6:13  他们 那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要借着你们的肉体夸口。 二.人若爱主，就必遵守主的道；基督就住在他里面,基督的印记在他身 上 罗2: 26.所以那 未受割礼的 ，若遵守律法的条例，他 虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗 ？ 约14:21   有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。 约14:23耶稣回答说： 人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。 24 不爱我的人就不遵守我的道。 你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。 林前7:19  受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么， 只要守神的诫命就是了。 罗6:14   罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。 提后2:19  然而，神坚固的根基立住了； 上面有这印记说：主认识谁是他的人； 又说：凡称呼主名的人总要离开不义。 加6:14但我 断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架； 因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 15受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人 。… …………………………………………………… 加6:17  从今以后， 人都不要搅扰我， 因为我身上带着耶稣的印记。 三.全守律法-审判天使的人 罗2:27.而且那本来未受割礼的， 若能全守律法 ，岂不是要 审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人 吗？ 1.律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 罗8:4  使 律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 加5:14  因为 全律法都包在爱人如己这一句话之内了。 林前6:2岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？  3 岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？  4既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？5我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？ 2.有爱的信心 罗2: 28.因为 外面作犹太人的 ，不是真犹太人； 外面肉身的割礼，也不是真割礼 。 申10:16  所以 你们要将心里的污秽除掉 ，不可再硬着颈项。 10:17  因为耶和华─你们的　神─他是万神之神，万主之主，至大的　神，大有能力，大而可畏， 不以貌取人， 也不受贿赂。 申30:6  耶和华─ 你　神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华─你的　神，使你可以存活。 30:7  耶和华─你的　神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。 30:8  你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。 加5:6  原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效， 惟独使人生发仁爱的信心才有功效。 3.在灵里的人，新造的人-只求主喜悦 罗2:29.惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的(of heart)，在乎灵，不在乎仪文(in the spirit, and not in the letter)。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。 A.不消灭圣灵感动的 耶4:4 犹大人和耶路撒冷的居民哪， 你们当自行割礼，归耶和华，将心里的污秽除掉 ；恐怕我的忿怒因你们的恶行发作，如火着起，甚至无人能以熄灭！ 徒 7:51 你们这硬着颈项、 心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！ 你们的祖宗怎样，你们也怎样。7:52 哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了；如今你们又把那义者卖了，杀了。:53 你们受了天使所传的律法，竟不遵守。」 B.属真理的人就听主的话 约18:37  彼拉多就对他说：这样，你是王吗？耶稣回答说：你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。 凡属真理的人就听我的话。 C.服事主，要按着灵的新样 罗7:6但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法， 叫我们服事主，要按着心灵（心灵：或作圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。 加6:15  受割礼不受割礼都无关紧要， 要紧的就是作新造的人。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第二章 序.真犹太人，在乎灵，不在乎仪文 圣经参酌-罗马书第二章 壹.带进弟兄姊妹的交通-彼此相爱、彼此互助 罗16:1-15 圣经参酌-罗马书第二章 贰.照各人的行为报应各人 罗2:6-9 圣经参酌-罗马书第二章 参.人如何受审判？罗2:12-16 圣经参酌-罗马书第二章 肆.神不喜悦恶人死亡 罗2:17-24

一.只有仪文.字句 1.不是听律法的为义，乃是行律法的称义 罗2: 17.你 称为 犹太人，又 倚靠律法 ，且指着神夸口； 罗2: 18.既 从律法中受了教训 ，就晓得神的旨意，也能分别是非（或作：也喜爱那美好的事）；   罗2: 19.又 深信自己 是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，  罗2: 20.是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上 有知识和真理的 模范。 罗2:13.原来在神面前， 不是听律法的为义，乃是行律法的称义。 撒上2:3  人 不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。 2.自义的犹太人.骄傲的犹太人 罗2: 21.你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？  罗2: 22.你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？  罗2: 23.你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗？ A.忘记耶和华─你的神，指着律法夸口，却犯律法 罗2:1.你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪； 因你这论断人的，自己所行却和别人一样。 罗2: 3.你这人哪， 你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？ 申8:14  你就 心高气傲，忘记耶和华─你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的， 撒上2:3  人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语； 因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。 B.无知-不明白没有任何人，能靠着律法在神面前称义 雅2:10  因为 凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。   雅2:11  原来那说不可奸淫的，也说不可杀人； 你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。 约一3:4   凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。 加3:10  凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着： 凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。 加3:11   没有一个人靠着律法在神面前称义， 这是明显的；因为经上说， 义人必因信得生。 雅4:6  但他赐更多的恩典，所以经上说： 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 二.要有神的灵做见证 1.不是凭着字句,是凭着圣灵 罗2: 24. 神的名在外邦人中，因你们受了亵渎 ，正如经上所记的。 A.世界上的事乃是从世界来的 约一2:16  因为 凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 B.认耶稣是主 林前12:3  所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的； 若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。 2.没有基督的灵，死在罪恶过犯之中 A.卧在恶者权势下 赛52:5  耶和华说：我的百姓既是无价被掳去，如今我在这里做甚么呢？耶和华说： 辖制他们的人呼叫，我的名整天受亵渎。 B. 神爱世人 诗34:21   恶必害死恶人 ；恨恶义人的，必被定罪。 结18:23  主耶和华说： 恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？ 结33:11  你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓， 我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。 以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？ C.神要赐谦卑悔改者一个新心，将新灵放在他们里面， 结36:20  他们到了所去的列国， 就使我的圣名被亵渎；因为人谈论他们说，这是耶和华的民，是从耶和华的地出来的。 36:21  我却顾惜我的圣名，就是以色列家在所到的列国中所亵渎的。 36:22  「所以，你要对以色列家说，主耶和华如此说： 以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。 36:23  我要使我的大名显为圣；这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候， 他们就知道我是耶和华 。这是主耶和华说的。 结36:24  我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。 36:25  我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。 36:26   我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面， 又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。 36:27  我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。 36:28  你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的　神。 D.活石才能建造灵宫 徒2:38  彼得说：你们 各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵； 雅1:21  所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶， 存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们(灵)魂soul的道。 启2:10你要写信给别迦摩教会的使者，说：那有两刃利剑的，说：…………………..17  圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！ 得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石， 石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第二章 序.真犹太人，在乎灵，不在乎仪文 圣经参酌-罗马书第二章 壹.带进弟兄姊妹的交通-彼此相爱、彼此互助 罗16:1-15 圣经参酌-罗马书第二章 贰.照各人的行为报应各人 罗2:6-9 圣经参酌-罗马书第二章 参.人如何受审判？罗2:12-16 圣经参酌-罗马书第二章 伍.真割礼-基督住在他里面真犹太人-新造的人 罗2:25-29

罗2: 12.凡没有律法犯了罪按律法受审判，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。 一.按律法受审判 罗2: 12………………………………………………… ………………；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。 罗2: 2我们知道这样行的人， 神必照真理(真)审判他。 罗2:5.你 竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒， 以致神震怒，显他 公义审判 的日子来到。 1. 没有一个人靠着律法在神面前称义 罗2: 13.（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。 2.凡犯罪的，就是违背律法 罗10:5  摩西写着说： 人若行那出于律法的义，就必因此活着。 加3:12   律法原不本乎信，只说：行这些事的，就必因此活着。 约7:19  摩西岂不是传律法给你们吗？ 你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？ 约一3:4   凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。 罗3:19  我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口 ，叫普世的人都伏在神审判之下。 罗3:20  所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。 加3:11  没有一个人靠着律法在神面前称义， 这是明显的；因为经上说， 义人必因信得生。 雅2:10  因为 凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。  雅2:11  原来那说不可奸淫的，也说不可杀人； 你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。 A. 凡以行律法为本的，都是被咒诅的 罗9:31  但 以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。 加3:10   凡以行律法为本的，都是被咒诅的； 因为经上记着：凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。 B.属肉体的时候就受罪的辖制，结成死亡的果子 罗4:15  因为 律法是惹动忿怒的 （或作：叫人受刑的）；哪里没有律法，那里就没有过犯。 罗5:13   没有律法之先，罪已经在世上 ；但没有律法，罪也不算罪。 罗5:20   律法本是外添的，叫过犯显多； 只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 罗7:5  因为我们 属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。 3.耶稣来不是要废掉律法，乃是要成全 路16:17   天地废去较比律法的一点一画落空还容易。 太5:17   莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。    太5:18  我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 A.神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭 罗8:3   律法既因肉体软弱，有所不能行的 ， 神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭， 在肉体中定了罪案， 罗10:4   律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。 罗10:6惟有出于信心的义如此说：你不要心里说：谁要升到天上去呢？就是要领下基督来；7谁要下到阴间去呢？就是要领基督从死里上来。 8他到底怎么说呢？他说： 这道离你不远，正在你口里，在你心里。（就是我们所传信主的道。） B.律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 徒13:39  你们靠摩西的律法， 在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。 罗8:4  使 律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 二.按着良心受审判 罗2: 12.凡没有律法犯了罪按律法受审判，也必不按律法灭亡；……………………………………………… 罗2:14.没有律法的外邦人若 顺着本性行律法上的事 ，他们虽然没有律法， 自己就是自己的律法 。 1.耶稣的血能洗净我们的良心 A.除去你们的死行，使我们事奉那永生神 来9:14  何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神， 他的血岂不更能洗净你们的 心（原文是 良心 ）， 除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？ 提后1:3  我感谢神，就是我接续祖先 用清洁的良心所事奉的神。 祈祷的时候，不住的想念你， B.在神面前有无亏的良心 彼前3:21  这 水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们； 这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽， 只求在神面前有无亏的良心。 林后1:12  我们所夸的是 自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实 ； 在世为人不靠人的聪明，乃靠神的恩惠， 向你们更是这样。 C.圣灵为爱神的人做见证 我们所以知道神住在我们里面，是因祂所赐给我们的圣灵 提前3:9  要 存清洁的良心，固守真道的奥秘。 约一3:18小子们哪，我们 相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。  19从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。 约一3:20 我们的心若责备我们， 神比我们的心大，一切事没有不知道的 。21亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。 22并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。 约一3:23神的命令就是叫我们 信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱 。24 遵守神命令的，就住在神里面；神也住在他里面。 我们所以知道神住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵。   2.律法放在他们里面，写在他们心上 罗2:15.这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心(4893)conscience同作见证，并且他们的思念(thoughts)互相较量(accusing. Judging)，或以为是，或以为非。 A.基督住在我们里面 罗8:9如果 神的灵住在你们(心)里，你们就不属肉体，乃属圣灵了 。人若 没有基督的灵，就不是属基督的。 10基督若在你们(心)里，身体就因罪而死，(心)灵却因义而活。 加5:18  但你们若 被圣灵引导，就不在律法以下。 雅1:25  惟有 详细察看那全备、使人自由之律法的 ，并且时常如此，这人既不是听了就忘， 乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。 B.无伪的信心、无亏的良心、清洁的心 提前1:5  但命令的总归就是爱； 这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。 来8:10  主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样： 我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。  11他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主； 因为他们从最小的到至大的，都必认识我 12 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。 来10:15圣灵也对我们作见证；因为他既已说过： 16  主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样： 我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。 17以后就说： 我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。 C.律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 罗8:4  使 律法的义成就在我们这不随从肉体 、只随从圣灵的人身上。  罗13:8  凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；因为 爱人的，就完全了律法。 罗13:10  爱是不加害与人的，所以 爱就完全了律法 。 三.基督的救赎、救恩、与基督台前的审判 罗2:16.就在 神藉耶稣基督审判人隐秘事 的日子，照着我的福音所言。 1.按着定命，人人都有一死，死后且有审判 来9:27   按着定命，人人都有一死，死后且有审判。   2.耶稣基督是神所立定的，要作审判活人、死人的主 约5:22   父不审判什么人，乃将审判的事全交与子， 约5:30我凭着自己不能做什么，我怎么听见就怎么审判。 我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。 徒10:42  他吩咐我们传道给众人，证明 他是神所立定的，要作审判活人、死人的主。 约5:27  并且 因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。 提后4:1  我在神面前， 并在将来审判活人死人的基督耶稣面前 ，凭着他的显现和他的国度嘱咐你 3.基督的道要审判未用信心领受的人 彼前4:5  他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。 约12:48  弃绝我、不领受我话的人， 有审判他的─就是我所讲的道在末日要审判他。 雅5:12  我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话， 是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。     4.基督赎我们脱离律法的咒诅； 罗2:16…………………………………………………. ，照着我的福音所言。 A.律法本是外添的，叫过犯显多 罗5:20   律法本是外添的，叫过犯显多； 只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 B.基督为我们成了咒诅 加3:13   基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅； 因为经上记着：凡挂在木头上都是被咒诅的。 C.怜悯原是向审判夸胜 罗3:21  但如今， 神的义在律法以外已经显明出来， 有 罗3:28  所以（有古卷：因为）我们看定了： 人称义是因着信，不在乎遵行律法。 雅2:13  因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判； 怜悯原是向审判夸胜。 D.最妙的道-爱在我们里面得以完全 约一4:17  这样， 爱在我们里面得以完全 ，我们就可以 在审判的日子坦然无惧 。因为 他如何，我们在这世上也如何。 提前1:5  但 命令的总归就是爱； 这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。 林后5:9所以，无论是住在身内，离开身外， 我们立了志向，要得主的喜悦。  10 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。 罗3:31  这样，我们 因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。 来9:28  像这样， 基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第二章 序.真犹太人，在乎灵，不在乎仪文 圣经参酌-罗马书第二章 壹.带进弟兄姊妹的交通-彼此相爱、彼此互助 罗16:1-15 圣经参酌-罗马书第二章 贰.照各人的行为报应各人 罗2:6-9 圣经参酌-罗马书第二章 肆.神不喜悦恶人死亡 罗2:17-24 圣经参酌-罗马书第二章 伍.真割礼-基督住在他里面真犹太人-新造的人 罗2:25-29

一.神是真实的，人都是虚谎的 罗2: 6.他必照各人的行为报应各人。 罗3:4  断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。 如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。 启19:1此后，我听见好像群众在天上大声说：哈利路亚（就是要赞美耶和华的意思）！救恩、荣耀、权能都属乎 我们的神！ 2 他的判断是真实公义的；因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇， 并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤 启19:11  我观看，见天开了。有一匹白马， 骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。 启19:13 他穿着溅了血的衣服；他的名称为神之道。 启19: 16在他衣服和大腿上有名写着说： 万王之王，万主之主。 二.要住在真实里-圣灵作见证 罗2: 11.因为神不偏待人。 来9:28  像这样， 基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。 约一5:7  并且有 圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 约一5:20  我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。 约三1:12  低米丢行善，有众人给他作见证， 又有真理给他作见证；就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。 约二1:2  爱你们是为真理的缘故， 这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。 约三1:3  有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。 三.永生的报应 罗2: 7.凡 恒心行善、寻求 荣耀、尊贵 和不能朽坏 之福的，就以永生报应他们； 罗2: 10.却将荣耀、尊贵、平安 加给一切行善的人 ，先是犹太人，后是希利尼人。 1.基督的仆人 罗1:1   耶稣基督的仆人 保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。 弗6:14  所以要站稳了， 用真理当作带子束腰 ，用公义当作护心镜遮胸， 路12:35 你们腰里要束上带，灯也要点着 ，36 自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到，叩门，就立刻给他开门。 37主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。 38或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。 彼前1:13  所以 要 约束你们的心（原文作 束上你们心中的腰 ）， 谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。 彼前5:5  你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们 众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服 ；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 2.按着正意分解真理的道 提后2:15  你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人， 按着正意分解真理的道。 3.彼此切实相爱 彼前1:22  你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致 爱弟兄没有虚假，就当从心里（从心里：有古卷是从清洁的心）彼此切实相爱。 约一3:16主为我们舍命，我们从此就知道何为爱； 我们也当为弟兄舍命。 17凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却 塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？  18小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上， 总要在行为和诚实上。 19 从此就知道我们是属真理的， 并且我们的心在神面前可以安稳。 约二1:1  作长老的写信给蒙拣选的太太（或作： 教会； 下同），和他的儿女，就是我诚心所爱的；不但我爱，也是 一切知道真理之人所爱的。 四.神的忿怒、恼恨报应不爱真理的人  罗2:8.惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以 忿怒、恼恨报应他们 。 1.不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。 约一2:4  人若说我认识他，却 不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。 约一2:21  我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且 知道没有虚谎是从真理出来的。   2.沉沦的人行各样出于不义的诡诈一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪 罗2:9.将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人； 帖后2:9这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，10 并且在那 沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈； 因他们不领受爱真理的心，使他们得救。  11 故此，神就给他们一个生发错误的心，叫 他们信从虚谎，   帖后2:12  使 一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。 约一1:6  我们 若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 约一1:9 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。10我们若 说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第二章 序.真犹太人，在乎灵，不在乎仪文 圣经参酌-罗马书第二章 壹.带进弟兄姊妹的交通-彼此相爱、彼此互助 罗16:1-15 圣经参酌-罗马书第二章 参.人如何受审判？罗2:12-16 圣经参酌-罗马书第二章 肆.神不喜悦恶人死亡 罗2:17-24 圣经参酌-罗马书第二章 伍.真割礼-基督住在他里面真犹太人-新造的人 罗2:25-29

一.自己所行却和别人一样 罗1:32他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。 罗2:1 .你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。 你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪； 因你这 论断人的 ，自己所行却和别人一样。 1.用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们 太7:1  你们 不要论断人，免得你们被论断 。  太7:2  因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们 用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。  为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 3你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：容我去掉你眼中的刺呢？ 4你这 假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。 路6:37  你们不 要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（饶恕：原文作释放）； 2.能救人也能灭人的只有神，只有神是公义的 罗14:4  你是谁， 竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。 罗14:10  你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因 我们都要站在神的台前 雅4:11  弟兄们，你们不可彼此批评。 人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。 你若 论断律法， 就不是遵行律法，乃是判断人的。 雅4:12 设立律法和判断人的，只有一位 ，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？   二.神必照真理(真实)审判人 罗2: 2我们知道这样行的人，神必照真理(真)审判他。 1.耶稣就是真理 约1:14   道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。 我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 约1:17  律法本是借着摩西传的； 恩典和真理都是由耶稣基督来的。 约14:6  耶稣说 我就是道路、真理、生命 ；若不借着我，没有人能到父那里去。 2.不爱光，倒爱黑暗，就被定罪 提前4:2  这是因为 说谎之人的 假冒；这等人的 良心如同被热铁烙惯了一般。 约3:18信他的人，不被定罪 ；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。  19光来到世间，世人因自己的行为是恶的， 不爱光，倒爱黑暗， 定他们的罪就是在此。20凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。21 但 行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。 3.主的门徒必晓得真理，真理必叫门徒得以自由 约8:31 耶稣对信他的犹太人说：你们若 常常遵守我的道，就真是我的门徒；  32  你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。 4.圣灵就是真理 约14:17  就是 真理的圣灵 ，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。 你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面 约16:13  只等真理的圣灵来了， 他要引导你们 明白（原文作 进入 ） 一切的真理； 因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 约一5:7  并且 有圣灵作见证，因为圣灵就是真理 。 5.神的道就是真理 约17:17  求你 用真理使他们成圣 ； 你的道就是真理 。 约17: 18你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。19  我为他们的缘故， 自己分别为圣 ，叫 他们也因真理成圣。 6.教会在基督里，与神合而为一的道 约17: 20我不但为这些人祈求， 也为那些因他们的话信我的人祈求， 21使 他们都合而为一 。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。 约17: 22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。 23 我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来 ，也知道你爱他们如同爱我一样。 24 父啊， 我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里， 叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。 7.基督里的爱只喜欢真理 林前13:4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，5不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6  不喜欢不义 ，只喜欢真理 ；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。 三.人自高、不信、不认识神 罗2: 3.你这人哪，你论断行这样事的人， 自己所行的却和别人一样 ，你以为能逃脱神的审判吗？ 1.偏要行魔鬼的私欲 约8:44  你们是 出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行 。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 约8:45  我 将真理告诉你们，你们就因此不信我 。 约8:46  你们中间谁能指证我有罪呢？ 我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？ 2.一件恶事都不做才好 林后4:2  乃 将那些暗昧可耻的事弃绝了；不行诡诈，不谬讲神的道理， 只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。 林后13:7 我们求神，叫你们一件恶事都不做 ；这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的吧！ 8  我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。 四.神的恩慈是要领我们悔改 1.神是轻慢不得的 罗2: 4.还是你 藐视 他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ A.顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生 加6:7  不要自欺， 神是轻慢不得的 。人种的是什么，收的也是什么。 加6:8 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏； 顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 B.脱去你们从前行为上的旧人 弗4:20你们学了基督，却不是这样。 21 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理， 22 就要 脱去你们从前行为上的旧人 ，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的； 弗4:23又要将你 们的心志改换一新，24 并且穿上新人 ；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。 2.出于神的，必听神的话 罗2: 5.你竟任着你 刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒 ，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。 A.不认耶稣的，就没有父神 约8:47 出于神的，必听神的话； 你们不听，因为你们不是出于神。48 犹太人回答说：我们说你是撒玛利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对吗？ 约8:49 耶稣说：我不是鬼附着的；我尊敬我的父， 你们倒轻慢我。 约一2:23  凡 不认子的，就没有父 ；认子的，连父也有了。 B.主所应许我们的就是永生 约一2:24论到你们，务要将那从起初所听见的，常存在心里。 若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。 25主所应许我们的就是永生。 C.凡行公义之人都是他所生的 约一2:29你们若知道他是公义的，就知道 凡行公义之人都是他所生的。 3.不信的总是不明白神的作为 徒13:41  主说：你们这轻慢的人要观看，要惊奇，要灭亡；因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们 总是不信 。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第二章 序.真犹太人，在乎灵，不在乎仪文 圣经参酌-罗马书第二章 贰.照各人的行为报应各人 罗2:6-9 圣经参酌-罗马书第二章 参.人如何受审判？罗2:12-16 圣经参酌-罗马书第二章 肆.神不喜悦恶人死亡 罗2:17-24 圣经参酌-罗马书第二章 伍.真割礼-基督住在他里面真犹太人-新造的人 罗2:25-29

雅4:12 设立律法和判断人的，只有一位 ，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？ 罗2:6. 他必照各人的行为报应各人。 罗2:15.这是显出 律法的功用刻在他们心里，他们是非之心(4893)conscience同作见证，并且他们的思念(thoughts)互相较量(accusing. Judging)，或以为是，或以为非。 提前1:5  但命令的总归就是爱； 这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。 徒2:38  彼得说：你们 各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵； 启2:10你要写信给别迦摩教会的使者，说：那有两刃利剑的，说：…………………..17  圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！ 得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石， 石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。 罗2:29.惟有里面作的，才是真犹太人； 真割礼也是心里的(of heart)，在乎灵，不在乎仪文(in the spirit, and not in the letter) 。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。 加6:15  受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第二章 壹.带进弟兄姊妹的交通-彼此相爱、彼此互助 罗16:1-15 圣经参酌-罗马书第二章 贰.照各人的行为报应各人 罗2:6-9 圣经参酌-罗马书第二章 参.人如何受审判？罗2:12-16 圣经参酌-罗马书第二章 肆.神不喜悦恶人死亡 罗2:17-24 圣经参酌-罗马书第二章 伍.真割礼-基督住在他里面真犹太人-新造的人 罗2:25-29

圣经参酌罗马书第一章  贰.神的福音  罗1:2-4，16-17(简)   一.福音的根据 罗1:2.这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的， 1.父所应许的 太1:22  这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话， 太2:5  他们回答说：在犹太的伯利恒。 因为有先知记着，说： 路24:49   我要将我父所应许的降在你们身上 ，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。 徒1:4  耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷， 要等候父所应许的， 就是你们听见我说过的。     2.神叫耶稣基督从死里复活，不再归于朽坏 徒13:22既废了扫罗，就选立戴维作他们的王，又为他作见证说：我寻得 耶西的儿子戴维，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。 23 从这人的后裔中，神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣。 徒13:34  论到 神叫他从死里复活，不再归于朽坏 ，就这样说：我必将所应许戴维那圣洁、可靠的恩典赐给你们。35又有一篇上说： 你必不叫你的圣者见朽坏 。37 惟独神所复活的，他并未见朽坏。 38所以，弟兄们，你们当晓得： 赦罪的道是由这人传给你们的。 罗4:13  因为 神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 3.领受所赐的圣灵 徒2:33  他既被神的右手高举（或作：他既高举在神的右边）， 又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。 徒2:38彼得说：你们 各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵； 39 因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主─ 我们神所召来的。 弗1:13  你们既听见真理的道，就是那叫你们 得救的福音 ，也信了基督， 既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 二.福音的内容 1.凭应许预言生的-照着应许.照着预言. 罗1:3.论到他儿子─我主耶稣基督。 按肉体说，是从戴维后裔生的； 诗18:50   耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给戴维和他的后裔， 直到永远。 诗89:3我与我所拣选的人立了约，向我的仆人戴维起了誓：诗89:4我 要建立你的后裔，直到永远；要建立你的宝座，直到万代。 徒2:30  戴维既是先知，又晓得神曾向他起誓， 要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上， 徒13:34  论到神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说：我 必将所应许戴维那圣洁、可靠的恩典赐给你们。 2.借着圣灵从死里复活-生命的传递 罗1:4按圣善的灵(说)， 因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 A.基督必受害，第三日从死里复活, 神的儿子必须从死里复活， 路24:46  又对他们说： 照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活， 徒3:15  你们杀了那生命的主， 神却叫他从死里复活了；我们都是为这事作见证 B.耶稣复活释放一生怕死的人, 显明神的儿子的生命，是胜过死亡权势的大能 徒17:18  还有以彼古罗和斯多亚两门的学士，与他争论。有的说：这胡言乱语的要说什么？有的说：他似乎是传说外邦鬼神的。这话是因 保罗传讲耶稣与复活(的道)。 徒24:21  纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：我今日在你们面前受审， 是为死人复活的(道理)。 罗6:9  因为知道 基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。 林前15:55  死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？  林前15:56  死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。 林前15:12  既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？13. 若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。 14若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然； 15并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。16因为死人若不复活，基督也就没有复活了。 17基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。 18就是在基督里睡了的人也灭亡了。19 我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。 20但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。32我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？ 若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。 来2:14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体， 特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼 ， 15   并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 罗10:9  你若口里认耶稣为主， 心里信神叫他从死里复活，就必得救。  10因为 人心里相信，就可以称义； 口里承认，就可以得救。 3.万民在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许 弗3:6  这奥秘就是 外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。 三.福音本是神的大能 罗1:16.我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。 1.要救一切相信的   约3:16  神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们， 叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 林前1:18  因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙； 在我们得救的人，却为神的大能。 林前2:4  我说的话、讲的道， 不是用智慧委婉的言语， 乃是用圣灵和大能的明证， 林前2:5  叫你们的 信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。 2.照神在基督身上所运行的大能大力 林后13:4  他因软弱被钉在十字架上， 却因神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因神向你们所显的大能，也必与他同活。 弗1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，20就是 照他在基督身上所运行的大能大力 ，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 四.福音显明神的义-使人知道神自己为义，也称信耶稣的人为义 罗1:17.因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：义人必因信得生。 1.义的代替不义 罗1:17.因为神的义正在这福音上显明出来………… ………………………………………………………… 罗3:27  既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？ 不是，乃用信主之法。 罗3:22  就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 罗3:25  神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26 好在今时显明他的义 ， 使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 彼前3:18  因基督也曾一次为罪受苦（有古卷作：受死）， 就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。 按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。 2.灵却因义是生命 罗1:17…………………………………这义是本于信，以致于信。如经上所记：义人必因信得生。 罗8:10  基督若在你们心里，身体就因罪而死，(心) 灵却因义而活 。 约1:12  凡接待他的，就是 信他名的人，他就赐他们权柄(1849)，作神的儿女。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第一章 序.用灵所事奉的神-福音本是神的大能要救一切相信的         圣经参酌-罗马书第一章 壹.耶稣基督的仆人的托付  罗1:1，5，14-15 圣经参酌-罗马书第一章 参.圣徒信心的见证  罗1:6-13 圣经参酌-罗马书第一章 肆.人行不义阻挡真理 罗1:18-23，25，28，24，26-27，28-32

罗1:1.耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。 Paulos {pow'-los}    Paul    保罗 = 「小的或少的」 扫罗 = "渴望"    使徒保罗的犹太名字 徒8:3  扫罗却残害教会 ，进各人的家，拉着男女下在监里。 徒9:1   扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话 ，去见大祭司， 徒9:3   扫罗行路 ，将到大马色， 忽然从天上发光 ，四面照着他； 徒9:4  他就仆倒在地，听见有声音对他说： 扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？ 一.神的仆人，耶稣基督的奴仆 罗1:1.耶稣基督的仆人保罗……………………… 1.耶稣基督-已从死里复活，升上高天掳掠了仇敌 弗4:8  所以经上说： 他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。 启1:5  并那诚实作见证的、 从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督 ，有恩惠、平安归与你们！他爱我们， 用自己的血使我们脱离（有古卷作：洗去）罪恶， 加1:1   作使徒 的保罗（ 不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神） 提后2:8  你要记念 耶稣基督乃是戴维的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。 2.从罪里得了释放，作了神的奴仆 罗6:16  岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或 作罪的奴仆，以至于死；或 作顺命的奴仆，以至成义。 罗6:18  你们既 从罪里得了释放，就作了义的奴仆 。 罗6:22  但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生 A.被圣灵浇灌 太12:18  看哪！我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的， 我要将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。 徒2:18  在那些日子， 我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。 珥2:29  在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。 B.饶恕的心 太18:23  天国好像一个王要和他仆人算账。 太18:35你们 各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。 C.要善用恩赐.按时分粮 太25:14  天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们， 太25:26  主人回答说：你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，太25:27就 当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。 太25:30  把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。 太24:45谁是 忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们 呢？ D.忠心警醒预备等候主人回来 可13:34  这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又吩咐看门的警醒。 路12:37  主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。 我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。 路12:47   仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；   3.绝对顺服 A.不是讨人的喜欢，从心里遵行神的旨意 加1:10  我现在是要得人的心呢？还是 要得神的心 呢？我岂是讨人的喜欢吗？若 仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。 弗6:6  不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像 基督的仆人，从心里遵行神的旨意。 B.所做的本是我们应分做的 太8:9  因为我在人的权下，也有兵在我以下；对这个说：去！他就去； 对那个说：来！他就来；对我的仆人说：你做这事！他就去做。 路17:7  你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：你快来坐下吃饭呢？ 路17:9  仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？ 路17:10   这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。 二. 使徒的职分 罗1:1…………………………，奉召为使徒，……… …………… 1.被差遣 徒13:1 在安提阿的教会中， 有几位先知和教师 ，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。  2  他们事奉主、禁食的时候， 圣灵说：要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。 apostolos {ap-os'-tol-os}   apostle, messenger , he that is sent代表, 使者, 受命令差派的人 2.使徒的教训 徒2:42都 恒心遵守使徒的教训 ，彼此交接，擘饼，祈祷。 犹 17 亲爱的弟兄阿，你们 要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。   3. 使徒的 根基是耶稣基督 林前3:11  因为那已经 立好的根基就是耶稣基督 ，此外没有人能立别的根基。 弗2:19这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了； 20  并且被建造在 使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石 ， 启21:14  城墙有十二根基， 根基上有羔羊十二使徒的名字。 4.特派传神的福音 罗1:1…………………………，……………，特派传神的福音。 A.在基督里拣选-外邦人的使徒 路6:13  到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间 挑选十二个人，称他们为使徒。 罗15:16  使我 为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司， 叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。 B.传基督耶稣为主 徒5:29彼得和众使徒回答说：「 顺从神，不顺从人，是应当的。 林后4:5  我们原不是传自己，乃是 传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。 5.叫人为耶稣的名信服真道 罗1:5我们从他受了恩惠并使徒的职分， 在 万国 之中叫人为他的名信服真道；   A.一切都是出于神； 林后5:18 一切都是出于神； 他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 林后5:19 这就是神在基督里，叫世人与自己和好 ，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。 林后5:20  所以， 我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好 B.叫你们记念圣先知豫先所说的话和主救主的命令 彼后3:2 叫你们 记念圣先知豫先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。 C.坚固众教会 徒15:3  于是教会送他们起行。他们经过腓尼基、撒玛利亚， 随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。 徒15:4  到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们，他们就 述说神同他们所行的一切事。 徒15:41  他就走遍叙利亚、基利家， 坚固众教会。 6.情愿尽力还福音的债-基督的爱激励我 罗1:14无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债， 罗1:15所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。 A.不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空 林前1:17   基督差遣我 ，原不是为施洗，乃 是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。 18因为 十字架的道理 ，在那灭亡的人为愚拙； 在我们得救的人，却为神的大能。 B.叫人不花钱得福音 林前9:16  我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。17我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。18既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我 传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。  19我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。20向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。 21向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。 22向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。 向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。 C.要与人同得这福音的好处 林前9:23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。 林前9:27我是 攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。 提后4:2   务要传道，无论得时不得时，总要专心 ；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第一章 序.用灵所事奉的神-福音本是神的大能要救一切相信的         圣经参酌-罗马书第一章 贰.神的福音  罗1:2-4，16-17 圣经参酌-罗马书第一章 参.圣徒信心的见证  罗1:6-13 圣经参酌-罗马书第一章 肆.人行不义阻挡真理 罗1:18-23，25，28，24，26-27，28-32

一.神的忿怒临至 罗1:18.原来， 神的忿怒 从天上显明 在一切不虔不义的人身上 ，就是那些行不义阻挡真理的人。 1. 不信子的人， 约3:36  信子的人有永生； 不信子的人 得不着永生（原文作不得见永生）， 神的震怒常在他身上 。 罗5:9  现在我们既靠着他的血称义，就更 要借着他免去神的忿怒。 2.刚硬不悔改的心 罗2:5  你竟 任着你刚硬不悔改的心 ，为自己积蓄忿 怒 ，以致神震 怒 ，显他公义审判的日子来到。 罗2:8   惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的 ，就以忿 怒 、恼恨报应他们。 3 .可怒之子-放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行 弗2:3  我们从前也都在他们中间， 放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子 ，和别人一样。 4.悖逆之子 弗5:5 因为你们确实的知道，无论是 淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。 有贪心的，就与拜偶像的一样。  6  不要被人虚浮的话欺哄；因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。 西3:5 所以， 要治死你们在地上的肢体 ，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪。贪婪就与拜偶像一样。  6  因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。 二.人要被定罪 1.神的事情-神的永能和神性被安置在人心里 罗1:19.神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。 传3:11  神造万物，各按其时成为美好， 又将永生（原文是永远）安置在世人心里。 然而神从始至终的作为，人不能参透。 2.没有一物被隐藏不得他的热气 罗1:20.自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 诗19:1  （戴维的诗，交与伶长。） 诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段 。2  这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。 3无言无语，也无声音可听。 4 他的量带通遍天下，他的言语传到地极 。神在其间为太阳安设帐幕；5太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。 6他从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得他的热气。 三.知道神，却不当作神荣耀神 罗1:21.因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的 思念变为虚妄 ，无知的心就昏暗了。 罗1:22.自称为聪明，反成了愚拙， 1.作恶的和迷惑人的，必越久越恶 罗1:21.因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的 思念变为虚妄………………… …………………………………………… 弗4:22  就要脱去你们从前行为上的旧人，这 旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的； 提后3:13  只是 作恶的和迷惑人的，必越久越恶 ，他欺哄人，也被人欺哄。 2.被罪迷惑，心里就刚硬了 罗:21…………………………………………………… ………………无知的心就昏暗了。 罗1:22.自称为聪明，反成了愚拙， 太6:23  你的眼睛若昏花，全身就黑暗。 你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！ 来3:13  总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间 有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 四.迷惑人(撒但)的工作 1.将不能朽坏之神的荣耀变为偶像 罗1:23.将 不能朽坏 之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。 耶10:14 各人都成了畜类，毫无知识 ；各银匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所铸的 偶像本是虚假的 ，其中并无气息，15 都是虚无的 ， 是迷惑人的工作 ；到追讨的时候必被除灭。 2.将神的真实变为虚谎 罗1: 25.他们 将神的真实变为虚谎 ，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可称颂的，直到永远。阿们！ 约8:44  你们是 出于你们的父魔鬼 ，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理， 因他心里没有真理。 他 说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 3.故意不认识神-不知道平安 罗1:28.他们 既然故意不认识神 ， 神就任凭他们 存邪僻的心，行那些不合理的事； A.魔鬼的儿女 申32:5  这 乖僻弯曲的世代向他行事邪僻 ； 有这弊病就不是他的儿女。 撒下22:27  清洁的人，你以清洁待他； 乖僻的人，你以弯曲待他。 B.恶人的道路弯曲 诗146:9  耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使 恶人的道路弯曲。 箴21:8   负罪之人的路甚是弯曲 ；至于清洁的人，他所行的乃是正直。 赛59:8  平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们 为自己修弯曲的路；凡行此路的都不知道平安。 五.神任凭他们 罗8:5  因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。 罗8:6   体贴肉体的，就是死 ；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 罗8:7  原来 体贴肉体的，就是与神为仇 ；因为不服神的律法，也是不能服， 1.彼此玷辱伤害自己的身体-必死的身体 罗1:24.所以， 神任凭他们 逞着心里的情欲行污秽的事，以致 彼此玷辱自己的身体 。 约8:24  所以我对你们说，你们要 死在罪中 。你们若不信我是基督， 必要死在罪中。   2.在自己身上受报应-意念的纽曲 罗1: 26.因此， 神任凭他们 放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处； 罗1: 27.男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事， 就在自己身上受这妄为当得的报应。 出15:26  又说：你若留意听耶和华─你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所 加与埃及人的疾病加在你身上 ，因为我─耶和华是医治你的 3. 存邪僻的心，行那些不合理的事- 从心里发出来的污秽 罗1:28…………… 神就任凭他们 存邪僻的心，行那些不合理的事；罗1:29.装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作：阴毒），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨； 罗1:30.又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的（或作：被神所憎恶的）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的。 罗1:31.无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。 太15:18惟独 出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。  19因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。20这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。 六.福音蒙蔽在灭亡的人身上 罗1:32.他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而 他们不但自己去行，还喜欢别人去行。 太15:13耶稣回答说： 凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。  14 任凭他们吧！他们是 瞎眼领路的 ；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。 林后4:3  如果我们的 福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-罗马书第一章 序.用灵所事奉的神-福音本是神的大能要救一切相信的         圣经参酌-罗马书第一章 壹.耶稣基督的仆人的托付  罗1:1，5，14-15 圣经参酌-罗马书第一章 贰.神的福音  罗1:2-4，16-17 圣经参酌-罗马书第一章 参.圣徒信心的见证  罗1:6-13