路4:28会堂里的人听见这话，都怒气满胸， 路4:29就起来撵他出城，他们的城造在山上；他们带他到山崖，要把他推下去。 路4:30他却从他们中间直行，过去了。 约8:42耶稣说：倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。43你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。 44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的， 不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 约8:45我将真理告诉你们，你们就因此不信我。46你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？47出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义路加福音第四章 序. 胜过世界就是信心 神的儿子就是信心 神的儿子就是权能 圣经释义路加福音第四章 壹. 耶稣受试探为要搭救受试探的人 圣经释义路加福音第四章 贰. 耶稣满有圣灵的能力 圣经释义路加福音第四章 参. 耶稣来到拿撒勒 报告神悦纳人的禧年 可以让人重新开始的日子 耶稣就是禧年 圣经释义路加福音第四章 肆. 没有先知在自己家乡被人悦纳的 圣经释义路加福音第四章 陆. 耶稣下到迦百农

一.要按公平定是非 路4:22众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言；又说：这不是约瑟的儿子吗？ 路4:23耶稣对他们说：你们必引这俗语向我说：医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里； 路4:24又说：我实在告诉你们， 没有先知在自己家乡被人悦纳的。 约7:24  不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非 林后5:16  所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 太13:53耶稣说完了这些比喻，就离开那里，54来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：这人从哪里有这等智慧和异能呢？ 55这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西（有古卷：约瑟）、西门、犹大吗？56他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？57  他们就厌弃他（厌弃他：原文是因他跌倒）。耶稣对他们说：大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。58耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。….. 可6:1耶稣离开那里，来到自己的家乡；门徒也跟从他。2到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说：这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所做的是何等的异能呢？3这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？他们就厌弃他（厌弃他：原文是因他跌倒）。4耶稣对他们说：大凡先知，除了本地、亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。5耶稣就在那里不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。6他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。 二.神不看外貌.是看内心 路4:25我对你们说实话，当以利 亚 的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇， 路4:26以利 亚 并没有奉差往他们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。 王上17:9  你起身往西顿的撒勒法【撒勒法与路四26同】去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。10 以利 亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴， 以利 亚呼叫他说：求你用器皿取点水来给我喝。11他去取水的时候， 以利 亚又呼叫他说：也求你拿点饼来给我！12他说：我指着永生耶和华─你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！13 以利 亚对他说：不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。14 因为耶和华─以色列的神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。15妇人就照 以利 亚的话去行。他和他家中的人，并 以利 亚，吃了许多日子。16坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉 以利 亚所说的话。 撒上16:7  耶和华却对塞缪尔说：不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。  路4:27先知以利沙的时候，以色列中有许多长大痲疯的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。 王下5:1  亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大痲疯。2先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。3他对主母说：巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大痲疯。4乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。5亚兰王说：你可以去，我也达信于以色列王。于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；6且带信给以色列王，信上说：我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大痲疯。7以色列王看了信就撕裂衣服，说：我岂是神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大痲疯。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？8神人伊莱沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。9于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。10以利沙打发一个使者，对乃缦说：你去在约但河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。11乃缦却发怒走了，说：我想他必定出来见我，站着求告耶和华─他神的名，在患处以上摇手，治好这大痲疯。12大马色的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？于是气忿忿地转身去了。13他的仆人进前来，对他说：我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？14于是乃缦下去，照着神人的话，在约但河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。15乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前，说：如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物。 16以利沙说：我指着所事奉永生的耶和华起誓，我必不受。乃缦再三地求他，他却不受。17乃缦说：你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。18惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。19以利沙对他说：你可以平平安安地回去！乃缦就离开他去了；走了不远，20神人以利沙的仆人基哈西心里说：我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。21于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说：都平安吗？22说：都平安。我主人打发我来说：刚才有两个少年人，是先知门徒，从以法莲山地来见我，请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。23 乃缦说：请受二他连得；再三地请受，便将二他连得银子装在两个口袋里，又将两套衣裳交给两个仆人；他们就在基哈西前头抬着走。24到了山冈，基哈西从他们手中接过来，放在屋里，打发他们回去。25基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说：基哈西你从哪里来？回答说：仆人没有往哪里去。26以利沙对他说：那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？27因此，乃缦的大痲疯必沾染你和你的后裔，直到永远。基哈西从伊莱沙面前退出去，就长了大痲疯，像雪那样白。 雅2:9  但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义路加福音第四章 序. 胜过世界就是信心 神的儿子就是信心 神的儿子就是权能 圣经释义路加福音第四章 壹. 耶稣受试探为要搭救受试探的人 圣经释义路加福音第四章 贰. 耶稣满有圣灵的能力 圣经释义路加福音第四章 参. 耶稣来到拿撒勒 报告神悦纳人的禧年 可以让人重新开始的日子 耶稣就是禧年 圣经释义路加福音第四章 伍. 魔鬼起初是杀人的 圣经释义路加福音第四章 陆. 耶稣下到迦百农

路4:16耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。路4:17有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说： 路4:18主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由， 路4:19报告神悦纳人的禧年。 路4:20于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。 路4:21耶稣对他们说：今天这经应验在你们耳中了 约1:11他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。13这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。    约1:45  腓力找着拿但业，对他说：摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。 赛61:1  主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；2报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，3赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。 利25:10  第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义路加福音第四章 序. 胜过世界就是信心 神的儿子就是信心 神的儿子就是权能 圣经释义路加福音第四章 壹. 耶稣受试探为要搭救受试探的人 圣经释义路加福音第四章 贰. 耶稣满有圣灵的能力 圣经释义路加福音第四章 肆. 没有先知在自己家乡被人悦纳的 圣经释义路加福音第四章 伍. 魔鬼起初是杀人的 圣经释义路加福音第四章 陆. 耶稣下到迦百农

路4:14耶稣满有圣灵的能力，回到加利利；他的名声就传遍了四方。 路4:15他在各会堂里教训人，众人都称赞他。 一.应验主藉先知的预言 赛9:1  但那受过痛苦的必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地得着荣耀。 太4:12  耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；太4:13后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话，14说：西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地。15那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。 二.使人大有盼望 徒10:38  神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。 罗15:13  但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着 圣灵的能力大有盼望。 帖前1:5  因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道、我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。 三.使人顺服 罗15:17所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的。 18 除了基督藉我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并 圣灵的能力， 使外邦人顺服；19甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。 林前2:4  我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证， 林前12:3  所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。 林后3:6  他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义路加福音第四章 序. 胜过世界就是信心 神的儿子就是信心 神的儿子就是权能 圣经释义路加福音第四章 壹. 耶稣受试探为要搭救受试探的人 圣经释义路加福音第四章 参. 耶稣来到拿撒勒 报告神悦纳人的禧年 可以让人重新开始的日子 耶稣就是禧年 圣经释义路加福音第四章 肆. 没有先知在自己家乡被人悦纳的 圣经释义路加福音第四章 伍. 魔鬼起初是杀人的 圣经释义路加福音第四章 陆. 耶稣下到迦百农

一.试探都不是从父来的 约壹2: 16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 约一2:17  这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。 太6:13  不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或作：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们（有古卷没有因为……阿们等字）！ 雅1:14  但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。   1.弃绝肉体的情欲-不体贴肉体要听从神   人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。 路4: 1耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。2.那些日子没有吃什么；日子满了，他就饿了。3.魔鬼对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。4.耶稣回答说：经上记着说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。 可1: 12.圣灵就把耶稣催到旷野里去。13.他在旷野四十天，受撒但的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺候他。 太4:1当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2.他禁食四十昼夜，后来就饿了。3.试探人的进前来，对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。4.耶稣却回答说：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。 加5:16  我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 罗8:14  因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 加5:24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 加5:25我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事 2.弃绝眼目的情欲   当拜主─你的神，单要事奉他 路4:5.魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，6.对他说：这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。7.你若在我面前下拜，这都要归你。8.耶稣说：经上记着说：当拜主─你的神，单要事奉他。 太4:8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看， 9.对他说：你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。10.耶稣说：撒但（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。 彼前4:1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。彼前4:2你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光 3.不要今生的骄傲    不可试探主--你的神 路4:9.魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶（顶：原文是翅）上，对他说：你若是神的儿子，可以从这里跳下去； 10.因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者保护你；11. 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。12.耶稣对他说：经上说：不可试探主─你的神。 13.魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。 太4:5.魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶（顶：原文是翅）上，6对他说：你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。7.耶稣对他说：经上又记着说：不可试探主─你的神。 雅1:13  人被试探，不可说：我是被神试探；因为神不能被恶试探，他也不试探人 林前10:9  也不要试探主（有古卷：基督），像他们有人试探的，就被蛇所灭。10你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。   雅4:6  但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 彼前5:5  你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人 二.能搭救被试探的人 1.耶稣亲自成了血肉之体 来2:14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 来2:15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 2.凡事与他的弟兄相同 来2:16.他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。来2:17. 所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。 3.主知道搭救敬虔的人脱离试探 1.耶稣能救被试探的人 来2: 18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。 2.救敬虔的人脱离试探 彼后2:9  主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。 3.耶稣凡事受过试探，只是他没有犯罪 来4:15  因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 4.在受试探的时候，总要给我们开一条出路 林前10:13  你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。 5.经过试验以后，必得生命的冠冕 雅1:12  忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义路加福音第四章 序. 胜过世界就是信心 神的儿子就是信心 神的儿子就是权能 圣经释义路加福音第四章 贰. 耶稣满有圣灵的能力 圣经释义路加福音第四章 参. 耶稣来到拿撒勒 报告神悦纳人的禧年 可以让人重新开始的日子 耶稣就是禧年 圣经释义路加福音第四章 肆. 没有先知在自己家乡被人悦纳的 圣经释义路加福音第四章 伍. 魔鬼起初是杀人的 圣经释义路加福音第四章 陆. 耶稣下到迦百农

约一5:4因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 5  胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？10信神儿子的，就有这见证在他(心)里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。11这见证就是神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。12人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。13我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。18我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷作：那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。20我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义路加福音第四章 壹. 耶稣受试探为要搭救受试探的人 圣经释义路加福音第四章 贰. 耶稣满有圣灵的能力 圣经释义路加福音第四章 参. 耶稣来到拿撒勒 报告神悦纳人的禧年 可以让人重新开始的日子 耶稣就是禧年 圣经释义路加福音第四章 肆. 没有先知在自己家乡被人悦纳的 圣经释义路加福音第四章 伍. 魔鬼起初是杀人的 圣经释义路加福音第四章 陆. 耶稣下到迦百农

一.神造的 1.照着神的形象,样式造人 创1: 26神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。 2.造男造女 创5: 1亚当的后代记在下面。（当神造人的日子，是照着自己的样式造的，2.并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。） A.神用地上的尘土造人 创2:7耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人(became a living soul.)，名叫亚当。 活人nephesh {neh'-fesh}   阴性名词  AV - soul  'adam {aw-dawm'}   阳性名词  - man  创3:20  亚当给他妻子起名叫夏娃，因为他是众生之母。 Chavvah {khav-vaw'} Eve 夏娃 = "生命" 或 "活着的"  世上第一个女人, 亚当的妻子 B.首先的亚当,成了活的魂 创2:7  耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。 林前15:45经上也是这样记着说：首先的人亚当成了有灵的活人(living soul)；末后的亚当成了叫人活的灵。 C.亚当的肋骨,造成一个女人 创2: 22.耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领他到那人跟前。23.那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉， 3.人的堕落 A.听从蛇的话违背神的吩咐 创3: 6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给他丈夫，他丈夫也吃了。          B.万有因而受咒诅,人亏缺了神的荣耀  创3:17又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。18. 地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。19.你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 罗5: 12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 罗3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； 4.一本造出万族的人 徒17: 26他从一本（有古卷作血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界， 5.依人看来----亚当是神的儿子 路3: 23.耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来，他是约瑟的儿子；约瑟是希里的儿子；38.以挪士是塞特的儿子；塞特是亚当的儿子；亚当是神的儿子。 6.肉身不能承受神的国 林前15: 47.头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。48.那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。50.肉身不能承受神的国, 必朽坏不能承受不朽坏 创4: 1-9  亚当第一个儿子该隐杀了次子埃布尔 二.神生的 1.圣灵怀孕应验主藉先知所说的话 太1: 1亚伯拉罕的后裔, 大卫的子孙, 耶稣基督的家谱： 太1: 16雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。 太1: 17这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代；从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代；从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。 太1:18耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。 赛7: 14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。 2.施洗约翰的见证 约1: 32约翰又作见证说：我曾看见圣灵，彷佛鸽子从天降下，住在他的身上。33我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说：你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。34我看见了，就证明这是神的儿子。 3.末后的亚当—叫人活的灵 罗5: 14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 林前15:45经上也是这样记着说：首先的人亚当成了有灵的活人 living soul；末后的亚当成了叫人活的灵。 psuche {psoo-khay'}   soul魂   zoopoieo {dzo-op-oy-eh'-o}    动词   quicken ,give life, make alive 使活着,赐生命   三.神的宣告-我的爱子 1.耶稣受洗 太3:16耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。17.从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。 可1: 9.那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约但河里受了约翰的洗。10.他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在他身上。11.又有声音从天上来，说：你是我的爱子，我喜悦你。 路3:21.众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了，22.圣灵降临在他身上，形状彷佛鸽子；又有声音从天上来，说：你是我的爱子，我喜悦你。 2.变化山  太17: 1-13.可9: 2-8 . 太17:5 说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！ 可9:7有一朵云彩来遮盖他们；也有声音从云彩里出来，说：这是我的爱子，你们要听他。 四.耶稣基督的福音  1.神是耶稣的父 约5:17耶稣就对他们说：我父做事直到如今，我也做事。 2.属天的怎样, 凡属天也就怎样  林前15:48那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。49. 我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。 50.弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。53. 这必朽坏的总要变成（变成：原文是穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。54. 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记死被得胜吞灭的话就应验了。 3.使人成为生命的王  罗5: 17若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？ 圣经释义路加福音第三章 壹. 施洗约翰如何被差遣？ 圣经释义路加福音第三章 贰. 预定施洗约翰的职事 -预备预备主的道 圣经释义路加福音第三章 参. 宣扬不仅受洗，要真实悔改 -进入谦卑 圣经释义路加福音第三章 肆. 结出何种果子来？ 圣经释义路加福音第三章 伍. 施洗约翰传讲基督是 圣经释义路加福音第三章 陆. 施洗约翰传福音-娶新妇的就是新郎 圣经释义路加福音第三章 柒. 预定的殉道者-施洗约翰 圣经释义路加福音第三章 捌. 神的爱子显出 圣经释义路加福音第三章 玖. 先前的亚当与末后的亚当神造的与神生的 圣经释义路加福音第三章 拾. 神的儿子的定义

路3:38以挪士是塞特的儿子；塞特是亚当的儿子；亚当是神的儿子。 一.神生的—生命 来5: 5 如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说你是我的儿子，我今日生你的那一位；  约1:12  凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。13.这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 二.承受神的产业—后裔 诗89:3.我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓：4.我要建立你的后裔，直到永远；要建立你的宝座，直到万代。 罗4: 13因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义 罗4:16  所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。   三.彰显天父荣耀,成全神的托付    生命的见证,生命没有不义      约7: 18 人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。 四.与神的性情有分（ partaker ） 彼后1: 4因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。 五.从应许来的 罗9: 8这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。 圣经释义路加福音第三章 壹. 施洗约翰如何被差遣？ 圣经释义路加福音第三章 贰. 预定施洗约翰的职事 -预备预备主的道 圣经释义路加福音第三章 参. 宣扬不仅受洗，要真实悔改 -进入谦卑 圣经释义路加福音第三章 肆. 结出何种果子来？ 圣经释义路加福音第三章 伍. 施洗约翰传讲基督是 圣经释义路加福音第三章 陆. 施洗约翰传福音-娶新妇的就是新郎 圣经释义路加福音第三章 柒. 预定的殉道者-施洗约翰 圣经释义路加福音第三章 捌. 神的爱子显出 圣经释义路加福音第三章 玖. 先前的亚当与末后的亚当神造的与神生的 圣经释义路加福音第三章 拾壹. 神的儿子是谁？ 亚当？ 耶稣

一. 神爱世人创世奥秘 路3:23耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来，他是约瑟的儿子；约瑟是希里的儿子； 1.创造万物之神里的奥秘 弗3:9  又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的，10为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。11这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。 箴8:26  耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。 彼前1:20  基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。 耶10:12  耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。 来1:2  就在这末世借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。 来4:3  但我们已经相信的人得以进入那安息，正如神所说：我在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息！其实造物之工，从创世以来已经成全了。4论到第七日，有一处说，到第七日神就歇了他一切的工。 2.创世以来为神的众子你们所预备的国 太25:34  于是王要向那右边的说：你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国； 3.神从创立世界以前，拣选了我们-在基督里 弗1:4  就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 二.受洪恩蒙所赐之义的-因耶稣基督一人在生命中作王 罗5:17若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？    三.神的恩赐-永生-在我们的主基督耶稣里 罗5:23因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。 四.众人也都要复活-在基督里 林前15:22  在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。 五.死被得胜吞灭 林前15:45  经上也是这样记着说：首先的人亚当成了有灵（灵：或作血气）的活人(living soul)；末后的亚当成了叫人活的灵。46但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。 47头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。48 那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。49我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。54这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记死被得胜吞灭的话就应验了。 *** 太1:16雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。 那称为基督的耶稣是从马利亚生的。太1: 11百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。 太1:20  正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因他所怀的孕是从圣灵来的。 路3:24希里是玛塔的儿子；玛塔是利未的儿子；利未是麦基的儿子；麦基是雅拿的儿子；雅拿是约瑟的儿子； 路3:25约瑟是玛他提亚的儿子；玛他提亚是亚摩斯的儿子；亚摩斯是拿鸿的儿子；拿鸿是以斯利的儿子；以斯利是拿该的儿子； 路3:26拿该是玛押的儿子；玛押是玛他提亚的儿子；玛他提亚是西美的儿子；西美是约瑟的儿子；约瑟是犹大的儿子；犹大是约亚拿的儿子； 太1:14亚所生撒督；撒督生亚金；亚金生以律；   太1:15以律生以利 亚 撒；以利 亚 撒生马但；马但生雅各； 路3:27约亚拿是利撒的儿子；利撒是所罗巴伯的儿子；所罗巴伯是撒拉铁的儿子；撒拉铁是尼利的儿子；尼利是麦基的儿子； 太1:12迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁；撒拉铁生所罗巴伯； 太1:13所罗巴伯生亚比玉；亚比玉生以利 亚 敬；以利 亚 敬生亚所； 拉2:2  他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼赫迈亚、西莱雅、利来雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回来的。  代上3:19  毘大雅的儿子是所罗巴伯、示每。所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅，他们的妹子名叫示罗密。 拉3:2  约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 拉3:8  百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。 该2:23  万军之耶和华说：我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。 亚4:6  他对我说：这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。 亚4:7  大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。他必搬出一块石头，安在殿顶上。人且大声欢呼说：愿恩惠恩惠归与这殿（殿：或译石）！ 亚4:9  所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工，你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。 亚4:10  谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。 *** 毗大雅 = "耶和华已赎回"   1) 犹大王约西亚的妻子西布大的父亲, 犹大王约雅敬的母亲 (#王下 23:36|)   2) 所罗巴伯的父亲(#代上 3:19|), 撒拉铁的兄弟, 撒拉铁常被称作是所罗巴伯之父  (#拉 3:2|)可能是因为撒拉铁其家族血脉传承的长子, 却没有子嗣 路3:28麦基是亚底的儿子；亚底是哥桑的儿子；哥桑是以摩当的儿子；以摩当是珥的儿子；珥是约细的儿子； 路3:29约细是以利以谢的儿子；以利以谢是约令的儿子；约令是玛塔的儿子；玛塔是利未的儿子； 路3:30利未是西缅的儿子；西缅是犹大的儿子；犹大是约瑟的儿子；约瑟是约南的儿子；约南是以利亚敬的儿子； 路3:31 以利 亚敬是米利亚的儿子；米利亚是买南的儿子；买南是玛达他的儿子；玛达他是拿单的儿子；拿单是大卫的儿子； 太1:10希西家生玛拿西；玛拿西生亚们；亚们生约西亚； 太1:9乌西雅生约坦；约坦生亚哈斯；亚哈斯生希西家；太1:8亚撒生约沙法；约沙法生约兰；约兰生乌西雅；太1:7所罗门生罗波安；罗波安生亚比雅；亚比雅生亚撒； 代上3:5 大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔书亚生的。 亚12:10我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌 大卫 家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我（或译：他；本节同），就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。11那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈达临门的悲哀。 12  境内一家一家地都必悲哀。大卫家，男的独在一处，女的独在一处。拿单家，男的独在一处，女的独在一处。 路3:32大卫是耶西的儿子；耶西是俄备得的儿子；俄备得是波阿斯的儿子；波阿斯是撒门的儿子；撒门是拿顺的儿子； 太1:5撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西； 太1:6耶西生 大卫 王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门 路3:33拿顺是亚米拿达的儿子；亚米拿达是亚兰的儿子；亚兰是希斯仑的儿子；希斯仑是法勒斯的儿子；法勒斯是犹大的儿子； 太1:3犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉；法勒斯生希斯仑；希斯仑生亚兰； 太1:4亚兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门； 路3:34犹大是雅各的儿子；雅各是以撒的儿子；以撒是亚伯拉罕的儿子；亚伯拉罕是他拉的儿子；他拉是拿鹤的儿子； 太1:1亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙（后裔，子孙：原文是儿子；下同）耶稣基督的家谱： 太1:2亚伯拉罕生 以撒 ； 以撒 生雅各；雅各生犹大和他的弟兄； **** 路3:35拿鹤是西鹿的儿子；西鹿是拉吴的儿子；拉吴是法勒的儿子；法勒是希伯的儿子；希伯是色拉的儿子； 路3:36色拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；亚法撒是闪的儿子；闪是挪亚的儿子；挪亚是拉麦的儿子； 路3:37拉麦是玛土撒拉的儿子；玛土撒拉是以诺的儿子；以诺是雅列的儿子；雅列是玛勒列的儿子；玛勒列是该南的儿子；该南是以挪士的儿子； 创5:22以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。23以诺共活了三百六十五岁。24以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。 犹1:14  亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说：看哪，主带着他的千万圣者降临，15要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。   创5:27  玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。 创4:23  拉麦对他两个妻子说：亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了【或作我杀壮士却伤自己，我害幼童却损本身。】 创4:24  若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。 六.神造的依人看来是神的儿子 路3:38以挪士是塞特的儿子；塞特是亚当的儿子；亚当是神的儿子。 Adam {ad-am'} 阳性专有名词 Adam    亚当 = 红土、人、人类 亚当, 第一个被造之人, 全人类的始祖 罗5:14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 创4:26  塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。 创4:25  亚当又与妻子同房，他就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。 创5:3  亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。 Sheth {shayth}    阳性代名词    钦定本, Seth、Sheth 塞特 = "补偿"  亚当和夏娃的第三个儿子    创4:26  塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。 'Enowsh {en-ohsh'}    阳性专有名词   Enos , Enosh  以挪士 = "人"    塞特的儿子 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义路加福音第三章 壹. 施洗约翰如何被差遣？ 圣经释义路加福音第三章 贰. 预定施洗约翰的职事 -预备预备主的道 圣经释义路加福音第三章 参. 宣扬不仅受洗，要真实悔改 -进入谦卑 圣经释义路加福音第三章 肆. 结出何种果子来？ 圣经释义路加福音第三章 伍. 施洗约翰传讲基督是 圣经释义路加福音第三章 陆. 施洗约翰传福音-娶新妇的就是新郎 圣经释义路加福音第三章 柒. 预定的殉道者-施洗约翰 圣经释义路加福音第三章 捌. 神的爱子显出 圣经释义路加福音第三章 拾. 神的儿子的定义 圣经释义路加福音第三章 拾壹. 神的儿子是谁？ 亚当？ 耶稣

路3:21众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了， 路3:22圣灵降临在他身上，形状彷佛鸽子；又有声音从天上来，说：你是我的爱子，我喜悦你。 一.见证耶稣是神的羔羊，是基督 本来在约翰以前，为要叫他显明给以色列人 约1:19约翰所作的见证记在下面：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：你是谁？20他就明说，并不隐瞒，明说：我不是基督。21他们又问他说：这样，你是谁呢？是以利亚吗？他说：我不是。是那先知吗？他回答说：不是。22 于是他们说：你到底是谁，叫我们好回复差我们来的人。你自己说，你是谁？ 23他说：我就是那在旷野有人声喊着说：修直主的道路，正如先知以赛亚所说的。24那些人是法利赛人差来的（或作：那差来的是法利赛人）；25他们就问他说：你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？26约翰回答说：我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，27就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。 28这是在约但河外伯大尼（有古卷：伯大巴喇），约翰施洗的地方作的见证。 约1:29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，神的羔羊，除去（或作：背负）世人罪孽的！ 30这就是我曾说：有一位在我以后来、反成了在我以前的，因他本来在我以前。31我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。 箴8:22在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。23  从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。24没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。25大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。26耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。27他立高天，我在那里；他在渊面的周围，划出圆圈。28 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，29为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。30那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，31踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。 二.证明这是神的儿子-用圣灵施洗的 约1:32约翰又作见证说：我曾看见圣灵，彷佛鸽子从天降下，住在他的身上。 约1:33我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说：你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。34我看见了，就证明这是神的儿子。 三.让人跟从耶稣 约1:35再次日，约翰同两个门徒站在那里。36他见耶稣行走，就说：看哪！这是神的羔羊！37两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义路加福音第三章 壹. 施洗约翰如何被差遣？ 圣经释义路加福音第三章 贰. 预定施洗约翰的职事 -预备预备主的道 圣经释义路加福音第三章 参. 宣扬不仅受洗，要真实悔改 -进入谦卑 圣经释义路加福音第三章 肆. 结出何种果子来？ 圣经释义路加福音第三章 伍. 施洗约翰传讲基督是 圣经释义路加福音第三章 陆. 施洗约翰传福音-娶新妇的就是新郎 圣经释义路加福音第三章 柒. 预定的殉道者-施洗约翰 圣经释义路加福音第三章 玖. 先前的亚当与末后的亚当神造的与神生的 圣经释义路加福音第三章 拾. 神的儿子的定义 圣经释义路加福音第三章 拾壹. 神的儿子是谁？ 亚当？ 耶稣

路3:19只是分封的王希律，因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶事，受了约翰的责备； 路3:20又另外添了一件，就是把约翰收在监里。 约3:24  那时约翰还没有下在监里。 太14:3  起先，希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住，锁在监里。  太11:2  约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，3问他说：那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？4耶稣回答说：你们去，把所听见，所看见的事告诉约翰。5就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。6不因我跌倒的就有福了！ 太11:7他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：你们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？8你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。9你们出去究竟是为什么？是要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。10经上记着说：我要差遣我的使者在你前面预备道路，所说的就是这个人。11我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。12从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。13因为众先知和律法说预言，到约翰为止。14你们若肯领受，这人就是那应当来的耶利米。15有耳可听的，就应当听！ **** 路7:27  经上记着说：我要差遣我的使者在你前面预备道路，所说的就是这个人。  太4:12  耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去； 可1:14  约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音， 可6:17  先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。 太14:10  于是打发人去，在监里斩了约翰， 可6:27  随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去，在监里斩了约翰， 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义路加福音第三章 壹. 施洗约翰如何被差遣？ 圣经释义路加福音第三章 贰. 预定施洗约翰的职事 -预备预备主的道 圣经释义路加福音第三章 参. 宣扬不仅受洗，要真实悔改 -进入谦卑 圣经释义路加福音第三章 肆. 结出何种果子来？ 圣经释义路加福音第三章 伍. 施洗约翰传讲基督是 圣经释义路加福音第三章 陆. 施洗约翰传福音-娶新妇的就是新郎 圣经释义路加福音第三章 捌. 神的爱子显出 圣经释义路加福音第三章 玖. 先前的亚当与末后的亚当神造的与神生的 圣经释义路加福音第三章 拾. 神的儿子的定义 圣经释义路加福音第三章 拾壹. 神的儿子是谁？ 亚当？ 耶稣

路3:15百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑，或者約翰是基督。 路3:16約翰說：我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。 約 3:28  我曾說：我不是基督，是奉差遣在他前面的，你們自己可以給我作見證。 太3:11  我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。 一. 聖靈作見證-聖靈、水、血，歸於一 出3:2  耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。 賽4:3  主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。. 約一5:4 因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。5勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？6這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，7並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。 8 作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。 二.自由的律法甦醒人心 詩19:7  耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。 三.得著聖靈以神為樂 詩104:15  又得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心。 四.耶和華熬煉人心 路3:17他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。 亞13:9  我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：這是我的子民。他們也要說：耶和華是我們的神。 瑪3:2  他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。3他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。 箴17:3  鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。 五.以基督耶穌的心為心 腓2:5  你們當以基督耶穌的心為心 六.愛心有根有基 弗3:17  使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基， 七.滿心知道神的旨意 西1:9  因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意； 八.死被得勝吞滅 羅8:11  然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义路加福音第三章 壹. 施洗约翰如何被差遣？ 圣经释义路加福音第三章 贰. 预定施洗约翰的职事 -预备预备主的道 圣经释义路加福音第三章 参. 宣扬不仅受洗，要真实悔改 -进入谦卑 圣经释义路加福音第三章 肆. 结出何种果子来？ 圣经释义路加福音第三章 陆. 施洗约翰传福音-娶新妇的就是新郎 圣经释义路加福音第三章 柒. 预定的殉道者-施洗约翰 圣经释义路加福音第三章 捌. 神的爱子显出 圣经释义路加福音第三章 玖. 先前的亚当与末后的亚当神造的与神生的 圣经释义路加福音第三章 拾. 神的儿子的定义 圣经释义路加福音第三章 拾壹. 神的儿子是谁？ 亚当？ 耶稣