约5:31我若为自己作见证，我的见证就不真。约5:32.另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。约5:33你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。约5:34其实，我所受的见证不是从人来的；然而，我说这些话，为要叫你们得救。约5:35约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。 约5:36但我有比约翰更大的见证；因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。 约5:37差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。约5:38你们并没有他的道存在心里；因为他所差来的，你们不信。 约5:39你们查考圣经（或作：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。约5:40然而，你们不肯到我这里来得生命。 约5:41我不受从人来的荣耀。约5:42但我知道，你们心里没有神的爱。约5:43我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。约5:44你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？ 约5:45不要想我在父面前要告你们；有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。约5:46.你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。约5:47你们若不信他的书，怎能信我的话呢 西2:2 要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督； ㄧ.神的道运行在你们信主的人里面 约5:31-38 约5:31我若为自己作见证，我的见证就不真。约5:32.另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。约5:33你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。约5:34其实，我所受的见证不是从人来的；然而，我说这些话，为要叫你们得救。约5:35约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。 约5:36但我有比约翰更大的见证；因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。 约5:37差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。约5:38你们并没有他的道存在心里；因为他所差来的，你们不信。 帖前2:13 为此，我们也不住的感谢神，因你们听见我们所传神的道就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。 1.神仆人作见证-为要叫他显明给世人 约5:31-35 约5:31我若为自己作见证，我的见证就不真。约5:32另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。 约5:33你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。约5:34其实，我所受的见证不是从人来的；然而，我说这些话，为要叫你们得救。 约5:35约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。 约1:31 我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。 A.圣灵降下来，住在耶稣的身上，就证明耶稣是神的儿子 约5:31我若为自己作见证，我的见证就不真。约5:32另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。 约1:29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，神的羔羊，除去（或作：背负）世人罪孽的！30这就是我曾说：有一位在我以后来、反成了在我以前的，因他本来在我以前。31我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。32约翰又作见证说：我曾看见圣灵，彷佛鸽子从天降下，住在他的身上。33我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说：你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。34我看见了，就证明这是神的儿子。 B.以利亚不是基督，是那在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直主的道路 约5:33你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。 约1:19约翰所作的见证记在下面：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：你是谁？20他就明说，并不隐瞒，明说：我不是基督。21他们又问他说：这样，你是谁呢？是伊莱贾吗？他说：我不是。是那先知吗？他回答说：不是。22于是他们说：你到底是谁，叫我们好回复差我们来的人。你自己说，你是谁？23他说：我就是那在旷野有人声喊着说：修直主的道路，正如先知以赛亚所说的。24那些人是法利赛人差来的（或作：那差来的是法利赛人）；25他们就问他说：你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？ 26 约翰回答说：我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，27就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。 28这是在约但河外伯大尼（有古卷：伯大巴喇），约翰施洗的地方作的见证。 太3:1 那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：天国近了，你们应当悔改！2这人就是先知以赛亚所说的。他说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！ C.神的儿子是从天上来的，在万有之上。他将所见所闻的见证出来，那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。信子的人有永生；不信子的人得不着永生 约5:34其实，我所受的见证不是从人来的；然而，我说这些话，为要叫你们得救。 约3:31从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。32他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。33 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。34神所差来的就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的。35父爱子，已将万有交在他手里。36信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。 D.娶新妇的就是新郎；主必兴旺，我必衰微 约5:35约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。 约1:27约翰说：若不是从天上赐的，人就不能得什么。28我曾说：我不是基督，是奉差遣在他前面的，你们自己可以给我作见证。29娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了。30他必兴旺，我必衰微。 太3:4这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。5那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去到约翰那里，6承认他们的罪，在约但河里受他的洗。 2.更大的见证-要用圣灵与火给你们施洗 约5:36 约5:36但我有比约翰更大的见证；因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。 路3:15百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。16 约翰说：我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。 A.圣灵就是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的 多3:6 圣灵就是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，7好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣（或作：可以凭着盼望承受永生）。 约16:7 然而，我将真情告诉你们，我去是于你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。8他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 B.信的人要受圣灵的洗 徒1:4耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。5 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。 徒2:32这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。33 他既被神的右手高举（或作：他既高举在神的右边），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。 3.父神也为基督作过见证 约5:37-38 约5:37差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。约5:38你们并没有他的道存在心里；因为他所差来的，你们不信。 太3:16耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。17 从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。 A.我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们 约5:37差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。 林后4:3如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。4 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 B.所听见的道于不信的人无益，因为他们没有信心与所听见的道调和 约5:38你们并没有他的道存在心里；因为他所差来的，你们不信。 来4:2 因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道于他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。 多1:15 在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。 二. 神的应许，不论有多少，在基督都是是的 约5:39-47 约5:39你们查考圣经（或作：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。约5:40然而，你们不肯到我这里来得生命。 约5:41我不受从人来的荣耀。约5:42但我知道，你们心里没有神的爱。约5:43我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。约5:44你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？ 约5:45不要想我在父面前要告你们；有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。约5:46.你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。约5:47你们若不信他的书，怎能信我的话呢 林后1:20 神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫神因我们得荣耀。 1.圣经见证的耶稣-摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着耶稣基督的话都必须应验 约5:39-40 约5:39你们查考圣经（或作：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。约5:40然而，你们不肯到我这里来得生命。 路24:44 耶稣对他们说：这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。 A.不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上 约5:39你们查考圣经（或作：应当查考圣经）因你们以为内中有永生；……………………………约5:40然而，你们不肯到我这里来得生命。 约3:36 信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。 a.有人被罪迷惑，心里就刚硬了 来3:13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 b.新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着圣灵；因为那字句是叫人死，圣灵是叫人活 林后3:6 他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。 太22:29 耶稣回答说：你们错了；因为不明白圣经，也不晓得神的大能。 B.圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧 约5:39…………………给我作见证的就是这经。 提后3:15 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 a.圣经都是神所默示的，若不是差我来的父吸引人，就没有能到主这里来的 提后3:16 圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。 约6:44若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。 b.凡听见父之教训又学习的，就到我这里来 约6:45 在先知书上写着说：他们都要蒙神的教训。凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。 c.圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人 加3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。 2.神的爱见证耶稣-没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱 约5:41-44 约5:41我不受从人来的荣耀。约5:42但我知道，你们心里没有神的爱。约5:43我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。约5:44你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？ 约一4:8 没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。 A.体贴肉体的，就是与神为仇 约5:41我不受从人来的荣耀。约5:42但我知道，你们心里没有神的爱。约5:43我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。 罗8: 7 原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服， a.属肉体的人不能得神的喜欢 约5:41我不受从人来的荣耀。 罗8:8而且属肉体的人不能得神的喜欢。 b.神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面 约5:42但我知道，你们心里没有神的爱。 约一4:16 神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。 c.随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事 约5:43我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。 罗8:5 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。6 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 B.今生的骄傲，不是从父来的，乃是从世界来的 约5:44你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？ 约一2:16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 a.各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的 雅1:14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。15 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。 b.人若爱主，就必遵守主的道 约14:23 耶稣回答说：人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。 约一4:19 我们爱，因为神先爱我们。 3.摩西的书见证耶稣-律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的 约5:45-47 约5:45不要想我在父面前要告你们；有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。 约5:46你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。约5:47你们若不信他的书，怎能信我的话呢? 约1:17 律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。 A.人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死 约5:45不要想我在父面前要告你们；有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。 来10:28 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死， a.人若行那出于律法的义，就必因此活着 罗10:5 摩西写着说：人若行那出于律法的义，就必因此活着。 b.凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪 罗3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。 加3:10 凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。 约一3:4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。 B.律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义 约5:46-47 约5:46你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。约5:47你们若不信他的书，怎能信我的话呢? 加3:24这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。 a.摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事 约5:46你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。 创12:3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。 创22:18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。； 民21:8耶和华对摩西说：你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。 申18:15他们所有奉给耶和华的，连人带牲畜，凡头生的，都要归给你；只是人头生的，总要赎出来；不洁净牲畜头生的，也要赎出来。16其中在一月之外所当赎的，要照你所估定的价，按圣所的平，用银子五舍客勒索出来（一舍客勒是二十季拉）。17只是头生的牛，或是头生的绵羊和山羊，必不可赎，都是圣的，要把他的血洒在坛上，把他的脂油焚烧，当作馨香的火祭献给耶和华。18他的肉必归你，像被摇的胸、被举的右腿归你一样。19凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的分。这是给你和你的后裔、在耶和华面前作为永远的盐约（盐即不废坏的意思）。 来3:1同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；4因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。5 摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。 b.赦罪的道是由这人传给你们的。 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了 约5:47你们若不信他的书，怎能信我的话呢? 徒13:38所以，弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。39 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。 徒3:22 摩西曾说：主─神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。 申18:15 耶和华─你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。…18我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。19谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。20若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-约翰福音第五章 序.存着不信恶心的人,是把永生神离弃了 圣经参酌-约翰福音第五章 壹.爱子是那不能看见之神的像 约5:1-30

约5:1这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。约5:2在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫做毕士大，旁边有五个廊子； 约5:3里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。（有古卷在此有：等候水动；约5:4因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。） 约5:5在那里有一个人，病了三十八年。约5:6耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：你要痊愈吗？ 约5:7病人回答说：先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。 约5:8耶稣对他说：起来，拿你的褥子走吧！约5:9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。 约5:10那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：今天是安息日，你拿褥子是不可的。约5:11他却回答说：那使我痊愈的，对我说：拿你的褥子走吧。 约5:12他们问他说：对你说拿褥子走的是什么人？ 约5:13那医好的人不知道是谁；因为那里的人多，耶稣已经躲开了。 约5:14后来耶稣在殿里遇见他，对他说：你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。 约5:15那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。 约5:16所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做了这事。 约5:17耶稣就对他们说：我父做事直到如今，我也做事。 约5:18所以犹太人越发想要杀他；因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。 约5:19耶稣对他们说：我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。约5:20父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。 约5:21父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。 约5:22父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，约5:23叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。约5:24我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。约5:25我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。约5:26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命， 约5:27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。约5:28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来；约5:29行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。约5:30我凭着自己不能做什么，我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。 西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。 一.人子是安息日的主 约5:1-16 约5:1这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。约5:2在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫做毕士大，旁边有五个廊子； 约5:3里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。（有古卷在此有：等候水动；约5:4因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。） 约5:5在那里有一个人，病了三十八年。约5:6耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：你要痊愈吗？ 约5:7病人回答说：先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。 约5:8耶稣对他说：起来，拿你的褥子走吧！约5:9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。 约5:10那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：今天是安息日，你拿褥子是不可的。约5:11他却回答说：那使我痊愈的，对我说：拿你的褥子走吧。 约5:12他们问他说：对你说拿褥子走的是什么人？ 约5:13那医好的人不知道是谁；因为那里的人多，耶稣已经躲开了。 约5:14后来耶稣在殿里遇见他，对他说：你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。 约5:15那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。 约5:16所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做了这事。 太12:8 因为人子是安息日的主。 路6:5 又对他们说：人子是安息日的主。 1.我们生活、动作、存留，都在乎他 约5:1-9 约5:1这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。约5:2在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫做毕士大，旁边有五个廊子； 约5:3里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。（有古卷在此有：等候水动；约5:4因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。） 约5:5在那里有一个人，病了三十八年。约5:6耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：你要痊愈吗？ 约5:7病人回答说：先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。 约5:8耶稣对他说：起来，拿你的褥子走吧！约5:9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。 徒17:26他从一本（有古卷作血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，27要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远；28 我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：我们也是他所生的。 A.耶和华必然等候，要施恩给你们 约5:1这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。约5:2在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫做毕士大，旁边有五个廊子； 约5:3里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。（有古卷在此有：等候水动；约5:4因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。） 赛30:18 耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神；凡等候他的都是有福的！ a.节期原是后事的影儿；那形体却是基督 约5:1这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。 西2:16 所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。17这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 b.耶和华以他为赎罪祭；看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！ 约5:2在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫做毕士大，旁边有五个廊子； 羊门：位于圣殿的东北角， 献祭用的羊都由此门牵入。 毕士大=仁慈之屋、流动的泉水。 五=预备日。 赛53:10 耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（译：他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 番1:7 你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物，将他的客分别为圣。约19:31 犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。 约1:29 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，神的羔羊，除去（或作：背负）世人罪孽的！ 赛53:8 因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？ c.他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上 约5:3里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。（有古卷在此有：等候水动；约5:4.因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。） 赛53:4他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。6我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 B.主说有，就有，命立，就立 约5:5在那里有一个人，病了三十八年。约5:6耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：你要痊愈吗？约5:7病人回答说：先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。 约5:8耶稣对他说：起来，拿你的褥子走吧！约5:9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。 诗33:9 因为他说有，就有，命立，就立。 a.人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人 约5:5在那里有一个人，病了三十八年。约5:6耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：你要痊愈吗？约5:7病人回答说：先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。 申2:14 自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。(不信的世代) 来11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。 b.天上地下所有的权柄都赐给主耶稣基督了 约5:8耶稣对他说：起来，拿你的褥子走吧！约5:9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。 太28:18 耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。 2.神是真实的，人都是虚谎的 约5:10-16 约5:10那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：今天是安息日，你拿褥子是不可的。约5:11他却回答说：那使我痊愈的，对我说：拿你的褥子走吧。 约5:12他们问他说：对你说拿褥子走的是什么人？ 约5:13那医好的人不知道是谁；因为那里的人多，耶稣已经躲开了。 约5:14后来耶稣在殿里遇见他，对他说：你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。约5:15那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。 约5:16所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做了这事。 罗3:4 断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。 A.他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬 约5:10那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：今天是安息日，你拿褥子是不可的。约5:11他却回答说：那使我痊愈的，对我说：拿你的褥子走吧。 约5:12他们问他说：对你说拿褥子走的是什么人？ 约5:13那医好的人不知道是谁；因为那里的人多，耶稣已经躲开了。 弗4:18 他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬； a.这些人好像没有灵性，生来就是畜类，这些人好像没有灵性，生来就是畜类 彼后2:12 但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。 b.我的心哪，不可忘记他的一切恩惠！ 诗103:2 我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！ 耶5:21 愚昧无知的百姓啊，你们有眼不看，有耳不听，现在当听这话。 c..因你忘记救你的神，不记念你能力的盘石 赛17:10 因你忘记救你的神，不记念你能力的盘石；所以，你栽上佳美的树秧子，插上异样的栽子。 d.愚昧无知的，在你面前如畜类一般 诗73:22 我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。 B.顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏 约5:14后来耶稣在殿里遇见他，对他说：你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。 约5:15那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。约5:16所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做了这事。 加6:8 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 a.他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了 约5:14后来耶稣在殿里遇见他，对他说：你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。 罗1:21 因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 约一3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。 b.随从肉体的人体贴肉体的事，体贴肉体的，就是死 约5:15那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。约5:16所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做了这事。 罗8:5 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。6 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安 箴10:21 义人的口教养多人；愚昧人因无知而死亡。 箴19:2 心无知识的，乃为不善；脚步急快的，难免犯罪。 二.神的爱子 是神所喜悦的 约5:17-30 约5:17耶稣就对他们说：我父做事直到如今，我也做事。 约5:18所以犹太人越发想要杀他；因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。 约5:19耶稣对他们说：我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。约5:20父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。 约5:21父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。约5:22父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，约5:23叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。约5:24我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。约5:25我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。约5:26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命， 约5:27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。约5:28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来；约5:29行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。 约5:30我凭着自己不能做什么，我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。 太17:5 说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！ 1.基督为凡顺从他的人成了永远得救的根源 约5:17-26 约5:17耶稣就对他们说：我父做事直到如今，我也做事。 约5:18所以犹太人越发想要杀他；因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。 约5:19耶稣对他们说：我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。约5:20父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。 约5:21父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。约5:22父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，约5:23叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。 约5:24我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。约5:25我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。约5:26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命， 来5:8他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。9 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源、 A.父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住 约5:17耶稣就对他们说：我父做事直到如今，我也做事。 约5:18所以犹太人越发想要杀他；因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。 约5:19耶稣对他们说：我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。约5:20父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。 西1:19 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 a.我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的 约5:17耶稣就对他们说：我父做事直到如今，我也做事。 弗2:10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。 箴21:30 没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。 b.我们凡事不能敌挡真实，只能扶助真理；魔鬼不守真理，他从起初是杀人的，他说谎是出于自己 约5:18所以犹太人越发想要杀他；因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。 林后13:8 我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。 约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 B.基督在父里面，父在子里面 约5:19耶稣对他们说：我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。约5:20父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。 约14:11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。 a.一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好 约5:19耶稣对他们说：我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。 林后5:18 一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 b.神赐圣灵给他是没有限量的 约5:20父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。 约3:34 神所差来的就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的。35父爱子，已将万有交在他手里。 西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着他造的，又是为他造的。 C.主来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛 约5:21父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。约5:22父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，约5:23叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。 约5:24我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。约5:25我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。约5:26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命， 约10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。 a.耶稣基督成了叫人活的灵 约5:21父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。约5:22父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，约5:23叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。 林前15:45 经上也是这样记着说：首先的人亚当成了有灵（灵：或作血气）的活人；末后的亚当成了叫人活的灵。 1.耶稣是基督，是神的儿子，我们信了他，就可以因他的名得生命 约5:21父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。 约20:31 但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。 2.弃绝主、不领受主话的人，有审判他的─就是主所讲的道在末日要审判他 约5:22父不审判什么人，乃将审判的事全交与子， 约12:48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的─就是我所讲的道在末日要审判他。 来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 徒10:42 他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人、死人的主。43众先知也为他作见证说：凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。 3.凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了 约5:23叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。 约一2:22 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。23 凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。 b.人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命 约5:24我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。约5:25我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。约5:26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命， 约一5:12 人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。 1.凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女 约5:24我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。 约1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。13这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 2.我们死在过犯罪恶之中，他叫我们活过来。 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；主对我们所说的话就是灵，就是生命 约5:25我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 约一1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 约6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 3.惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生 约5:26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命， 罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。 2.律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义 约5:27-30 约5:27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。约5:28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来；约5:29行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。 约5:30我凭着自己不能做什么，我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。 罗10:4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。 A.主来不是要废掉律法和先知，乃是要成全 约5:27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。约5:28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来；约5:29行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。 太5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 a.他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪 约5:27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。 来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 b.他必照各人的行为报应各人 约5:28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来；约5:29行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。 罗2:6他必照各人的行为报应各人。7恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；8惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。 B.那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去 约5:30我凭着自己不能做什么，我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。 来2:10 原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 a.基督耶稣的心，不以自己与神同等为强夺的 约5:30我凭着自己不能做什么，我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的；……………… 腓2:5你们当以基督耶稣的心为心：6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。9所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。 b.父神的律法在主基督心里，父预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样 约:30………………………………………；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。 诗40:8 我的神啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。 罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 来2:11 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻， 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-约翰福音第五章 序.存着不信恶心的人,是把永生神离弃了 圣经参酌-约翰福音第五章 贰.神的奥秘就是基督 约5:31-47

来3:12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。 弗1:6 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 约3:34神所差来的就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的。35父爱子，已将万有交在他手里。 约一5:1 凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。 西1:14 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。 约1:17 律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。18从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。 太12:8 因为人子是安息日的主。 路6:5 又对他们说：人子是安息日的主。 太17:5 说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！ 西2:2 要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督； 帖前2:13 为此，我们也不住的感谢神，因你们听见我们所传神的道就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。 林后1:20 神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫神因我们得荣耀。 壹.爱子是那不能看见之神的像 约5:1-30 一.人子是安息日的主 约5:1-16 1.我们生活、动作、存留，都在乎他 约5:1-9 约5:1这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。约5:2在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫做毕士大，旁边有五个廊子； 约5:3里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。（有古卷在此有：等候水动；约5:4因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。） 约5:5在那里有一个人，病了三十八年。约5:6耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：你要痊愈吗？ 约5:7病人回答说：先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。 约5:8耶稣对他说：起来，拿你的褥子走吧！约5:9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。 2.神是真实的，人都是虚谎的 约5:10-16 约5:10那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：今天是安息日，你拿褥子是不可的。约5:11他却回答说：那使我痊愈的，对我说：拿你的褥子走吧。 约5:12他们问他说：对你说拿褥子走的是什么人？ 约5:13那医好的人不知道是谁；因为那里的人多，耶稣已经躲开了。 约5:14后来耶稣在殿里遇见他，对他说：你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。约5:15那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。 约5:16所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做了这事。 二.神的爱子 是神所喜悦的 约5:17-30 1.基督为凡顺从他的人成了永远得救的根源 约5:17-26 约5:17耶稣就对他们说：我父做事直到如今，我也做事。 约5:18所以犹太人越发想要杀他；因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。 约5:19耶稣对他们说：我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。约5:20父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。 约5:21父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。约5:22父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，约5:23叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。 约5:24我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。约5:25我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。约5:26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。 2.律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义 约5:27-30 约5:27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。约5:28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来；约5:29行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。 约5:30我凭着自己不能做什么，我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。 贰.神的奥秘就是基督 约5:31-47 一.神的道运行在你们信主的人里面 约5:31-38 1.神仆人作见证-为要叫他显明给世人 约5:31-35 约5:31我若为自己作见证，我的见证就不真。约5:32另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。 约5:33你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。约5:34其实，我所受的见证不是从人来的；然而，我说这些话，为要叫你们得救。 约5:35约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。 2.更大的见证-要用圣灵与火给你们施洗 约5:36 约5:36但我有比约翰更大的见证；因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。 3.父神也为基督作过见证 约5:37-38 约5:37差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。约5:38你们并没有他的道存在心里；因为他所差来的，你们不信。 二. 神的应许，不论有多少，在基督都是是的 约5:39-47 1.圣经见证的耶稣-摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着耶稣基督的话都必须应验 约5:39-40 约5:39你们查考圣经（或作：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。约5:40然而，你们不肯到我这里来得生命。 2.神的爱见证耶稣-没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱 约5:41-44 约5:41我不受从人来的荣耀。约5:42但我知道，你们心里没有神的爱。约5:43我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。约5:44你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？ 3.摩西的书见证耶稣-律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的 约5:45-47 约5:45不要想我在父面前要告你们；有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。 约5:46你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。约5:47你们若不信他的书，怎能信我的话呢? 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-约翰福音第五章 壹.爱子是那不能看见之神的像 约5:1-30 圣经参酌-约翰福音第五章 贰.神的奥秘就是基督 约5:31-47

约4:43过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。约4:44因为耶稣自己作过见证说：先知在本地是没有人尊敬的。约4:45到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他，因为他们也是上去过节。 约4:46耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。约4:47他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。 约4:48耶稣就对他说：若不看见神迹奇事，你们总是不信。 约4:49那大臣说：先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。 约4:50耶稣对他说：回去吧，你的儿子活了！那人信耶稣所说的话就回去了。 约4:51正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。 约4:52他就问什么时候见好的。他们说：昨日未时(seventh hour)热就退了。 约4:53他便知道这正是耶稣对他说你儿子活了的时候；他自己和全家就都信了。 约4:54这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。 来12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。 一.主有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱 约4:43-48 约4:43过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。约4:44因为耶稣自己作过见证说：先知在本地是没有人尊敬的。约4:45到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他，因为他们也是上去过节。 约4:46耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。约4:47他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。 约4:48耶稣就对他说：若不看见神迹奇事，你们总是不信。 诗103:8 耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。 1.瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见 约4:43-45 约4:43过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。约4:44因为耶稣自己作过见证说：先知在本地是没有人尊敬的。约4:45到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他，因为他们也是上去过节。 赛29:18 那时，聋子必听见这书上的话；瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。 A.在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人有光照耀他们 约4:43过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。 加利利 = 周围,巡回的路线。 约4:1主知道法利赛人听见他收门徒，施洗，比约翰还多， 约4:2（其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗，） 约4:3他就离了犹太，又往加利利去。 约4:4必须经过撒玛利亚， 赛9:1 但那受过痛苦的必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地得着荣耀。2在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人有光照耀他们。3你使这国民繁多，加增他们的喜乐；他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜，像人分掳物那样的快乐。 太4:12耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；13后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。14这是要应验先知以赛亚的话，15说：西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地。16那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。 B.基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的; 牧养我以色列民 约4:44因为耶稣自己作过见证说：先知在本地是没有人尊敬的。 太2:1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：2那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。…. 6犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。………….太2:16 希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。 约7:41有的说：这是基督。但也有的说：基督岂是从加利利出来的吗？42 经上岂不是说基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的吗？ C. 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女 约4:45到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他，因为他们也是上去过节。 约1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 a.人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐 太10:41 人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。 b.接待主，就是接待那差遣主的 约13:20 我实实在在的告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。 2.主要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒 约4:46-48 约4:46耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。 约4:47他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。约4:48耶稣就对他说：若不看见神迹奇事，你们总是不信。 赛57:15 因为那至高至上、永远长存（原文是住在永远）名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。 A.神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧 约4:46耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。………… 迦拿=芦苇丛生之处。 林前1:26 弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。28 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。30但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 B.康健的人用不着医生，有病的人才用得着 约4:46……………….有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。约4:47他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。 迦百农 = "安慰之村" 太9:12 耶稣听见，就说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。 C. 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人 约4:48耶稣就对他说：若不看见神迹奇事，你们总是不信。 来11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。 a.凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着 可11:23我实在告诉你们，无论何人对这座山说：你挪开此地，投在海里！他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。 路17:6 主说：你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：你要拔起根来，栽在海里，他也必听从你们。 b.那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙 加3:7所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。8并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：万国都必因你得福。9 可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。 二.这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神 约4:49-54 约4:49那大臣说：先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。 约4:50耶稣对他说：回去吧，你的儿子活了！那人信耶稣所说的话就回去了。 约4:51正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。 约4:52他就问什么时候见好的。他们说：昨日未时(seventh hour)热就退了。约4:53他便知道这正是耶稣对他说你儿子活了的时候；他自己和全家就都信了。 约4:54这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。 罗9:16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。 1.我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？ 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证 约4:49-50 约4:49那大臣说：先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。 约4:50耶稣对他说：回去吧，你的儿子活了！那人信耶稣所说的话就回去了。 来2:3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。4 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。 A.要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了 约4:49那大臣说：先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。 来3:12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了 B.神的话就是我们的满足 约4:50耶稣对他说：回去吧，你的儿子活了！那人信耶稣所说的话就回去了。 耶15:16 耶和华─万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。 2.道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理， 我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 约4:51-54 约4:51正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。 约4:52他就问什么时候见好的。他们说：昨日未时(seventh hour)热就退了。约4:53他便知道这正是耶稣对他说你儿子活了的时候；他自己和全家就都信了。 约4:54这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。 约1:14道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 A.救恩、荣耀、权能都属乎我们的神！ 约4:51正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。 约4:52他就问什么时候见好的。他们说：昨日未时(seventh hour)热就退了。约4:53他便知道这正是耶稣对他说你儿子活了的时候；他自己和全家就都信了。 启19:1 此后，我听见好像群众在天上大声说：哈利路亚（就是要赞美耶和华的意思）！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神！ a. 道就是神 约4:51正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。 约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。… 赛63:1 这从以东的波斯拉来，穿红衣服，装扮华美，能力广大，大步行走的是谁呢？就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。 b.出于神的话，没有一句不带能力的 约4:52他就问什么时候见好的。他们说：昨日未时(seventh hour)热就退了。 路1:37 因为，出于神的话，没有一句不带能力的。 结34:15主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。16 失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。 c.得到福音的好处，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心 帖前1:5 因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道、我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。 B.主要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁 约4:54这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。 罗9:15因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。 a.耶和华喜爱他的百姓；他要用救恩当作谦卑人的妆饰 诗149:4 因为耶和华喜爱他的百姓；他要用救恩当作谦卑人的妆饰。 b.谦卑人必因耶和华增添欢喜 赛29:19 谦卑人必因耶和华增添欢喜；人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。 c.我们得救是本乎恩 弗2:4然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，5当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-约翰福音第四章 序.他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病 圣经参酌-约翰福音第四章 壹.耶稣基督降世,为要拯救罪人 约4:1-42

诗103：3 他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。 …诗103：9他不长久责备，也不永远怀怒。 10他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。 约3：17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人; 下同），乃是要叫世人因他得救。 箴13：14 智慧人的法则（或译：指教）是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。 提前1：15 基督耶稣降世，为要拯救罪人。 这话是可信的，是十分可佩服的。 在罪人中我是个罪魁。 路19：10 人子来，为要寻找，拯救失丧的人。 约一1：1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。 2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们。 ） 来12：2 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作：仰望那将真道创始成终的耶稣）。 他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。 诗103：8 耶和华有怜怸，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。 罗9：16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜憫的神。 壹. 基督耶稣降世，为要拯救罪人 约4：1-42 一. 人子来，为要拯救失丧的人 约4：1-25 1.耶稣基督既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源 约4：1-14 约4：1主知道法利赛人听见他收门徒，施洗，比约翰还多， 约4：2（其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗，） 约4：3他就离了犹太，又往加利利去。 约4：4必须经过撒玛利亚， 约4：5于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。 约4：6在那里有雅各井SPRING; 耶稣因走路困乏，就坐在井旁。 那时约有午正。 约4：7有一个撒玛利亚的妇人来打水。 耶稣对他说：请你给我水喝。 约4：8（那时门徒进城买食物去了。 ）约4：9撒玛利亚的妇人对他说：你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？ 原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。 约4：10耶稣回答说：你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。 约4：11妇人说：先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？ 约4：12我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？ 约4：13耶稣回答说：凡喝这水的还要再渴; 约4：14人若喝我所赐的水就永远不渴。 我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。 2.惟有里面作的，才是真犹太人; 真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文 约4：15-26 约4：15妇人说：先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。 约4：16耶稣说：你去叫你丈夫也到这里来。 约4：17妇人说：我没有丈夫。 耶稣说：你说没有丈夫是不错的。 约4：18你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。 你这话是真的。 约4：19妇人说：先生，我看出你是先知。 约4：20我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。 约4：21耶稣说：妇人，你当信我。 时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。 约4：22你们所拜的，你们不知道; 我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 约4：23时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 约4：24神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 约4：25妇人说：我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来; 他来了，必将一切的事都告诉我们。 约4：26耶稣说：这和你说话的就是他！ 二. 从起初原有的生命之道，这生命已经显现出来，我们听见、看见过，现在就作见证他是基督 约4：27-42 1.这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存 约4：27-30 约4：27当下门徒回来，就希奇耶稣和一个妇人说话; 只是没有人说：你是要什么？ 或说：你为什么和他说话？ 约4：28那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：约4：29你们来看！ 有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？ 约4：30众人就出城，往耶稣那里去。 约4：31这其间，门徒对耶稣说：拉比，请吃。 约4：32耶稣说：我有食物吃，是你们不知道的。 约4：33门徒就彼此对问说：莫非有人拿什么给他吃吗？ 约4：34耶稣说：我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。 2.我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵 约4：35-42 约4：35你们岂不说到收割的时候还有四个月吗？ 我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了（原文是发白），可以收割了。 约4：36收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。 约4：37俗语说：那人撒种，这人收割，这话可见是真的。 约4：38我差你们去收你们所没有劳苦的; 别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。 约4：39那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：他将我素来所行的一切事都给我说出来了。 约4：40于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。 约4：41因耶稣的话，信的人就更多了， 约4：42便对妇人说：现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。 贰. 仰望为我们信心创始成终的耶稣 约4：43-54 一.主有怜憫，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱 约4：43-48 1.瞎子的眼必从迷矇黑暗中得以看见 约4：43-45 约4：43过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。 约4：44因为耶稣自己作过见证说：先知在本地是没有人尊敬的。 约4：45到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他，因为他们也是上去过节。 2.主要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒 約4:46-48 约4：46耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。 有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。 约4：47他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。 约4：48耶稣就对他说：若不看见神迹奇迹，你们总是不信。 二. 这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜憫的神 约4：49-54 1.我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？ 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证 约4：49-50 约4：49那大臣说：先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。 约4：50耶稣对他说：回去吧，你的儿子活了！ 那人信耶稣所说的话就回去了。 2.道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理， 我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 约4：51-54 约4：51正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。 约4：52他就问什么时候见好的。 他们说：昨日未时（seventh hour）热就退了。 约4：53他便知道这正是耶稣对他说你儿子活了的时候; 他自己和全家就都信了。 约4：54这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-约翰福音第四章 壹.耶稣基督降世,为要拯救罪人 约4:1-42 圣经参酌-约翰福音第四章 贰.仰望为我们信心创始成终的耶稣 约4:43-54

约4：1主知道法利赛人听见他收门徒，施洗，比约翰还多， 约4：2（其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗，） 约4：3他就离了犹太，又往加利利去。 约4：4必须经过撒玛利亚， 约4：5于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。 约4：6在那里有雅各井SPRING; 耶稣因走路困乏，就坐在井旁。 那时约有午正。 约4：7有一个撒玛利亚的妇人来打水。 耶稣对他说：请你给我水喝。 约4：8（那时门徒进城买食物去了。 ）约4：9撒玛利亚的妇人对他说：你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？ 原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。 约4：10耶稣回答说：你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。 约4：11妇人说：先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？ 约4：12我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？ 约4：13耶稣回答说：凡喝这水的还要再渴; 约4：14人若喝我所赐的水就永远不渴。 我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。 约4：15妇人说：先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。 约4：16耶稣说：你去叫你丈夫也到这里来。 约4：17妇人说：我没有丈夫。 耶稣说：你说没有丈夫是不错的。 约4：18你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。 你这话是真的。 约4：19妇人说：先生，我看出你是先知。 约4：20我们的祖宗在这山上礼拜worship，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。 约4：21耶稣说：妇人，你当信我。 时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。 约4：22你们所拜的，你们不知道; 我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 约4：23时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 约4：24神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 约4：25妇人说：我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来; 他来了，必将一切的事都告诉我们。 约4：26耶稣说：这和你说话的就是他！ 约4：27当下门徒回来，就希奇耶稣和一个妇人说话; 只是没有人说：你是要什么？ 或说：你为什么和他说话？ 约4：28那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：约4：29你们来看！ 有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？ 约4：30众人就出城，往耶稣那里去。 约4：31这其间，门徒对耶稣说：拉比，请吃。 约4：32耶稣说：我有食物吃，是你们不知道的。 约4：33门徒就彼此对问说：莫非有人拿什么给他吃吗？ 约4：34耶稣说：我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。 约4：35你们岂不说到收割的时候还有四个月吗？ 我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了（原文是发白），可以收割了。 约4：36收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。 约4：37俗语说：那人撒种，这人收割，这话可见是真的。 约4：38我差你们去收你们所没有劳苦的; 别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。 约4：39那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：他将我素来所行的一切事都给我说出来了。 约4：40于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。 约4：41因耶稣的话，信的人就更多了， 约4：42便对妇人说：现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。 提前1：15 基督耶稣降世，为要拯救罪人。 这话是可信的，是十分可佩服的。 在罪人中我是个罪魁。 一. 人子来，为要拯救失丧的人 约4：1-25 约4：1主知道法利赛人听见他收门徒，施洗，比约翰还多， 约4：2（其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗，） 约4：3他就离了犹太，又往加利利去。 约4：4必须经过撒玛利亚， 约4：5于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。 约4：6在那里有雅各井（SPRING）; 耶稣因走路困乏，就坐在井旁。 那时约有午正。 约4：7有一个撒玛利亚的妇人来打水。 耶稣对他说：请你给我水喝。 约4：8（那时门徒进城买食物去了。 ）约4：9撒玛利亚的妇人对他说：你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？ 原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。 约4：10耶稣回答说：你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。 约4：11妇人说：先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？ 约4：12我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？ 约4：13耶稣回答说：凡喝这水的还要再渴; 约4：14人若喝我所赐的水就永远不渴。 我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。 约4：15妇人说：先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。 约4：16耶稣说：你去叫你丈夫也到这里来。 约4：17妇人说：我没有丈夫。 耶稣说：你说没有丈夫是不错的。 约4：18你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。 你这话是真的。 约4：19妇人说：先生，我看出你是先知。 约4：20我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。 约4：21耶稣说：妇人，你当信我。 时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。 约4：22你们所拜的，你们不知道; 我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 约4：23时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 约4：24神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 约4：25妇人说：我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来; 他来了，必将一切的事都告诉我们。 约4：26耶稣说：这和你说话的就是他！ 路19：10 人子来，为要寻找，拯救失丧的人。 1.耶稣基督既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源 约4：1-14 约4：1主知道法利赛人听见他收门徒，施洗，比约翰还多， 约4：2（其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗，） 约4：3他就离了犹太，又往加利利去。 约4：4必须经过撒玛利亚， 约4：5于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。 约4：6在那里有雅各井SPRING; 耶稣因走路困乏，就坐在井旁。 那时约有午正。 约4：7有一个撒玛利亚的妇人来打水。 耶稣对他说：请你给我水喝。 约4：8（那时门徒进城买食物去了。 ）约4：9撒玛利亚的妇人对他说：你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？ 原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。 约4：10耶稣回答说：你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。 约4：11妇人说：先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？ 约4：12我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？ 约4：13耶稣回答说：凡喝这水的还要再渴; 约4：14人若喝我所赐的水就永远不渴。 我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。 来5：9 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源、 A.基督是我们的和睦 约4：19 约4：1主知道法利赛人听见他收门徒，施洗，比约翰还多， 约4：2（其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗，） 约4：3他就离了犹太，又往加利利去。 约4：4必须经过撒玛利亚， 约4：5于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。 约4：6在那里有雅各井; 耶稣因走路困乏，就坐在井旁。 那时约有午正。 约4：7有一个撒玛利亚的妇人来打水。 耶稣对他说：请你给我水喝。 约4：8（那时门徒进城买食物去了。 ）约4：9撒玛利亚的妇人对他说：你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？ 原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。 弗2：14因他使我们和睦（原文作：因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙; a.假冒为善的人 约4：1主知道法利赛人听见他收门徒，施洗，比约翰还多， 法利赛=分离，指一些表面为保持纯洁而与俗世保持距离的一个犹太宗教群体。 1.毒蛇的种类 太3：7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：毒蛇的种类！ 谁指示你们逃避将来的忿怒呢？ 太23：33你们这些蛇类、毒蛇之种啊，怎能逃脱地狱的刑罚呢？ 太23：13 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！ 因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。 （有古卷在此有14你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！ 因为你们侵吞寡妇的家产，假意做很长的祷告，所以要受更重的刑罚。 ）15你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！ 因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。 2.不认识神-听不进主的道 约8：43你们为什么不明白我的话呢？ 无非是因你们不能听我的道。 3.事奉虚假-外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事 太23：23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！ 因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜憫、信实，反倒不行了。 这更重的是你们当行的; 那也是不可不行的。 太23：27 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！ 因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。 28你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。 太23：25 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！ 因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。 4.亵渎圣灵的族群 太9：32他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。 33鬼被赶出去，哑巴就说出话来。 众人都希奇，说：在以色列中，从来没有见过这样的事。 34 法利赛人却说：他是靠着鬼王赶鬼。 太12：22当下，有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。 23众人都惊奇，说：这不是大卫的子孙吗？ 24 但法利赛人听见，就说：这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。 5.魔鬼的差役-想要除灭耶稣 太12：9耶稣离开那地方，进了一个会堂。 10那里有一个人枯干了一只手。 有人问耶稣说：安息日治病可以不可以？ 意思是要控告他。 11耶稣说：你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把他抓住，拉上来呢？ 12人比羊何等贵重呢！ 所以，在安息日做善事是可以的。 13于是对那人说：伸出手来！ 他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。 14 法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。 太22：15 当时，法利赛人出去商议，怎样就着耶稣的话陷害他， 约8：44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。 他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。 他说谎是出于自己; 因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 太27：18 巡抚原知道他们是因为嫉妒才把他解了来。 可15：10 他原晓得，祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。 林后11：14这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。 15 所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。 他们的结局必然照着他们的行为。 b.传道的职事 约4：1主知道法利赛人听见他收门徒，施洗，比约翰还多， 约翰= 耶和华是恩慈的给予者 1.将耶稣显明给世人 约1：31 我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。 2.传扬耶稣要用圣灵与火给你们施洗 太3：11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。 但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。 他要用圣灵与火给你们施洗。 可1：8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。 c.主分派我们去结果子 约4：2（其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗，） 约15：16 不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。 d.耶稣来了;为要照父神的旨意行 约4：3-约4：4 約4:3他就離了猶太，又往加利利去。 来10：7 那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行; 我的事在经卷上已经记载了。 1.祂不爭競，只成全神的旨意 约4：3.他就离了犹太,............... 赛43：2他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。 太12：19他不争竞，不喧嚷; 街上也没有人听见他的声音。 2.祂必将公理传给外邦，好叫世界得知神的道路，万国得知神的救恩 约4：3.................. 又往加利利去。 加利利 = 周围，巡回的路线 太12：17这是要应验先知以赛亚的话，说：18看哪！ 我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他; 他必将公理传给外邦。 诗67：2好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。 3神啊，愿列邦称赞你！ 愿万民都称赞你！ e.主必亲自寻找自己的羊，将他们寻见 约4：4必须经过撒玛利亚， 结34：11 主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。 1.凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 为要叫我们行神所预备叫我们行的，立志行事都是神在我们心里运行，为要成就他的美意 约4：4.必须经过................................... 罗8：14因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 腓2： 12这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。 13 因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。 弗2：10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。 2.这城里有许多主的百姓 约4：4...................撒玛利亚， 撒玛利亚=监护、守护。 这都市是北国以色列的首都也是偶像敬拜中心。 主前722年，亚述王消灭了北国以色列，几乎将全部的以色列人都掳到亚述去，又把亚述和它属国的人移来，不久余下的以色列人就和移来的人混合，这就产生了撒玛利亚人。 他们与犹太人互相仇视，犹太人视他们为。 犹大人回归后，认为他们与外族通婚是不圣洁的。 而且撒玛利亚人只奉行摩西五经，又在基利心山上建有圣殿，信仰上大有差别，特别是他们阻碍重建圣殿的工作，所以两者的仇恨就日渐加深。 徒1：8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。 徒18：9夜间，主在异象中对保罗说：不要怕，只管讲，不要闭口， 10 有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。 f.这些羊在密云黑暗的日子散到各处，主必从那里救回他们来 约4：5于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。 约4：6在那里有雅各井; 耶稣因走路困乏，就坐在井旁。 那时约有午正。 约4：7有一个撒玛利亚的妇人来打水。 耶稣对他说：请你给我水喝。 约4：8（那时门徒进城买食物去了。 ）约4：9撒玛利亚的妇人对他说：你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？ 原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。 结34：12 牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。 这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来。 1.基督耶稣来传和平的福音给远处的人，也给那近处的人 约4：5于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。 约4：6在那里有雅各井; 耶稣因走路困乏，就坐在井旁。 那时约有午正。 约4：7有一个撒玛利亚的妇人来打水。 耶稣对他说：请你给我水喝。 叙加 =酒醉的。 叙加可能是旧约时代的示剑，在以巴路山和基利心山之间。 雅各井：30米深，离叙加有一里路，但叙加本身有水井。 现在为希腊正教教会。 公元1860年，希腊东正教取得这个地方的产权，并且在这里建立了一个新的教堂献给撒玛利亚的圣弗蒂妮，（撒玛利亚人圣福提尼），在希腊东正教的传统中，妇人的圣名是St. Photini，意为the enlightened one，即被启蒙者之意。 弗2：17 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。 2.主要以自己的身体废掉冤仇，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦 约4：8（那时门徒进城买食物去了。 ）约4：9撒玛利亚的妇人对他说：你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？ 原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。 弗2：15 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 路5：32 我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。 罗5：6因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 7为义人死，是少有的; 为仁人死、或者有敢做的。 8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 B.惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生 约4：10耶稣回答说：你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。 约4：11妇人说：先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？ 约4：12我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？ 约4：13耶稣回答说：凡喝这水的还要再渴; 约4：14人若喝我所赐的水就永远不渴。 我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。 罗6：23 因为罪的工价乃是死; 惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。 a.神的需要就是我们的能力-认识独一的真神，并且认识他所差来的耶稣基督，这就是永生 约4：10耶稣回答说：你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。 约17：3 认识你─独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 何6：6 我喜爱良善（或译：怜恤），不喜爱祭祀;喜爱认识神，胜于燔祭。 路11：13 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女; 何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？ b.歌唱的，跳舞的，都要说：我的泉源都在主里面 约4：11妇人说：先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？ 雅各布井位于示剑东南约600米，此井之水来自一个地下水泉，井口很小，但愈往下愈宽，直径竟达2.5米，深有35米以上。 诗87：6当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在那里。 （细拉）7 歌唱的，跳舞的，都要说：我的泉源都在你里面。 c.主耶稣是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神 约4：12我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？ 可12：26 论到死人复活，你们没有念过摩西的书荆棘篇上所载的吗？ 神对摩西说：我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。 d.干渴非因无水，乃因不听耶和华的话 约4：13耶稣回答说：凡喝这水的还要再渴; 摩8：11 主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。 人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。 e.主对你们所说的话就是灵，就是生命，神的道运行在你们信的人里面 约4：14人若喝我所赐的水就永远不渴。 我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。 约6：63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。 我对你们所说的话就是灵，就是生命。 箴10：11 义人的口是生命的泉源; 蒙蔽恶人的口。 彼前1：23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。 帖前2：13 为此，我们也不住的感谢神，因你们听见我们所传神的道就领受了; 不以为是人的道，乃以为是神的道。 这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中（里面）。 2.惟有里面作的，才是真犹太人; 真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文 约4：15-26 约4：15妇人说：先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。 约4：16耶稣说：你去叫你丈夫也到这里来。 约4：17妇人说：我没有丈夫。 耶稣说：你说没有丈夫是不错的。 约4：18你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。 你这话是真的。 约4：19妇人说：先生，我看出你是先知。 约4：20我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。 约4：21耶稣说：妇人，你当信我。 时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。 约4：22你们所拜的，你们不知道; 我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 约4：23时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 约4：24神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 约4：25妇人说：我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来; 他来了，必将一切的事都告诉我们。 约4：26耶稣说：这和你说话的就是他！ 罗2：29 惟有里面作的，才是真犹太人; 真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。 这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。 A.在主的光中，我们必得见光 约4：15妇人说：先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。 约4：16耶稣说：你去叫你丈夫也到这里来。 约4：17妇人说：我没有丈夫。 耶稣说：你说没有丈夫是不错的。 约4：18你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。 你这话是真的。 诗36：9 因为，在你那里有生命的源头; 在你的光中，我们必得见光。 a.我们在苦难中哀求耶和华;他从他们的祸患中拯救他们 约4：15妇人说：先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。 诗107：13于是，他们在苦难中哀求耶和华; 他从他们的祸患中拯救他们。 14 他从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。 b.智慧人的指教是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗 约4：16耶稣说：你去叫你丈夫也到这里来。 约4：17妇人说：我没有丈夫。 耶稣说：你说没有丈夫是不错的。 约4：18你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。 你这话是真的。 箴13：14 智慧人的法则（或译：指教）是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。 后2：25用温柔劝戒那抵挡的人; 或者神给他们悔改的心，可以明白真道，26 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。 B.真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的 约4：19妇人说：先生，我看出你是先知。 约4：20我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。 约4：21耶稣说：妇人，你当信我。 时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。 约4：22你们所拜的，你们不知道; 我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 约4：23时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 约4：24神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 约4：25妇人说：我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来; 他来了，必将一切的事都告诉我们。 约4：26耶稣说：这和你说话的就是他！ 腓3：3 因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。 a.掩自己罪过的，必不亨通;承认离弃罪过的，必蒙怜恤 约4：19妇人说：先生，我看出你是先知。 箴28：13 遮掩自己罪过的，必不亨通; 承认离弃罪过的，必蒙怜恤。 约一1：9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 b.我们来到主面前借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭 约4：20我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。 约4：21耶稣说：妇人，你当信我。 时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。 约4：22你们所拜的，你们不知道; 我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 约4：23时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 约4：24神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 彼前2：5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。 1.犹大的伯利恒有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的; 他的根源从亘古，从太初就有。 就是我主耶稣基督。 按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 人若没有基督的灵，就不是属基督的。 耶稣基督从死里复活，重生了我们，我们是重价买来的。 所以，要在我们的身子上荣耀神，我们的身子就是圣灵的殿，这圣灵是从神而来，住在我们里头的; 并且我们不是自己的人。 神的灵住在我们心里，我们就不属肉体，乃属圣灵了 约4：20我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。 约4：21耶稣说：妇人，你当信我。 时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。 约4：22你们所拜的，你们不知道; 我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 弥5：2 伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的; 他的根源从亘古，从太初就有。 罗1：2这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的，3 论到他儿子─我主耶稣基督。 按肉体说，是从大卫后裔生的; 4按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 罗8：9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。 人若没有基督的灵，就不是属基督的。 林前6：19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？ 这圣灵是从神而来，住在你们里头的; 并且你们不是自己的人; 20因为你们是重价买来的。 所以，要在你们的身子上荣耀神。 彼前1：3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！ 他曾照自己的大怜憫，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望， 2.若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 叫我们服事主，要按着灵的新样，不按着仪文的旧样。 真实的圣灵来了，他要引导我们进入一切的真实; 圣灵就是真实，主就是那灵。 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面，这是真神，也是永生，耶稣基督在我们心里行神所喜悦的事 约4：23时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 约4：24神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 林后5：17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 罗7：6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵（心灵：或作圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。 约16：13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理; 因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 约一5：20 我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。 这是真神，也是永生。 来13：20 但愿赐平安的神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人─我主耶稣从死里复活的神，21 在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意; 又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。 愿荣耀归给他，直到永永远远。 阿们！ c.凡信耶稣是基督的，都是从神而生 约4：25妇人说：我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来; 他来了，必将一切的事都告诉我们。 约4：26耶稣说：这和你说话的就是他！ 约一5：1 凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。 二. 从起初原有的生命之道，这生命已经显现出来，我们听见、看见过，现在就作见证他是基督 约4：27-42 约4：27当下门徒回来，就希奇耶稣和一个妇人说话; 只是没有人说：你是要什么？ 或说：你为什么和他说话？ 约4：28那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：约4：29你们来看！ 有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？ 约4：30众人就出城，往耶稣那里去。 约4：31这其间，门徒对耶稣说：拉比，请吃。 约4：32耶稣说：我有食物吃，是你们不知道的。 约4：33门徒就彼此对问说：莫非有人拿什么给他吃吗？ 约4：34耶稣说：我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。 约4：35你们岂不说到收割的时候还有四个月吗？ 我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了（原文是发白），可以收割了。 约4：36收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。 约4：37俗语说：那人撒种，这人收割，这话可见是真的。 约4：38我差你们去收你们所没有劳苦的; 别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。 约4：39那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：他将我素来所行的一切事都给我说出来了。 约4：40于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。 约4：41因耶稣的话，信的人就更多了， 约4：42便对妇人说：现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。 约一1：1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。 2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们。 ） 1.这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存 约4：27-30 约4：27当下门徒回来，就希奇耶稣和一个妇人说话; 只是没有人说：你是要什么？ 或说：你为什么和他说话？ 约4：28那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：约4：29你们来看！ 有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？ 约4：30众人就出城，往耶稣那里去。 约4：31这其间，门徒对耶稣说：拉比，请吃。 约4：32耶稣说：我有食物吃，是你们不知道的。 约4：33门徒就彼此对问说：莫非有人拿什么给他吃吗？ 约4：34耶稣说：我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。 约一2：17 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。 A.主是世界的光。 跟从主的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光 约4：27当下门徒回来，就希奇耶稣和一个妇人说话; 只是没有人说：你是要什么？ 或说：你为什么和他说话？ 约4：28那妇人就留下水罐子，往城里去,...... 约4：28............ 对众人说：约4：29你们来看！ 有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？ 约4：30众人就出城，往耶稣那里去。 约8：12 耶稣又对众人说：我是世界的光。 跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。 a.那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上 约4：27当下门徒回来，就希奇耶稣和一个妇人说话; 只是没有人说：你是要什么？ 或说：你为什么和他说话？ 约4：28那妇人就留下水罐子，往城里去,...... 林后4：6 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。 诗89：15 知道向你欢呼的，那民是有福的！ 耶和华啊，他们在你脸上的光里行走。 b.主加给我们的灵，传给我们的话，必不离我们的口，也不离我们后裔与我们后裔之后裔的口 约4：28.....................，对众人说：约4：29你们来看！ 有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？ 赛59：21 耶和华说：至于我与他们所立的约乃是这样：我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远; 这是耶和华说的。 c.必有一位救赎主转离过犯的人那里 约4：30众人就出城，往耶稣那里去。 赛59：20必有一位救赎主来到锡安─雅各族中转离过犯的人那里。 这是耶和华说的。 B.主必看见自己劳苦的功效，便心满意足。 有许多人因认识神的义仆得称为义; 并且他要担当他们的罪孽 约4：31这其间，门徒对耶稣说：拉比，请吃。 约4：32耶稣说：我有食物吃，是你们不知道的。 约4：33门徒就彼此对问说：莫非有人拿什么给他吃吗？ 约4：34耶稣说：我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。 赛53：11 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。 有许多人因认识我的义仆得称为义; 并且他要担当他们的罪孽。 a.人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话 约4：31这其间，门徒对耶稣说：拉比，请吃。 约4：32耶稣说：我有食物吃，是你们不知道的。 太4：4 耶稣却回答说：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。 约6：36因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。 b.神啊，我来了，为要照你的旨意行 约4：33门徒就彼此对问说：莫非有人拿什么给他吃吗？ 约4：34耶稣说：我的食物就是遵行差我来纸艺者的旨意，做成他的工。 来10：7 那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行; 我的事在经卷上已经记载了。 太6：10 愿你的国降临; 愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 太7：21 凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国; 惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 可3：35 凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母亲了。 2.我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵 约4：35-42 约4：35你们岂不说到收割的时候还有四个月吗？ 我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了（原文是发白），可以收割了。 约4：36收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。 约4：37俗语说：那人撒种，这人收割，这话可见是真的。 约4：38我差你们去收你们所没有劳苦的; 别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。 约4：39那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：他将我素来所行的一切事都给我说出来了。 约4：40于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。 约4：41因耶稣的话，信的人就更多了， 约4：42便对妇人说：现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。 林前12：13 我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。 A.主必使萬民同心合意地事奉主 约4：35你们岂不说到收割的时候还有四个月吗？ 我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了（原文是发白），可以收割了。 约4：36收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。 约4：37俗语说：那人撒种，这人收割，这话可见是真的。 约4：38我差你们去收你们所没有劳苦的; 别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。 番3：9 那时，我必使万民用清洁的言语好求告我─耶和华的名，同心合意地事奉我。 a他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。 主就是那灵; 主的灵在哪里，那里就得以自由。 约4：35你们岂不说到收割的时候还有四个月吗？ 我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了（原文是发白），可以收割了。 林后3：16但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。 17 主就是那灵; 主的灵在哪里，那里就得以自由。 b.全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己 约4：36收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。 弗4：16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。. c.同心合意的兴旺福音 约4：37俗语说：那人撒种，这人收割，这话可见是真的。 约4：38我差你们去收你们所没有劳苦的; 别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。 腓1：5 因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。 B.主吸引我，我们就快跑跟随主 约4：39那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：他将我素来所行的一切事都给我说出来了。 约4：40于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。 约4：41因耶稣的话，信的人就更多了， 约4：42便对妇人说：现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。 歌1：4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。 王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。 我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。 他们爱你是理所当然的。 a.若不是差主来的父吸引人，就没有能到主这里来的 约4：39那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：他将我素来所行的一切事都给我说出来了。 约6：44 若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的; 到我这里来的，在末日我要叫他复活。 b.凡父所赐给主的人必到主这里来;到主这里来的，主总不丢弃他 约4：40于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。 约6：37 凡父所赐给我的人必到我这里来; 到我这里来的，我总不丢弃他。 c.主以永远的爱爱我们，以慈爱吸引我们 约4：41因耶稣的话，信的人就更多了， 耶31：3 古时（或译：从远方）耶和华向以色列（原文是我）显现，说：我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。 路4：22 众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言; 又说：这不是约瑟的儿子吗？ d.主对我们们所说的话就是灵，就是生命 约4：42便对妇人说：现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。 约6：63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。 我对你们所说的话就是灵，就是生命。 赛12：3 所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。 约6：35 耶稣说：我就是生命的粮。 到我这里来的，必定不饿; 信我的，永远不渴。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-约翰福音第四章 序.他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病 圣经参酌-约翰福音第四章 贰.仰望为我们信心创始成终的耶稣 约4:43-54

约3：1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。 约3：2这人夜里来见耶稣，说：拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的; 因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。 约3：3耶稣回答说：我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 约3：4尼哥底母说：人已经老了，如何能重生呢？ 岂能再进母腹生出来吗？ 约3：5耶稣说：我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 约3：6从肉身生的就是肉身; 从灵生的就是灵。 约3：7我说：你们必须重生，你不要以为希奇。 约3：8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去; 凡从圣灵生的，也是如此。 约3：9尼哥底母问他说：怎能有这事呢？ 约3：10耶稣回答说：你是以色列人的先生，还不明白这事吗？ 约3：11我实实在在的告诉你，我们所说的是我们知道的; 我们所见证的是我们见过的; 你们却不领受我们的见证。 约3：12我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？ 约3：13除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。 约3：14摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 约3：15叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他里面得永生）。 约3：16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 约3：17因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人; 下同），乃是要叫世人因他得救。 约3：18信他的人，不被定罪; 不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 约3：19光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 约3：20凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。 约3：21但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。 约一3：9 凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里; 他也不能犯罪，因为他是由神生的。 一.这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的 约3：1-8 约3：1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。 约3：2这人夜里来见耶稣，说：拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的; 因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。 约3：3耶稣回答说：我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 约3：4尼哥底母说：人已经老了，如何能重生呢？ 岂能再进母腹生出来吗？ 约3：5耶稣说：我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 约3：6从肉身生的就是肉身; 从灵生的就是灵。 约3：7我说：你们必须重生，你不要以为希奇。 约3：8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去; 凡从圣灵生的，也是如此。 约1：13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 1.世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀; 不义的人不能承受神的约 3：1-4 约3：1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。 约3：2这人夜里来见耶稣，说：拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的; 因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。 约3：3耶稣回答说：我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 约3：4尼哥底母说：人已经老了，如何能重生呢？ 岂能再进母腹生出来吗？ 罗3：23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀; 林前6：9 你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？ 不要自欺！ 无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。 A.凡听见父神之教训又学习的，就到主这里来 约3：1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。 约3：2这人夜里来见耶稣，说：拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的; 因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。 约6：44 若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的; 到我这里来的，在末日我要叫他复活。 45在先知书上写着说：他们都要蒙神的教训。 凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。 a.是主拣选了你们，并且分派我们去结果子，叫我们的果子常存 约3：1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。 法利赛人Pharisaios。 起始于犹太人被掳之后的宗派. 他们寻求卓越与人的赞美，熟悉旧约书卷，看重法利赛人口口相传的信仰与生活之标准中所认可的。 在乎外在仪式的表面观察和敬虔的外表型态， 例如洗礼， 禁食祷告， 祷告， 和施舍; 相对地疏忽真正的敬虔。 他们以他们的华美善行自傲。 他们努力持守着相信善恶天使的存在，和期待着一位弥赛亚; 他们珍惜 “死者， 先经验在地狱奖赏或刑罚之后，会因祂而召回生命 ”的盼望。 而且根据他的每一个善行会有回报。 对希律的霸占统制权和罗马的管理，他们坚决支持神权与他们国家的目标，而且拥有来自百姓极大的影响力。他们人数超过6000人.他们是耶稣和祂诉讼的不友善之仇敌; 为着自己的贪婪及野心背叛祂。 Nicodemus尼哥底母= 征服者。 猶太教的最高評議會的一員,是信耶穌的。 约15：16 不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。 1.耶稣的见证人-我们的律法还定耶稣的罪吗？ 约7：47法利赛人说：你们也受了迷惑吗？ 48官长或是法利赛人岂有信他的呢？ 49但这些不明白律法的百姓是被咒诅的！ 50内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说：51不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？ 2为耶稣的埋葬预备没药和沉香 约19：38 这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗的作门徒。 他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。 彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。 39 又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。 40他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。 41在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。 42只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。 赛53：9 他虽然未行，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋; 谁知死的时候与财主同葬。 b.神开恩叫我们能知道赐给我们的事 约3：2这人夜里来见耶稣，说：拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的; 因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。 林前2：12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。 赛30：20 主虽以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏; 你眼必看见你的教师。 加1：16 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量， B.受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人 约3：3耶稣回答说：我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 约3：4尼哥底母说：人已经老了，如何能重生呢？ 岂能再进母腹生出来吗？ 加6：15 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 a.不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不能见神的国 约3：3耶稣回答说：我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 林后4：3如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。 4 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。 基督本是神的像。 约1：4 生命在他里头，这生命就是人的光。 太12：28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。 路11：20 我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。 b.肉身所生的儿女不是神的儿女 约3：4尼哥底母说：人已经老了，如何能重生呢？ 岂能再进母腹生出来吗？ 罗9：8 这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。 2.不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜怸，借着重生的洗和圣灵的更新 约3：5-8 约3：5耶稣说：我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 约3：6从肉身生的就是肉身; 从灵生的就是灵。 约3：7我说：你们必须重生，你不要以为希奇。 约3：8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去; 凡从圣灵生的，也是如此。 多3：3我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲，和宴乐，常存恶毒（或作：阴毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。 4但到了神─我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，5 他便救了我们; 并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜怸，借着重生的洗和圣灵的更新。 A.要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵; 真理的圣灵要引导你们进入一切的真实 约3：5耶稣说：我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 徒2：38 彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵; 约16：13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理; 因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 太7：21 凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国; 惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 结36：26 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。 27我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。 B.叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。 主对我们所说的话就是灵，就是生命，在基督耶稣里用福音生了我们 约3：6从肉身生的就是肉身; 从灵生的就是灵。 约6：63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。 我对你们所说的话就是灵，就是生命。 林前4：15 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。 C.在人这是不能的，在神凡事都能 约3：7我说：你们必须重生，你不要以为希奇。 太19：23耶稣对门徒说：我实在告诉你们，财主进天国是难的。 24 我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！ 25门徒听见这话，就希奇得很，说：这样谁能得救呢？ 26 耶稣看着他们，说：在人这是不能的，在神凡事都能。 D.我们所以知道神住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵 约3：8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去; 凡从圣灵生的，也是如此。 约一3：24 遵守神命令的，就住在神里面; 神也住在他里面。 我们所以知道神住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵。 a.听见了圣灵的声音-死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了 约3：8风随着意思吹，你听见风的响声，............... 约5：25 我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。 结37：9 主对我说：人子啊，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说：气息啊，要从四方（原文是风）而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。 徒2：2 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 b.培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据; 我们所受的，乃是儿子的灵，因此我们呼叫：阿爸！ 父！ 约3：8............ 却不晓得从哪里来，往哪里去; 凡从圣灵生的，也是如此。 林后5：4我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。 5 为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文是质）。 罗8：15 你们所受的，不是奴仆的心（灵），仍旧害怕; 所受的，乃是儿子的心（灵），因此我们呼叫：阿爸！ 父！ [钦定本] 罗马福音8：15 因为你们没有再受捆绑的灵，免得恐惧; 但你们已经领受了收养的圣灵， 我们因此呼求，阿爸，父亲。 申29：29 隐秘的事是属耶和华─我们神的; 惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。 二. 凡称为主名下的人，是主为自己的荣耀创造的，是主所做成，所造作的 约3：9-21 约3：9尼哥底母问他说：怎能有这事呢？ 约3：10耶稣回答说：你是以色列人的先生，还不明白这事吗？ 约3：11我实实在在的告诉你，我们所说的是我们知道的; 我们所见证的是我们见过的; 你们却不领受我们的见证。 约3：12我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？ 约3：13除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。 约3：14摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 约3：15叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他里面得永生）。 约3：16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 约3：17因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人; 下同），乃是要叫世人因他得救。 约3：18信他的人，不被定罪; 不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 约3：19光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 约3：20凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。 约3：21但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。 赛43：5不要害怕，因我与你同在; 我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。 6我要对北方说，交出来！ 对南方说，不要拘留！ 将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。 8你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来！ 1.义人必因信得生 约3：9-15 约3：9尼哥底母问他说：怎能有这事呢？ 约3：10耶稣回答说：你是以色列人的先生，还不明白这事吗？ 约3：11我实实在在的告诉你，我们所说的是我们知道的; 我们所见证的是我们见过的; 你们却不领受我们的见证。 约3：12我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？ 约3：13除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。 约3：14摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 约3：15叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他里面得永生）。 罗1：17 因为神的义正在这福音上显明出来; 这义是本于信，以致于信。 如经上所记：义人必因信得生。 A. 除了在人里头的灵，谁知道人的事; 像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事 约3：9尼哥底母问他说：怎能有这事呢？ 约3：10耶稣回答说：你是以色列人的先生，还不明白这事吗？ 约3：11我实实在在的告诉你，我们所说的是我们知道的; 我们所见证的是我们见过的; 你们却不领受我们的见证。 约3：12我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？ 林前2：11 除了在人里头的灵，谁知道人的事; 像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。 a.世人凭自己的智慧，不能认识神 约3：9尼哥底母问他说：怎能有这事呢？ 约3：10耶稣回答说：你是以色列人的先生，还不明白这事吗？ 林前1：21 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人; 这就是神的智慧了。 b.这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的; 福音本是神的大能，要救一切相信的 约3：11我实实在在的告诉你，我们所说的是我们知道的; 我们所见证的是我们见过的; 你们却不领受我们的见证。 罗1：2 这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的， 罗1：16 我不以福音为耻; 这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。 c.属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透 约3：12我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？ 林前2：13 并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作：将属灵的事讲与属灵的人）。 14 然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。 B.除了耶稣基督，别无拯救 约3：13除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。 约3：14摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 约3：15叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他里面得永生）。 徒4：12 除他以外，别无拯救; 因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 a.愛子是那不能看見之神的像 约3：13除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。 创5：24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。 王下2：9 过去之后，以利亚对以利沙说：我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。 以利沙说：愿感动你的灵加倍地感动我。 王下2：10 以利亚说：你所求的难得。 虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着; 不然，必得不着了。 王下2：11 他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。 西1:15 愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。 约12：45 人看见我，就是看见那差我来的。 约14：9 耶稣对他说：腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？ 人看见了我，就是看见了父; 你怎么说将父显给我们看呢？ b.世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀; 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义 约3：14摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 民21：4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。 百姓因这路难行，心中甚是烦躁，5就怨谳神和摩西说：你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？ 这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。 6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。 以色列人中死了许多。 7百姓到摩西那里，说：我们怨谳耶和华和你，有罪了。 求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。 于是摩西为百姓祷告。 8耶和华对摩西说：你制造一条火蛇，挂在杆子上; 凡被咬的，一望这蛇，就必得活。 9 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上; 凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。 罗3：23就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 24因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀; 25如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。 赛53：10耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。 耶和华以他为赎罪祭（译：他献本身为赎罪祭）。 他必看见后裔，并且延长年日。 耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 c.凡信耶稣是基督的，都是从神而生 约3：15叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他里面得永生）。 约一5：1 凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。 2.我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免 约3：16-21 约3：16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 约3：17因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人; 下同），乃是要叫世人因他得救。 约3：18信他的人，不被定罪; 不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 约3：19光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 约3：20凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。 约3：21但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。 西1：14 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 A.基督耶穌降世，為要拯救罪人 约3：16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一 切信他的，不致灭亡，反得永生。 约3：17因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人; 下同），乃是要叫世人因他得救。 提前1：15 基督耶稣降世，为要拯救罪人。 这话是可信的，是十分可佩服的。 在罪人中我是个罪魁。 a.神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭 约3：16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。 约一4：10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 b.口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救 约3：17因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人; 下同），乃是要叫世人因他得救。 罗10：9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。 10因为人心里相信，就可以称义; 口里承认，就可以得救。 B.我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义 约3：18信他的人，不被定罪; 不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 约3：19光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 约3：20凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。 约3：21但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。 约一1：9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 a.信神儿子的，就有神的见证在他心里; 不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证 约3：18信他的人，不被定罪; 不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 约一5：9我们既领受人的见证，神的见证更该领受了（该领受：原文作大），因神的见证是为他儿子作的。 10 信神儿子的，就有这见证在他心里; 不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。 b.他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬 约3：19光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 约3：20凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。 弗4：18 他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬; 西1：21 你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 c.凡行公義之人都是神所生的 约3：21但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。 约一2：29 你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。 罗3：4 断乎不能！ 不如说，神是真实的，人都是虚谎的。 如经上所记：你责备人的时候，显为公义; 被人议论的时候，可以得胜。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-约翰福音第三章 序.父神要领许多的儿子进荣耀里去 圣经参酌-约翰福音第三章 贰.得救是本乎恩,也因着信 约3:-22-36

约7：1这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。 约7：2当时犹太人的住棚节近了。 约7：3耶稣的弟兄就对他说：你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。 约7：4人要显扬名声，没有在暗处行事的; 你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。 约7：5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。 约7：6耶稣就对他们说：我的时候还没有到; 你们的时候常是方便的。 约7：7世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。 约7：8你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。 约7：9耶稣说了这话，仍旧住在加利利。 约7：10但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。 约7：11正在节期，犹太人寻找耶稣，说：他在哪里？ 约7：12众人为他纷纷议论，有的说：他是好人。 有的说：不然，他是迷惑众人的。 约7：13只是没有人明明的讲论他，因为怕犹太人。 约7：14到了节期，耶稣上殿里去教训人。 约7：15犹太人就希奇，说：这个人没有学过，怎么明白书呢？ 约7：16耶稣说：我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。 约7：17人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。 约7：18人凭着自己说，是求自己的荣耀; 惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。 约7：19摩西岂不是传律法给你们吗？ 你们却没有一个人守律法。 为什么想要杀我呢？ 约7：20众人回答说：你是被鬼附着了！ 谁想要杀你？ 约7：21耶稣说：我做了一件事，你们都以为希奇。 约7：22摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。 约7：23人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？ 约7：24不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。 箴8：20 我在公义的道上走，在公平的路中行， 一. 必有一位救赎主来到转离过犯的人那里 约7：1-13 约7：1这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。 约7：2当时犹太人的住棚节近了。 约7：3耶稣的弟兄就对他说：你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。 约7：4人要显扬名声，没有在暗处行事的; 你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。 约7：5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。 约7：6耶稣就对他们说：我的时候还没有到; 你们的时候常是方便的。 约7：7世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。 约7：8你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。 约7：9耶稣说了这话，仍旧住在加利利。 约7：10但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。 约7：11正在节期，犹太人寻找耶稣，说：他在哪里？ 约7：12众人为他纷纷议论，有的说：他是好人。 有的说：不然，他是迷惑众人的。 约7：13只是没有人明明的讲论他，因为怕犹太人。 赛59：20 必有一位救赎主来到锡安─雅各族中转离过犯的人那里。 这是耶和华说的。 1.属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道 约7：1-5 约7：1这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。 约7：2当时犹太人的住棚节近了。 林前2：14 然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。 A.那坐在黑暗里的百姓看见了大光;坐在死荫之地的人有光发现照着他们 约7：1这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行,........................ 太4：14这是要应验先知以赛亚的话，15说：西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地。 16 那坐在黑暗里的百姓看见了大光; 坐在死荫之地的人有光发现照着他们。 赛9：1 但那受过痛苦的必不再见幽暗。 从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地得着荣耀。 2在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人有光照耀他们。 B.犹太人和希利尼人都在罪恶之下; 他们是出于他们的父魔鬼，他们父的私欲你们偏要行。 他从起初是杀人的 约7：1..................... 因为犹太人想要杀他。 游行：行走、走来走去，拉比和学生到处讲学。 约5：18 所以犹太人越发想要杀他; 因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。 路19：47 耶稣天天在殿里教训人。 祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他， 罗3：9 这却怎么样呢？ 我们比他们强吗？ 决不是的！ 因我们已经证明，犹太人和希利尼人都在罪恶之下。 约8：44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。 他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。 他说谎是出于自己; 因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 C.住棚节-在基督里-我们也在他里面得了基业 约7：2当时犹太人的住棚节近了。 利23： 24你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。 ……………… 27七月初十是赎罪日; 你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。 ……………… 34 你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。 申16：13 你把禾场的谷、酒醡的酒收藏以后，就要守住棚节七日。 14 守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。 15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华─你的神守节七日; 因为耶和华─你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。 弗1：11 我们也在他里面得（或作：成）了基业; 这原是那位随己意行、做万事的，照着他旨意所预定的， a.那些在基督耶稣里的就不定罪了 罗8：1如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 b.神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛 西2：9 因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面，10你们在他里面也得了丰盛。 他是各样执政掌权者的元首。 2.不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们 约7：3-13 约7：3耶稣的弟兄就对他说：你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。 约7：4人要显扬名声，没有在暗处行事的; 你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。 约7：5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。 约7：6耶稣就对他们说：我的时候还没有到; 你们的时候常是方便的。 约7：7世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。 约7：8你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。 约7：9耶稣说了这话，仍旧住在加利利。 约7：10但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。 约7：11正在节期，犹太人寻找耶稣，说：他在哪里？ 约7：12众人为他纷纷议论，有的说：他是好人。 有的说：不然，他是迷惑众人的。 约7：13只是没有人明明的讲论他，因为怕犹太人。 林后4：4 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。 基督本是神的像。 A.属血气的人不体贴神的意思，只体贴人的意思 约7：3耶稣的弟兄就对他说：你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。 约7：4人要显扬名声，没有在暗处行事的; 你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。 约7：5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。 太16：23 耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！ 你是绊我脚的; 因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。 a.体贴肉体的，就是死 约7：3耶稣的弟兄就对他说：你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。 约7：4人要显扬名声，没有在暗处行事的; 你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。 罗8：6 体贴肉体的，就是死; 体贴圣灵的，乃是生命、平安。 b.体贴肉体的，就是与神为仇 约7：5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。 罗8：7 原来体贴肉体的，就是与神为仇; 因为不服神的律法，也是不能服，8而且属肉体的人不能得神的喜欢。 B.随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事 约7：6耶稣就对他们说：我的时候还没有到; 你们的时候常是方便的。 约7：7世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。 约7：8你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。 约7：9耶稣说了这话，仍旧住在加利利。 罗8：5 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。 a.当以基督耶稣的心为心，他既有人的样子，就自己卑微，存心顺服 约7：6耶稣就对他们说：我的时候还没有到; 你们的时候常是方便的。 ………… 约7：8你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。 约7：9耶稣说了这话，仍旧住在加利利。 腓2：5 你们当以基督耶稣的心为心：6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的; 7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式; 8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 b.我们藉耶和华的灵，满有力量、公平、才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶 约7：7世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。 弥3：8 至于我，我藉耶和华的灵，满有力量、公平、才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶。 C.爱里没有惧怕;爱既完全，就把惧怕除去 约7：10但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。 约7：11正在节期，犹太人寻找耶稣，说：他在哪里？ 约7：12众人为他纷纷议论，有的说：他是好人。 有的说：不然，他是迷惑众人的。 约7：13只是没有人明明的讲论他，因为怕犹太人。 约一4：18 爱里没有惧怕; 爱既完全，就把惧怕除去。 因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 a.凡被神的灵引导的，都是神的儿子 约7：10但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。 罗8：14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 b.这些人没有神的道存在心里;因为神所差来的，他们不信 约7：11正在节期，犹太人寻找耶稣，说：他在哪里？ 约7：12众人为他纷纷议论，有的说：他是好人。 有的说：不然，他是迷惑众人的。 约7：13只是没有人明明的讲论他，因为怕犹太人。 约5：38 你们并没有他的道存在心里; 因为他所差来的，你们不信。 二. 王有能力，喜爱公平，坚立公正，在世人中施行公平和公义 约7：14-24 约7：14到了节期，耶稣上殿里去教训人。 约7：15犹太人就希奇，说：这个人没有学过，怎么明白书呢？ 约7：16耶稣说：我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。 约7：17人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。 约7：18人凭着自己说，是求自己的荣耀; 惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。 约7：19摩西岂不是传律法给你们吗？ 你们却没有一个人守律法。 为什么想要杀我呢？ 约7：20众人回答说：你是被鬼附着了！ 谁想要杀你？ 约7：21耶稣说：我做了一件事，你们都以为希奇。 约7：22摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。 约7：23人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？ 约7：24不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。 诗99：4 王有能力，喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义。 1.公义要行在他面前，叫他的脚踪成为可走的路 约7：14-18 约7：14到了节期，耶稣上殿里去教训人。 约7：15犹太人就希奇，说：这个人没有学过，怎么明白书呢？ 约7：16耶稣说：我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。 约7：17人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。 约7：18人凭着自己说，是求自己的荣耀; 惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。 诗85：13 公义要行在他面前，叫他的脚踪成为可走的路。 A.耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵 约7：14到了节期，耶稣上殿里去教训人。 约7：15犹太人就希奇，说：这个人没有学过，怎么明白书呢？ 约7：16耶稣说：我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。 赛11：2 耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。 a.我们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的 约7：14到了节期，耶稣上殿里去教训人。 约7：15犹太人就希奇，说：这个人没有学过，怎么明白书呢？ 雅2：9 但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。 b.主基督从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差他来者的意思行 约7：16耶稣说：我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。 约6：38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。 B.主必以敬畏耶和华为乐;行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻 约7：17人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。 约7：18人凭着自己说，是求自己的荣耀; 惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。 赛11：3他必以敬畏耶和华为乐; 行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻; a.我们立志行事都是神在我们里面运行，为要成就他的美意 约7：17人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。 腓2：13 因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。 b.主耶稣基督是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像 约7：18人凭着自己说，是求自己的荣耀; 惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。 来1：3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。 他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。 2.神是公义的，凡行公义之人都是神所生的 约7：19-24 约7：19摩西岂不是传律法给你们吗？ 你们却没有一个人守律法。 为什么想要杀我呢？ 约7：20众人回答说：你是被鬼附着了！ 谁想要杀你？ 约7：21耶稣说：我做了一件事，你们都以为希奇。 约7：22摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。 约7：23人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？ 约7：24不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。 约一2：29 你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。 A.没有义人，连一个也没有;不义的杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路便行残害暴虐的事。 平安的路，他们未曾知道; 他们眼中不怕神 约7：19摩西岂不是传律法给你们吗？ 你们却没有一个人守律法。 为什么想要杀我呢？ 约7：20众人回答说：你是被鬼附着了！ 谁想要杀你？ 罗3：10 就如经上所记：没有义人，连一个也没有。 …… 15杀人流血，他们的脚飞跑，16所经过的路便行残害暴虐的事。 17平安的路，他们未曾知道; 18他们眼中不怕神。 a.愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识 约7：19摩西岂不是传律法给你们吗？ 你们却没有一个人守律法。 为什么想要杀我呢？ 咤1：22 说：你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？ b.亵慢人不爱受责备；他也不就近智慧人 约7：20众人回答说：你是被鬼附着了！ 谁想要杀你？ 箴15:12 亵慢人不爱受责备； 他也不就近智慧人。 B.主认识谁是他的人;凡称呼主名的人总要离开不义 约7：21耶稣说：我做了一件事，你们都以为希奇。 约7：22摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。 约7：23人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？ 约7：24不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。 提后2：19 然而，神坚固的根基立住了; 上面有这印记说：主认识谁是他的人; 又说：凡称呼主名的人总要离开不义。 a.人若有智慧，是于自己有益；若亵慢，就必独自担当；愚昧人的愚妄乃是诡诈 约7：21耶稣说：我做了一件事，你们都以为希奇。 约7：22摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。 约7：23人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？ 箴9：12 你若有智慧，是于自己有益;你若亵慢，就必独自担当。 箴14：8 通达人的智慧在乎明白己道; 愚昧人的愚妄乃是诡诈（或译：自叹）。 b.要为自己栽种公义，就能收割慈爱 约7：24不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。 何10：12 你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。 现今正是寻求耶和华的时候; 你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。 太12:12 人比羊何等貴重呢！ 所以，在安息日做善事是可以的。 可3：4 又问众人说：在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？ 他们都不作声。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-约翰福音第七章 序.赐生命圣灵的律 圣经参酌-约翰福音第七章 贰.耶稣基督为凡顺从他的人成了永远得救的根源 约7:25-52

罗8:2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 箴8:20 我在公义的道上走，在公平的路中行， 赛59:20 必有一位救赎主来到锡安─雅各布族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。 林前2:14 然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。 林后4:4 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 诗99:4 王有能力，喜爱公平，坚立公正，在雅各布中施行公平和公义。 诗85:13 公义要行在他面前，叫他的脚踪成为可走的路。 约一2:29 你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。 来5:9 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源、 弗4:9 （既说升上，岂不是先降在地下吗？10 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。） 诗85:11 诚实从地而生；公义从天而现。 腓2:9 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名， 箴16:22 人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。 亚13:1那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。 箴10:8 心中智能的，必受命令；口里愚妄的，必致倾倒。 箴14:16 智慧人惧怕，就远离恶事；愚妄人却狂傲自恃。 壹.主在公义的道上走，在公平的路中行 约7:1-24 一.必有一位救赎主来到转离过犯的人那里 约7:1-13 1.属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道 约7:1-5 约7:1这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。 约7:2当时犹太人的住棚节近了。 2.不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们 约7:3-13 约7:3耶稣的弟兄就对他说：你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。 约7:4人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。 约7:5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。 约7:6耶稣就对他们说：我的时候还没有到；你们的时候常是方便的。 约7:7世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。 约7:8你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。约7:9耶稣说了这话，仍旧住在加利利。 约7:10但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。 约7:11正在节期，犹太人寻找耶稣，说：他在哪里？ 约7:12众人为他纷纷议论，有的说：他是好人。有的说：不然，他是迷惑众人的。 约7:13只是没有人明明的讲论他，因为怕犹太人。 二.王有能力，喜爱公平，坚立公正，在世人中施行公平和公义 约7:14-24 1.公义要行在他面前，叫他的脚踪成为可走的路 约7:14-18 约7:14到了节期，耶稣上殿里去教训人。 约7:15犹太人就希奇，说：这个人没有学过，怎么明白书呢？约7:16耶稣说：我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。 约7:17人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。 约7:18人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。 2.神是公义的，凡行公义之人都是神所生的 约7:19-24 约7:19摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？ 约7:20众人回答说：你是被鬼附着了！谁想要杀你？ 约7:21耶稣说：我做了一件事，你们都以为希奇。 约7:22摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。 约7:23人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？ 约7:24不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。 贰.耶稣基督为凡顺从他的人成了永远得救的根源 约7:25-52 一.那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的 约7:25-36 1.诚实从地而生；公义从天而现 约7:25-30 约7:25耶路撒冷人中有的说：这不是他们想要杀的人吗？ 约7:26你看他还明明的讲道，他们也不向他说什么，难道官长真知道这是基督吗？ 约7:27然而，我们知道这个人从哪里来；只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。 约7:28那时，耶稣在殿里教训人，大声说：你们也知道我，也知道我从哪里来；我来并不是由于自己。但那差我来的是真的。你们不认识他， 约7:29我却认识他；因为我是从他来的，他也是差了我来。 约7:30他们就想要捉拿耶稣；只是没有人下手，因为他的时候还没有到。 那差我来的是真的。你们不认识他， 约7:29我却认识他；因为我是从他来的，他也是差了我来。 2.神将基督耶稣升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名 约7:31-36 约7:31但众人中间有好些信他的，说：基督来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗？ 约7:32法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。 约7:33于是耶稣说：我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。 约7:34你们要找我，却找不着；我所在的地方你们不能到。约7:35犹太人就彼此对问说：这人要往哪里去，叫我们找不着呢？难道他要往散住希利尼中的犹太人那里去教训希利尼人吗？ 约7:36他说：你们要找我，却找不着；我所在的地方，你们不能到，这话是什么意思呢？ 二. 人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治 约7:37 -52 1.那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽约7：37 -43 约7：37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。 约7：38信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。 约7：39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。 那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。 >约7：40众人听见这话，有的说：这真是那先知。 约7：41有的说：这是基督。 但也有的说：基督岂是从加利利出来的吗？ 约7：42经上岂不是说基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的吗？ 约7：43于是众人因着耶稣起了纷争。 2. 心中智能的，必受命令；愚妄人却狂傲自恃 约7:44-52 约7:44其中有人要捉拿他，只是无人下手。 约7:45差役回到祭司长和法利赛人那里。他们对差役说：你们为什么没有带他来呢？ 约7:46差役回答说：从来没有像他这样说话的！ 约7:47法利赛人说：你们也受了迷惑吗？ 约7:48官长或是法利赛人岂有信他的呢？ 约7:49但这些不明白律法的百姓是被咒诅的！ 约7:50内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说： 约7:51不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？ 约7:52他们回答说：你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌-约翰福音第七章 壹.主在公义的道上走,在公平的路中行 约7:1-24 圣经参酌-约翰福音第七章 贰.耶稣基督为凡顺从他的人成了永远得救的根源 约7:25-52

羅8:2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。 箴8:20 我在公義的道上走，在公平的路中行， 賽59:20 必有一位救贖主來到錫安─雅各族中轉離過犯的人那裡。這是耶和華說的。 林前2:14 然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。 林後4:4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。 詩99:4 王有能力，喜愛公平，堅立公正，在雅各中施行公平和公義。 詩85:13 公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。 約一2:29 你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。 來5:9 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源、 弗4:9 （既說升上，豈不是先降在地下嗎？10 那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。） 詩85:11 誠實從地而生；公義從天而現。 腓2:9 所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名， 箴16:22 人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧懲治。 亞13:1 那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。 箴10:8 心中智慧的，必受命令；口裡愚妄的，必致傾倒。 箴14:16 智慧人懼怕，就遠離惡事；愚妄人卻狂傲自恃。 壹.主在公義的道上走，在公平的路中行 約7:1-24 一.必有一位救贖主來到轉離過犯的人那裡 約7:1-13 1.屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道 約7:1-5 約7:1這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。 約7:2當時猶太人的住棚節近了。 2.不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們 約7:3-13 約7:3耶穌的弟兄就對他說：你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。 約7:4人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。 約7:5因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。 約7:6耶穌就對他們說：我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。 約7:7世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。 約7:8你們上去過節吧，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。約7:9耶穌說了這話，仍舊住在加利利。 約7:10但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。 約7:11正在節期，猶太人尋找耶穌，說：他在哪裡？ 約7:12眾人為他紛紛議論，有的說：他是好人。有的說：不然，他是迷惑眾人的。 約7:13只是沒有人明明的講論他，因為怕猶太人。 二.王有能力，喜愛公平，堅立公正，在世人中施行公平和公義 約7:14-24 1.公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路 約7:14-18 約7:14到了節期，耶穌上殿裡去教訓人。 約7:15猶太人就希奇，說：這個人沒有學過，怎麼明白書呢？約7:16耶穌說：我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。 約7:17人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。 約7:18人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。 2.神是公義的，凡行公義之人都是神所生的 約7:19-24 約7:19摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為什麼想要殺我呢？ 約7:20眾人回答說：你是被鬼附著了！誰想要殺你？ 約7:21耶穌說：我做了一件事，你們都以為希奇。 約7:22摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。 約7:23人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？ 約7:24不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。 貳.耶穌基督為凡順從他的人成了永遠得救的根源 約7:25-52 一.那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的 約7:25-36 1.誠實從地而生；公義從天而現 約7:25-30 約7:25耶路撒冷人中有的說：這不是他們想要殺的人嗎？ 約7:26你看他還明明的講道，他們也不向他說什麼，難道官長真知道這是基督嗎？ 約7:27然而，我們知道這個人從哪裡來；只是基督來的時候，沒有人知道他從哪裡來。 約7:28那時，耶穌在殿裡教訓人，大聲說：你們也知道我，也知道我從哪裡來；我來並不是由於自己。但那差我來的是真的。你們不認識他， 約7:29我卻認識他；因為我是從他來的，他也是差了我來。 約7:30他們就想要捉拿耶穌；只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。 那差我來的是真的。你們不認識他， 約7:29我卻認識他；因為我是從他來的，他也是差了我來。 2.神將基督耶穌升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名 約7:31-36 約7:31但眾人中間有好些信他的，說：基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？ 約7:32法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論，祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。 約7:33於是耶穌說：我還有不多的時候和你們同在，以後就回到差我來的那裡去。 約7:34你們要找我，卻找不著；我所在的地方你們不能到。約7:35猶太人就彼此對問說：這人要往哪裡去，叫我們找不著呢？難道他要往散住希利尼中的猶太人那裡去教訓希利尼人嗎？ 約7:36他說：你們要找我，卻找不著；我所在的地方，你們不能到，這話是什麼意思呢？ 二. 人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧懲治 約7:37 -52 1.那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢 約7:37 -43 約7:37 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。約7:38信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。約7:39耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。 >約7:40眾人聽見這話，有的說：這真是那先知。 約7:41有的說：這是基督。但也有的說：基督豈是從加利利出來的嗎？ 約7:42經上豈不是說基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？約7:43於是眾人因著耶穌起了紛爭。 2. 心中智慧的，必受命令；愚妄人卻狂傲自恃 約7:44-52 約7:44其中有人要捉拿他，只是無人下手。 約7:45差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們對差役說：你們為什麼沒有帶他來呢？ 約7:46差役回答說：從來沒有像他這樣說話的！ 約7:47法利賽人說：你們也受了迷惑嗎？ 約7:48官長或是法利賽人豈有信他的呢？ 約7:49但這些不明白律法的百姓是被咒詛的！ 約7:50內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說： 約7:51不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？ 約7:52他們回答說：你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌-約翰福音第七章 壹.主在公義的道上走,在公平的路中行 約7:1-24 聖經參酌-約翰福音第七章 貳.耶穌基督為凡順從他的人成了永遠得救的根源 約7:25-52

約7:25耶路撒冷人中有的說：這不是他們想要殺的人嗎？ 約7:26你看他還明明的講道，他們也不向他說什麼，難道官長真知道這是基督嗎？ 約7:27然而，我們知道這個人從哪裡來；只是基督來的時候，沒有人知道他從哪裡來。 約7:28那時，耶穌在殿裡教訓人，大聲說：你們也知道我，也知道我從哪裡來；我來並不是由於自己。但那差我來的是真的。你們不認識他， 約7:29我卻認識他；因為我是從他來的，他也是差了我來。 約7:30他們就想要捉拿耶穌；只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。 約7:31但眾人中間有好些信他的，說：基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？ 約7:32法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論，祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。 約7:33於是耶穌說：我還有不多的時候和你們同在，以後就回到差我來的那裡去。 約7:34你們要找我，卻找不著；我所在的地方你們不能到。 約7:35猶太人就彼此對問說：這人要往哪裡去，叫我們找不著呢？難道他要往散住希利尼中的猶太人那裡去教訓希利尼人嗎？ 約7:36他說：你們要找我，卻找不著；我所在的地方，你們不能到，這話是什麼意思呢？ 約7:37 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。 約7:38信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。 約7:39耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。 約7:40眾人聽見這話，有的說：這真是那先知。 約7:41有的說：這是基督。但也有的說：基督豈是從加利利出來的嗎？ 約7:42經上豈不是說基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？約7:43於是眾人因著耶穌起了紛爭。 約7:44其中有人要捉拿他，只是無人下手。 約7:45差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們對差役說：你們為什麼沒有帶他來呢？ 約7:46差役回答說：從來沒有像他這樣說話的！ 約7:47法利賽人說：你們也受了迷惑嗎？ 約7:48官長或是法利賽人豈有信他的呢？ 約7:49但這些不明白律法的百姓是被咒詛的！ 約7:50內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說： 約7:51不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？ 約7:52他們回答說：你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。 來5:9 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源、 一.那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的 約7:25-36 約7:25耶路撒冷人中有的說：這不是他們想要殺的人嗎？ 約7:26你看他還明明的講道，他們也不向他說什麼，難道官長真知道這是基督嗎？ 約7:27然而，我們知道這個人從哪裡來；只是基督來的時候，沒有人知道他從哪裡來。 約7:28那時，耶穌在殿裡教訓人，大聲說：你們也知道我，也知道我從哪裡來；我來並不是由於自己。但那差我來的是真的。你們不認識他， 約7:29我卻認識他；因為我是從他來的，他也是差了我來。 約7:30他們就想要捉拿耶穌；只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。 約7:31但眾人中間有好些信他的，說：基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？ 約7:32法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論，祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。 約7:33於是耶穌說：我還有不多的時候和你們同在，以後就回到差我來的那裡去。 約7:34你們要找我，卻找不著；我所在的地方你們不能到。約7:35猶太人就彼此對問說：這人要往哪裡去，叫我們找不著呢？難道他要往散住希利尼中的猶太人那裡去教訓希利尼人嗎？ 約7:36他說：你們要找我，卻找不著；我所在的地方，你們不能到，這話是什麼意思呢？ 弗4:9 （既說升上，豈不是先降在地下嗎？10 那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。） 1.誠實從地而生；公義從天而現 約7:25-30 約7:25耶路撒冷人中有的說：這不是他們想要殺的人嗎？ 約7:26你看他還明明的講道，他們也不向他說什麼，難道官長真知道這是基督嗎？ 約7:27然而，我們知道這個人從哪裡來；只是基督來的時候，沒有人知道他從哪裡來。 約7:28那時，耶穌在殿裡教訓人，大聲說：你們也知道我，也知道我從哪裡來；我來並不是由於自己。但那差我來的是真的。你們不認識他， 約7:29我卻認識他；因為我是從他來的，他也是差了我來。 約7:30他們就想要捉拿耶穌；只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。 詩85:11 誠實從地而生；公義從天而現。 A.光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗 約7:25耶路撒冷人中有的說：這不是他們想要殺的人嗎？ 約7:26你看他還明明的講道，他們也不向他說什麼，難道官長真知道這是基督嗎？ 約7:27然而，我們知道這個人從哪裡來；只是基督來的時候，沒有人知道他從哪裡來。 約3:19 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 a.他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬 約7:25耶路撒冷人中有的說：這不是他們想要殺的人嗎？ 約7:26你看他還明明的講道，他們也不向他說什麼，難道官長真知道這是基督嗎？ 弗4:18 他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬； 箴9:6你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。 b.愚昧人因無知而死亡 約7:27然而，我們知道這個人從哪裡來；只是基督來的時候，沒有人知道他從哪裡來。 箴10:21 義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。 箴15:21 無知的人以愚妄為樂；聰明的人按正直而行。 B.神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救 約7:28那時，耶穌在殿裡教訓人，大聲說：你們也知道我，也知道我從哪裡來；我來並不是由於自己。但那差我來的是真的。你們不認識他， 約7:29我卻認識他；因為我是從他來的，他也是差了我來。 約7:30他們就想要捉拿耶穌；只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。 約3:17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪 （或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 a.神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生 約7:28那時，耶穌在殿裡教訓人，大聲說：你們也知道我，也知道我從哪裡來；我來並不是由於自己。但那差我來的是真的。你們不認識他， 約7:29我卻認識他；因為我是從他來的，他也是差了我來。 約3:16神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。 b.天地照神的安排存到今日；萬物都是神的僕役 約7:30他們就想要捉拿耶穌；只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。 詩119:91 天地照你的安排存到今日；萬物都是你的僕役。 2.神將基督耶穌升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名 約7:31-36 約7:31但眾人中間有好些信他的，說：基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？ 約7:32法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論，祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。 約7:33於是耶穌說：我還有不多的時候和你們同在，以後就回到差我來的那裡去。 約7:34你們要找我，卻找不著；我所在的地方你們不能到。約7:35猶太人就彼此對問說：這人要往哪裡去，叫我們找不著呢？難道他要往散住希利尼中的猶太人那裡去教訓希利尼人嗎？ 約7:36他說：你們要找我，卻找不著；我所在的地方，你們不能到，這話是什麼意思呢？ 腓2:9 所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名， A.棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧 約7:31但眾人中間有好些信他的，說：基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？ 約7:32法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論，祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。 箴15:32 棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。 a.信，就必看見神的榮耀 約7:31但眾人中間有好些信他的，說：基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？ 約11:40 耶穌說：我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？ b.因著惡行與神隔絕，心裡與主為敵 約7:32法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論，祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。 西1:21 你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。 箴14:30 心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。 太27:18 巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。 B.除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天 約7:33於是耶穌說：我還有不多的時候和你們同在，以後就回到差我來的那裡去。 約7:34你們要找我，卻找不著；我所在的地方你們不能到。 約7:35猶太人就彼此對問說：這人要往哪裡去，叫我們找不著呢？難道他要往散住希利尼中的猶太人那裡去教訓希利尼人嗎？ 約7:36他說：你們要找我，卻找不著；我所在的地方，你們不能到，這話是什麼意思呢？ 約3:13 除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。 a.基督耶穌降世，為要拯救罪人。照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，要升上去見父神。他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人 約7:33於是耶穌說：我還有不多的時候和你們同在，以後就回到差我來的那裡去。 約7:34你們要找我，卻找不著；我所在的地方你們不能到。 提前1:15 基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。 路24:46 又對他們說：照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活， 約20:17 耶穌說：不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。 弗4:7我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。8 所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。 b.除了神的靈，也沒有人知道神的事。愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。因為他們是悖逆的百姓、說謊的兒女，不肯聽從耶和華訓誨的兒女。死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。 約7:35猶太人就彼此對問說：這人要往哪裡去，叫我們找不著呢？難道他要往散住希利尼中的猶太人那裡去教訓希利尼人嗎？ 約7:36他說：你們要找我，卻找不著；我所在的地方，你們不能到，這話是什麼意思呢？ 林前2:11 除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。 箴9:6 你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。 賽30:9 因為他們是悖逆的百姓、說謊的兒女，不肯聽從耶和華訓誨的兒女。 約5:25 我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。 二. 人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧懲治 約7:37 -52 約7:37 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。約7:38信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。 約7:39耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。 約7:40眾人聽見這話，有的說：這真是那先知。 約7:41有的說：這是基督。但也有的說：基督豈是從加利利出來的嗎？ 約7:42經上豈不是說基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？約7:43於是眾人因著耶穌起了紛爭。 約7:44其中有人要捉拿他，只是無人下手。 約7:45差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們對差役說：你們為什麼沒有帶他來呢？ 約7:46差役回答說：從來沒有像他這樣說話的！ 約7:47法利賽人說：你們也受了迷惑嗎？ 約7:48官長或是法利賽人豈有信他的呢？ 約7:49但這些不明白律法的百姓是被咒詛的！ 約7:50內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說： 約7:51不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？ 約7:52他們回答說：你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。 箴16:22 人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧懲治。 1.那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢 約7:37 -43 約7:37 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。約7:38信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。約7:39耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。 >約7:40眾人聽見這話，有的說：這真是那先知。 約7:41有的說：這是基督。但也有的說：基督豈是從加利利出來的嗎？ 約7:42經上豈不是說基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？約7:43於是眾人因著耶穌起了紛爭。 亞13:1 那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。 A.各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫我們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈 約7:37 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。約7:38信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。約7:39耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。 徒2:38 彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈； a.凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。我們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖 約7:37 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。 太7:7 你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。 林前1:30 但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 b.智慧的泉源好像湧流的河水 約7:38信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。 箴18:4 人口中的言語如同深水；智慧的泉源好像湧流的河水。 c.我們受了聖靈，是因聽信福音，我們都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈 約7:39耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。 加3:2 我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？ 林前12:13 我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。 B.信與不信的原不相配，不要同負一軛 約7:40眾人聽見這話，有的說：這真是那先知。 約7:41有的說：這是基督。但也有的說：基督豈是從加利利出來的嗎？ 約7:42經上豈不是說基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？約7:43於是眾人因著耶穌起了紛爭。 林後6:14 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？ a.神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別 約7:40眾人聽見這話，有的說：這真是那先知。 約7:41有的說：這是基督。…………… 羅3:22 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 b.畜類人不曉得；愚頑人不明白神的工作和心思 約7:41………………………但也有的說：基督豈是從加利利出來的嗎？ 約7:42經上豈不是說基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？ 詩92:5耶和華啊，你的工作何其大！你的心思極其深！6 畜類人不曉得；愚頑人也不明白。 c.心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救 約7:43於是眾人因著耶穌起了紛爭。 箴28:26 心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。 箴1:7 敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。。 箴9:10 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。 2. 心中智慧的，必受命令；愚妄人卻狂傲自恃 約7:44-52 約7:44其中有人要捉拿他，只是無人下手。 約7:45差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們對差役說：你們為什麼沒有帶他來呢？ 約7:46差役回答說：從來沒有像他這樣說話的！ 約7:47法利賽人說：你們也受了迷惑嗎？ 約7:48官長或是法利賽人豈有信他的呢？ 約7:49但這些不明白律法的百姓是被咒詛的！ 約7:50內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說： 約7:51不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？ 約7:52他們回答說：你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。 箴10:8 心中智慧的，必受命令；口裡愚妄的，必致傾倒。 箴14:16 智慧人懼怕，就遠離惡事；愚妄人卻狂傲自恃。 A.心驕氣傲的人名叫褻慢 約7:44其中有人要捉拿他，只是無人下手。 約7:45差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們對差役說：你們為什麼沒有帶他來呢？ 約7:46差役回答說：從來沒有像他這樣說話的！ >約7:47法利賽人說：你們也受了迷惑嗎？ 約7:48官長或是法利賽人豈有信他的呢？ 約7:49但這些不明白律法的百姓是被咒詛的！ 箴21:24 心驕氣傲的人名叫褻慢；他行事狂妄，都出於驕傲。 a.耶穌的教訓有權柄、有權能的人，不像文士 約7:44其中有人要捉拿他，只是無人下手。 約7:45差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們對差役說：你們為什麼沒有帶他來呢？ 約7:46差役回答說：從來沒有像他這樣說話的！ 可1:22 眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。 b.這等人譏笑人，說話自高，憑惡意說欺壓人的話，惟義人因信得生 約7:47法利賽人說：你們也受了迷惑嗎？ 約7:48官長或是法利賽人豈有信他的呢？ 約7:49但這些不明白律法的百姓是被咒詛的！ 詩73:8 他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高。 哈2:4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。 B.真理的靈和謬妄的靈 約7:50內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說： 約7:51不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？ >約7:52他們回答說：你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。 約一4:6 我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。 a.真理的靈-在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧 約7:50內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說：約7:51不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？ 林前1:24 但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。 箴21:11 褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧；智慧人受訓誨，便得知識。 b.謬妄的靈-自高自大的，一無所知，專好問難，爭辯言詞 約7:52他們回答說：你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。 提前6:4 他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，5並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。 約8:47 出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。 耶7:24 他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己的計謀和頑梗的惡心，向後不向前。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌-約翰福音第七章 序.賜生命聖靈的律 聖經參酌-約翰福音第七章 壹.主在公義的道上走,在公平的路中行 約7:1-24

約7:1這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。 約7:2當時猶太人的住棚節近了。 約7:3耶穌的弟兄就對他說：你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。 約7:4人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。 約7:5因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。 約7:6耶穌就對他們說：我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。 約7:7世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。 約7:8你們上去過節吧，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。約7:9耶穌說了這話，仍舊住在加利利。 約7:10但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。 約7:11正在節期，猶太人尋找耶穌，說：他在哪裡？ 約7:12眾人為他紛紛議論，有的說：他是好人。有的說：不然，他是迷惑眾人的。 約7:13只是沒有人明明的講論他，因為怕猶太人。 約7:14到了節期，耶穌上殿裡去教訓人。 約7:15猶太人就希奇，說：這個人沒有學過，怎麼明白書呢？ 約7:16耶穌說：我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。約7:17人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。 約7:18人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。 約7:19摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為什麼想要殺我呢？ 約7:20眾人回答說：你是被鬼附著了！誰想要殺你？約7:21耶穌說：我做了一件事，你們都以為希奇。 約7:22摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。 約7:23人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？ 約7:24不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。 箴8:20 我在公義的道上走，在公平的路中行， 一.必有一位救贖主來到轉離過犯的人那裡 約7:1-13 約7:1這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。 約7:2當時猶太人的住棚節近了。 約7:3耶穌的弟兄就對他說：你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。 約7:4人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。 約7:5因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。 約7:6耶穌就對他們說：我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。 約7:7世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。 約7:8你們上去過節吧，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。約7:9耶穌說了這話，仍舊住在加利利。 約7:10但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。 約7:11正在節期，猶太人尋找耶穌，說：他在哪裡？ 約7:12眾人為他紛紛議論，有的說：他是好人。有的說：不然，他是迷惑眾人的。 約7:13只是沒有人明明的講論他，因為怕猶太人。 賽59:20 必有一位救贖主來到錫安─雅各族中轉離過犯的人那裡。這是耶和華說的。 1.屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道 約7:1-5 約7:1這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。 約7:2當時猶太人的住棚節近了。 林前2:14 然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。 A.那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們 約7:1這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，…………………… 太4:14這是要應驗先知以賽亞的話，15說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地。16 那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。 賽9:1 但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地得著榮耀。2在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。 B.猶太人和希利尼人都在罪惡之下；他們是出於他們的父魔鬼，他們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的 約7:1…………………因為猶太人想要殺他。 遊行：行走、走來走去，拉比和學生到處講學。 約5:18 所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。 路19:47 耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他， 羅3:9 這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下。 約8:44 你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。 C.住棚節-在基督裡-我們也在他裡面得了基業 約7:2當時猶太人的住棚節近了。 利23: 24你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。………………27七月初十是贖罪日；你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。………………34 你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。 申16:13 你把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後，就要守住棚節七日。14 守節的時候，你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及寄居的與孤兒寡婦，都要歡樂。15在耶和華所選擇的地方，你當向耶和華─你的神守節七日；因為耶和華─你神在你一切的土產上和你手裡所辦的事上要賜福與你，你就非常地歡樂。 弗1:11 我們也在他裡面得（或作：成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的， a.那些在基督耶穌裡的就不定罪了 羅8:1如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。 b.神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，你們在他裡面也得了豐盛 西2:9 因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，10你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。 2.不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們 約7:3-13 約7:3耶穌的弟兄就對他說：你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。 約7:4人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。 約7:5因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。 約7:6耶穌就對他們說：我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。 約7:7世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。 約7:8你們上去過節吧，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。約7:9耶穌說了這話，仍舊住在加利利。 約7:10但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。 約7:11正在節期，猶太人尋找耶穌，說：他在哪裡？ 約7:12眾人為他紛紛議論，有的說：他是好人。有的說：不然，他是迷惑眾人的。 約7:13只是沒有人明明的講論他，因為怕猶太人。 林後4:4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。 A.屬血氣的人不體貼神的意思，只體貼人的意思 約7:3耶穌的弟兄就對他說：你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。 約7:4人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。 約7:5因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。 太16:23 耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。 a.體貼肉體的，就是死 約7:3耶穌的弟兄就對他說：你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。 約7:4人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。 羅8:6 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。 b.體貼肉體的，就是與神為仇 約7:5因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。 羅8:7 原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，8而且屬肉體的人不能得神的喜歡。 B.隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事 約7:6耶穌就對他們說：我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。 約7:7世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。 約7:8你們上去過節吧，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。約7:9耶穌說了這話，仍舊住在加利利。 羅8:5 因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。 a.當以基督耶穌的心為心，他既有人的樣子，就自己卑微，存心順服 約7:6耶穌就對他們說：我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。…………約7:8你們上去過節吧，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。約7:9耶穌說了這話，仍舊住在加利利。 腓2:5 你們當以基督耶穌的心為心：6他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；7反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 b.我們藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡 約7:7世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。 彌3:8 至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。 C.愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去 約7:10但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。 約7:11正在節期，猶太人尋找耶穌，說：他在哪裡？ 約7:12眾人為他紛紛議論，有的說：他是好人。有的說：不然，他是迷惑眾人的。約7:13只是沒有人明明的講論他，因為怕猶太人。 約一4:18 愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。 a.凡被神的靈引導的，都是神的兒子 約7:10但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。 羅8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。 b.這些人沒有神的道存在心裡；因為神所差來的，他們不信 約7:11正在節期，猶太人尋找耶穌，說：他在哪裡？ 約7:12眾人為他紛紛議論，有的說：他是好人。有的說：不然，他是迷惑眾人的。約7:13只是沒有人明明的講論他，因為怕猶太人。 約5:38 你們並沒有他的道存在心裡；因為他所差來的，你們不信。 二.王有能力，喜愛公平，堅立公正，在世人中施行公平和公義 約7:14-24 約7:14到了節期，耶穌上殿裡去教訓人。 約7:15猶太人就希奇，說：這個人沒有學過，怎麼明白書呢？ 約7:16耶穌說：我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。 約7:17人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。 約7:18人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。 約7:19摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為什麼想要殺我呢？ 約7:20眾人回答說：你是被鬼附著了！誰想要殺你？ 約7:21耶穌說：我做了一件事，你們都以為希奇。約7:22摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。 約7:23人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？ 約7:24不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。 詩99:4 王有能力，喜愛公平，堅立公正，在雅各中施行公平和公義。 1.公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路 約7:14-18 約7:14到了節期，耶穌上殿裡去教訓人。 約7:15猶太人就希奇，說：這個人沒有學過，怎麼明白書呢？約7:16耶穌說：我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。 約7:17人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。 約7:18人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。 詩85:13 公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。 A.耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈 約7:14到了節期，耶穌上殿裡去教訓人。 約7:15猶太人就希奇，說：這個人沒有學過，怎麼明白書呢？約7:16耶穌說：我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。 賽11:2 耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。 a.我們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的 約7:14到了節期，耶穌上殿裡去教訓人。 約7:15猶太人就希奇，說：這個人沒有學過，怎麼明白書呢？ 雅2:9 但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。 b.主基督從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差他來者的意思行 約7:16耶穌說：我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。 約6:38 因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。 B.主必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞 約7:17人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。 約7:18人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。 賽11:3他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞； a.我們立志行事都是神在我們裡面運行，為要成就他的美意 約7:17人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。 腓2:13 因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。 b.主耶穌基督是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像 約7:18人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。 來1:3 他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。 2.神是公義的，凡行公義之人都是神所生的 約7:19-24 約7:19摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為什麼想要殺我呢？ 約7:20眾人回答說：你是被鬼附著了！誰想要殺你？ 約7:21耶穌說：我做了一件事，你們都以為希奇。 約7:22摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。 約7:23人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？ 約7:24不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。 約一2:29 你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。 A.沒有義人，連一個也沒有；不義的殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路便行殘害暴虐的事。平安的路，他們未曾知道；他們眼中不怕神 約7:19摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為什麼想要殺我呢？ 約7:20眾人回答說：你是被鬼附著了！誰想要殺你？ 羅3:10 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。……15殺人流血，他們的腳飛跑，16所經過的路便行殘害暴虐的事。17平安的路，他們未曾知道；18他們眼中不怕神。 a.愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識 約7:19摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為什麼想要殺我呢？ 箴1:22 說：你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？ b.褻慢人不愛受責備；他也不就近智慧人 約7:20眾人回答說：你是被鬼附著了！誰想要殺你？ 箴15:12 褻慢人不愛受責備；他也不就近智慧人。 B.主認識誰是他的人；凡稱呼主名的人總要離開不義 約7:21耶穌說：我做了一件事，你們都以為希奇。約7:22摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。 約7:23人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？ 約7:24不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。 提後2:19 然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：主認識誰是他的人；又說：凡稱呼主名的人總要離開不義。 a.人若有智慧，是於自己有益；若褻慢，就必獨自擔當；愚昧人的愚妄乃是詭詐 約7:21耶穌說：我做了一件事，你們都以為希奇。約7:22摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。 約7:23人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？ 箴9:12 你若有智慧，是於自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。 箴14:8 通達人的智慧在乎明白己道；愚昧人的愚妄乃是詭詐（或譯：自歎）。 b.要為自己栽種公義，就能收割慈愛 約7:24不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。何10:12 你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。 太12:12 人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。 可3:4 又問眾人說：在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？他們都不作聲。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經參酌-約翰福音第七章 序.賜生命聖靈的律 聖經參酌-約翰福音第七章 貳.耶穌基督為凡順從他的人成了永遠得救的根源 約7:25-52