申24:6不可拿人的 全盤磨石 或是 上磨石 作當頭，因為這是拿人的命作當頭。 一.不要被罪轄制-救我們脫離兇惡 申24:6不可拿人的 全盤磨石 或是 上磨石 作當頭，…………… recheh {ray-kheh'}全盤磨石：是雙數名詞，表示「一組兩塊的石磨」可將食物放於其間碾碎。聖經中僅出現5次。 全盤磨石或是上磨石：以色列的一般家庭有石磨。每天早上，藉著它磨麥取得麵粉，以便作出麵包。所以被奪去作為抵押，就是讓人無法做麵包。取磨石作抵押，並非磨石本身有何金錢價值，而是作為一種生產工具，取去之後令人生活無著，以迫他還債。 箴21:10  惡人的心樂人受禍；他眼並不憐恤鄰舍。 太6:12  免我們的債，如同我們免了人的債。 路11:4  赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。 不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（有古卷無末句）。 二.不可隨從 魔鬼的私慾.魔鬼從起初是殺人的 申24:6…………………，因為這是拿人的命作當頭。 1.不守真理 約8:44  你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。 2.不憐憫人的，也要受無憐憫的審判 雅2:13  因為那 不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。 太18:23 天國好像一個王要和他僕人算帳。 24才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。25因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。26那僕人就俯伏拜他，說：主啊，寬容我，將來我都要還清。27那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。 太18:28那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：你把所欠的還我！29他的同伴就俯伏央求他，說：寬容我吧，將來我必還清。30他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。 太18:31眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。 太18:32於是主人叫了他來，對他說： 你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，33你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？ 34主人 就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。 35你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。     3.不從惡者之子的計謀-邪靈 申24:7若遇見人拐帶(偷了)以色列中的一個弟兄，當奴才待他，或是賣了他，那拐帶人的就必治死。這樣，便將那惡從你們中間除掉。 出21:16  「拐帶人口，或是把人賣了，或是留在他手下，必要把他治死。 A.使人作地獄之子 申24:7若遇見人拐帶(偷了)以色列中的一個弟兄，……… 太23:15  你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地， 勾引 一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。 提後3:5  有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。 B.出賣弟兄-偷竊，殺害，毀壞 申24:7…當奴才待他，或是賣了他，…… 約10:7所以，耶穌又對他們說：我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。 8凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。 9我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。 10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞； 我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。 C. 神的忿怒 在他家裡，這類人住在被毀滅的時空中 申24:8-申24:7……………那拐帶人的就必治死。這樣，便將那惡從你們中間除掉。 亞5:1我又舉目觀看，見有一飛行的書卷。2他問我說：你看見什麼？我回答說：我看見一飛行的書卷，長二十肘，寬十肘。 3  他對我說：這是發出行在遍地上的咒詛。 凡偷竊的必按卷上這面的話除滅；凡起假誓的必按卷上那面的話除滅。 4萬軍之耶和華說：我 必使這書卷出去，進入偷竊人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家裡，連房屋帶木石都毀滅了。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經申命記第二十四章 序.愛人不可虛假；惡要厭惡,善要親近 聖經申命記第二十四章 壹.不可為利混亂神的道  申24:1-申24:4 聖經申命記第二十四章 貳.照著信心的程度  申24:5 聖經申命記第二十四章 肆.世人必須得醫治、潔淨、得救-歸回永生神的家  申24:8-申24:9 聖經申命記第二十四章 伍.要顧念窮人的需要  申24:10-申24:15 聖經申命記第二十四章 陸.我們不再是罪的奴僕  申24:16-申24:18、申24:22 聖經申命記第二十四章 柒.教會真實的見證   申24:19-申24:21

一.為什麼寫休書? 申24:1人若娶妻以後，見他有什麼 不合理的事 ，不喜悅他，(就可以)寫休書交在他手中，打發他離開夫家。  「人若娶妻，作了她的丈夫，發現她有不合宜的事不喜歡她，而寫休書交在她手中，打發她離開夫家， 1.有不合宜(uncleanness.unseemly)的事   (丈夫.妻子)為何未改正?不改正? 申24:1人若娶妻以後，見他有什麼不合理的事，……   耶3:8  背道的以色列行淫，我為這緣故給他休書休他；我看見他奸詐的妹妹猶大，還不懼怕，也去行淫。 2.為何不喜歡她(神與人迥別) 屬肉體的人不能得神的喜歡 申24:1………………………不喜悅他，…………… 羅8:7  原來體貼肉體的，就是與神為仇；8因為不服神的律法，也是不能服，而且屬肉體的人不能得神的喜歡。 3.離開夫家 申24:1………………(就可以)寫休書交在他手中，打發他離開夫家 A.被休，是因你們的過犯 賽50:1  耶和華如此說：我休你們的母親，休書在哪裡呢？我將你們賣給我哪一個債主呢？ 你們被賣，是因你們的罪孽； 你們的母親被休，是因你們的過犯。 B.法利賽人的誤解 太5:31  又有話說：人若休妻，就當給他休書。 可10:4 他們說：摩西許人寫了休書便可以休妻。 太19:3有法利賽人來試探耶穌，說：人無論什麼緣故都可以休妻嗎？ 太19:7法利賽人說：這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休他呢？ 4.人的過犯 A.心硬-石心   可10:5耶穌說： 摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們； B.容許並非是上好的路 太19:8耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以 許你們 休妻，但起初並不是這樣。 C.若不是為淫亂的緣故? 太19:9我告訴你們，凡休妻另娶的， 若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了； 有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。 太5:32只是我告訴你們，凡休妻的， 若不是為淫亂的緣故， 就是叫他作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。 *** 太19: 4耶穌回答說：那起初造人的，是造男造女，5並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎？6既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。 可10:6但從起初創造的時候，神造人是造男造女。7因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。8既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。9所以神配合的，人不可分開。 D.沒有義人，連一個也沒有 可10:11耶穌對他們說：凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；可10:12妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。 羅3:9這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明， 猶太人和希利尼人都在罪惡之下。10 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。 二.貪愛現今的世界 申24:2婦人離開夫家以後，(可以)去嫁別人。 婦人若離開夫家以後，去嫁別人， 結16:28  你 因貪色無厭，又與亞述人行淫， 與他們行淫之後，仍不滿意， 結23:11  他妹妹阿荷利巴雖然看見了，卻還貪戀，比他姊姊更醜；行淫亂比他姊姊更多。 提後4:10  因為 底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了， 革勒士往加拉太去，提多往撻馬太去， 來13:5  你們存心不可貪愛錢財， 要以自己所有的為足； 因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。 彼後2:15  他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。 巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，   三.哀哉！哀哉！這世界的末路 申24:3後夫 若恨惡他 ，寫休書交在他手中，打發他離開夫家，或是娶他為妻的後夫死了， 啟18:9地上的君王， 素來與他行淫、一同奢華的，看見燒他的煙，就必為他哭泣哀號。 10因怕他的痛苦，就遠遠的站著說： 哀哉！哀哉！巴比倫大城，堅固的城啊，一時之間你的刑罰就來到了。 四.沒有是而又非-在神只有一是 申24:4打發他去的前夫 不可在婦人玷污之後 再娶他為妻，因為這是耶和華所憎惡的；不可使耶和華─你神所賜為業之地被玷污了。 1.要治死你們在地上的肢體-不要舊的聯結-不要在其中被纏住、制伏 申24:4打發他去的前夫 不可在婦人玷污之後 再娶他為妻，………………… 彼後2:20倘若他們 因認識主─救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。 21他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。  22  俗語說得真不錯： 狗所吐的，他轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裡去滾；這話在他們身上正合式。 西3:2你們要思念上面的事，不要思念地上的事。 西3:3 因為你們已經死了， 你們的生命與基督一同藏在神裡面。4基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。 西3: 5 所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。 2.被玷污的，在基督和神的國裡都是無分的 申24:4…………………因為這是耶和華所憎惡的；不可使耶和華─你神所賜為業之地被玷污了。 耶3:9因 以色列輕忽了他的淫亂，和石頭木頭行淫，地就被玷污了。 弗5:5  因為你們確實的知道， 無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。 有貪心的，就與拜偶像的一樣。 3.終不悔改者的結局 A.仍舊不悔改自己手所做的， 太11:25那時，耶穌說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。26父啊，是的，因為你的美意本是如此。27一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子； 除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。 啟9:20  其餘未曾被這些災所殺的人 仍舊不悔改自己手所做的， 還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像， 21又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事。 B.照他們的行為報應各人 太11:20  耶穌在諸城中行了許多異能， 那些城的人終不悔改， 就在那時候責備他們，說： 啟2:20 然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。 21我曾給他悔改的機會，他卻不肯悔改他的淫行。   22  看哪，我要叫他病臥在床。那些與他行淫的人， 若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。23我又要殺死他的黨類（原文是兒女），叫眾教會知道， 我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。 五.神的憐憫.是我詩歌 1.亞割谷作為指望的門 A. 世人都犯了罪 何1:2耶和華初次與何西阿說話，對他說： 你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。 何2:5他們的母親行了淫亂，懷他們的母做了可羞恥的事，因為他說：我要隨從所愛的；我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。 6因此，我必用荊棘堵塞他的道，築牆擋住他，使他找不著路。 7他必追隨所愛的，卻追不上；他必尋找他們，卻尋不見，便說：我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好。8他不知道是我給他五穀、新酒，和油，又加增他的金銀；他卻以此供奉（或譯：製造）巴力。  羅3:23  因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀； B.治死與火的焚燒 書7:24  約書亞和以色列眾人把謝拉的曾孫亞干和那銀子、那件衣服、那條金子，並亞干的兒女、牛、驢、羊、帳棚，以及他所有的，都帶到亞割谷去。 書7: 25約書亞說：你為什麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。 於是以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的（他所有的原文作他們）。 書7:26  眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷（亞割就是連累的意思），直到今日。 C.尋求神的民 何2:14後來我必勸導他，領他到曠野，對他說安慰的話。何2:15他從那裡出來，我必賜他葡萄園， 又賜他亞割谷作為指望的門 。他必在那裡應聲（或譯：歌唱），與幼年的日子一樣，與從埃及地上來的時候相同。 賽65:10  沙崙平原必成為羊群的圈；亞割谷必成為牛群躺臥之處，都為尋求我的民所得。 2.神設立耶穌作挽回祭 何2: 19 我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我； 20也以誠實聘你歸我，你就必認識我─耶和華。 何3:1耶和華對我說：你再去愛一個淫婦，就是他情人所愛的；好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。 2我便用銀子十五舍客勒，大麥一賀梅珥半，買他歸我。3我對他說：你當多日為我獨居，不可行淫，不可歸別人為妻，我向你也必這樣。 羅3:25神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪 ，26好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 3.萬事為愛神的人效力 何2:21耶和華說：那日我必應允，我必應允天，天必應允地；22地必應允五穀、新酒，和油，這些必應允耶斯列民（耶斯列就是神栽種的意思）。23我必將他種在這地。素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：你是我的民；他必說：你是我的神。 羅8:28  我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經申命記第二十四章 序.愛人不可虛假；惡要厭惡,善要親近 聖經申命記第二十四章 貳.照著信心的程度  申24:5 聖經申命記第二十四章 參.不可讓人活不下去  申24:6-申24:7 聖經申命記第二十四章 肆.世人必須得醫治、潔淨、得救-歸回永生神的家  申24:8-申24:9 聖經申命記第二十四章 伍.要顧念窮人的需要  申24:10-申24:15 聖經申命記第二十四章 陸.我們不再是罪的奴僕  申24:16-申24:18、申24:22 聖經申命記第二十四章 柒.教會真實的見證   申24:19-申24:21

申24:5新娶妻之人不可從軍出征，也不可託他辦理什麼公事，可以在家清閒一年，使他所娶的妻快活。 申20:7 誰聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去娶。』 一.不可累住心. 申24:5新娶妻之人不可從軍出征，也不可託他辦理什麼公事，………… 1.不要心懷二意的人 路21:34  你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並 今生的思慮 累住你們的心 ，那日子就如同網羅忽然臨到你們； 雅1:8  心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。   2.不要看自己過於所當看的 羅12:3  我憑著所賜我的恩對你們各人說： 不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。 二.想怎樣叫妻子喜悅 ? 申24:5…………………可以在家清閒一年，使他所娶的妻快活。 1.為何家主動怒? 林前7:32  我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。   林前7:33  娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。 路14:15 同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：在神國裡吃飯的有福了！16耶穌對他說：有一人擺設大筵席，請了許多客。17到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：請來吧！樣樣都齊備了。18眾人一口同音的推辭。頭一個說：我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了19又有一個說：我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。 20  又有一個說：我才娶了妻，所以不能去。21那僕人回來，把這事都告訴了主人。 家主就動怒， 對僕人說：快出去，到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。 路10:41耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾， 42  但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。 2.兩相情願，為要專心禱告方可暫時分房 林前7:2  但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。 林前7:3  丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。 林前7:4  妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。 林前7:5  夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房， 為要專心禱告方可 ；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。   3.惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚 A.人為神的國撇下妻子 太19:29  凡為我的名撇下 房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、（有古卷在此有： 妻子 ）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。 路18:29  耶穌說：我實在告訴你們， 人為神的國撇下 房屋，或是 妻子 、弟兄、父母、兒女，30沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。 B.賢妻是耶和華賜的恩惠-敬畏神的婦女 箴18:22  得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。 箴19:14  房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有 賢慧的妻是耶和華所賜的 。 箴31:10才德的婦人誰能得著呢？ 他的價值遠勝過珍珠。 箴31:29說：才德的女子很多，惟獨你超過一切。30艷麗是虛假的，美容是虛浮的； 惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。 31願他享受操作所得的；願他的工作在城門口榮耀他。 4.願主吸引我，我們就快跑跟隨你 歌1:4  願你吸引我，我們就快跑跟隨你。 王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。 5.帶領她也愛主，一同追求 箴11:22  婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。  歌5:9  你這女子中極美麗的，你的良人比別人的良人有何強處？你的良人比別人的良人有何強處，你就這樣囑咐我們？ 16他的口極其甘甜；他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人；這是我的朋友。 歌6:1  你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？ 你的良人轉向何處去了，我們好與你同去尋找他。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經申命記第二十四章 序.愛人不可虛假；惡要厭惡,善要親近 聖經申命記第二十四章 壹.不可為利混亂神的道  申24:1-申24:4 聖經申命記第二十四章 參.不可讓人活不下去  申24:6-申24:7 聖經申命記第二十四章 肆.世人必須得醫治、潔淨、得救-歸回永生神的家  申24:8-申24:9 聖經申命記第二十四章 伍.要顧念窮人的需要  申24:10-申24:15 聖經申命記第二十四章 陸.我們不再是罪的奴僕  申24:16-申24:18、申24:22 聖經申命記第二十四章 柒.教會真實的見證   申24:19-申24:21

羅12:9  愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近(JOIN)。 彌6:8世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。   羅5:21  就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。 詩9:17  惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間。 箴11:18  惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。 林後1:18我指著信實的神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。林後1:19 因為我和西拉並提摩太， 在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。 林後1:20神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。 林後2:17  我們不像那許多人，為利混亂神的道；乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。 申23:9-24:22 如何爭戰得勝? 申23:9你出兵攻打仇敵，就要 遠避諸惡 。   繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經申命記第二十四章 壹.不可為利混亂神的道  申24:1-申24:4 聖經申命記第二十四章 貳.照著信心的程度  申24:5 聖經申命記第二十四章 參.不可讓人活不下去  申24:6-申24:7 聖經申命記第二十四章 肆.世人必須得醫治、潔淨、得救-歸回永生神的家  申24:8-申24:9 聖經申命記第二十四章 伍.要顧念窮人的需要  申24:10-申24:15 聖經申命記第二十四章 陸.我們不再是罪的奴僕  申24:16-申24:18、申24:22 聖經申命記第二十四章 柒.教會真實的見證   申24:19-申24:21

一.脫離兇惡 申23:9你出兵攻打仇敵，就要 遠避諸惡 。 太6:13  不叫我們遇見試探； 救我們脫離兇惡（或作：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們 帖後3:3  但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者（或作：脫離兇惡）。 林後10:4  我們爭戰的兵器本不是屬血氣的 ，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘， 林後10:5  將 各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了 ，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。 提後4:18  主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。   1.人偶然被過犯所勝 申23:10你們中間，若有人夜間偶然夢遺，不潔淨，就 要出到營外，不可入營 ； If there be with thee a man that is not clean from what hath happened in the night, then shall he go outside the camp; he shall not come inside the camp; qareh {kaw-reh'}偶然, 意外  uncleanness that chanceth    A.當用溫柔的心把他挽回過來 申23:10你們中間，若有人夜間偶然夢遺，……… 加6:1  弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就 當用溫柔的心把他挽回過來 ；又當自己小心，恐怕也被引誘。 B.就了祂去，只有耶穌的血能潔淨 申23:10………不潔淨，就要出到營外，不可入營； 約19:16於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架17  他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來， 到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。 來13:11 原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭；牲畜的身子被燒在營外。 12所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。   13 這樣， 我們也當出到營外，就了他去 ，忍受他所受的凌辱。 2.要用水藉著道把教會洗淨 申23:11到 傍晚 的時候，他要 用水洗澡 ， 及至日落了 才可以入營。 利15:16  人若夢遺，他必不潔淨到晚上，並要用水洗全身。 利15:25女人若在經期以外患多日的血漏，或是經期過長，有了漏症，他就因這漏症不潔淨，與他在經期不潔淨一樣。 利15:32  這是患漏症和夢遺而不潔淨的，  A. 受洗歸入基督耶穌的死 申23:11到傍晚的時候，他要用水洗澡，…………. 約19:33只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。 34  惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。 羅6:3  豈不知我們這 受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？ B.要在耶穌基督復活的形狀上與他聯合 申23:11……………… 及至日落了 才可以入營。 羅6:4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。 羅6:5我們若 在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合； 6 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕； 加3:27  你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。 弗5:26  要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔， 約一5:5 勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？ 6  這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，7並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。8作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。 二.要按著愛人的道理行 1.要有垃圾桶.便所-讓人傾心吐意  申23:12你在營外也該 定出一個地方作為便所 。 太15:11   入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人 。16耶穌說：你們到如今還不明白嗎？ 太15:17 豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎？ 可7:18耶穌對他們說：你們也是這樣不明白嗎？豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人，19因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡。這是說，各樣的食物都是潔淨的； 2.鍬-要有清潔.遮蓋-向神認自己的罪.彼此認罪 申23:13在你器械之中當預備一把鍬，你出營外便溺以後 ，用以鏟土， 轉身掩蓋 。 箴10:12  恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。 箴17:9  遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。 3.最要緊的是彼此切實相愛.   帶回神面前.回到愛裡 申23:14因為耶和華─你的神常在你營中行走，要救護你，將仇敵交給你， 所以你的營理當聖潔 ， 免得他見你那裡有污穢 ，就離開你。   A.惟有從裡面出來的乃能污穢人 太15:18惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。 可7:15  從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人。 （有古卷在此有：可7:16有耳可聽的，就應當聽！）2. B.惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、驕傲、狂妄都是污穢人的 太15:19因為從心裡發出來的， 有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。20這都是污穢人的； 至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。 可7:20又說：從人裡面出來的，那才能污穢人；21 因為從裡面，就是 從人心裡，發出惡念、苟合、可7: 22偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。 23 這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。 C.愛能遮掩許多的罪 彼前4:8  最要緊的是彼此切實相愛，因為 愛能遮掩許多的罪。 約一1:8我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。 9  我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。10我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。 三.幫助人得著真正的自由 1.叫那受壓制的得自由-成為神的奴僕 申23:15若有奴僕脫了主人的手，逃到你那裡， 你不可將他交付他的主人 。 賽58:6  我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？ 太20:28  正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。 提前2:6  他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。 路4:18  主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 林前7:20各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分。21  你是作奴隸蒙召的嗎？不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好。 林前7:22因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。 23你們是重價買來的，不要作人的奴僕。 24弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身分，仍要在神面前守住這身分。 2. 主的靈在哪裡，那裡就得以自由 申23:16他 必在你那裡與你同住 ，在你的城邑中，要由他選擇一個所喜悅的地方居住；你不可欺負他。   A.將飄流的窮人接到你家中-是神家裡的人 申23:16他必在你那裡與你同住，……………….. 賽58:7不是要把你的餅分給飢餓的人， 將飄流的窮人接到你家中， 見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？  賽58:10  你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。 弗2:18因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。 19  這樣，你們不再作外人和客旅， 是與聖徒同國，是神家裡的人了； B.要被聖靈引導，就在恩典裡 申23:16…………在你的城邑中，要由他選擇一個所喜悅的地方居住； 林後3:17  主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。 C.不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟 申23:16………………你不可欺負他。 門1:8我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事； 9然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，10  就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母（就是有益處的意思）求你。11他從前於你沒有益處，但如今於你我都有益處。12我現在打發他親自回你那裡去，他是我心上的人。13 我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。14但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。15他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他， 16不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說，  17你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。18他若虧負你，或欠你什麼，都歸在我的帳上，19我必償還。這是我保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。20兄弟啊，望你使我在主裡因你得快樂（或作：益處）並望你使我的心在基督裡得暢快。21 我寫信給你，深信你必順服，知道你所要行的，必過於我所說的。 22此外你還要給我預備住處；因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裡去。 太5:9  使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。 四.不可將神的真實變為虛謊 1.不可效法外邦人，行一切可憎惡的事 申23:17以色列的女子中 不可有妓女 ；以色列的男子中 不可有孌童 。 王上14:24  國中也有孌童。 猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事。 羅1:25他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！ 26因此， 神任憑他們放縱可羞恥的情慾。 他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；27男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事， 就在自己身上受這妄為當得的報應。    2.不義的人不能承受神的國 申23:18娼妓所得的錢，或孌童（原文作狗） 所得的價，你不可帶入耶和華─你神的殿還願 ，因為這兩樣都是耶和華─你神所憎惡的。 林前6:9  你們豈不知 不義的人不能承受神的國嗎？ 不要自欺！ 無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、10偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。 林前6:15  豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？ 我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！ 林前6:16   豈不知與娼妓聯合的，便是與他成為一體嗎？ 因為主說﹕二人要成為一體。 3.世人都犯了罪.惟由因信得以稱義 太21:31  你們想，這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？他們說：大兒子。耶穌說：我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。 32因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。 你們看見了，後來還是不懊悔去信他。 羅3:23  因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；24如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。 五.借給你弟兄的都不可取利-祂稱他們為弟兄 申23:19你借給你弟兄的，或是錢財或是糧食，無論什麼可生利的物，都不可取利。 申15:1 每逢七年末一年，你要施行豁免。 2  豁免的定例乃是這樣：凡債主要把所借給鄰舍的豁免了； 不可向鄰舍和弟兄追討 ，因為耶和華的豁免年已經宣告了。 申15:3  若借給外邦人，你可以向他追討； 但借給你弟兄，無論是什麼，你要鬆手豁免了。 申15:8  總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。 1.互相為肢體 A.弟兄為患難而生-真實的見證 箴17:17  朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。 腓4:14  然而，你們和我同受患難原是美事。 啟1:9  我─約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。 啟7:14  我對他說：我主，你知道。他向我說：這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。 B.義人的後裔也蒙福 詩37:25我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。26 他終日恩待人，借給人；他的後裔也蒙福！ C.憐憫貧窮的 箴19:17  憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。 路6:34  你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。 2.耶西的根立作萬民的大旗， 申23:20借給外邦人可以取利，只是借給你弟兄不可取利。這樣，耶和華─你神必在你所去得為業的地上和你手裡所辦的一切事上賜福與你。 A.外邦人在所應許的諸約上是局外人 弗2:11所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。 12 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外， 在所應許的諸約上是局外人 ，並且活在世上沒有指望，沒有神。 B.外邦人必尋求祂 賽11:10  到那日， 耶西的根立作萬民的大旗 ； 外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。 弗2:13你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。 14因他使我們和睦（原文作：因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆； C. 是神家裡的人了 賽9:1  但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約但河外， 外邦人的加利利地得著榮耀。 弗2:16既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，17並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。18因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。 19這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了； D.也必作至高者的兒子 路6:35  你們 倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還， 你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。 六.不許願，倒無罪-凡事要出於信心 林前13:3 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。 4愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，5不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，6不喜歡不義，只喜歡真理； 7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有 1.向神許願償還不可遲延 申23:21你向耶和華─你的神許願，償還不可遲延；因為耶和華─你的神必定向你追討，你不償還就有罪。 A.神不喜悅愚昧人-不認識神 民30:2  人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就 不可食言，必要按口中所出的一切話行 。 傳5:4  你向神許願，償還不可遲延， 因他不喜悅愚昧人 ，所以你許的願應當償還。5你 許願不還，不如不許。 B.敬畏耶和華是智慧的開端 詩15:4  他眼中藐視匪類， 卻尊重那敬畏耶和華的人。 他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。 箴1:7   敬畏耶和華是知識的開端 ；愚妄人藐視智慧和訓誨。 箴9:10  敬畏耶和華是智慧的開端； 認識至聖者便是聰明。 2.凡不出於信心的都是罪 申23:22你若不許願，倒無罪。 A.信就是未見之事的確據 來11:1  信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 羅14:23  若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心。 凡不出於信心的都是罪 。 B.你們的話，是，就說是；不是，就說不是 太5:33你們又聽見有吩咐古人的話，說：不可背誓，所起的誓總要向主謹守。 34只是我告訴你們，什麼誓都不可起。 不可指著天起誓，因為天是神的座位；35不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城； 36 又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。 37 你們的話，是，就說是；不是，就說不是； 若再多說，就是出於那惡者 （或作：就是從惡裡出來的）。 3.不可妄稱耶和華--你神的名 申23:23你嘴裡所出的，就是你口中應許甘心所獻的，要照你向耶和華─你神所許的願謹守遵行。 出20:7  不可妄稱耶和華─你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。 申5:11  不可妄稱耶和華─你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。 詩139:20  因為他們說惡言頂撞你；你的仇敵也妄稱你的名。 妄稱-「本處不是指咒詛或說粗話，而是使用聖名作不聖潔或無意義的用途（空的結果）。古代以色列中這可指用神的名起無意遵守的誓言。 七.不可懶惰和貪心 申23:24你進了鄰舍的葡萄園，可以隨意吃飽了葡萄，只是不可裝在器皿中。 申23:25你進了鄰舍站著的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用鐮刀割取禾稼。 1.耶和華神是愛的神 利19:9  在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。10不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子； 要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。 利23:22  在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的； 要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。 2.懶惰人必討飯而無所得 箴20:4   懶惰人因冬寒不肯耕種 ，到收割的時候，他必討飯而無所得。 箴24:30  我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，31 荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。32我看見就留心思想；我看著就領了訓誨。 33再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，34你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。 3.有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的 弗5:5  因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的， 是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經申命記第二十三章 序.在天上諸長子的總會-神的國、永生神的家 聖經申命記第二十三章 壹.甚麼人不可入耶和華的會?  申23:1-申23:4 聖經申命記第二十三章 貳.神的選民  申23:5-申23:8

一.不能生的 申23:1凡 外腎受傷的，或被閹割 的，不可入耶和華的會。 1.神的心意要傳說到萬代 詩48:12你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓，13  細看他的外郭，察看他的宮殿， 為要傳說到後代。 詩78:4  我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為， 述說給後代聽。 詩78:6   使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，   2. 神的子民都有後代承接神的託付 詩102:18  這必為後代的人記下，將來受造的民要讚美耶和華。 詩112:2   他的後裔在世必強盛 ；正直人的後代必要蒙福。 賽56:3  與耶和華聯合的外邦人 不要說： 耶和華必定將我從他民中分別出來。 太監也不要說 ：我是枯樹。 珥1:3  你們 要將這事傳與子，子傳與孫，孫傳與後代。 二.私生子-不是從神生的 申23:2私生子不可入耶和華的會；他的子孫，直到十代，也不可入耶和華的會。 1.血氣.情慾.人意 生的-根源不對 申23:2私生子不可入耶和華的會；………………… 亞捫人 = 部落之人  亞捫的後裔和居住在亞捫的居民 摩押人 = "來自於父親" 士11:1  基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。 何5:6他們必牽著牛羊去尋求耶和華，卻尋不見；他已經轉去離開他們。 7  他們向耶和華行事詭詐，生了私子。 到了月朔，他們與他們的地業必被吞滅。 約1:13  這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。 2.不是天父栽種的 太15:1213  耶穌回答說： 凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。 加6:8   順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞 ；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。 來12:15  又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢； 3.不受管教的-悖逆之子 來12:8  管教原是眾子所共受的， 你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。 A.邪靈運行在心中 弗2:2  那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領， 就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。 弗2:3  我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。 B.在基督和神的國裡都是無分的 弗5:5 因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。 6  不要被人虛浮的話欺哄； 因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子 4.魔鬼之子 申23:2………………………他的子孫，直到十代，也不可入耶和華的會。 出20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。 恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代； 6  愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。 申5:9 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代； 10  愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。 A.惡者之子 約8:44   你們是出於你們的父魔鬼 ，你們父的私慾你們偏要行。他從 起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理 。他說謊是出於自己；因 他本來是說謊的，也是說謊之人的父。 太13:38  田地就是世界；好種就是天國之子； 稗子就是那惡者之子； B.滅亡之子 約17:12  我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們； 其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。 C.沉淪之子 帖後2:3  人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是 沉淪之子，顯露出來 。4他是抵擋主，高擡自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。 三.不接待神的百姓 申23:3亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和華的會。申23:4 因為你們出埃及的時候，他們沒有拿食物和水在路上迎接你們 ， 又因他們雇了米所波大米的毘奪人比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。   1.不悔改自己手所做的 申23:3亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和華的會。 P@thowr {peth-ore'}    地名   Pethor    毘奪 = "預言者"   在美索不達米亞的一個城鎮, 巴蘭的故鄉; 位在一條河邊; 地點不詳 Bil`am {bil-awm'}    Balaam, Bileam  巴蘭 = "非我民"   比珥之子, 一個被賦予預言能力的人  加2:16  既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義； 因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。 啟9:20  其餘未曾被這些災所殺的人 仍舊不悔改自己手所做的， 還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像， 啟9:21  又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事。 啟16:8第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。 9  人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名， 並不悔改將榮耀歸給神。 10第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭；11又因所受的疼痛，和生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改所行的。 2.不接待神的選民-不接待神 申23:4因為你們出埃及的時候，他們沒有拿食物和水在路上迎接你們，……………… 太10:14  凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。 太10:40  人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。 太10:41  人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。42無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。 路9:48  對他們說：凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的。你們中間最小的，他便為大。 約13:20  我實實在在的告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。 約參1:5親愛的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。6他們在教會面前證明了你的愛；你若配得過神，幫助他們往前行，這就好了。 7因他們是為主的名（原文是那名）出外，對於外邦人一無所取。 8所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理做工。 3.不接待神的.就不能做神的兒女   不能進入教會的建造 約1:12  凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。 約壹1:3我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。 4.又咒詛神的百姓 申23:4………………又因他們雇了米所波大米的毘奪人比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。 A.用舌頭咒詛那照著神形像被造的人是屬鬼魔的智慧 箴4:24  你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。 雅3:8惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。 9  我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人； 雅3:10  頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！ 雅3:11泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？12 我的弟兄們， 無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。 雅3:13你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。 雅3:14你們 心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。 15 這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。 16在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。17惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。18並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。 B.毒蛇的種類 太12:34  毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？ 因為心裡所充滿的，口裡就說出來。 路6:43因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。44 凡樹木看果子，就可以認出他來 。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄45  善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來； 因為心裡所充滿的，口裡就說出來。 林前12:3  所以我告訴你們， 被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的； 若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。     壹-1憐憫總是向審判誇勝 一.是神愛我們.揀選了我們 得1:4  這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裡住了約有十年。 得1:16  路得說：不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。17你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。 得4:10  又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。 二.因信稱義 來11:31  妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。 羅3:22  就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 羅3:30  神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。 羅4:13  因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。 三.神的智慧-我們被聖靈引導，就不在律法以下, 乃在恩典之下.恩典藉 著義做王 羅6:14  罪必不能作你們的主， 因你們不在律法之下，乃在恩典之下。 加5:18  但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。 羅11:11我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失， 救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經申命記第二十三章 序.在天上諸長子的總會-神的國、永生神的家 聖經申命記第二十三章 貳.神的選民  申23:5-申23:8 聖經申命記第二十三章 參.如何爭戰得勝?  申23:9-申23:24

一.神使那咒詛的言語變為祝福的話， 申23:5然而耶和華─你的神不肯聽從巴蘭， 卻使那咒詛的言語變為祝福的話 ， 因為耶和華─你的神愛你。   1.誰能控告神所揀選的人呢? 羅8:33   誰能控告神所揀選的人呢 ？有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神嗎） 34誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求（有基督....或作是已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎） 2.我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了 羅5:15  只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了， 何況神的恩典，與 那因耶穌基督一人恩典中的賞賜 ，豈不更加倍的臨到眾人嗎？ 啟12:9大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。10 我聽見在天上有大聲音說： 我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。 11 弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。 二.不可求褻慢者的平安和利益 申23:6你 一生一世永不可求 他們的平安和他們的利益。 1.污穢之地 拉9:11就是你藉你僕人眾先知所吩咐的說：你們要去得為業之地是污穢之地； 因列國之民的污穢和可憎的事，叫全地從這邊直到那邊滿了污穢。  12  所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒， 永不可求他們的平安和他們的利益， 這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並遺留這地給你們的子孫永遠為業。 2.踐踏神的兒子 來10:29  何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！ 約一5:16  人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。 三.是客旅是寄居的.宣揚神的美德    有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心 申23:7不可憎惡以東人， 因為他是你的弟兄 。不可憎惡埃及人， 因為你在他的地上作過寄居的 。   1.因為他是你的弟兄 申23:7不可憎惡以東人，因為他是你的弟兄。………. 可3:33  耶穌回答說：誰是我的母親？誰是我的弟兄？34就四面觀看那周圍坐著的人，說：看哪，我的母親，我的弟兄。 35凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。 約一2:10   愛弟兄的，就是住在光明中， 在他並沒有絆跌的緣由。 約一3:9 凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。 10  從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。 凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。 約一3:14  我們因為 愛弟兄，就曉得是已經出死入生 了。沒有愛心的，仍住在死中。 約一4:21  愛神的，也 當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。 2. 我們在世上是客旅.是寄居的 申23:7………不可憎惡埃及人， 因為你在他的地上作過寄居的 。 約13:20  我實實在在的告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。 太10:41  人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。 彼後1:7  有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心； 四.我們的神是 有憐憫有恩典的神 申23:8他們第三代子孫可以入耶和華的會。 1.萬不以有罪的為無罪 出34:6 耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實， 出34:7 為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。 林後3:16  但他們的心 幾時 歸向主，帕子就幾時除去了。 2.因耶穌賜悔改的心與赦罪的恩 徒5:31  神且用右手將他高舉（或作：他就是神高舉在自己的右邊），叫他作君王，作救主， 將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。 提後2:24然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐， 25  用溫柔勸戒那抵擋的人； 或者神給他們悔改的心，可以明白真道，26叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。 羅11:27  又說： 我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。 來10:16主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣： 我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。17 以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。 18這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。 徒3:19  所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到； 徒2:38  彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈； 3.是藉著耶穌給我們開了一條又新又活的路, 得以坦然進入至聖所 路13:3  我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！ 來10:19 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所， 20是藉著他給我們開了一條又新又活的路 ，從幔子經過，這幔子就是他的身體。 詩67:1  （一篇詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，（細拉） 2好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。   繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經申命記第二十三章 序.在天上諸長子的總會-神的國、永生神的家 聖經申命記第二十三章 壹.甚麼人不可入耶和華的會?  申23:1-申23:4 聖經申命記第二十三章 參.如何爭戰得勝?  申23:9-申23:24

加5:18  但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。 羅8:14  因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。 羅4:13  因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。 提後4:18  主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。 來12:22你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使， 23 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會， 有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，24並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經申命記第二十三章 壹.甚麼人不可入耶和華的會?  申23:1-申23:4 聖經申命記第二十三章 貳.神的選民  申23:5-申23:8 聖經申命記第二十三章 參.如何爭戰得勝?  申23:9-申23:24

一.故意犯罪-人與有丈夫的婦人行淫 申22:22若遇見 人與有丈夫的婦人行淫 ，就要 將姦夫淫婦一併治死 。這樣，就把那惡從以色列中除掉。 1.不順著聖靈而行 申22:22若遇見人與有丈夫的婦人行淫，…………… 出20:17  不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。 申5:21  不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢，並他一切所有的。 詩73:25  除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。 加5:16我說，你們 當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。 2.行這樣事的人必不能承受神的國 加5:19情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、20拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、21 嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們， 行這樣事的人必不能承受神的國。 3.褻慢施恩的聖靈 來10:26  因為我們 得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了； 27惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。28人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死， 29何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈 ，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！ 30因為我們知道誰說：伸冤在我，我必報應；又說：主要審判他的百姓。31落在永生神的手裡，真是可怕的！    4.敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意 提後3:5有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意； 這等人你要躲開。 6  那 偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，7常常學習，終久不能明白真道。 8從 前 雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。 9然而他們不能再這樣敵擋；因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣。 雅尼 = "煩惱的他"   與佯庇共同為埃及法師,在法老前模仿摩西亞倫的神蹟 佯庇 = "口吐白沫的巫醫"   烊庇與雅尼是兩名埃及法師,在法老面前模仿摩西亞倫所行的神蹟 5.他們的分就在燒著硫磺的火湖裡   這是第二次的死。 申22:22…………………就要 將姦夫淫婦一併治死 。這樣，就把那惡從以色列中除掉。 啟19:20  那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的 假先知 ，也與獸同被擒拿。 他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡； 啟20:15  若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。 啟21:8  惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、 淫亂的 、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的， 他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。 二.為何不抵擋?不抵擋魔鬼的人 1.許配一個丈夫-如同貞潔的童女，獻給基督 申22:23若有處女已經許配丈夫，有人在城裡遇見他，與他行淫， 林後11:2  我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。 2.魔鬼就必離開你們逃跑了 申22:24你們就要把這二人帶到本城門，用石頭打死─女子是 因為雖在城裡卻沒有喊叫 ；男子是因為 玷污別人的妻。 這樣，就把那惡從你們中間除掉。 A.務要抵擋魔鬼， 申22:24你們就要把這二人帶到本城門，用石頭打死─女子是 因為雖在城裡卻沒有喊叫 ；…………… 來12:4  你們 與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。 雅4:7  故此你們要順服神。 務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。 彼前5:9  你們 要用堅固的信心抵擋他 ，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。 B.四面受敵，卻不被困住 提後2:9  我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。 然而神的道卻不被捆綁。 林後4:8我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望； 9 遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。 10身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。 C.魔鬼的作為-玷污別人的妻   魔鬼的結局-被扔在硫磺的火湖裡 申22:24………男子是因為 玷污別人的妻。 這樣，就把那惡從你們中間除掉。 啟20:10  那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。 三. 罪的工價就是死. 1.私慾生出罪來 申22:25若有男子 在田野遇見已經許配人的女子 ，強與他行淫， 只要將那男子治死 。 羅6:12  所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。 雅1:15  私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。 2.女子如同被殺 申22:26但不可辦女子；他本沒有該死的罪， 這事就類乎人起來攻擊鄰舍，將他殺了一樣 。 申19:11若有人恨他的鄰舍，埋伏著起來擊殺他，以致於死，便逃到這些城的一座城，12本城的長老就要打發人去，從那裡帶出他來，交在報血仇的手中，將他治死。13你眼不可顧惜他，卻要從以色列中除掉流無辜血的罪，使你可以得福。 3.喊叫，並無人救他    魔鬼遍地遊行，尋找可吞吃的人 申22:27因為男子是在田野遇見那已經許配人的女子，女子喊叫，並無人救他。 彼前5:8  務要謹守，警醒。 因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。 賽59:16  他見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。20必有一位救贖主來到錫安─雅各族中轉離過犯的人那裡。這是耶和華說的。 四.罪人的贖價極高 申22:28若有男子遇見沒有許配人的處女，抓住他，與他行淫，被人看見， 申22:29這男子就要拿 五十舍客勒銀子給女子的父親 ；因他玷污了這女子， 就要娶他為妻，終身不可休他。 出22:16 「人若引誘沒有受聘的處女，與她行淫，他總要交出聘禮，娶她為妻。出22:17 若女子的父親決不肯將女子給他，他就要按處女的聘禮，交出錢來。 五十舍客勒」：大約是0.56公斤。 利27:3  你估定的， 從二十歲到六十歲的男人，要按聖所的平，估定價銀五十舍客勒。 利27:4若是女人，你要估定三十舍客勒。 利27:5若是從五歲到二十歲，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。 利27:16  人若將承受為業的幾分地分別為聖，歸給耶和華，你要 按這地撒種多少估定價值，若撒大麥一賀梅珥(220L)，要估價五十舍客勒。 撒下24:24  王對亞勞拿說：不然。 我必要按著價值向你買；我不肯用白得之物作燔祭獻給耶和華─我的神。 大衛就用五十舍客勒銀子買了那禾場與牛。 詩49:6那些倚仗財貨自誇錢財多的人， 7.一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，8.叫他長遠活著，不見朽壞； 因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。 太20:28  正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人， 並且要捨命，作多人的贖價。 提前2:6  他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。 五.掀開他父親的遮蓋-不認父 申22:30人不可娶繼母為妻；不可掀開他父親的衣襟。 申27:20  與繼母行淫的，必受咒詛！因為掀開他父親的衣襟。百姓都要說：阿們！ 1.是屬魔鬼 約一3:8   犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。 神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。   2.敵基督的 約一2:22  誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？ 不認父與子的，這就是敵基督的。 約一2:23  凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經申命記第二十二章 序.愛人如己 聖經申命記第二十二章 壹.愛人如己  申22:1-申22:4 聖經申命記第二十二章 貳.生命的託付和感覺  申22:5-申22:12 聖經申命記第二十二章 參.只要真實不要虛假  申22:13-申22:21

一.不可作假見證-貞潔的被逼迫    屬肉體的逼迫屬靈的 申22:13人若娶妻，與他同房之後恨惡他， 申22:14信口說他，將醜名加在他身上，說：我娶了這女子，與他同房，見他沒有貞潔的憑據； 羅15:10愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。 加5:13弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。 加5:14  因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。 太5:11  人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！ 加4:29  當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。 二.貞潔婦人的印記憑據 申22:15女子的父母就要把女子貞潔的憑據拿出來，帶到本城門長老那裡。 申22:16女子的父親要對長老說：我將我的女兒給這人為妻，他 恨惡 他， 申22:17信口說他，說：我見你的女兒沒有貞潔的憑據；其實這就是我女兒 貞潔的憑據 。父母就把那布鋪在本城的長老面前。 1.如同貞潔的童女，獻給基督 林後11:2 我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為 我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。 2.身上帶著耶穌的印記 加6:17  從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。 弗1:13  你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就 受了所應許的聖靈為印記。 提後2:19  然而，神堅固的根基立住了； 上面有這印記說：主認識誰是他的人； 又說：凡稱呼主名的人總要離開不義。 三. 經過試驗以後，必得生命的冠冕 申22:18本城的長老要拿住那人，懲治他， 彼前3:16  存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。 存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，因你們在基督裡有好品行就在何事上，可以叫那誣賴的人自覺羞愧。   1.主都把我救出來了 提後3:11  以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫，苦難。 我所忍受是何等的逼迫 ；但從這一切苦難中， 主都把我救出來了。 提後3:12  不但如此， 凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。 2.恩典中的加倍賞賜 申22:19並要 罰他一百舍客勒銀子，給女子的父親 ，因為他將醜名加在以色列的一個處女身上。女子仍作他的妻，終身不可休他。 A.愛丈夫，愛兒女，謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫 羅5:15  只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那 因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人嗎？ 林前2:9  如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。 多2:4好指教少年婦人， 愛丈夫，愛兒女， 5謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫 ，免得神的道理被毀謗。 B.丈夫因妻子的品行被感化過來 彼後3:1你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣， 若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以 因妻子的品行被感化過來； 彼後3:2這正是因看見你們 有貞潔的品行和敬畏的心。 彼後3: 3你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，4只要以裡面存著長久溫柔，安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。5因為古時仰賴神的聖潔婦人正是以此為妝飾，順服自己的丈夫， 6就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。 C.若有人愛神，這人乃是神所知道的   神為她做見證 林前8: 3 若有人愛神，這人乃是神所知道的。 雅1:12  忍受試探的人是有福的， 因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。 四.惟獨要傷害額上沒有神印記的人 申22:20但這事若是真的，女子沒有貞潔的憑據， 申22:21就要將女子帶到他父家的門口，本城的人要用石頭將他打死；因為他在父家行了淫亂，在以色列中做了醜事。這樣，就把那惡從你們中間除掉。 林前16:22  若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！ 啟9:4  並且吩咐他們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經申命記第二十二章 序.愛人如己 聖經申命記第二十二章 壹.愛人如己  申22:1-申22:4 聖經申命記第二十二章 貳.生命的託付和感覺  申22:5-申22:12 聖經申命記第二十二章 肆.與魔鬼聯合-被丟在硫磺火湖  申22:22-申 22:30

一.男女託付不同.穿戴本有分別 申22:5婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華─你神所憎惡的。 1.男人要有神的形象 林前11:3  我願意你們知道， 基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。 4凡男人禱告或是講道（或作：說預言；下同），若蒙著頭，就羞辱自己的頭。  林前11:7  男人本不該蒙著頭，因為 他是神的形像和榮耀； 但女人是男人的榮耀。 林前11:8  起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。 林前11:9  並且男人不是為女人造的；女人乃是為男人造的。 林前11:10  因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。   2.婦女不可教導男人 林前11:5  凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。   林前11:6  女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙著頭。 林前11:12  因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎神。 林前11:13  你們自己審察，女人禱告神，不蒙著頭是合宜的嗎？ 林前11:14你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎？ 林前11:15  但女人有長頭髮，乃是他的榮耀，因為這頭髮是給他作蓋頭的。 提前2:9  又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾； 提前2:10   只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜 。 提前2:11  女人要沉靜學道，一味的順服。 提前2:12  我不許女人講道teach，也不許他轄管男人，只要沉靜。 3.總要披戴主耶穌基督 羅13:14 總要披戴主耶穌基督 ，不要為肉體安排，去放縱私慾。 二.不可貪婪.而使萬物面臨滅絕 申22:6你若路上遇見鳥窩，或在樹上或在地上，裡頭有雛或有蛋，母鳥伏在雛上或在蛋上，你 不可連母帶雛一併取去 。 1.雀鳥也要多生在地上 創1:22  神就賜福給這一切，說：滋生繁多，充滿海中的水； 雀鳥也要多生在地上。 創8:17  在你那裡凡有血肉的活物， 就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫他在地上多多滋生，大大興旺。   2.神的心意 詩119:91  天地照你的安排存到今日； 萬物都是你的僕役。 賽45:18  創造諸天的耶和華，製造成全大地的神，他創造堅定大地， 並非使地荒涼，是要給人居住 。他如此說：我是耶和華，再沒有別神。 3.是為基督造的 申22:7 總要放母，只可取雛 ，這樣你就可以享福，日子得以長久。 羅8:21  但受造之物仍然指望 脫離敗壞的轄制，得享（享：原文是入）神兒女自由的榮耀。  羅8:32  神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了， 豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？ 西1:16  因為 萬有都是靠他造的 ，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的； 一概都是藉著他造的，又是為他造的。 羅14:7  我們 沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。 8我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。9 因此基督死了又活了，為要作死人並活人的主。 三.凡事不可使別人有危險.跌倒.墜落.沉淪 申22:8你若建造房屋，要在房上的四圍安欄杆，免得有人從房上掉下來，流血的罪就歸於你家。 1.從恩典中墜落了 加1:6我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。7那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。8  但無論是我們，是天上來的使者， 若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。  9我們已經說了，現在又說， 若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。 加5:4  你們這要 靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。 彼後3:17  親愛的弟兄啊，你們既然 預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。 2.不可叫人因以為可行的事墜落 太5:29  若是 你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。 太5:30  若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。 太13:41  人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來， 太18:6  凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。 8倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。 8這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那 絆倒人的有禍了 ！  9倘若你一隻眼叫你跌倒，就把他剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。 羅14:14我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。15  你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行。 基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。 16不可叫你的善被人毀謗；17因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。18在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。 羅14:19所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。 20不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。 羅14:21無 論是吃肉，是喝酒，是什麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。22你有信心，就當在神面前守著。 人在自己以為可行的事上能不自責 ，就有福了。23 若 有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。 3.因你的知識沉淪了 林前8:1  論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。 林前8:4  論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得什麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。 林前8:7  但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱，也就污穢了。 林前8:10  若有人見你這有知識的，在偶像的廟裡坐席，這人的良心，若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？ 11因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了12 你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。13所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。 林前10:19  我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得什麼呢？或說偶像算得什麼呢？20我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。21你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。22我們可惹主的憤恨嗎？我們比他還有能力嗎？ 23凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。24無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。 32不拘是猶太人，是希利尼人，是神的教會，你們都不要使他跌倒； 33就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。 四.與鬼不能相交-必須純一不雜 申22:9不可把兩樣種子種在你的葡萄園裡，免得你撒種所結的和葡萄園的果子都要充公。(be defiled被玷汙) 1.指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？ 賽5:4  我為我葡萄園所做之外，還有什麼可做的呢？我 指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？ 賽5:7 萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家； 他所喜愛的樹就是猶大人。 他指望的是公平，誰知倒有暴虐（或譯：倒流人血）；指望的是公義，誰知倒有冤聲。 路13:5我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！ 6  於是用比喻說：一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。7就對管園的說：看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把他砍了吧，何必白佔地土呢！ 8管園的說：主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；9以後若結果子便罷，不然再把他砍了。 2.從哪裡來的稗子呢？是仇敵做的 太13:24耶穌又設個比喻對他們說：天國好像人撒好種在田裡， 25  及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。26到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。 27田主的僕人來告訴他說： 主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？ 28主人說： 這是仇敵做的。 僕人說：你要我們去薅出來嗎？ 29主人說：不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。30容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。 五. 信和不信不要同負一軛 1. 光明和黑暗有什麼相通呢 ？ 申22:10不可並用牛、驢耕地。 A.我們是神所耕種的田地 林前3:9  因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。 B.只有耶穌的軛 太11:29  我心裡柔和謙卑， 你們當負我的軛，學我的樣式； 這樣，你們心裡就必得享安息。 林後6:14  你們和不信的原不相配，不要同負一軛。 義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？ 箴14:4  家裡無牛，槽頭乾淨；土產加多乃憑牛力。 賽1:3  牛認識主人 ， 驢認識主人的槽 ，以色列卻不認識；我的民卻不留意。 出13:13  凡 頭生的驢，你要用羊羔代贖 ；若不代贖，就要打折他的頸項。凡你兒子中頭生的都要贖出來。 2. 不能又事奉神，又事奉瑪門-不 與世俗為友 申22:11不可穿羊毛、細麻兩樣攙雜料做的衣服。 太6:24  一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。 你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。 A.不隨從今世的風俗 中世紀猶太拉比Maimonides認為神禁止穿這類衣服，因為當時外邦宗教祭司用植物和動物縫在衣服作法術。 利20:23  我在你們面前所逐出的國民， 你們不可隨從他們的風俗 ；因為他們行了這一切的事，所以我厭惡他們。 王下17:33  他們又懼怕耶和華，又事奉自己的神，從何邦遷移，就隨何邦的風俗。 34他們直到如今仍照先前的風俗去行， 不專心敬畏耶和 華，不全守自己的規矩、典章，也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法、誡命。（雅各，就是從前耶和華起名叫以色列的。） 弗2:2  那時， 你們在其中行事為人，隨從今世的風俗 ，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。 B.不依世俗憂愁 林後7:10  因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來。以致得救；但 世俗的憂愁是叫人死 。 加4:3  我們為孩童的時候，受管於 世俗小學 之下，也是如此。 西2:20  你們若是與基督同死， 脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條呢？ 提前4:7  只是要棄絕那 世俗的言語和老婦荒渺的話 ，在敬虔上操練自己。 提前6:20  提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。 雅4:4  你們這些淫亂的人（原文作：淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以 凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。 C.生活不是攙雜的酒 詩75:8   耶和華手裡有杯，其中的酒起沫，杯內滿了攙雜的酒； 他倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡。 利19:19  你們要守我的律例。 不可叫你的牲畜與異類配合； 不可用兩樣攙雜的種種你的地 ，也不可用兩樣攙雜的料做衣服穿在身上。 書23:7   不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜 。他們的神，你們不可提他的名，不可指著他起誓，也不可事奉、叩拜； 何7:8   以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。 9外邦人吞吃他勞力得來的，他卻不知道；頭髮斑白，他也不覺得。 D.提斯比人以利亞身穿毛衣-外院的服事 王下1:8  回答說：他身穿毛衣，腰束皮帶。王說：這必是提斯比人以利亞。 太3:4  這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。 啟11:3  我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。4他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。  結44:17  他們進內院門必穿細麻衣。在內院門和殿內供職的時候不可穿羊毛衣服。 賽53:7  他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。 徒8:32  他所念的那段經，說：他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲；他也是這樣不開口。 E.世界終結和更新只有披戴基督 加3:27  你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。 弗4:24  並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。 西3:10  穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。 啟19:7就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。） 8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。） 啟19:13他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。 14  在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。 六.要有記號是屬神的 申22:12你要在所披的外衣上四圍做繸子。 民15:38  你吩咐以色列人， 叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。 tsiytsith {tsee-tseeth'}   fringe流蘇, 纓, 一綹頭髮 1.不隨從自己的心意、眼目行邪淫 民15:39  你們佩帶這繸子， 好叫你們看見就記念 遵行耶和華一切的命令， 不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣； 2. 與天有連結.有屬天的能力 太9:20  有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子； 路8:44  他來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。路8:46耶穌說：總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。 可6:56  凡耶穌所到的地方，或村中，或城裡，或鄉間，他們都將病人放在街市上， 求耶穌只容他們摸他的衣裳繸子；凡摸著的人就都好了。 3.假冒為善的穿法 太23:5  他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，   繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經申命記第二十二章 序.愛人如己 聖經申命記第二十二章 壹.愛人如己  申22:1-申22:4 聖經申命記第二十二章 參.只要真實不要虛假  申22:13-申22:21 聖經申命記第二十二章 肆.與魔鬼聯合-被丟在硫磺火湖  申22:22-申 22:30

一.羊失迷了路-總要把他牽回來交給你的弟兄 申22:1你 若看見 弟兄的 牛或羊失迷了路 ，不可佯為不見， 總要把他牽回來交給你的弟兄 。 出23:4  「若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路，總要牽回來交給他。 賽56:11  這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白─ 各人偏行己路，各從各方求自己的利益。 1.詳細知道.留心料理羊群的景況 箴27:23  你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群； 路10:25有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該做什麼才可以承受永生？26耶穌對他說：律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？ 27他回答說： 你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。 2.惟有彼此相愛要常以為虧欠 羅13:8凡事都不可虧欠人， 惟有彼此相愛要常以為虧欠 ；因為愛人的，就完全了律法。 9  像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜， 不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。 3.你們要完全，像你們的天父完全一樣 太5:43你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。44只是我告訴你們， 要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。45這樣就可以作你們天父的兒子； 因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。 46你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？47你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？ 太5: 48所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。   二.流離失所的.無論誰的羊總要被收養 申22:2你 弟兄若離你遠，或是你不認識他 ，就要牽到你家去，留在你那裡， 等你弟兄來尋找就還給他 。 1.彼此相顧，激發愛心，勉勵行善 申22:2你 弟兄若離你遠，或是你不認識他 ，就要牽到你家去，留在你那裡，………… 彼前1:22  你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致 愛弟兄沒有虛假，就當從心裡（從心裡：有古卷是從清潔的心）彼此切實相愛。 來10:24  又要 彼此相顧，激發愛心，勉勵行善 。 2.誰是落在強盜手中的鄰舍呢？ 申22:2…………………，就要牽到你家去，留在你那裡， 等你弟兄來尋找就還給他 。 路10:29那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？30耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。 路10:31偶然有 一個祭司 從這條路下來，看見他就從那邊過去了。 路10:32又有一個 利未人 來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。 路10:33 惟有一個撒瑪利亞人 行路來到那裡，看見他就動了慈心，34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。35第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說： 你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。 36你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？37他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧。 三.愛弟兄沒有虛假 申22:3你的弟兄無論失落什麼，或是驢，或是衣服，你若遇見，都要這樣行，不可佯為不見。   1.若有人偶然被過犯所勝 申22:3你的弟兄無論 失落什麼 ，或是驢，或是衣服，……… 加6:1 弟兄們，若有人 偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來 ；又當自己小心，恐怕也被引誘。 2.各人的重擔要互相擔當 申22:3………………你若遇見，都要這樣行，不可佯為不見。 利25:35  你的弟兄在你那裡若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，像外人和寄居的一樣。 申15:7  在耶和華─你神所賜你的地上，無論哪一座城裡，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。 箴28:27  賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。 箴31:20  他張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。 羅12:13  聖徒缺乏要幫補；客要一味的款待。 加6:2 你們 各人的重擔要互相擔當 ，如此，就完全了基督的律法。 3.弟兄們.一個也不失落 路15:8  或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細的找，直到找著嗎？ 路15:9  找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說：我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！ 約6:37凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。 38 因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。 39  差我來者的意思就是： 他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。 40因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。 約18:8 耶穌說： 我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧。 9 這要應驗耶穌從前的話，說：你所賜給我的人，我沒有失落一個。 四.總要幫助他拉起來(同工們) 申22:4你若看見弟兄的牛或驢跌倒在路上，不可佯為不見， 總要幫助他拉起來 。 1. 被壓太重 出23:5  若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下，不可走開，務要和驢主一同抬開重馱。 2.我們所能承擔的，乃是出於神 羅15:1  我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。 林後3:5  並不是我們憑自己能承擔什麼事；我們所能承擔的，乃是出於神。   3.彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己 弗4:16  全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。 西2:18 不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的（有古卷作：這等人窺察所沒有見過的），隨著自己的慾心，無故的自高自大， 19  不持定元首。 全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。 五.不可假裝看不見 申22:1…………………………，不可佯為不見， 申22:3…………………………不可佯為不見。 申22:4……………………，不可佯為不見，………… 約9:39  耶穌說：我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見； 能看見的，反瞎了眼。 40同他在那裡的法利賽人聽見這話，就說：難道我們也瞎了眼嗎？41 耶穌對他們說： 你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說我們能看見，所以你們的罪還在。 繼續查閱,請點下面紫色字： 聖經申命記第二十二章 序.愛人如己 聖經申命記第二十二章 貳.生命的託付和感覺  申22:5-申22:12 聖經申命記第二十二章 參.只要真實不要虛假  申22:13-申22:21 聖經申命記第二十二章 肆.與魔鬼聯合-被丟在硫磺火湖  申22:22-申 22:30