聖經參酌羅馬書第一章 貳.神的福音 羅1:2-4，16-17

一.福音的根據

羅1:2.這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，

1.父所應許的

太1:22 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，

太2:5 他們回答說：在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：

路24:49 我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。

徒1:4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。

 2.神叫耶穌基督從死裡復活，不再歸於朽壞

徒13:22既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。 23 從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。徒13:34 論到神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。35又有一篇上說：你必不叫你的聖者見朽壞。37惟獨神所復活的，他並未見朽壞。38所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。

羅4:13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。

3.領受所賜的聖靈

徒2:33 他既被神的右手高舉（或作：他既高舉在神的右邊），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。

徒2:38彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；39 因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主─我們神所召來的。

弗1:13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。

二.福音的內容

1.憑應許預言生的-照著應許.照著預言.

羅1:3.論到他兒子─我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；

詩18:50 耶和華賜極大的救恩給他所立的王，施慈愛給他的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠。

詩89:3我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓：詩89:4我要建立你的後裔，直到永遠；要建立你的寶座，直到萬代。

徒2:30 大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上，

徒13:34 論到神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。

2.藉著聖靈從死裡復活-生命的傳遞

羅1:4按聖善的靈(說)，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。

A.基督必受害，第三日從死裡復活,神的兒子必須從死裡復活，

路24:46 又對他們說：照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，

徒3:15 你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了；我們都是為這事作見證

B.耶穌復活釋放一生怕死的人,顯明神的兒子的生命，是勝過死亡權勢的大能

徒17:18 還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士，與他爭論。有的說：這胡言亂語的要說什麼？有的說：他似乎是傳說外邦鬼神的。這話是因保羅傳講耶穌與復活(的道)。

徒24:21 縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說：我今日在你們面前受審，是為死人復活的(道理)。

羅6:9 因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。

林前15:55 死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？ 林前15:56 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。

林前15:12 既傳基督是從死裡復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？13. 若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。14若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；15並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。16因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。17基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。18就是在基督裡睡了的人也滅亡了。19我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。20但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。32我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有什麼益處呢？若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。

來2:14兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼， 15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。

羅10:9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。 10因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。

3.萬民在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許

弗3:6 這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。

三.福音本是神的大能

羅1:16.我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。

1.要救一切相信的

 約3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。

林前1:18 因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。

林前2:4 我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，

林前2:5 叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。

2.照神在基督身上所運行的大能大力

林後13:4 他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他同活。

弗1:19並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，20就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，

四.福音顯明神的義-使人知道神自己為義，也稱信耶穌的人為義

羅1:17.因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。

1.義的代替不義

羅1:17.因為神的義正在這福音上顯明出來…………

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羅3:27 既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。

羅3:22 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。

羅3:25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，26好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。

彼前3:18 因基督也曾一次為罪受苦（有古卷作：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。

2.靈卻因義是生命

羅1:17…………………………………這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。

羅8:10 基督若在你們心裡，身體就因罪而死，(心)靈卻因義而活。

約1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄(1849)，作神的兒女。