聖經參酌申命記第二十四章 愛人不可虛假；惡要厭惡,善要親近
- 2025年9月9日
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已更新：2025年11月3日
羅12:9 愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近(JOIN)。
彌6:8世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
羅5:21 就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
詩9:17 惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間。
箴11:18 惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。
林後1:18我指著信實的神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。林後1:19 因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。林後1:20神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。
林後2:17 我們不像那許多人，為利混亂神的道；乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。
申23:9-24:22如何爭戰得勝?
申23:9你出兵攻打仇敵，就要遠避諸惡。
壹.不可為利混亂神的道 申24:1-申24:4
一.為什麼寫休書?
申24:1人若娶妻以後，見他有什麼不合理的事，不喜悅他，(就可以)寫休書交在他手中，打發他離開夫家。
「人若娶妻，作了她的丈夫，發現她有不合宜的事不喜歡她，而寫休書交在她手中，打發她離開夫家，
1.有不合宜(uncleanness.unseemly)的事
(丈夫.妻子)為何未改正?不改正?
申24:1人若娶妻以後，見他有什麼不合理的事，……
耶3:8 背道的以色列行淫，我為這緣故給他休書休他；我看見他奸詐的妹妹猶大，還不懼怕，也去行淫。
2.為何不喜歡她(神與人迥別)
屬肉體的人不能得神的喜歡
申24:1………………………不喜悅他，……………
羅8:7 原來體貼肉體的，就是與神為仇；8因為不服神的律法，也是不能服，而且屬肉體的人不能得神的喜歡。
3.離開夫家
申24:1………………(就可以)寫休書交在他手中，打發他離開夫家
A.被休，是因你們的過犯
賽50:1 耶和華如此說：我休你們的母親，休書在哪裡呢？我將你們賣給我哪一個債主呢？你們被賣，是因你們的罪孽；你們的母親被休，是因你們的過犯。
B.法利賽人的誤解
太5:31 又有話說：人若休妻，就當給他休書。
可10:4 他們說：摩西許人寫了休書便可以休妻。
太19:3有法利賽人來試探耶穌，說：人無論什麼緣故都可以休妻嗎？
太19:7法利賽人說：這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休他呢？
4.人的過犯
A.心硬-石心
可10:5耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們；
B.容許並非是上好的路
太19:8耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。
C.若不是為淫亂的緣故?
太19:9我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。
太5:32只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫他作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。
***
太19: 4耶穌回答說：那起初造人的，是造男造女，5並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎？6既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。
可10:6但從起初創造的時候，神造人是造男造女。7因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。8既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。9所以神配合的，人不可分開。
D.沒有義人，連一個也沒有
可10:11耶穌對他們說：凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；可10:12妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。
羅3:9這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下。10 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。
二.貪愛現今的世界
申24:2婦人離開夫家以後，(可以)去嫁別人。
婦人若離開夫家以後，去嫁別人，
結16:28 你因貪色無厭，又與亞述人行淫，與他們行淫之後，仍不滿意，
結23:11 他妹妹阿荷利巴雖然看見了，卻還貪戀，比他姊姊更醜；行淫亂比他姊姊更多。
提後4:10 因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往撻馬太去，
來13:5 你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。
彼後2:15 他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，
三.哀哉！哀哉！這世界的末路
申24:3後夫若恨惡他，寫休書交在他手中，打發他離開夫家，或是娶他為妻的後夫死了，
啟18:9地上的君王，素來與他行淫、一同奢華的，看見燒他的煙，就必為他哭泣哀號。10因怕他的痛苦，就遠遠的站著說：哀哉！哀哉！巴比倫大城，堅固的城啊，一時之間你的刑罰就來到了。
四.沒有是而又非-在神只有一是
申24:4打發他去的前夫不可在婦人玷污之後再娶他為妻，因為這是耶和華所憎惡的；不可使耶和華─你神所賜為業之地被玷污了。
1.要治死你們在地上的肢體-不要舊的聯結-不要在其中被纏住、制伏
申24:4打發他去的前夫不可在婦人玷污之後再娶他為妻，…………………
彼後2:20倘若他們因認識主─救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。21他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。 22 俗語說得真不錯：狗所吐的，他轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裡去滾；這話在他們身上正合式。
西3:2你們要思念上面的事，不要思念地上的事。
西3:3因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。4基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。
西3: 5 所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。
2.被玷污的，在基督和神的國裡都是無分的
申24:4…………………因為這是耶和華所憎惡的；不可使耶和華─你神所賜為業之地被玷污了。
耶3:9因以色列輕忽了他的淫亂，和石頭木頭行淫，地就被玷污了。
弗5:5 因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。
3.終不悔改者的結局
A.仍舊不悔改自己手所做的，
太11:25那時，耶穌說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。26父啊，是的，因為你的美意本是如此。27一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。
啟9:20 其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，21又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事。
B.照他們的行為報應各人
太11:20 耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：
啟2:20然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。 21我曾給他悔改的機會，他卻不肯悔改他的淫行。 22 看哪，我要叫他病臥在床。那些與他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。23我又要殺死他的黨類（原文是兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。
五.神的憐憫.是我詩歌
1.亞割谷作為指望的門
A.世人都犯了罪
何1:2耶和華初次與何西阿說話，對他說：你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。
何2:5他們的母親行了淫亂，懷他們的母做了可羞恥的事，因為他說：我要隨從所愛的；我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。6因此，我必用荊棘堵塞他的道，築牆擋住他，使他找不著路。7他必追隨所愛的，卻追不上；他必尋找他們，卻尋不見，便說：我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好。8他不知道是我給他五穀、新酒，和油，又加增他的金銀；他卻以此供奉（或譯：製造）巴力。
羅3:23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；
B.治死與火的焚燒
書7:24 約書亞和以色列眾人把謝拉的曾孫亞干和那銀子、那件衣服、那條金子，並亞干的兒女、牛、驢、羊、帳棚，以及他所有的，都帶到亞割谷去。
書7: 25約書亞說：你為什麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。於是以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的（他所有的原文作他們）。 書7:26 眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷（亞割就是連累的意思），直到今日。
C.尋求神的民
何2:14後來我必勸導他，領他到曠野，對他說安慰的話。何2:15他從那裡出來，我必賜他葡萄園，又賜他亞割谷作為指望的門。他必在那裡應聲（或譯：歌唱），與幼年的日子一樣，與從埃及地上來的時候相同。
賽65:10 沙崙平原必成為羊群的圈；亞割谷必成為牛群躺臥之處，都為尋求我的民所得。
2.神設立耶穌作挽回祭
何2:19我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我； 20也以誠實聘你歸我，你就必認識我─耶和華。
何3:1耶和華對我說：你再去愛一個淫婦，就是他情人所愛的；好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。2我便用銀子十五舍客勒，大麥一賀梅珥半，買他歸我。3我對他說：你當多日為我獨居，不可行淫，不可歸別人為妻，我向你也必這樣。
羅3:25神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，26好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
3.萬事為愛神的人效力
何2:21耶和華說：那日我必應允，我必應允天，天必應允地；22地必應允五穀、新酒，和油，這些必應允耶斯列民（耶斯列就是神栽種的意思）。23我必將他種在這地。素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：你是我的民；他必說：你是我的神。
羅8:28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
貳.照著信心的程度 申24:5
申24:5新娶妻之人不可從軍出征，也不可託他辦理什麼公事，可以在家清閒一年，使他所娶的妻快活。
申20:7 誰聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去娶。』
一.不可累住心.
申24:5新娶妻之人不可從軍出征，也不可託他辦理什麼公事，…………
1.不要心懷二意的人
路21:34 你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；
雅1:8 心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。
2.不要看自己過於所當看的
羅12:3 我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。
二.想怎樣叫妻子喜悅 ?
申24:5…………………可以在家清閒一年，使他所娶的妻快活。
1.為何家主動怒?
路14:15同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：在神國裡吃飯的有福了！16耶穌對他說：有一人擺設大筵席，請了許多客。17到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：請來吧！樣樣都齊備了。18眾人一口同音的推辭。頭一個說：我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了19又有一個說：我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。20 又有一個說：我才娶了妻，所以不能去。21那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：快出去，到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。
路10:41耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾， 42 但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。
2.兩相情願，為要專心禱告方可暫時分房
林前7:2 但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。林前7:3 丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。林前7:4 妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。林前7:5 夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。
3.惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚
A.人為神的國撇下妻子
太19:29 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、（有古卷在此有：妻子）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。
路18:29 耶穌說：我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，30沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。
B.賢妻是耶和華賜的恩惠-敬畏神的婦女
箴18:22 得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。
箴19:14 房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。
箴31:10才德的婦人誰能得著呢？他的價值遠勝過珍珠。
箴31:29說：才德的女子很多，惟獨你超過一切。30艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。31願他享受操作所得的；願他的工作在城門口榮耀他。
4.願主吸引我，我們就快跑跟隨你
歌1:4 願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。
5.帶領她也愛主，一同追求
箴11:22 婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。
歌5:9 你這女子中極美麗的，你的良人比別人的良人有何強處？你的良人比別人的良人有何強處，你就這樣囑咐我們？16他的口極其甘甜；他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人；這是我的朋友。
歌6:1 你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？你的良人轉向何處去了，我們好與你同去尋找他。
參.不可讓人活不下去 申24:6-申24:7
申24:6不可拿人的全盤磨石或是上磨石作當頭，因為這是拿人的命作當頭。
一.不要被罪轄制-救我們脫離兇惡
申24:6不可拿人的全盤磨石或是上磨石作當頭，……………
recheh {ray-kheh'}全盤磨石：是雙數名詞，表示「一組兩塊的石磨」可將食物放於其間碾碎。聖經中僅出現5次。
全盤磨石或是上磨石：以色列的一般家庭有石磨。每天早上，藉著它磨麥取得麵粉，以便作出麵包。所以被奪去作為抵押，就是讓人無法做麵包。取磨石作抵押，並非磨石本身有何金錢價值，而是作為一種生產工具，取去之後令人生活無著，以迫他還債。
箴21:10 惡人的心樂人受禍；他眼並不憐恤鄰舍。
太6:12 免我們的債，如同我們免了人的債。
路11:4 赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（有古卷無末句）。
二.不可隨從魔鬼的私慾.魔鬼從起初是殺人的
申24:6…………………，因為這是拿人的命作當頭。
1.不守真理
約8:44 你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。
2.不憐憫人的，也要受無憐憫的審判
雅2:13 因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。
太18:23 天國好像一個王要和他僕人算帳。 24才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。25因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。26那僕人就俯伏拜他，說：主啊，寬容我，將來我都要還清。27那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
太18:28那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：你把所欠的還我！29他的同伴就俯伏央求他，說：寬容我吧，將來我必還清。30他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。
太18:31眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。
太18:32於是主人叫了他來，對他說：你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，33你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？34主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。35你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。
3.不從惡者之子的計謀-邪靈
申24:7若遇見人拐帶(偷了)以色列中的一個弟兄，當奴才待他，或是賣了他，那拐帶人的就必治死。這樣，便將那惡從你們中間除掉。
出21:16 「拐帶人口，或是把人賣了，或是留在他手下，必要把他治死。
A.使人作地獄之子
申24:7若遇見人拐帶(偷了)以色列中的一個弟兄，………
太23:15 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。
提後3:5 有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。
B.出賣弟兄-偷竊，殺害，毀壞
申24:7…當奴才待他，或是賣了他，……
約10:7所以，耶穌又對他們說：我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。8凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。9我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。
C.神的忿怒在他家裡，這類人住在被毀滅的時空中
申24:8-申24:7……………那拐帶人的就必治死。這樣，便將那惡從你們中間除掉。
亞5:1我又舉目觀看，見有一飛行的書卷。2他問我說：你看見什麼？我回答說：我看見一飛行的書卷，長二十肘，寬十肘。 3 他對我說：這是發出行在遍地上的咒詛。凡偷竊的必按卷上這面的話除滅；凡起假誓的必按卷上那面的話除滅。4萬軍之耶和華說：我
必使這書卷出去，進入偷竊人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家裡，連房屋帶木石都毀滅了。
肆.世人必須得醫治、潔淨、得救-歸回永生神的家 申24:8-申24:9
申24:8在大痲瘋的災病上，你們要謹慎，照祭司利未人一切所指教你們的留意遵行。我怎樣吩咐他們，你們要怎樣遵行。
一.罪性.罪行-使人失去神的榮美
申24:8在大痲瘋的災病上，你們要謹慎，…………
何10:10 我必隨意懲罰他們。他們為兩樣的罪所纏；列邦的民必聚集攻擊他們。
提前5:24 有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟了去的。
二.誰能使大痲瘋得潔淨?唯有耶穌
申24:8照祭司利未人一切所指教你們的留意遵行。………
1.耶穌肯.耶穌能
太11:5耶穌回答說：你們去，把所聽見，所看見的事告訴約翰。6就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。7凡不因我跌倒的就有福了！
2.門徒是白白的得來，也要白白的捨去
太10:8 醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白的得來，也要白白的捨去。
三.如何使大痲瘋得潔淨?
申24:8………………我怎樣吩咐他們，你們要怎樣遵行。
1.被醫治的信
路17:12進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠的站著，13 高聲說：耶穌，夫子，可憐我們吧！ 14耶穌看見，就對他們說：你們去把身體給祭司察看。他們去的時候就潔淨了。
2.歸回讚美感恩得救的信心
路17:15 內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，路17:16又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。17 耶穌說：潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？ 18除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？ 19就對那人說：起來，走吧！你的信救了你了。
約3:36 信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。
四.什麼是得著了信心
申24:8………………我怎樣吩咐他們，你們要怎樣遵行。
利14:5祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面。
利14:6至於那隻活鳥，祭司要把他和香柏木、朱紅色線並牛膝草一同蘸於宰在活水上的鳥血中，
利14:7用以在那長大痲瘋求潔淨的人身上灑七次，就定他為潔淨，又把活鳥放在田野裡。
1.水.血.聖靈的見證
耶17:13 耶和華─以色列的盼望啊，凡離棄你的必致蒙羞。耶和華說：離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。
約4:10 耶穌回答說：你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。
約4:11 婦人說：先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？
約4:14人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。
約7:38 信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。
約一5:6 這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，7並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。8作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。
2.香柏木-救恩-生命的傳遞.延伸.擴增
A.棟梁
王上6:9 所羅門建殿，安置香柏木的棟梁，又用香柏木板遮蓋。
歌1:17 以香柏樹為房屋的棟梁，以松樹為椽子。
B.遮蔽.護衛.奉獻.敬拜-唯有基督
王上6:15 殿裡面用香柏木板貼牆，從地到棚頂都用木板遮蔽，又用松木板鋪地。
王上6:16 內殿，就是至聖所，長二十肘，從地到棚頂用香柏木板遮蔽【或作隔斷】。
王上6:20 內殿長二十肘，寬二十肘，高二十肘，牆面都貼上精金；又用香柏木做壇，包上精金。
歌8:9 他若是牆，我們要在其上建造銀塔；他若是門，我們要用香柏木板圍護他。
C.佳美
詩80:10 他的影子遮滿了山，枝子好像佳美的香柏樹。
歌5:15 他的腿好像白玉石柱，安在精金座上；他的形狀如利巴嫩，且佳美如香柏樹。
D.滿了汁漿-生長-是耶和華所栽種的
詩104:16 佳美的樹木，就是利巴嫩的香柏樹，是耶和華所栽種的，都滿了汁漿。
詩92:12 義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。
E.香氣
何14:6 他的枝條必延長；他的榮華如橄欖樹；他的香氣如利巴嫩的香柏樹。
3.朱紅色線-救贖、牛膝草-捨己
A.牆上長的-無佳形美容
王上4:33 他講論草木，自利巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草，又講論飛禽走獸、昆蟲水族。
賽53:2 他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。
B.取了奴僕的形象
出12:22 拿一把牛膝草，蘸盆裡的血，打在門楣上和左右的門框上。你們誰也不可出自己的房門，直到早晨。
詩51:7 求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。
來9:19 因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：20這血就是神與你們立約的憑據。
腓2:5你們當以基督耶穌的心為心：6他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；7反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；
4.新造的人
利14:1耶和華曉諭摩西說：2長大痲瘋得潔淨的日子，其例乃是這樣：要帶他去見祭司；3 祭司要出到營外察看，若見他的大痲瘋痊癒了，
利14:8 求潔淨的人當洗衣服，剃去毛髮，用水洗澡，就潔淨了；然後可以進營，只是要在自己的帳棚外居住七天。
利14:9第七天，再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛，並全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就潔淨了。
林後5:17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
西3:8 但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒（或作：陰毒）、毀謗，並口中污穢的言語。9不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，10 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。
五.不可自高，總要謙卑
申24:9當記念出埃及後，在路上，耶和華─你神向米利暗所行的事。
1.抵擋毀謗神的僕人
民12:1 摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，說：2難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？這話耶和華聽見了。
民12:10 雲彩從會幕上挪開了，不料，米利暗長了大痲瘋，12:11 有雪那樣白。亞倫一看米利暗長了大痲瘋，就對摩西說：「我主啊，求你不要因我們愚昧犯罪，便將這罪加在我們身上。
2.失去的外表的榮美
民12:12 求你不要使她像那出母腹、肉已半爛的死胎。」
3.神的懲治與赦免
民12:13 於是摩西哀求耶和華說：「 神啊，求你醫治她！」12:14 耶和華對摩西說：「她父親若吐唾沫在她臉上，她豈不蒙羞七天嗎？現在要把她在營外關鎖七天，然後才可以領她進來。」
民12:15 於是米利暗關鎖在營外七天。百姓沒有行路，直等到把米利暗領進來。12:16 以後百姓從哈洗錄起行，在巴蘭的曠野安營。
伍.要顧念窮人的需要 申24:10-申24:15
一.要活在愛裡.不要活在懼怕裡-怕人不還
申24:10你借給鄰舍，不拘是什麼，不可進他家拿他的當頭。
申24:11要站在外面，等那向你借貸的人把當頭拿出來交給你。
約一4:18 愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。
詩37:21 惡人借貸而不償還；義人卻恩待人，並且施捨。
箴19:17 憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。
路6:35 你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。
二.一切所做的都要有慈愛
申24:12他若是窮人，你不可留他的當頭過夜。
申24:13日落的時候，總要把當頭還他，使他用那件衣服蓋著睡覺，他就為你祝福；這在耶和華─你神面前就是你的義了。
詩89:14 公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。
詩145:17 耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。
路6:34 你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。
三.不可不懂工人的心-不可遲延工人的工價
申24:14困苦窮乏的雇工，無論是你的弟兄或是在你城裡寄居的，你不可欺負他。
申24:15要當日給他工價，不可等到日落─因為他窮苦，把心放在工價上─恐怕他因你求告耶和華，罪便歸你了。
1.做工的得工價，不算恩典
羅4:4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
路10:7 你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。
提前5:18 因為經上說：牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴；又說：工人得工價是應當的。
2.白白使用人，不給工價的有禍了！
耶22:13 那行不義蓋房、行不公造樓、白白使用人的手工不給工價的有禍了！
雅5:1嗐！你們這些富足人哪，應當哭泣、號咷，因為將有苦難臨到你們身上。 2你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。3你們的金銀都長了銹；那銹要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世只知積儹錢財。4工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。
3.晚給工資.是虧欠人
利19:13 不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。雇工人的工價，不可在你那裡過夜，留到早晨。
陸.我們不再是罪的奴僕 申24:16-申24:18、申24:22
一.世人都要脫離罪
申24:16不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為本身的罪。
1.凡被殺的都為本身的罪
A.神喜悅惡人轉離所行的道而活
王下14:6 (亞瑪謝)卻沒有治死殺王之人的兒子，是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說：不可因子殺父，也不可因父殺子，各人要為本身的罪而死。
結33:11 你對他們說，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？
結18:31 你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？
B.不要做罪的奴僕
約8:34 耶穌回答說：我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。
二.我們要愛神所顧念的
申24:17你不可向寄居的和孤兒屈枉正直，也不可拿寡婦的衣裳作當頭。
1.堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱
申24:17你不可向寄居的和孤兒屈枉正直，…………
詩68:5 神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。6神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。
羅15:1 我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。
2.扶助軟弱的人-鄰舍都要得飽足
申24:17……………也不可拿寡婦的衣裳作當頭。
徒20:35 我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。
林前12:22 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。23身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。24我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，25免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
三.要紀念神使我們脫離為奴之家,不再做罪的奴僕
申24:18要記念你在埃及作過奴僕。耶和華─你的神從那裡將你救贖，所以我吩咐你這樣行。
申24:22你也要記念你在埃及地作過奴僕，所以我吩咐你這樣行。
申5:15 你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華─你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此，耶和華─你的神吩咐你守安息日。
申15:15 要記念你在埃及地作過奴僕，耶和華─你的神將你救贖；因此，我今日吩咐你這件事。
申16:12 你也要記念你在埃及作過奴僕。你要謹守遵行這些律例。
1.基督釋放了我們
來2:15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
2.我們被託付要勸人與神和好
羅6:22 但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。
3.為無依無靠的費財費力
提後4:2 務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。
林12:14如今，我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。 15我也甘心樂意為你們的靈魂(SOUL)費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？
柒.教會真實的見證 申24:19-申24:21
一.窮人有福音傳給他們
1.得著飽足-耶穌就是生命的糧
申24:19你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華─你神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。
申14:29 在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華─你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。
路4:18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，
詩104:15 ………………………得糧能養人心。
太5:6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
約6:35 耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴
約6:51 我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。
2.得著恩膏-要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？
申24:20你打橄欖樹，枝上剩下的，不可再打；要留給寄居的與孤兒寡婦。
詩104:15 ………得油能潤人面，得糧能養人心。
約一2:20 你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事（或作：都有知識）。
約一2:27 你們從主所受的恩膏常存在你們(心)裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。
羅5:17 若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？
3.在耶和華-你的神面前歡樂
申24:21你摘葡萄園的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留給寄居的與孤兒寡婦。
利19:10 不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華你─們的 神。
詩104:15 又得酒能悅人心，…………………
申16:11 你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及在你們中間寄居的與孤兒寡婦，都要在耶和華─你神所選擇立為他名的居所，在耶和華─你的神面前歡樂。申16:14 守節的時候，你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及寄居的與孤兒寡婦，都要歡樂。
羅5:11 不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。
二.要留給寄居的與孤兒寡婦,要使窮人有分於神的祝福恩賜
申24:19……………不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華─你神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。
申24:20………不可再打；要留給寄居的與孤兒寡婦。
申24:21…………不可再摘；要留給寄居的與孤兒寡婦。
利19:9在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。 10 不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。
利23:22 「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的 神。」
1.照顧患難中的孤兒寡婦
雅1:27 在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。
2.教導學著行孝，報答親恩
提前5:4若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。提前5:8人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。
3.無人照顧的年老寡婦.
教會要記在冊子上照顧
提前5:3 要尊敬那真為寡婦的。提前5:5那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴神，晝夜不住的祈求禱告。提前5:9寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從來只作一個丈夫的妻子，10又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。
4.當在慈惠的事顯出豐盛
林後8:1弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們，2就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。
林後8:3. 我可以證明，他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助，4.再三的求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分；5.並且他們所做的，不但照我們所想望的，更照神的旨意先把自己獻給主，又歸附了我們。
林後8:6 因此我勸提多，既然在你們中間開辦這慈惠的事，就當辦成了。林後8:7 你們既然在信心、口才、知識、熱心，和待我們的愛心上，都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來。
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