聖經參酌哥林多後書簡介

林後3:5並不是我們憑自己能承擔什麼事；我們所能承擔的，乃是出於神。6 他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。

來8:8 所以主指責他的百姓說（或作：所以主指前約的缺欠說）：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，9不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。10主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。11他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。

一、作者：保羅

新約書信21封中有13封是他所寫。

（一）旅行傳道共寫『帖前後』、『加』、『林前後』、『羅』

（二）監獄中寫了『弗』、『西』、『門』、『腓』

（三）囚禁後亦寫『提前後』、『多』

二、收信人：哥林多教會

1.哥林多城

據估計，在保羅的時代，哥林多城約有二十五萬自由人，四十萬奴隸，是當日希臘的主要城市。

哥林多古城早已存在，荷馬稱之為「富有的哥林多」，但這古城在西元前一百四十六年被羅馬所毀。西元前四十二年，凱撒猶流派人重建哥林多城。到了凱撒奧古斯都時，哥林多城被定為亞該亞省的首府。

  A.商業：哥林多城位於哥林多地峽口，居商旅要道。此處有兩個港口，東為堅革哩，西為哩

開翁。而哥林多城就位居海路和陸路交通要道，為附近商品的轉運中心，而且本身也以產

銅和製造銅器出名。此地的銅器價值甚高，比銀子可貴，差不多比金子更貴重。另外，陶

器、染料、玻璃等產品亦非常有名，此城出產的「燈」是很有名的。

  B.文化：哥林多的文化具有典型希臘文化的特徵，當地人醉心希臘哲學，對智慧極為推崇。

不過因為此地是海港和貿易中心，所以哥林多城也包含了許多各式各樣的人種、文化、風

俗和宗教。

  C.宗教：哥林多城內至少有十二座神廟，到了保羅時代是不是全部的神廟仍在使用，我們無

法確知。這些神廟中有一座愛神(Aphrodite)女神的廟，內有廟妓的制度，依據古代地理學

家史特堡(Strabo) 之言，說愛神廟蓄有一千名神妓。雖然近代學者有人認為這是古希臘時

代的狀況，而不是保羅時代的現象，但廟妓制度的確是影響當日的風俗。另有一座醫藥神

亞利里比阿(Asc lepieium)神廟，其中的某些宗教儀式，可能是保羅寫林前第八和第十章

「論吃祭偶像之物」的背後原因。猶太人在此城中也建立了一座會堂。各地來的商賈旅客，

也常在城中建立各地神祇的廟宇，其宗教可謂五花八門，可惜的是這些宗教並沒有淨化當

地的道德文化，而促使其進一步敗壞。  

    D.道德：哥林多城淫佚放蕩，更因為供奉愛神的緣故，用宗教之名鼓吹嫖妓，使得淫風更

盛。由於此城淫佚成風，當時希臘文中「哥林多人」有「放蕩之人」的意思，而「哥林多

化」幾乎被當成是「淫亂」或「賣淫」的同義詞。而在希臘的戲劇中，「哥林多人」

則被當成「酗酒者」的代名詞。

三、寫作地點與日期：

A.參見 林前 16:8  可以知道保羅是在以弗所寫哥林多前書且是在當年的五旬節（春季）前

寫成的，根據現有證據，最合理的估計應該是西元 55年。

  B.哥林多後書，參見 林後 2:13  7:5 ，應該可以推論該書信是在馬其頓（腓立比）寫成的，

日期應該同年的冬季（約為西元55至56年間）。

C.徒 18:12 ，提到迦流做亞該亞方伯，照考古資料顯示，希臘特耳菲城所發現的碑銘，可

知迦流做亞該亞方伯（羅馬總督）是在西元51-52 年，也是保羅到哥林多的時間以及待一

年六個月的期間。