聖經參酌但以理書第八章 壹.惡人發達，眼高心傲，這乃是罪 但8:1-14
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但8:1伯沙撒王在位第三年，有異象現與我─但以理，是在先前所見的異象之後。但8:2我見了異象的時候，我以為在以攔省書珊城（或譯：宮）中；我見異象又如在烏萊河邊。
但8:3我舉目觀看，見有雙角的公綿羊站在河邊，兩角都高。這角高過那角，更高的是後長的。但8:4我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸。獸在他面前都站立不住，也沒有能救護脫離他手的；但他任意而行，自高自大。
但8:5我正思想的時候，見有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵。這山羊兩眼當中有一非常的角。但8:6他往我所看見、站在河邊有雙角的公綿羊那裡去，大發忿怒，向他直闖。但8:7我見公山羊就近公綿羊，向他發烈怒，牴觸他，折斷他的兩角。綿羊在他面前站立不住；他將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離他手的。
但8:8這山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了，又在角根上向天的四方（原文是風）長出四個非常的角來。但8:9四角之中有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。但8:10他漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。但8:11並且他自高自大，以為高及天象之君；除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。
但8:12因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付他。他將真理拋在地上，任意而行，無不順利。
但8:13我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說：這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅（或譯：以色列的軍）踐踏的異象，要到幾時才應驗呢？但8:14他對我說：到二千三百日，聖所就必潔淨。
箴21:4 惡人發達（發達：原文是燈），眼高心傲，這乃是罪。
一.惡人的強暴必將自己掃除，因他們不肯按公平行事 但8:1-7
但8:1伯沙撒王在位第三年，有異象現與我─但以理，是在先前所見的異象之後。但8:2我見了異象的時候，我以為在以攔省書珊城（或譯：宮）中；我見異象又如在烏萊河邊。
但8:3我舉目觀看，見有雙角的公綿羊站在河邊，兩角都高。這角高過那角，更高的是後長的。但8:4我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸。獸在他面前都站立不住，也沒有能救護脫離他手的；但他任意而行，自高自大。
但8:5我正思想的時候，見有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵。這山羊兩眼當中有一非常的角。但8:6他往我所看見、站在河邊有雙角的公綿羊那裡去，大發忿怒，向他直闖。但8:7我見公山羊就近公綿羊，向他發烈怒，牴觸他，折斷他的兩角。綿羊在他面前站立不住；他將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離他手的。
箴21:7 惡人的強暴必將自己掃除，因他們不肯按公平行事。
1.惡人面帶驕傲，他一切所想的都以為沒有神 但8:1-4
但8:1伯沙撒王在位第三年，有異象現與我─但以理，是在先前所見的異象之後。但8:2我見了異象的時候，我以為在以攔省書珊城（或譯：宮）中；我見異象又如在烏萊河邊。
但8:3我舉目觀看，見有雙角的公綿羊站在河邊，兩角都高。這角高過那角，更高的是後長的。但8:4我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸。獸在他面前都站立不住，也沒有能救護脫離他手的；但他任意而行，自高自大。
詩10:4 惡人面帶驕傲，說：耶和華必不追究；他一切所想的都以為沒有神。
A.主要藉眾先知的書指示萬國的民
但8:1伯沙撒王在位第三年，有異象現與我─但以理，是在先前所見的異象之後。但8:2我見了異象的時候，我以為在以攔省書珊城（或譯：宮）中；我見異象又如在烏萊河邊。
伯沙撒王在位第三年：西元前546年。
以攔 =永生。省名, 位於巴比倫的東方, 底格里斯河下游流域的東北方。
書珊 =百合花。 波斯國王冬天的行宮; 在烏萊河河旁。
烏萊 =我的領袖 (大有能力的)。以攔的河流。
羅16:26 這奧祕如今顯明出來，而且按著永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。
B.主的審判超過惡人的眼界
但8:3我舉目觀看，見有雙角的公綿羊站在河邊，兩角都高。這角高過那角，更高的是後長的。但8:4我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸。獸在他面前都站立不住，也沒有能救護脫離他手的；但他任意而行，自高自大。
雙角的公綿羊-角是彎曲的；波斯高過瑪代。瑪代波斯帝國，綿羊是波斯的國徽，波斯的君王會戴著公綿羊徽章的頭盔率領軍隊。
往西、往北、往南牴觸：往西征服巴比倫及呂底亞帝國，往北指亞美利亞及西古提，往南是指埃及。
詩10:5凡他所做的，時常穩固；你的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。
a.負罪之人的路甚是彎曲，在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻
箴21:8 負罪之人的路甚是彎曲；至於清潔的人，他所行的乃是正直。
箴2:15 在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻。
b.平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平
賽59:8 平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路；凡行此路的都不知道平安。
2.惡人一切的角，主要砍斷 但8:5-7
但8:5我正思想的時候，見有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵。這山羊兩眼當中有一非常的角。但8:6他往我所看見、站在河邊有雙角的公綿羊那裡去，大發忿怒，向他直闖。
但8:7我見公山羊就近公綿羊，向他發烈怒，牴觸他，折斷他的兩角。綿羊在他面前站立不住；他將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離他手的。
詩75:10 惡人一切的角，我要砍斷；惟有義人的角必被高舉。
A.耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人
但8:5我正思想的時候，見有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵。這山羊兩眼當中有一非常的角。但8:6他往我所看見、站在河邊有雙角的公綿羊那裡去，大發忿怒，向他直闖。
公山羊：指希臘帝國；亞歷山大大帝供奉的神就是以公山羊頭為代表，他也喜歡自稱為山羊。
從西而來：希臘位於波斯的西方。
非常的角，遍行全地，腳不沾塵-形容亞歷山大帝行動迅速飛快，腳幾乎不用接觸到地面。亞歷山大的軍隊行進速度很快，瞬息間就戰勝了無數的敵國。希臘一位史學家所評：「亞歷山大的軍隊每次出征都不是步行，而是飛奔。」
詩31:23 耶和華的聖民哪，你們都要愛他！耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。
B.耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人
但8:7我見公山羊就近公綿羊，向他發烈怒，牴觸他，折斷他的兩角。綿羊在他面前站立不住；他將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離他手的。
觸倒在地：希臘帝國在西元前334-331年間擊敗波斯帝國。
詩145:20 耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。
二.惡人的祭物是可憎的；何況他存惡意來獻呢？ 但8:8-14
但8:8這山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了，又在角根上向天的四方（原文是風）長出四個非常的角來。但8:9四角之中有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。但8:10他漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。但8:11並且他自高自大，以為高及天象之君；除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。但8:12因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付他。他將真理拋在地上，任意而行，無不順利。
但8:13我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說：這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅（或譯：以色列的軍）踐踏的異象，要到幾時才應驗呢？但8:14他對我說：到二千三百日，聖所就必潔淨。
箴21:27 惡人的祭物是可憎的；何況他存惡意來獻呢？
1.不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒 但8:8-12
但8:8這山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了，又在角根上向天的四方（原文是風）長出四個非常的角來。但8:9四角之中有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。但8:10他漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。但8:11並且他自高自大，以為高及天象之君；除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。但8:12因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付他。他將真理拋在地上，任意而行，無不順利。
詩37:1 （大衛的詩。）不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。
A.無人有權力掌管生命，將生命留住
但8:8這山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了，…………
大角折斷了：西元前323年，亞歷山大遠征印度時，染上嚴重的熱病死亡。
傳8:8 無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。
B.惡人犯罪，自陷網羅
但8:8又在角根上向天的四方（原文是風）長出四個非常的角來。但8:9四角之中有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。但8:10他漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。但8:11並且他自高自大，以為高及天象之君；除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。
又在角根上向天的四方（原文是風）長出四個非常的角來。：西元前301年以後，希臘帝國分成迦散達、利絲馬哥、西流基、多利買四個國家。迦散達管理馬其頓與希臘，利絲馬哥管理小亞細亞與特拉西，西流基管理敘利亞和巴比倫，多利買管轄埃及。
小角：應該是西流基王朝的「安提阿哥四世」，生於西元前215年，西元前175-164年做王。他出身微寒，有十四年在羅馬當人質，也不是王位的合法繼承人。
向南：指「埃及」。
向東：指「波斯」與「帕提亞人」。
榮美之地：原文是「榮美」，指「巴勒斯坦」。
安提阿哥四世的確是迫害一些宗教信仰，強迫信徒放棄他們的神。他是首任在錢幣上使用神性稱號的塞琉古國王。安條克四世的稱號包含（「顯現的神」）及擊敗埃及後的稱號（「勝利擁有者」）。…
箴29:6 惡人犯罪，自陷網羅；惟獨義人歡呼喜樂。
箴4:19 惡人的道好像幽暗，自己不知因什麼跌倒。
C.耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造
但8:12因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付他。他將真理拋在地上，任意而行，無不順利。
箴16:4 耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。
箴21:29惡人臉無羞恥；正直人行事堅定。
2.惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠 但8:13-14
但8:13我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說：這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅（或譯：以色列的軍）踐踏的異象，要到幾時才應驗呢？但8:14他對我說：到二千三百日，聖所就必潔淨。
安提阿哥四世推行希臘化政策：禁止聖殿的獻祭，禁止猶太人守節期，禁止為小孩行割禮，搶奪聖殿的財物，甚至將宙斯神像立在聖殿中，並在祭壇上灑上豬血，猶太人以這種事情是最奇恥大辱的行為。後來終於造成馬喀比革命。
詩92:7 惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠。
A.耶和華手裡有杯，他倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡
但8:13我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說：這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅（或譯：以色列的軍）踐踏的異象，要到幾時才應驗呢？
詩75:8 耶和華手裡有杯，其中的酒起沫，杯內滿了攙雜的酒；他倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡。
詩119:119凡地上的惡人，你除掉他，好像除掉渣滓；因此我愛你的法度。
B.凡偏離神律例的人，主都輕棄他們，因為他們的詭詐必歸虛空
但8:14他對我說：到二千三百日，聖所就必潔淨。
詩119:118 凡偏離你律例的人，你都輕棄他們，因為他們的詭詐必歸虛空。
多2:14 他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。
來9:13若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，14何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？
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