圣经参酌西番雅书第一章 壹.主的公义临近；他的救恩发出 番1:1-7
- 2025年10月23日
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已更新：1月29日
番1:1当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候，耶和华的话临到希西家的玄孙，亚玛利雅的曾孙，基大利的孙子，古示的儿子西番雅。番1:2耶和华说：我必从地上除灭万类。番1:3我必除灭人和牲畜，与空中的鸟、海里的鱼，以及绊脚石和恶人；我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。
番1:4我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民，也必从这地方剪除所剩下的巴力，并基玛林的名和祭司，番1:5与那些在房顶上敬拜天上万象的，并那些敬拜耶和华指着他起誓，又指着玛勒堪起誓的，番1:6与那些转去不跟从耶和华的，和不寻求耶和华也不访问他的。番1:7你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物，将他的客分别为圣。
赛51:5 我的公义临近；我的救恩发出。我的膀臂要审判万民；海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。
一.凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的 番1:1
番1:1当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候，耶和华的话临到希西家的玄孙，亚玛利雅的曾孙，基大利的孙子，古示的儿子西番雅。
亚们=具有技能的工匠或熟练的工匠。
希西家=耶和华是我的力量。
约西亚 =耶和华所医治的，亚们之子,耶底大所生.继承乃父犹大王位,统治了三十一年;
亚玛利雅 =耶和华说或耶和华已应许。
基大利=耶和华是伟大的。
古示=他们的黑。
西番雅=耶和华所珍爱的、神保护、神隐藏。犹大王希西家之后裔; 犹大王约西亚时期的先知。
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犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。
王下21:26 亚们葬在乌撒的园内自己的坟墓里。他儿子约西亚接续他作王。
王下22:2 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
王下23:29 约西亚年间，埃及王法老尼哥上到伯拉河攻击亚述王；约西亚王去抵挡他。埃及王遇见约西亚在米吉多，就杀了他。
耶3:6 约西亚王在位的时候，耶和华又对我说：背道的以色列所行的，你看见没有？他上各高山，在各青翠树下行淫。
赛57:1 义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患；2他们得享（原文是进入）平安。素行正直的，各人在坟里（原文是床上）安歇。
约一2:16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
1.连希西家都失落了，今生的骄傲-显摆，暴露自己让仇敌看
王下20:13 希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
A.骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧
箴11:2 骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。
箴16:18 骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
B.不要效法这个世界，只要心意更新而变化
罗12:2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
2.不与黑暗的权势相交
王下20:12 那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达‧巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。
王下20:16以赛亚对希西家说：你要听耶和华的话，17日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。18 并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。19希西家对以赛亚说：你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？
A.义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
B.我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下
约一5:19 我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。
二.这日来到，好像毁灭从全能者来到 番1:2-6
番1:2耶和华说：我必从地上除灭万类。番1:3我必除灭人和牲畜，与空中的鸟、海里的鱼，以及绊脚石和恶人；我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。番1:4我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民，也必从这地方剪除所剩下的巴力，并基玛林的名和祭司， 番1:5与那些在房顶上敬拜天上万象的，并那些敬拜耶和华指着他起誓，又指着玛勒堪起誓的，番1:6与那些转去不跟从耶和华的，和不寻求耶和华也不访问他的。 .
赛13:6 你们要哀号，因为耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。
1.世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀 番1:2-3
番1:2耶和华说：我必从地上除灭万类。番1:3我必除灭人和牲畜，与空中的鸟、海里的鱼，以及绊脚石和恶人；我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。
罗3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；
A.都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有
诗14:3 他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
B.无人求告你的名；无人奋力抓住你。原来你掩面不顾我们，使我们因罪孽消化
赛64:7 并且无人求告你的名；无人奋力抓住你。原来你掩面不顾我们，使我们因罪孽消化。
耶7:18孩子捡柴，父亲烧火，妇女抟面做饼，献给天后，又向别神浇奠祭，惹我发怒。19耶和华说：他们岂是惹我发怒呢？不是自己惹祸，以致脸上惭愧吗？ 20 所以主耶和华如此说：看哪，我必将我的怒气和忿怒倾在这地方的人和牲畜身上，并田野的树木和地里的出产上，必如火着起，不能熄灭。
耶12:4 这地悲哀，通国的青草枯干，要到几时呢？因其上居民的恶行，牲畜和飞鸟都灭绝了。他们曾说：他看不见我们的结局。
C.从你中间将义人和恶人一并剪除
结21:3 对以色列地说，耶和华如此说：我与你为敌，并要拔刀出鞘，从你中间将义人和恶人一并剪除。4我既要从你中间剪除义人和恶人，所以我的刀要出鞘，自南至北攻击一切有血气的；
诗14:2 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。
诗53：1 （大卫的训诲诗，交与伶长。 调用麻哈拉。 ）愚顽人心里说：没有神。 他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽; 没有一个人行善。
罗3:9 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明，犹太人和希利尼人都在罪恶之下。
2.神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上 番1:4-6
番1:4我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民，也必从这地方剪除所剩下的巴力，并基玛林的名和祭司，番1:5与那些在房顶上敬拜天上万象的，并那些敬拜耶和华指着他起誓，又指着玛勒堪起誓的，番1:6与那些转去不跟从耶和华的，和不寻求耶和华也不访问他的。 .
罗1:18 原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
A.惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们
番1:4我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民，也必从这地方剪除所剩下的巴力，并基玛林的名和祭司，
巴力=主。
基玛林=祭司,拜偶像的祭司。
罗2:8 惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。
耶2:5耶和华如此说：你们的列祖见我有什么不义，竟远离我，随从虚无的神，自己成为虚妄的呢？8 祭司都不说，耶和华在哪里呢？传讲律法的都不认识我。官长违背我；先知藉巴力说预言，随从无益的神。
耶7:9 你们偷盗，杀害，奸淫，起假誓，向巴力烧香，并随从素不认识的别神，
诗115:4他们的偶像是金的，银的，是人手所造的，5 有口却不能言，有眼却不能看，6有耳却不能听，有鼻却不能闻，7有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。8造他的要和他一样；凡靠他的也要如此。
B.他们将神的真实变为虚谎
番1:5与那些在房顶上敬拜天上万象的，并那些敬拜耶和华指着他起誓，又指着玛勒堪起誓的，
玛勒堪即米勒公，是亚扪族之神名
a.敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主
罗1:25 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
b.百姓亲近主，用嘴唇尊敬主，心却远离主
赛29:13 主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。
雅1:8 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
雅4:8 你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！
C.一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪
番1:6与那些转去不跟从耶和华的，和不寻求耶和华也不访问他的。 .
帖后2:12 使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。
D.信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了
约3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
E.罪孽就是悖逆、不认识耶和华，转去不跟从我们的神
赛59:12我们的过犯在你面前增多，罪恶作见证告我们；过犯与我们同在。至于我们的罪孽，我们都知道： 13 就是悖逆、不认识耶和华，转去不跟从我们的神，说欺压和叛逆的话，心怀谎言，随即说出。
三.耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义 番1:7
番1:7你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物，将他的客分别为圣。
诗98:2 耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义；
1.我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？
番1:7你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到。...........................
来2:3 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
A.穹苍降下公义；地面开裂，产出救恩，使公义一同发生
赛45:8 诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义；地面开裂，产出救恩，使公义一同发生；这都是我─耶和华所造的。
亚2:13 凡有血气的都当在耶和华面前静默无声；因为他兴起，从圣所出来了。
B.主使他的公义临近，必不远离。他的救恩必不迟延
赛46:13 我使我的公义临近，必不远离。我的救恩必不迟延；我要为以色列─我的荣耀，在锡安施行救恩。
约3:17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
2.耶和华以他为赎罪祭. 挽回祭
番1:7............耶和华已经预备祭物.......。
赛53:10 耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（译：他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
A.赎罪祭- 神差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案
罗8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
a.神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生
约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。
b.人子来要舍命，作多人的赎价
太20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
提前1:15 基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
B.挽回祭-神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭
约一4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
a.神用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义
罗3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，
b.他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪
约一2:2 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
3.我们靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣；成就了父神爱的呼召-将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的
番1:7..................将他的客分别为圣。
来10:8 以上说：祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）；9后又说：我来了为要照你的旨意行；可见他是除去在先的，为要立定在后的。10我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。11凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
罗8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
A.神借着耶稣基督在十字架上所流的血成就了和平，叫万有-无论是地上的、天上的-都与自己和好了
西1:20 既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有─无论是地上的、天上的─都与自己和好了。
西1:22 但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
B.他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全
来10:12但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。13从此，等候他仇敌成了他的脚凳。14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
a.分别为圣的人在逃脱剩下的人中-凡求告耶和华名的就必得救
珥2:32.到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。
b.要有礼服-这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了
启7:9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，…………启7:13长老中有一位问我说：这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？ 14我对他说：我主，你知道。他向我说：这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
太22:8于是对仆人说：喜筵已经齐备，只是所召的人不配。9所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。太22:10那些仆人就出去，到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。11 王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，12就对他说：朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？那人无言可答。太22:13于是王对使唤的人说：捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。14因为被召的人多，选上的人少。
罗12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。
C.成为神家里的人了-作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭
弗2:19 这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；
彼前2:5 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
罗15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。
D.在世上是客旅，是寄居的-他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的
来11:13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。14说这样话的人是表明自己要找一个家乡。15他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
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