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圣经参酌罗马书第五章  参.浩大的救恩  罗5:12-罗5:17(简)

 一.死是从罪来的

罗5:12.这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪


1.死的毒钩就是罪

罗5:12.这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;……………………………………………

林前15:56 死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。


2.就是天使犯了罪,神也没有宽容

罗5:12……………………………………………………;于是死就临到众人,………………………。

彼后2:4 就是天使犯了罪,神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判。


3.世人都犯了罪

罗5:12……………………………………………………………………………

因为众人都犯了罪

罗3:23 因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;


二.罪的权势就是律法

罗5:13.没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。

罗2:12 凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判。13(原来在神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。

罗2:14 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。15这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。)

罗4:15 因为律法是惹动忿怒的(或作:叫人受刑的);哪里没有律法,那里就没有过犯。


三.死作了王

罗5:14.然而从亚当到摩西死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。

 

1.死在罪恶过犯之中的人

罗5:14.然而从亚当到摩西死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。………………

弗2:1 你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。2那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。3我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。

罗8:6 体贴肉体的,就是死;体贴圣灵的,乃是生命、平安。罗8:7 原来体贴肉体的,就是与神为仇;因为不服神的律法,也是不能服, 8而且属肉体的人不能得神的喜欢。


2.在创世以前预先被神知道的基督-耶和华发明了他的救恩

罗:14……………………………………………………………………………………………………亚当乃是那以后要来之人的预像。

彼前1:20 基督在创世以前是预先被神知道的,却在这末世才为你们显现。

诗98:2 耶和华发明了他的救恩,在列邦人眼前显出公义;诗98:3 记念他向以色列家所发的慈爱,所凭的信实。地的四极都看见我们神的救恩。


四.过犯不如恩赐

罗5:15.只是过犯不如恩赐,若因一人的过犯,众人都死了,何况神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍的临到众人吗?


1.感动的灵加倍地感动我

王下2:9 过去之后,伊莱贾对伊莱沙说:我未曾被接去离开你,你要我为你做什么,只管求我。伊莱沙说:愿感动你的灵加倍地感动我。10伊莱贾说:你所求的难得。虽然如此,我被接去离开你的时候,你若看见我,就必得着;不然,必得不着了。


2.圣灵与火的洗

路3:16 约翰说:我是用水给你们施洗,但有一位能力比我更大的要来,我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。

徒1:4耶稣和他们聚集的时候,嘱咐他们说:不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的。5约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗。 ….8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。……徒1:11 加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。


3.必得加倍的好处,代替所受的羞辱;分中所得的喜乐,必代替所受的凌辱。在境内

必得加倍的产业;

赛61:6你们倒要称为耶和华的祭司;人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物,因得他们的荣耀自夸。 7 你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;分中所得的喜乐,必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业;永远之乐必归与你们(原文是他们)。

来2:5 我们所说将来的世界,神原没有交给天使管辖。6有人在经上某处证明说:人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?7你叫他比天使微小一点(或作:你叫他暂时比天使小),赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理


4.不仅称义,和他一同受苦,也必和他一同得荣耀

西2:10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。

弗4:8 所以经上说:他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。

罗8:17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。

林前3:8 栽种的和浇灌的,都是一样,但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。9因为我们是与神同工的;你们是神所耕种的田地,所建造的房屋。10我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造;只是各人要谨慎怎样在上面建造。11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。12若有人用金、银、宝石、草木,禾秸在这根基上建造, 13 各人的工程必然显露,因为那日子要将他表明出来,有火发现;这火要试验各人的工程怎样。 林前3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。


五.恩赐乃是由许多过犯而称义

罗5:16.因一人犯罪就定罪,也不如恩赐,原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义


1.罪的工价乃是死

罗6:23 因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。


2.美善和各样全备的赏赐,都是从众光之父那里降下来的

雅1:17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿18他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。

六.与主合而为一、耶稣是主耶稣的顺服,成为信祂之人得救的根源

罗5:17.若因一人的过犯,死就因这一人作了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?

 

1.神奥秘的智慧-神在万世以前预定使我们得荣耀的

林前2:7 我们讲的,乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧,就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。

罗8:30 预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。

罗9:23 又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。


2.末后的亚当成了叫人活的灵-因耶稣基督一人在生命中作王

来5:9 他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源、10并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。 

林前15:45 经上也是这样记着说:首先的人亚当成了有灵(灵:或作血气)的活人;末后的亚当成了叫人活的灵。

西4:4基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。

提后2:12 我们若能忍耐,也必和他一同作王;我们若不认他,他也必不认我们;

启20:4 我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证,并为神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。5这是头一次的复活。(其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。) 6在头一次复活有分的有福了,圣洁了!第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。 7那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,

 
 
 

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耶穌啊.使我向您傾心,耶穌啊.讓我與您談心。

傾心吐意卸下煩憂.一生一身輕;默想神愛.神恩.神能,靜念您作為.您經營。

大聲呼求.高聲讚美,舉起手.張開口宣揚奇妙恩,十架寶血救贖.您是獨一真神。

智慧傳講全能神.永在父.和平君,一生說出與您最愛最親。

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