圣经参酌申命记第十四章 生命的粮
- 2025年11月11日
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约6:48 我就是生命的粮。
约6:53 耶稣说：我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
约6:54吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。
约6:56 吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
约6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
约5:24 我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。
林后3:18 我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
壹.被拣选的族类 申14:1-2
一.不可跟从邪灵-在身上有记号
神的儿女不属于鬼魔的
申14:1你们是耶和华─你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。
划身、剃头是迦南宗教的风俗仪式，在哀悼时会、剃头、撕裂衣服、穿上麻服，或伴随着大声呼叫、割伤身体至流血等宗教仪式
利19:27头的周围（周围或作：两鬓）不可剃，胡须的周围也不可损坏。 28 不可为死人用刀划身，也不可在身上刺花纹。我是耶和华。
1.要有属神的记号-基督的灵
申6:8 也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
申11:18 你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文；
结9:4 耶和华对他说：你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。
罗8:9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
2.神不是死人的神，乃是活人的神
路24:5 妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对他们说：为什么在死人中找活人呢？
太22:32 他说：我是亚伯拉罕的神，艾萨克的神，雅各布的神。神不是死人的神，乃是活人的神。
二.分别为圣
申14:2因为你归耶和华─你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
利11:45我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
1.不属世界
约17:16 他们不属世界，正如我不属世界一样。
西1:13 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；
2.为要叫我们进入荣耀里
诗73:24 你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。
罗8:30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
贰.可吃的食物 申14:3-6
一.不可听从空中掌权者
申14:3凡可憎的物都不可吃。
1.可憎的都要被火焚烧
启21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。
2.光明和黑暗有什么相通呢？
林后6:14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
林后6:15 基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
A.尼哥拉一党人的教训
启2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。14然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。15你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。
B.撒但深奥之理
启2:24 至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。25但你们已经有的，总要持守，直等到我来。
加1:8 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅
加1:9 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
二.耶稣就是生命的粮
利11:1耶和华对摩西、亚伦说：利11:2你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：
1.到耶稣这里来的就得着
约6:35 耶稣说：我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
约6:48 我就是生命的粮。
2.只有这道是永生的粮
约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。
约6:50 这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。
约6:51 我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。
约6:58 这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。
3.耶稣所说的话就是灵，就是生命
约6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
约5:24 我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。
三.生命粮的特质
1.柔和谦卑-要按神的意思行
申14:4可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、
申14:5鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。
狍子、狍、即中国狍、中国东北狍，又称野狍、狍子、狍鹿、羊鹿、野羊、矮鹿，在生物分类学上是偶蹄目反刍亚目鹿科狍亚科狍属的一种动物。是东方狍之下的亚种。狍属中型鹿类，无獠牙，雄性有角，耳、眼较大，颈长，后肢略长于前肢，尾短，臀部（英语：Rump_(Animal)）白色。
约6:38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
创1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给他们作食物。事就这样成了。
赛53:7 他被欺压，在受苦的时候却不开口（或译：他受欺压，却自卑不开口）；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
徒8:32 他所念的那段经，说：他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声；他也是这样不开口。
太11:29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。
2.分蹄-可分辨的脚踪
申14:6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
利11:3凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。
反刍是指动物将胃内的食物倒流回口腔内再次咀嚼的行为，需要分为多个胃室的胃。在休息时将半消化的食浆重新咀嚼，然后将这样再次磨碎的食物咽下，通过微生物消化其他只有一个胃的哺乳动物无法消化的糖类（比如纤维素）。主要出现在哺乳纲偶蹄目的部份草食性动物身上，例如羊以及牛，这些动物统称为反刍动物，
A.跟随主的脚踪行
诗85:13 公义要行在他面前，叫他(救主)的脚踪成为可走的路。
彼前2:21 你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
B.与众圣徒相交，一同明白主的爱
歌1:8 你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
林后12:18 我劝了提多到你们那里去；又差那位兄弟与他同去。提多占过你们的便宜吗？我们行事，不同是一个心灵（或作：圣灵）吗？不同是一个脚踪吗？
C.遵行神的旨意
约4:34 耶稣说：我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。
约6:27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。
D.报福音、传喜信的脚踪
罗10:15 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。
弗6:15 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
3.倒嚼—反复思想神的话
A.昼夜思想神的话
书1:8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
诗1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！
诗119:148 我趁夜更未换将眼睁开，为要思想你的话语。
B.反复思想
路1:29 马里亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。
路2:19 马里亚却把这一切的事存在心里，反复思想。
C.思想神的经营，默念神的作为
诗77:12 我也要思想你的经营，默念你的作为。
四.新造的人
有翅有鳞的-像鱼的鱼
申14:9水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；
1 背鳍，2 脂鳍，3 尾鳍，4 臀鳍，5，腹鳍，6 胸鳍
鱼鳍是鱼类最明显的一个特征，是大部份鱼类用来游动的器官。在不同部位的鱼鳍有不同的作用，例如向上、向下、前进、后退或者保持身体平衡都需要动用或协调不同的鳍。鳍的功能也不只限于协助游动，飞鱼使用胸鳍来进行滑行，躄鱼则用胸鳍来爬行。雄性鳉鱼用臀鳍来输送精子，而长尾鲨则会用尾鳍击晕猎物。
鱼鳞对鱼的作用：
1.鱼腹部的鳞能反射和折射光线，犹如一面镜子.如果水下有凶猛的鱼游过，当它往上看时，就很难把鱼体和水的闪光分辨开来，从而使底下凶猛的水生动物眩目，产生天水一色。
2.它可以帮助鱼抵抗疾病，使鱼免遭水体中微生物的侵害。为鱼体提供了一道保护屏障，使它与周围的无数微生物隔绝，有效地避免感染和抵抗疾病。
3.可以使鱼体保持一定的外型，对大多数鱼来说，鱼鳞相当于外露的骨骼，作为一层外部骨架，有助于鱼维持体形，又可减少与水的摩擦。此外，生物学家根据鳞片上环生的年轮(每轮表示过一冬)，判知鱼的年龄.
1.正如造他主的形像
A.在基督里，他就是新造的人
林后5:17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
加6:15 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
B.成就了和睦
弗2:15 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
C.有真的义和圣洁
弗4:24 并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
并且穿上照着上帝被创造，在真理的义和圣洁中的新人
D.在认识神上继续渐渐更新-更新而变化
西3:10 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
2.有鳞保护-穿上军装
弗6:10 我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。11要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
弗6:12因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。13所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
3.有鳍有动力前进,后退,翻转-照他在基督身上所运行的大能大力
A.基督总为神的能力
林前1:24 但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。
B.从死里复活的浩大能力
弗1:19并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，20 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了
C.基督是教会的头.为教会作万有之首
弗1:22又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。
五.洁净的鸟-灵认耶稣基督
申14:11凡洁净的鸟，你们都可以吃。
申14:20凡洁净的鸟，你们都可以吃。
林前12:3 所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。4恩赐原有分别，圣灵却是一位。5职事也有分别，主却是一位。6功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。7圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
约一4:1亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。 2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来。3凡灵不认耶稣，就不是出于神；这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。
叁.不可吃的食物 申14:7-21
一.倒嚼不分蹄-信心没有行为就是死的
申14:7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番─因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；
利11:4但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼─因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；
利11:5 沙番─因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；
利11:6 兔子─因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；
雅2:17 这样，信心若没有行为就是死的。
雅2:18 必有人说：你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。
雅2:20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为(works)的信心是死的吗？
雅2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
二.蹄分两瓣，却不倒嚼-行事为人与基督的福音不相称
申14:8猪─因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
利11:7 猪─因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。利11:8这些兽的肉，你们不可吃；………..
1.传福音给别人，自己反被弃绝了
林前9:27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
A.要用灵事奉神-不是出于人的意思
罗1:9 我在他儿子福音上，用心灵所事奉的神，可以见证我怎样不住的提到你们；
加1:11 弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。
B.行事为人须与基督的福音相称
腓1:27 只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。
耶3:10 虽有这一切的事，他奸诈的妹妹犹大还不一心归向我，不过是假意归我。这是耶和华说的。
太23:14 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意做很长的祷告，所以要受更重的刑罚。）
2.惟独遵行我天父旨意的人才能进天国
太7:21 凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。
腓1:18 这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜；
约一2:17 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。
三.水中无翅无鳞的-不像鱼的活物-没有印记.标记-以为可憎
申14:10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
利11:10凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。
利11:11这些无翅无鳞、以为可憎的，你们不可吃他的肉；死的也当以为可憎。
A.没有耶稣基督权能的-像他们的文士
太7:29 因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。
林前9:26 所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。
B.为利混乱神的道-吃过吗哪还是死
约6:58 这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。
林后2:17 我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。
四.与属神的性情不符
不可吃的鸟-邪灵-污秽之灵
弗2:2 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
启18:2 他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。
1.攻击性.抢夺.吃腐肉.喜败坏
申14:12不可吃的乃是鵰、狗头鵰、红头鵰、 申14:13鹯、小鹰、鹞鹰与其类， 申14:14乌鸦与其类，
利11:13雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是：鵰、狗头鵰、红头鵰、
利11:14鹞鹰、小鹰与其类；
利11:15乌鸦与其类；
赛61:8 因为我─耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽；我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。
2.嗜血性
申14:18………………蝙蝠。
创9:2惟独肉带着血，那就是他的生命，你们不可吃。
申12:16 只是不可吃血，要倒在地上，如同倒水一样。
申12:23只是你要心意坚定，不可吃血，因为血是生命；不可将血（原文作生命）与肉同吃。 24 不可吃血，要倒在地上，如同倒水一样。
3.鸟不像鸟.有翅飞不起来
申14:15鸵鸟、……………… 申14:16鸮鸟、…………
鸮ㄒㄧㄠ鸟-是世上唯一一种不会飞行的鹦鹉
不会飞的鸟是指已失去飞行能力的鸟类
申13:17 那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华─你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华─你神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。
申5:21 不可贪恋人的妻子；也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的。
箴1:19 凡贪恋财利的，所行之路都是如此；这贪恋之心乃夺去得财者之命。
提前6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
来12:16 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。
4.夜行性(怕光)肉食性动物,喜欢黑暗不喜光
申14:15……夜鹰、……….申14:18………………蝙蝠。 申14:16…猫头鹰…………
约1:5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
约8:12 耶稣又对众人说：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
5.掠食性
申14:15……鱼鹰、鹰与其类，申14:………猫头鹰、角鸱、 申14:17鹈鹕、秃鵰、鸬鹚、 申14:18鹳、鹭鸶与其类，………。
鱼鹰. 鸬鹚、鹈鹕.鹳. 鹭鸶与其类
角鸱ㄔ-生性凶猛，相传会食其母.猫头鹰
约10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。
罗3:13他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，14满口是咒骂苦毒。15杀人流血，他们的脚飞跑，16所经过的路便行残害暴虐的事17 平安的路，他们未曾知道；
6.戴胜(鵀).戴任-骄傲-外面的妆饰
戴胜。胜为首饰，指此鸟之羽冠。巢极臭而闻名。按，一般鸟类母鸟有搬运其雏鸟排泄物于他处舍弃习性，惟戴胜则没有这种行为而污秽巢居。又雏鸟受惊时由皮脂腺排出极强的霉味。这种情形和鼬遇敌时由且门能放恶臭而逃一样，故在中国有臭婆娘芳名。戴胜之营巢位置容易受地上外敌侵袭，此恶臭有吓除外敌来袭效果。
通常在地上生活，单独或2∼3只成小群。求食时头部向下方，将喙插进土壤里面；展开羽冠，叫出「hoopo」鸣声，故英名Hoopoe；在华北亦名呼哱哱。 戴胜飞翔缓慢，呈波状。在地上奔跑快速，飞翔却不快。金门岛上低树林、坟地常见。金门人称戴胜为墓坑鸟。因为牠们常栖息，或营巢于破墓穴因而名。按，台语墓穴，呼为墓坑。牠们常在坟地出入，故金门人认为戴胜是一种很不吉祥鸟类，对牠们有很不好的印像。
提前2:9 又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰；10只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。11女人要沉静学道，一味的顺服。
彼前3:3 你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，彼前3:4 只要以里面存着长久温柔，安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。彼前3:5 因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，6就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。
五.有翅膀爬行的物-该飞不飞
申14:19凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。
利11:20凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。
利11:23但是有翅膀有四足的爬物，你们都当以为可憎。
利11:24这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。
利11:25凡拿了死的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。
利11:29地上爬物与你们不洁净的乃是这些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴与其类；
利11:30壁虎、龙子、守宫、蛇医、蝘蜓。
利11:41凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。
利11:42凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。
利11:43你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。
利11:44我是耶和华─你们的神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。
1.被罪迷惑找不到目标方向
申11:16 你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。
箴10:17 谨守训诲的，乃在生命的道上；违弃责备的，便失迷了路。
箴14:22 谋恶的，岂非走入迷途吗？谋善的，必得慈爱和诚实。
来3:13 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
2.撒但恶者的道-没有管辖的爬物
哈1:14 你为何使人如海中的鱼，又如没有管辖的爬物呢？
箴12:26 义人引导他的邻舍；恶人的道叫人失迷。
启12:9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。
六.不可效法这个世界-恶者的灵
申14:21凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华─你神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
利7:24 自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以做别的使用，只是你们万不可吃。
利17:15 凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。
利22:8 自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。 9所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。
民19:9必有一个洁净的人收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。 17要为这不洁净的人拿些烧成的除罪灰放在器皿里，倒上活水。 18 必当有一个洁净的人拿牛膝草蘸在这水中，把水洒在帐棚上，和一切器皿并帐棚内的众人身上，又洒在摸了骨头，或摸了被杀的，或摸了自死的，或摸了坟墓的那人身上。
1.为何会死?
凡从神生的必不犯罪
要脱去容易缠累我们的罪
申14:21凡自死的，你们都不可吃，………….
罗7:13 既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。
箴5:22 恶人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪恶如绳索缠绕。
罗5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
罗6:21你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。 23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
2.任凭死人埋葬他们的死人
申14:21………………可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃…………
太8:21又有一个门徒对耶稣说：主啊，容我先回去埋葬我的父亲。 22 耶稣说：任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！
路9:59又对一个人说：跟从我来！那人说：主，容我先回去埋葬我的父亲。 60 耶稣说：任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。
3.属神子民不列在万民中
申14:21……………因为你是归耶和华─你神为圣洁的民。…………
A.独居的民
民23:9 我从高峯看他，从小山望他；这是独居的民，不列在万民中。
B.神的众子显出来-受造之物不被罪捆绑
来12:1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
罗8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。罗8:20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。罗8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文是入）神儿女自由的荣耀。罗8:22 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。
4.不可随从鬼魔的道理-今世的风俗
申14:21…………。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
拉斯珊拉文献说明与奶的咒语有关，因有些亚拉伯的游牧民族喜欢以山羊羔来煮羔母的奶，藉以向他们的神献上，然后由祭神的人分享。
迦南的文献说明这是一种法术，这本源于迦南人的丰收仪式：用奶煮熟了山羊羔然后切块，分散于田地上使土地肥沃丰收
肆.在神面前吃喝快乐与主一同坐席 申14:22-26
一.敬畏神-靠主而活,活在神面前;敞开心门与主相交,与主坐席
申14:22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；
申14:23又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华─你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华─你的神。
1.然而我们只有一位神，就是父
申14:22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分； 申14:23又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，………………
罗11:35谁是先给了他，使他后来偿还呢？ 36 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
林前8:5虽有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主； 6然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他；我们也归于他─并有一位主，就是耶稣基督─万物都是借着他有的；我们也是借着他有的。
2.主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由
申14:23…………………吃在耶和华─你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华─你的神。
林后3:15然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。 16但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。17主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。林后3:18 我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
3.与父并他儿子耶稣基督相交的
约一1:3 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
启3:20 看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席
二.心中向往锡安大道的-无论多远.总要在神面前吃喝快乐
申14:24当耶和华─你神赐福与你的时候，耶和华─你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
申14:25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华─你神所要选择的地方去。
申14:26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华─你神的面前吃喝快乐。
1.大能者神已经发言招呼天下
神的居所就是我们的居所
申14:24当耶和华─你神赐福与你的时候，耶和华─你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
申14:25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华─你神所要选择的地方去。
诗50:1（亚萨的诗。）大能者神─耶和华已经发言招呼天下，从日出之地到日落之处。 诗50:2 从全美的锡安中，神已经发光了。
诗84:5 靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福！
诗76:2 在撒冷有他的帐幕；在锡安有他的居所。
诗132:13 因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所，
诗69:35 因为神要拯救锡安，建造犹大的城邑；他的民要在那里居住，得以为业。
2.回应渴望与神同住
申14:26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；……………………
腓1:20 照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。
3.因我们的神喜乐
申14:26………………你和你的家属在耶和华─你神的面前吃喝快乐。
罗14:8 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。
罗5:11 不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着他以神为乐。
伍.供应缺乏的,谁都可以来,吃得饱足-在我们中间没有穷人 申14:27-29
一.供给施教的人
申14:27住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。
加6:6 在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。
二.施比受更为有福
申14:28每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
徒20:35 我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：施比受更为有福。
1.不要只为己而活-人的生命不在乎家道丰富
撒上2:7 他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
路12: 15于是对众人说：你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。16就用比喻对他们说：有一个财主田产丰盛；17自己心里思想说：我的出产没有地方收藏，怎么办呢？18又说：我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，19 然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！ 20神却对他说：无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？21凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。
2.供应缺乏的,谁都可以来,吃得饱足
这是神所喜悦的
申14:29在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华─你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你
加6:7不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。8顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。加6:9我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。10所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
雅2:5 我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？
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