圣经参酌提摩太前书第一章 壹.律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义 提前1:1-11
提前1:1奉我们救主神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗，提前1:2写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主基督耶稣归与你！
提前1:3我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，提前1:4也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。 提前1:5但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。提前1:6有人偏离这些，反去讲虚浮的话，提前1:7想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。
提前1:8我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；提前1:9因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，提前1:10行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。提前1:11这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。
罗10:4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
一.在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发有爱的信才有功效 提前1:1-4
提前1:1奉我们救主神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗，提前1:2写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主基督耶稣归与你！
提前1:3我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，提前1:4也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。 提前1:5但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。提前1:6有人偏离这些，反去讲虚浮的话，提前1:7想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。
加5:6 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
1.我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的 提前1:1-2
提前1:1奉我们救主神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗，提前1:2写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主基督耶稣归与你！
约一1:3 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
中文标准译本经文 约一1:3我们把所看到、所听到的也向你们宣扬，好使你们也能够与我们相契合(交通、分享、团契、相通、亲密相处)；而我们又是与父和他的儿子耶稣基督相契合的。
A.耶稣基督的仆人奉召为使徒，特派传神的福音
提前1:1奉我们救主神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗，
罗1:1 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。
罗1:5 我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；
B.神的仆人在基督耶稣里用福音生了我们
提前1:2写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主基督耶稣归与你！
徒16:1 保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希利尼人。2路司得和以哥念的弟兄都称赞他。3保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希利尼人，就给他行了割礼。
林前4:17 因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱，有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。
腓2:19我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得着安慰。20因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事。21别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。22 但你们知道提摩太的明证；他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样。23 所以，我一看出我的事要怎样了结，就盼望立刻打发他去；
林前4:15 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
2.叫人活着的乃是灵，肉体是无益的 提前1:3-4
提前1:3我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，提前1:4也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；……….
提前1:3…………这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。提前1:5但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。
提前1:6有人偏离这些，反去讲虚浮的话，提前1:7想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。
约6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
A.无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的
提前1:3我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，提前1:4也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；…………………>
多3:9 要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。
B.外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼
提前1:4…………>这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。
罗2:28因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。
a.这些人用无知的言语使神的旨意暗昧不明
伯38:1那时，耶和华从旋风中回答乔布说：2 谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？
箴12:11 耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，却是无知。
b.惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文
罗2:29 惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
来11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。2古人在这信上得了美好的证据。
C.神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面
提前1:5但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。
约一4:16 神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。
a.敬虔的奥秘就是神在肉身显现
提前1:5但命令的总归就是爱；………………………
提前3:16 大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然：就是神在肉身显现，被圣灵称义（或作：在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
约一4:7亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。8 没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。
加5:14 因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。
b.神赐给我们一个新心，将新灵放在我们里面
提前1:5………..这爱是从清洁的心………..
结36:26 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
林前6:9你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。11 你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。
腓2:5 你们当以基督耶稣的心为心：
林前2:15属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。16 谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。
c.我们的良心要见证我们凭着神的圣洁和诚实；在世为人不靠人的聪明，乃靠神的恩惠
提前1:5………..和无亏的良心，………….
林后1:12 我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实；在世为人不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。
来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，20是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
d.我们或活或死总是主的人
提前1:5………..无伪的信心生出来的。…………
罗14:7我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。8 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。
D.这般人无知不认识神 不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学迷惑欺哄人
提前1:6有人偏离这些，反去讲虚浮的话，提前1:7想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。
西2:8你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。
a.他们倚靠虚谎无益的话
提前1:6有人偏离这些，反去讲虚浮的话，………
耶7:8 看哪，你们倚靠虚谎无益的话。.
罗10:3 因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。
林前2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
b.若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了，人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔
提前1:7想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。
罗4:14 若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。….罗4:16所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。
二.神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证 提前1:8-11
提前1:8我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；提前1:9因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，提前1:10行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。
提前1:11这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。
罗3:21 但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：
1.律法本是叫人知罪 提前1:8-11
提前1:8我们知道律法原是好的，只要人用得合宜； 提前1:9因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，提前1:10行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。
罗3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
A.律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的
提前1:8我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；
罗7:12 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。
B.律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下
提前1:9因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，提前1:10行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。
罗3:19 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。
a.一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪
帖后2:12 使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。
b.若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼
罗2:25 你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。
罗3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
2.那些在基督耶稣里的就不定罪了 提前1:11
提前1:11这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。
罗8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。
A.何等丰盛的荣耀，就是基督在你们里面成了有荣耀的盼望
西1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。
B.赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了
罗8:2因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
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