圣经参酌哥林多前书 第一章 贰.十字架的道 林前1:10-31
- blesswatchman77
- 2025年10月12日
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林前1:10弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。林前1:11因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。林前1:12我的意思就是你们各人说：我是属保罗的；我是属亚波罗的；我是属矶法的；我是属基督的。
林前1:13基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？林前1:14我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗；林前1:15免得有人说，你们是奉我的名受洗。林前1:16我也给司提反家施过洗，此外给别人施洗没有，我却记不清。
***
林前1:17基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。林前1:18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。
林前1:19就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。林前1:20智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？林前1:21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。
***
林前1:22犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，林前1:23我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；林前1:24但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。
林前1:25因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。林前1:26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。林前1:27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。林前1:28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。林前1:29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
林前1:30但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
林前1:31如经上所记：夸口的，当指着主夸口。
林后4:5 我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。
一.苦毒的嫉妒和纷争，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的智慧 林前1:10-16
林前1:10弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。林前1:11因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。林前1:12我的意思就是你们各人说：我是属保罗的；我是属亚波罗的；我是属矶法的；我是属基督的。
林前1:13基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？林前1:14我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗；林前1:15免得有人说，你们是奉我的名受洗。林前1:16我也给司提反家施过洗，此外给别人施洗没有，我却记不清。
雅3:14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。15这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。16在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
1.结党、纷争是情欲的事
林前1:10弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。林前1:11因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。林前1:12我的意思就是你们各人说：我是属保罗的；我是属亚波罗的；我是属矶法的；我是属基督的。
加5:19情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21嫉妒（有古卷在此有：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。
A.凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀
………..林前1:10弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。…………
腓2:3 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
a.在基督里要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念
腓2:1所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，2你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
加3:28 并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
林后1:19 因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。
b.竭力持守圣灵的合一
弗4:2凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。4身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。5一主，一信，一洗，6一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
Darby经文using diligence to keep the unity of the Spirit in the uniting bond of peace.
B.属乎肉体、是照着世人的样子行
……..林前1:11因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。林前1:12我的意思就是你们各人说：我是属保罗的；我是属亚波罗的；我是属矶法的；我是属基督的。………….
革来氏 = "绿色药草"
亚波罗=阿波罗所赐
矶法= "石"，亚兰文
林前3:3 你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？
a.这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去做
多3:10分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。11因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去做。
b.属肉体的人不能得神的喜欢
罗8:8 而且属肉体的人不能得神的喜欢。
犹1:18他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。19 这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。
2.除基督以外，别无拯救 林前1:13-16
……..林前1:13基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？林前1:14我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗；林前1:15免得有人说，你们是奉我的名受洗。林前1:16我也给司提反家施过洗，此外给别人施洗没有，我却记不清。
徒4:12 除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
A.我们只有一位神，就是父，并有一位主，就是耶稣基督
…..林前1:13基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？……….
林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他；我们也归于他─并有一位主，就是耶稣基督─万物都是借着他有的；我们也是借着他有的。
a.基督曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前
彼前3:18 因基督也曾一次为罪受苦（有古卷作：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
徒2:23 他既按着神的定旨先见被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上，杀了。
b.各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵
徒2:38 彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；
罗6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？
B.受洗归入基督的都是披戴基督了
….林前1:14我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗；林前1:15免得有人说，你们是奉我的名受洗。林前1:16我也给司提反家施过洗，此外给别人施洗没有，我却记不清。…..
基利司布= "卷发的"
该犹 = "主人"
司提反 = "带冠冕的"
加3:27 你们受洗归入基督的都是披戴基督了。
a.神只将基督耶稣升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名
腓2:5 你们当以基督耶稣的心为心：6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。9 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
b.保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他的，引导你们相信
林前3:5 亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。c.除了基督藉保罗做的那些事，保罗什么都不敢提
罗15:18 除了基督藉我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服；
d.我们所事奉的乃是主基督
西3:23无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，24 因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。
二.所传给你们的福音就是这道 林前1:17-21
……林前1:17基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。林前1:18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。
林前1:19就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。林前1:20智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？林前1:21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。…………..
彼前1:25 惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道(rhema)。
1.这福音本是神的大能，要救一切相信的人
……林前1:17基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。林前1:18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。
罗1:16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。
A.为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅
林前1:17基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
提后1:11 我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。
a.说的话、讲的道乃是用圣灵和大能的明证
林前2:4 我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，
b.叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能
林前2:5叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
B.信了基督就受了所应许的圣灵为印记
…………林前1:18因为十字架的道理(logos)，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。……………
弗1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
a.凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了
加5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
罗6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；
b.神恩惠的道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业
徒20:32 如今我把你们交托神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。
林后13:4 他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因神向你们所显的大能，也必与他同活。
2.神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人
………林前1:19就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。林前1:20智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？林前1:21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。…………..
罗3:22 就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
A.神的义是本于信，以致于信
……林前1:19就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。…
罗1:17 因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：义人必因信得生。
a.神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证
罗3:21 但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：
赛29:13主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。14所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏。
罗16:26这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。
b.神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义
罗3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
B.人称义是因着信，不在乎遵行律法
..林前1:20智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？…
罗3:27既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。28所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。
a.凡以行律法为本的，都是被咒诅的
……….智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？…………
加3:10 凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。11没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说，义人必因信得生。
b.圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人
……………神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？………
加3:21这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。22但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
C.基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅
……….林前1:21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。………….
加3:13基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：凡挂在木头上都是被咒诅的。
a.要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了
……………..世人凭自己的智慧，既不认识神，……………….
加5:4 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
赛5:21 祸哉！那些自以为有智慧，自看为通达的人。
b.信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了
…………..神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。………………………
约3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
诗10:17 耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道（原文是听见）。你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求，
赛57:15 因为那至高至上、永远长存（原文是住在永远）名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
罗3:29难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。30神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。31这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。
三.基督为凡顺从他的人- 成了永远得救的根源 林前1:22-31
林前1:22犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，林前1:23我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；
林前1:24但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。林前1:25因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。林前1:26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。林前1:27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。林前1:28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。林前1:29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
林前1:30但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。林前1:31如经上所记：夸口的，当指着主夸口。
来5:9 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源、
1.犹太人和希利尼人都在罪恶之下
林前1:22犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，林前1:23我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；
罗3:9 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明，犹太人和希利尼人都在罪恶之下。
A.存着不信的恶心，把永生神离弃了
…….林前1:22犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，
来3:12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
a.不信的世代、邪恶淫乱的世代
可9:19 耶稣说：嗳！不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。
太12:39 耶稣回答说：一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知乔纳的神迹以外，再没有神迹给他们看。40乔纳三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。41当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了乔纳所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比乔纳更大！
太16:4 一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了乔纳的神迹以外，再没有神迹给他看。耶稣就离开他们去了。
b.不信的不能进入安息
来3:19 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
箴3:5你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，6在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。7 不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
箴26:12 你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。
B.他们没有信心与所听见的道调和
…………林前1:23我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；………….
来4:2 因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道于他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
a.他们绊跌都因不顺从道理
彼前2:6因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。7 所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。8又说：作了绊脚的石头，跌人的盘石。他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作：他们绊跌都因不顺从道理）；他们这样绊跌也是预定的。
b.主叫有智慧的，中了自己的诡计
林前3:18 人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。19因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：主叫有智慧的，中了自己的诡计；20又说：主知道智慧人的意念是虚妄的。
2.神拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国
林前1:25因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。………..
雅2:5 我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？
A.万事都互相效力，叫爱神的人得益处
…………..林前1:24但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。…………
罗8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
a.他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样
罗8:29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
罗6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；
林前2:6然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。7我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。
b.所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀
罗8:30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
罗5:21 就如罪作王叫人死；照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
林后13:4 他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因神向你们所显的大能，也必与他同活。
B.世人算什么，你竟眷顾他
………..林前1:25因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。……..
诗8:3我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，4 便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
a.耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍
………………..因神的愚拙总比人智慧，…………………………
耶10:10惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起。11（你们要对他们如此说：不是那创造天地的神，必从地上从天下被除灭！）12 耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。
b.人好像一口气；他的年日如同影儿快快过去
……………………….神的软弱总比人强壮。……………………….
诗144:3耶和华啊，人算什么，你竟认识他！世人算什么，你竟顾念他！4人好像一口气；他的年日如同影儿快快过去。
赛40:22 神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。
耶27:5 我用大能和伸出来的膀臂，创造大地和地上的人民、牲畜。我看给谁相宜，就把地给谁。
3.谦卑人必因耶和华增添欢喜
……..林前1:26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。林前1:27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。林前1:28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。林前1:29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。………….
赛29:17利巴嫩变为肥田，肥田看如树林，不是只有一点点时候吗？18那时，聋子必听见这书上的话；瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。 19 谦卑人必因耶和华增添欢喜；人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。
A.不是你们拣选了主，是主选了你们
林前1:26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
约15:16 不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
a.谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了
罗8:33 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作：是称他们为义的神吗）
b.神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人
雅4:6 但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
赛57:15因为那至高至上、永远长存（原文是住在永远）名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
罗11:7 这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了；其余的就成了顽梗不化的。
B.神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主
………….林前1:27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。林前1:28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。…………….
罗9:11 （双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）
a.耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？
撒上15:22 塞缪尔说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
b.只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行
弥6:8 世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
C.不信的人弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？
……….林前1:29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。…………
耶8:7空中的鹳鸟知道来去的定期；斑鸠燕子与白鹤也守候当来的时令；我的百姓却不知道耶和华的法则。8 你们怎么说：我们有智慧，耶和华的律法在我们这里？看哪，文士的假笔舞弄虚假。9智慧人惭愧，惊惶，被擒拿；他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？
俄1:8 耶和华说：到那日，我岂不从以东除灭智慧人？从以扫山除灭聪明人？
a.得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的
弗2:8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；9 也不是出于行为，免得有人自夸。
b.凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除
诗12:2人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。3 凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。4他们曾说：我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？
赛10:15 斧岂可向用斧砍木的自夸呢？锯岂可向用锯的自大呢？好比棍抡起那举棍的，好比杖举起那非木的人。
诗94:4 他们絮絮叨叨说傲慢的话；一切作孽的人都自己夸张。
诗49:6 那些倚仗财货自夸钱财多的人，7一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，8叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。
4.神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面
………..林前1:30但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。林前1:31如经上所记：夸口的，当指着主夸口。…………
西2:9 因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面，
A. 基督是我们的生命
……..林前1:30但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。…….
西3:4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
a.一切都是出于神
……………….你们得在基督耶稣里，是本乎神，………….
林后5:18 一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。
b.你们在他里面也得了丰盛
西2:10你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
罗9:23 又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。
提后1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。
B.我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们
林前1:31如经上所记：夸口的，当指着主夸口。
林后4:7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。
a.主是要叫人得生命，并且得的更丰盛
约10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。
箴8:35 因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。
b.我们脱离世上从情欲来的败坏，
就得与神的性情有分
彼后1:4 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
罗8:2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，4使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
罗5:18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
耶9:23 耶和华如此说：「智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。9:24 夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。」
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