圣经参酌出埃及记第九章 被分别出来(简)
- blesswatchman77
- 2025年9月28日
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已更新：2025年11月3日
创1:18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
出9:4 耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡属以色列人的，一样都不死。
出9:26 惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹。
出11:7 至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。
利20:23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。24 但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华─你们的神，使你们与万民有分别的。
玛3:18 那时你们必归回，将善人和恶人，事奉神的和不事奉神的，分别出来。
约一3:9凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。 10 从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。
林前15:10 然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。
壹.牲畜的瘟疫-污秽传播的果
不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华 出9:1-7
一.从埃及召出神的儿子来
出9:1耶和华吩咐摩西说：你进去见法老，对他说：耶和华─希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好事奉我。
1.希伯来人的神
出9:1耶和华吩咐摩西说：你进去见法老，对他说：耶和华─希伯来人的神这样说：……………
`Ibriy {ib-ree'} 希伯来 = "来自远处的人"
出4:22 你要对法老说：耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。
申26:5 你要在耶和华─你神面前说：我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。
何11:1 以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。
太2:15 住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：我从埃及召出我的儿子来。
2.惟有公义和救恩能救人脱离死亡
出9:1……………………容我的百姓去，好事奉我。
A.不是召义人悔改，乃是召罪人悔改
诗47:9 列邦的君王聚集要作亚伯拉罕之神的民。因为世界的盾牌是属神的；他为至高！
太9:13 经上说：我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。
路5:32 我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。
B.领受所赐的圣灵
徒2:38彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵； 39 因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主─我们神所召来的。
二.不爱主，不被圣灵引导，体贴肉体就是死
出9:2你若不肯容他们去，仍旧强留他们，
1.神的呼召-叫被呼召的得荣耀
罗8:30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
罗9:23又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。 24 这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？
2.要从罪里得着释放
罗6:18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。19我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说。你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。20因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。21你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。 罗6:22 但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。
3.蒙召是要得自由
约8:36 所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
加5:13 弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。
林后3:17 主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。
罗8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
4.行事为人就当与蒙召的恩相称
弗4:1 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
约一2:15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
三.神的刑罚-为何田间的牲畜上必有重重的瘟疫?
出9:3耶和华的手加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。
1.违背神的约
利26:25 我又要使刀剑临到你们，报复你们背约的仇；聚集你们在各城内，降瘟疫在你们中间，也必将你们交在仇敌的手中。
2.因为有忿怒从耶和华那里出来
A.犯罪干犯主
民16:46 摩西对亚伦说：拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。
结14:13 人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除；14其中虽有挪亚、但以理、乔布这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。15我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过；16虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。17或者我使刀剑临到那地，说：刀剑哪，要经过那地，以致我将人与牲畜从其中剪除；18虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。
结14:19 或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命（原文是带血）的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除；结14:20虽有挪亚、但以理、乔布在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。21 主耶和华如此说：我将这四样大灾─就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？
B.神是公义的神
结14: 22然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。 23你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。
番3:5 耶和华在他中间是公义的，断不做非义的事，每早晨显明他的公义，无日不然；只是不义的人不知羞耻。
C.不爱主，这人可诅可咒
林前16:22 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！
3.神的宽容-只报应在田间的牲畜上
创1:26 神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
出9:15 我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。
赛1:9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了
四.我们却是天上的国民--信和不信，要分别出来
出9:4耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡属以色列人的，一样都不死。
出8:23 我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹。
申7:6因为你归耶和华─你神为圣洁的民；耶和华─你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。7 耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。8只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。
撒下22:31 至于神，他的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。
诗5:11 凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。
1.在基督耶稣里的就不定罪了
诗34:22 耶和华救赎他仆人的灵魂；凡投靠他的，必不致定罪。
2.向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。
得2:12 愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华─以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。
罗6:11 这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。
So also ye, reckon yourselves dead to sin and alive to God in Christ Jesus.
3.基督的灵就是我们的生命，以复活的大能显明是神的儿子
罗8:9 如果神的灵住在你们(心)里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗8:10基督若在你们(心)里，身体就因罪而死，(心)灵却因义而活(是生命)。
罗8:11然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们(心)里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
腓3:20我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。 21 他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
五.神的时候-如今却吩咐各处的人都要悔改。
出9:5耶和华就定了时候，说：明天耶和华必在此地行这事。
1.主的话决不徒然返回
出9:5耶和华就定了时候，……………………………
赛55:8耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。9 天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。10雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。11 我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就（发他去成就：或译所命定）的事上必然亨通。
2.当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。
出9:5…………………………说：明天耶和华必在此地行这事。
林后6:2 因为他说：在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。
来10:37 因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延；
彼后2:3 他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡也必速速来到（原文是不打盹）。
彼后3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
赛55:5你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民也必向你奔跑，都因耶和华─你的神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。 赛55:6当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。
太12:41 当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了乔纳所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比乔纳更大！
徒17:30 世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。
3.主能保全我所交付祂的
林后1:21 那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。
提后1:12 为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作：他所交托我的），直到那日。
徒1:7 耶稣对他们说：父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。
六.如何得保全?
出9:6第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜，一个都没有死。
1.因信进入恩典中
诗78:50 他为自己的怒气修平了路，将他们交给瘟疫，使他们死亡，
路21:11 地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。
启6:8 我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫做死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或作：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。
申6:24 耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华─我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
2.基督是救主.永生在基督里
诗91:1住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。2我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。3他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。
赛49:6 现在他说：你作我的仆人，使雅各布众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。
林后1:20 神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫神因我们得荣耀。
3.信他的人，不被定罪
可16:16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
约3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
约3:36 信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。
4.亚伯拉罕信神，这就算为他的义
徒27:25 所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。
罗4:2倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。 3 经上说什么呢？说：亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
5.以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙
加3:5那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？6正如亚伯拉罕信神，这就算为他的义。7所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
6.凡从神生的，就胜过世界
约一5:4因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
约一5:6这借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。8作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。9 我们既领受人的见证，神的见证更该领受了（该领受：原文作大），因神的见证是为他儿子作的。10信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。11这见证就是神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。
约一5:12人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。13我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
七.瞎了眼睛-不知悔改,不接受救恩
出9:7法老打发人去看，谁知以色列人的牲畜连一个都没有死。法老的心却是固执，不容百姓去。
1.不信之人被这世界的神弄瞎了心眼
林后4:4 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
2.为何眼睛黑暗?-事奉玛门
太6:22 眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；23你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！24一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）。
3.要省察，要活在生命光中
爱世界就被罪捆绑，就活在黑暗中
路11:34 你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。35所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。36若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。
4.要谦卑认罪
约9:39 耶稣说：我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。约9:40 同他在那里的法利赛人听见这话，就说：难道我们也瞎了眼吗？约9:41 耶稣对他们说：你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说我们能看见，所以你们的罪还在。
贰.炉灰在人身上和牲畜身上,成了起泡的疮 出9:8-12
一.炉灰见证埃及人的不义
出9:8耶和华吩咐摩西、亚伦说：你们取几捧炉灰，摩西要在法老面前向天扬起来。
出5:2 法老说：耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！
出5:7你们不可照常把草给百姓做砖，叫他们自己去捡草。
出5:18现在你们去做工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。
结28:18 你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
二.不义成了疾病
出9:9这灰要在埃及全地变作尘土，在人身上和牲畜身上成了起泡的疮。
出9:10摩西、亚伦取了炉灰，站在法老面前。摩西向天扬起来，就在人身上和牲畜身上成了起泡的疮。
出15:26 又说：你若留意听耶和华─你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我─耶和华是医治你的。
申28:61 又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。
申28:27 耶和华必用埃及人的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治。
箴10:2 不义之财毫无益处；惟有公义能救人脱离死亡。
耶22:13 那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的有祸了！
番3:5 耶和华在他中间是公义的，断不做非义的事，每早晨显明他的公义，无日不然；只是不义的人不知羞耻。
三.被医治-认罪
利13:23 火斑若在原处止住，没有发散，便是疮的痕迹，祭司就要定他为洁净。
雅5:16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
约一1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
四.不能医治-不悔改
申28:35 耶和华必攻击你，使你膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。
提后2:16但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。 17 他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒，
五.拜偶像的报应-神的震怒常在他身上
启16:1我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上
启16:2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。
启16:10第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；11又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。
六.行法术的在摩西面前站立不住
出9:11行法术的在摩西面前站立不住，因为在他们身上和一切埃及人身上都有这疮。
出9:12耶和华使法老的心刚硬，不听他们，正如耶和华对摩西所说的。
1.行耶和华眼中看为恶的事
王下17:17 又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。
2.悖逆的罪与行邪术的罪相等
撒上15:23 悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。
3.为何站立不住?顺服邪灵的运行
书7:13 你起来，叫百姓自洁，对他们说：你们要自洁，预备明天，因为耶和华─以色列的神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！
诗1:5 因此，当审判的时候恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。
弗2:2 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
4.神的仆人在神面前有能力，邪灵在神的仆人面前站立不住
林后10:4 我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
参.雹击打了田间所有的人和牲畜,猛烈的怒气和忿怒,恼恨,苦难成了一群降灾的使者,冰雹必冲去谎言的避所 出9:13-26
一.要使人认识独一真神
出9:13耶和华对摩西说：你清早起来，站在法老面前，对他说：耶和华─希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好事奉我。 出9:14因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上，叫你知道在普天下没有像我的。
1.普天下没有像耶和华的
赛44:6耶和华─以色列的君，以色列的救赎主─万军之耶和华如此说：我是首先的，我是末后的；除我以外再没有真神。7 自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事和必成的事说明。
约17:3 认识你─独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
2.恩慈是领你悔改-存留余种
出9:15我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。
罗2:4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。6他必照各人的行为报应各人。
罗2:8惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。9将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人；
罗2:11因为神不偏待人。
罗3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，
罗9:22 倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿
二.主的名要传遍天下-信的人得蒙赦罪
出9:16其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。
出5:6当天，法老吩咐督工的和官长说： 7 你们不可照常把草给百姓做砖，叫他们自己去捡草。8 他们素常做砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少；因为他们是懒惰的，所以呼求说：容我们去祭祀我们的神。9你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。
1.我们生活、动作、存留，都在乎独一真神
徒17:28 我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：我们也是他所生的。
罗9:15因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。 16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。 17 因为经上有话向法老说：我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。
2.神的国在乎权能，将自高降卑
出9:17你还向我的百姓自高，不容他们去吗？
罗11:36 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
太23:12 凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。
3.虚谎的刑罚-末世的预言
出9:18到明天约在这时候，我必叫重大的冰雹降下，自从埃及开国以来，没有这样的冰雹。
出8:29 摩西说：我要出去求耶和华，使成群的苍蝇明天离开法老和法老的臣仆并法老的百姓；法老却不可再行诡诈，不容百姓去祭祀耶和华。
赛28:17 我必以公平为准绳，以公义为线铊。冰雹必冲去谎言的避所；大水必漫过藏身之处。
太24:8 这都是灾难（灾难：原文是生产之难）的起头。
太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。
可13:19 因为在那些日子必有灾难，自从神创造万物直到如今，并没有这样的灾难，后来也必没有。
三.顺服主为得救的根源
出9:19现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来；凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。
来5:9 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源、
约3:36信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。
来3:19 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
启21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。
1.敬畏耶和华-可以使人离开死亡的网罗
出9:20法老的臣仆中，惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来。
出9:30 至于你和你的臣仆，我知道你们还是不惧怕耶和华神。
A.耶和华必指示他当选择的道路
诗25:12 谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。
诗111:10 敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！
箴9:10 敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。
箴15:33 敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。
赛11:2 耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
B.靠着耶稣的血，已经得亲近神
诗118:4 愿敬畏耶和华的说：他的慈爱永远长存！
弗2:13 你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
C.万民在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
箴14:27 敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
弗3:6 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
2.不敬畏耶和华-必吃自结的果子
出9:21但那不把耶和华这话放在心上的，就将他的奴仆和牲畜留在田里。
箴1:29 因为，你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，30不听我的劝戒，藐视我一切的责备，31 所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。
西3:16 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里（或作：当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。
四. 主对末世审判的缩影
出9:22耶和华对摩西说：你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，并田间各样菜蔬上，都有冰雹。
出9:23摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，有火闪到地上；耶和华下雹在埃及地上。
出9:24那时，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。
启8:7 第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。
启11:15第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。 16在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜神，17说：昔在、今在的主神─全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。 18 外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
启11:19 当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
五.刑罚不敬畏神的人
出9:25在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。
诗105:32 他给他们降下冰雹为雨，在他们的地上降下火焰。33他也击打他们的葡萄树和无花果树，毁坏他们境内的树木。
诗147:17他掷下冰雹如碎渣；他发出寒冷，谁能当得起呢？
赛28:17 我必以公平为准绳，以公义为线铊。冰雹必冲去谎言的避所；大水必漫过藏身之处。
赛30:30 耶和华必使人听他威严的声音，又显他降罚的膀臂和他怒中的忿恨，并吞灭的火焰与霹雷、暴风、冰雹。
启16:17第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：成了！18又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。19那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。20各海岛都逃避了，众山也不见了。21 又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（一他连得约有九十斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎神。
六.因信蒙神保守
出9:26惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹。
林后5:19 这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。
提后1:1 奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
肆.刑罚还是管教? 出9:27-35
一.鬼魔也信神，却是战惊
出9:27法老打发人召摩西、亚伦来，对他们说：这一次我犯了罪了。耶和华是公义的；我和我的百姓是邪恶的。
出9:28这雷轰和冰雹已经够了。请你们求耶和华，我就容你们去，不再留住你们。
1.至高者发出声音便有冰雹火炭
箴14:16 智慧人惧怕，就远离恶事；愚妄人却狂傲自恃。
雅2:19 你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
伯38:23 这雪雹乃是我为降灾，并打仗和争战的日子所预备的。
诗18:11他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗、天空的厚云为他四围的行宫。12因他面前的光辉，他的厚云行过便有冰雹火炭。13耶和华也在天上打雷；至高者发出声音便有冰雹火炭。
2.愿世上的居民都惧怕他
诗33:8 愿全地都敬畏耶和华！愿世上的居民都惧怕他！
3.要回转归向神
赛44:3因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。 4他们要发生在草中，像溪水旁的柳树。 5 这个要说：我是属耶和华的；那个要以雅各布的名自称；又一个要亲手写：归耶和华的（或译：在手上写归耶和华），并自称为以色列。6耶和华─以色列的君，以色列的救赎主─万军之耶和华如此说：我是首先的，我是末后的；除我以外再没有真神。
4.弃绝管教的，轻看自己的生命；是落在刑罚里
出6:6 所以你要对以色列人说：我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。
出7:4 但法老必不听你们；我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来。
出7:13 法老心里刚硬，不肯听从摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
出7:22 埃及行法术的，也用邪术照样而行。法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
出8:15 但法老见灾祸松缓，就硬着心，不肯听他们，正如耶和华所说的。
出8:19 行法术的就对法老说：这是神的手段。法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
出9:12 耶和华使法老的心刚硬，不听他们，正如耶和华对摩西所说的。
出9:35 法老的心刚硬，不容以色列人去，正如耶和华借着摩西所说的。
诗94:10 管教列邦的，就是叫人得知识的，难道自己不惩治人吗？
申8:5 你当心里思想，耶和华─你神管教你，好像人管教儿子一样。
申11:2 你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话；因为他们不知道，也没有看见耶和华─你们神的管教、威严、大能的手，和伸出来的膀臂，
箴12:1 喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。
箴15:32 弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。
来12:9 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 来12:10 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。来12:11 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
二.摩西-神儿子的信
出9:29摩西对他说：我一出城，就要向耶和华举手祷告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是属耶和华的。
出4:21耶和华对摩西说：你回到埃及的时候，要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或作：任凭；下同）他的心刚硬，他必不容百姓去。 22 你要对法老说：耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。
1.全地都是属耶和华的。
申10:14 看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。
诗24:1 （戴维的诗。）地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
2.属灵人参透万事
出9:30至于你和你的臣仆，我知道你们还是不惧怕耶和华神。
A.除了在人里头的灵，谁知道人的事
林前2:10只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。11除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
B.没有基督的灵，就不是属基督的
林前2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。13并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作：将属灵的事讲与属灵的人）。
罗8:9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
C.属灵的人能看透万事
林前2:14 然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。 15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。
三.有恩典有怜悯的神
出9:31（那时，麻和大麦被雹击打；因为大麦已经吐穗，麻也开了花。
出9:32只是小麦和粗麦没有被击打，因为还没有长成。）
1.存留余种
赛1:9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。
罗9:29 又如以赛亚先前说过：若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。
2.不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，
出34:6 耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，
3.万不以有罪的为无罪
出34:7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。
四.与主同工-执事的代祷
为罪犯代求的托付
出9:33摩西离了法老出城，向耶和华举手祷告；雷和雹就止住，雨也不再浇在地上了。
林前3:9 因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。
赛53:12 所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
提前2:1 我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；2为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。
五.肢体中犯罪的律-越发犯罪
出9:34法老见雨和雹与雷止住，就越发犯罪；他和他的臣仆都硬着心。出9:35法老的心刚硬，不容以色列人去，正如耶和华借着摩西所说的。
出9:15 我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。
1.所有犯罪的就是罪的奴仆
约8:34 耶稣回答说：我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。
2.有贪心的，就与拜偶像的一样
弗5:5 因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
3.肢体中犯罪的律，把人掳去
罗7:22因为按着我里面的意思（原文是人），我是喜欢神的律； 23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。
罗6:11 这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。
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