圣经参酌马太福音第二十三章 壹.今世之子-顺服心中的邪灵 太23:1-太23:7
- 2025年10月17日
- 讀畢需時 6 分鐘
已更新：2月5日
一.坐在摩西的位上-应尽忠传讲.教导.看守神的家
太23:1那时，耶稣对众人和门徒讲论，
太23:2说：文士和法利赛人坐在摩西的位上，
1.有摩西和先知的话可以听从
太8:4 耶稣对他说：你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。
路5:14 耶稣嘱咐他：你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的献上礼物，对众人作证据。
路2:22 按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。
路16:29 亚伯拉罕说：他们有摩西和先知的话可以听从。
来3:2 他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。
来3:5 摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
2.恩典和真理都是由耶稣基督来的-摩西为耶稣作见证
约1:17 律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。
约1:45 腓力找着拿但业，对他说：摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
约5:46 你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。
二.为何能说不能行?律法的总结是基督-不信耶稣是基督，是神的儿子-没有启示、权能的人
太23:3凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。
1.是能行律法的才为义
A.没有一个人守律法
约7:19 摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？
罗10:5 摩西写着说：人若行那出于律法的义，就必因此活着。
罗2:17你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口； 18既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非（或作：也喜爱那美好的事）；19又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，20是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。21 你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？ 22你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？23你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗？24神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。25你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。
B.罪借着那良善的叫我死
罗7:13 既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。
弗 2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。2:2 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。2:3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
2.不是凭着字句.乃是凭着圣灵
罗5:14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
加3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
林后3:5并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神。 6 他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。
3.神乐意将他儿子启示在我心里
加1:16 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，
弗3:5 这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。
4.律法的义成就在随从圣灵的人身上
徒13:39 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。
罗8:4 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
三.各人的重担要互相担当,也必担当自己的担子
太23:4他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。
路11:45 律法师中有一个回答耶稣说：「夫子！你这样说也把我们糟蹋了。」路11:46 耶稣说：「你们律法师也有祸了！因为你们把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动。
约7:22 摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。
约7:23 人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？
加6:1弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。 2 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。3人若无有，自己还以为有，就是自欺了。4各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，5因为各人必担当自己的担子。
四.寻求从世上来的荣耀
太23:5他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了，
可12:40 他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！」
路20:45 众百姓听的时候，耶稣对门徒说：路20:46 「你们要防备文士。他们好穿长衣游行，………………….
长衣：是当时绅士阶级的标志。
会堂里的高位：会堂里靠近摆放律法书之处。当时的会堂中，常是背向律法书，面向会众而坐。
侵吞寡妇的家产：文士多来自贫穷家庭，而他们的工作是没有薪酬的，然而犹太人喜欢款待他们，认为款待文士是敬虔的举动。而耶稣这里的指责是针对文士滥用这权利，剥削敬虔寡妇的家产。
繸子：指犹太男人穿的袍子底边的「繸子」，这种袍子共有四条繸子，两条在前，两条在后，由蓝白线织成。这种繸子用来提醒配戴的人「遵行耶和华一切的命令」
配戴的经文：指的是羊皮或牛皮造成的小匣子，内有一片羊皮，上面写了四段经文：
1.受魔鬼的迷惑
约一2:16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
2.惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。
约5:41 我不受从人来的荣耀。
约7:18 人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。
约7:39 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
五.自高的必降为卑
1.求从人来的荣耀
太23:6喜爱筵席上的首座，会堂里的高位，
可12:39 又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。路11:43 你们法利赛人有祸了！因为你们喜爱会堂里的首位，又喜爱人在街市上问你们的安。
路20:46 ……………………..喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；
约5:44 你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
约12:43 这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。
2.撒但的灵-自认为是蠢笨人的师傅
太23:7又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（拉比就是夫子）。
可12:38 耶稣在教训之间，说：「你们要防备文士；他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安，
拉比：直译是「我的伟大者」，意思是「我的老师」、我的主」。
罗2:19又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光， 20 是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。
继续查阅,请点下面紫色字：
留言