太13:53耶稣说完了这些比喻，就离开那里， 太13:54来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：这人从哪里有这等智慧和异能呢？ 太13:55这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西（有古卷：约瑟）、西门、犹大吗？ 太13:56他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？ 太13:57他们就厌弃他（厌弃他：原文是因他跌倒）。耶稣对他们说：大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。 一.按他所当知道的，他仍是不知道 可6:1耶稣离开那里，来到自己的家乡；门徒也跟从他。 可6:2到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说：这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所做的是何等的异能呢？ 3 这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？他们就厌弃他（厌弃他：原文是因他跌倒）。4耶稣对他们说：大凡先知，除了本地、亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。 约4:43过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。 44 因为耶稣自己作过见证说：

太13:33他又对他们讲个比喻说：天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。 一.全团都发起来.让人得饱足? 路13:20 又说：「我拿甚么来比　神的国呢？路13:21 好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。」 根据奥斯邦（Osborne）的原文分析，「有妇人拿来，……发起来」是一个子句，用来形容面酵。「直等全团都发起来」一语，奥斯邦按原文译为「直到它渗透了面团」（同NIV），强调面酵的作用。「直到」说明发酵需要时间，是一个过程。所以，这个比喻的喻体应该是「发酵的过程」，强调面酵的渗透力，不是「面酵」本身。 1.平安祭-使人感谢 利7:11人献与耶和华平安祭的条例乃是这样：12他若为感谢献上，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面做的饼，与感谢祭一同献上。13 要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。 A.求告耶和华的名 诗116:17 我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。 B.向至高者还你的愿 诗50:14 你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿， C.欢呼述说他的作

一.天上的飞鸟宿在他的枝上 太13:31他又设个比喻对他们说：天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。 太13:32这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在他的枝上。 1.失丧的人得着安息 可4:30 又说：「神的国，我们可用甚么比较呢？可用甚么比喻表明呢？可4:31 好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，可4:32 但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。」 路13:18 耶稣说：「　神的国好像甚么？我拿甚么来比较呢？路13:19 好像一粒芥菜种，有人拿去种在园子里，长大成树，天上的飞鸟宿在它的枝上。」 这里的「芥菜」指的应该是犹太人种于田间的「黑芥」（学名：Brassica nigra），成长后可高过人头（2.5到3.5公尺高）。 圣经中的「芥菜种」，是当初翻译圣经的译者为中国北方人，而当地不产芥菜，因不了解，没想到造成误会。事实上，圣经所说的芥菜，乃是「芥 子菜」(mustard)，即用来制造 「芥酱」(一般港式茶楼所用黄色辣酱）的原料。这种芥子

一.麦子和稗子 太13:24耶稣又设个比喻对他们说：天国好像人撒好种在田里， 太13:25及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。 太13:26到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。 太13:27田主的仆人来告诉他说：主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？ 太13:28主人说：这是仇敌做的。仆人说：你要我们去薅出来吗？ 太13:29主人说：不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。 太13:30容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。 「稗子」：是一种毒麦，酷似麦子，只是其穗是灰黑色的。在生长 初期和一般的麦子非常相似，直到长穗时才容易分辨。 学名是Lolium temulentum。 「薅出来」：原文是「收集聚在一起」，「拔掉捆起来」的意思。 二.天国之子与恶者之子 1.努力就得着了 太13:36当下，耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来，说：请把田间稗子的比喻讲给我们听。 太11:12 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。 路16:16..

一.当听-必需要明白的真道 太13:18所以，你们当听这撒种的比喻。 可4:10 无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。可4:11 耶稣对他们说：「　神国的奥秘只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻，可4:12 叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免。」可4:13 又对他们说：「你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？可4:14 撒种之人所撒的就是道。 路8:9 门徒问耶稣说：「这比喻是甚么意思呢？」路8:10 他说：「　神国的奥秘只叫你们知道；至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。」路8:11这比喻乃是这样：种子就是神的道。 1.借着神活泼常存的道 彼前1:23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。 2.运行在你们信主的人中 帖前2:13 为此，我们也不住的感谢神，因你们听见我们所传神的道就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人(心)中。 腓2:13因为你们立志行事都是神在你们心里运

一.天国的奥秘只叫门徒-跟随主的知道 1.虚假的不能得真正的祝福 太13:10门徒进前来，问耶稣说：对众人讲话，为什么用比喻呢？ 赛6:9 他说：「你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。 可4:9 又说：「有耳可听的，就应当听！」可4:10 无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。可4:11 耶稣对他们说：「　神国的奥秘只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻，可4: 12 叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免。」 路8:9门徒问耶稣说：这比喻是什么意思呢？ 路8:10他说：神国的奥秘只叫你们知道；至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。 A.要真实接待耶稣.就得更丰盛的生命 太13:11耶稣回答说：因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。 诗119:73 你的手制造我，建立我；求你赐我悟性，可以学习你的命令！ 诗119:125 我是你的仆人，求你赐我悟性，使我得知你的法度。 罗8:9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的

太12:46耶稣还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。 47有人告诉他说：看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。48他却回答那人说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄？49就伸手指着门徒，说：看哪，我的母亲，我的弟兄。50凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母亲了。 一.对众人讲许多比喻 太13:1当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。 太13:2有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。 太13:3他用比喻对他们讲许多(道理)，说：有一个撒种的出去撒种； 可4:1 耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。船在海里，众人都靠近海，站在岸上。可4:2 耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说：可4:3 「你们听啊！有一个撒种的出去撒种。 路8:4 当许多人聚集、又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣就用比喻说： 罗10:17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 18 但我说，人没有听见吗？诚然听见了。他们的声音传遍天下；他们的言语传到地极。19我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说

太20:16 这样，那在后的，将要在前；在前的，将要在后了。（有古卷在此有：因为被召的人多，选上的人少。） 太22:14 因为被召的人多，选上的人少。 番1:7 你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物，将他的客分别为圣。 玛3:18 那时你们必归回，将善人和恶人，事奉神的和不事奉神的，分别出来。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第十三章 壹.被召的人多 太13:1-8、太13:13-15、太13:34-35 圣经参酌马太福音第十三章 贰.门徒的看见和听见,因着圣灵的教导就能成就神的托付 太13:10-12、太13:16-17 、太13:51-52 圣经参酌马太福音第十三章 参.神的道-重生的奥秘 太13:18-23 圣经参酌马太福音第十三章 肆.仇敌制造虚假参杂 太13:24-30、太13:36-43 圣经参酌马太福音第十三章 伍.芥菜种-信心的果效 太13:31-32、太13:44-46 圣经参酌马太福音第十三章 陆.三斗面和面酵-扩增供应 太13:33-太13:50...

一.属世的血亲必须从神得着永生 太12:46耶稣还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。 太12:47有人告诉他说：看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。 1.为神的国撇下，才能为基督得着亲属 路18:28彼得说：看哪，我们已经撇下自己所有的跟从你了。29耶稣说：我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，30没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。 2.必须是从神生的-要从圣灵怀孕 约1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 约3:5 耶稣说：我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 约3:6 从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 二.门徒-耶稣的弟兄 太12:48他却回答那人说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄？ 太12:49就伸手指着门徒，说：看哪，我的母亲，我的弟兄。 可3:31 当下，耶稣的母亲和弟兄来，站在外边，打发人去叫他。可3:32 有许多人在耶稣周围坐着，他们就告诉他说：「看哪，你母亲和你弟兄在外边找你。」可3:33 耶稣

一.不信者的思想-再多的神迹还是不信 太12:38当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。 1.试探者的灵 太16:1 法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。 2.再三试探神 可8:11 法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。 可8:12 耶稣心里深深的叹息，说：这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。 诗78:41 他们再三试探神，惹动以色列的圣者。 路11:16 又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。 出17:2 所以与摩西争闹，说：给我们水喝吧！摩西对他们说：你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？ 民14:22 这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话 3.心里迷糊的百姓 诗95:9 那时，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。10四十年之久，我厌烦那世代，说：这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！ 太16:2耶稣回答说：晚上天发红，你们就说：天必要晴。3早晨天发红，又发黑，你们就说：今日必

一.看果子就知道根源 不是生命树结不出圣灵的果子 太12:33你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为看果子就可以知道树。 路6:43因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。44凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。 1.受父神管教得智慧, 就持守智慧(耶稣基督)作生命树 箴3:12因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。 13得智慧，得聪明的，这人便为有福。 14因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金， 15 比珍珠（或译：红宝石）宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。 16他右手有长寿，左手有富贵。 17他的道是安乐；他的路全是平安。18他与持守他的作生命树；持定他的，俱各有福。 2.生命树结出生命的果子 箴11:30 义人所结的果子就是生命树；有智慧的，必能得人。 箴15:4 温良的舌是生命树；乖谬的嘴使人心碎。 3.生命水的河从神和羔羊的宝座流出来,河边有生命树结十二样果子 启22:1天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。 2...

一.耶稣的权能-神的能力彰显,就是神的国临到你们了 1.基督总为神的能力，神的智慧 太12:22当下，有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。 可3:20 耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。可3:21 耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。 路11:14 耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼；鬼出去了，哑巴就说出话来；众人都希奇。 林前1:24 但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。 2.信的人看见耶稣是基督 太12:23众人都惊奇，说：这不是大卫的子孙吗？ 约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。 约1:34 我看见了，就证明这是神的儿子。 约5:37 差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。 约12:45 人看见我，就是看见那差我来的。 3.只有神的灵能赶逐污鬼 不信的族类-亵渎圣灵的人 太12:24但法利赛人听见，就说：这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。...

一.耶稣必将公理传给外邦 太12:15耶稣知道了，就离开那里，有许多人跟着他。他把其中有病的人都治好了； 太12:16又嘱咐他们，不要给他传名。 1.耶和华发明了他的救恩 诗98:1你们要向耶和华唱新歌！因为他行过奇妙的事；他的右手和圣臂施行救恩。 2 耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义； 2.救恩显出公义 赛45:8 诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义；地面开裂，产出救恩，使公义一同发生；这都是我─耶和华所造的。 赛51:5 我的公义临近；我的救恩发出。我的膀臂要审判万民；海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。 二.耶稣是独一真神的灵在里头 太12:17这是要应验先知以赛亚的话，说： 太12:18看哪！我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他；他必将公理(judgment)传给外邦。 太12:19他不争竞，不喧嚷；街上也没有人听见他的声音。 赛42:2 他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。 1.暗中的父会指示-倚靠耶和华的灵方能成事 赛42:1 看哪，我的仆人─我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他

一.不在乎人病痛的法利赛人只在乎除掉不合己意的人 1.心里没有真理的人 太12:9耶稣离开那地方，进了一个会堂。 太12:10那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：安息日治病可以不可以？意思是要控告他。 可3:1 耶稣又进了会堂，在那里有一个人枯干了一只手。可3:2 众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。可3:3耶稣对那枯干一只手的人说：起来，站在当中。 路6:6又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人，在那里有一个人右手枯干了。 路6:7文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。 约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 2.不知安息日是为人设立的 太12:11耶稣说：你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把他抓住，拉上来呢？太12:12人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。 可3:4 又问众人说：「在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？」他们都不作声。 路6:9耶稣对他们说：我

一.无知和无怜恤之心的法利赛人,凭着字句却没有圣灵 太12:1那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。太12:2法利赛人看见，就对耶稣说：看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！ 1.错误的法利赛人-不在乎人饿了,只在乎自己的想法-从外貌认人 可2:23 耶稣当安息日从麦地经过。他门徒行路的时候，掐了麦穗。可2:24 法利赛人对耶稣说：「看哪，他们在安息日为甚么做不可做的事呢？」 路6:1有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。路6:2有几个法利赛人说：你们为什么做安息日不可做的事呢？ 出34:21 「你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。 申23:24 「你进了邻舍的葡萄园，可以随意吃饱了葡萄，只是不可装在器皿中。申23:25 你进了邻舍站着的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。」 提后3:5 有敬虔的外貌(form)，却背了敬虔的实意(power)；这等人你要躲开。 2.不认识圣经也不晓得神的心 太12：3耶稣对他们说：经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗

林前12:3 所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。 林后4:5 我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。 启22:1天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。2在河这边与那边有生命树，结十二样（或作：回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第十二章 壹.人子是安息日的主 太12:1-太12:8 圣经参酌马太福音第十二章 贰.不信之人被这世界的神弄瞎了心眼 太12:9-太12:14 圣经参酌马太福音第十二章 参.有关外邦人的奥秘 太12:15-太12:21 圣经参酌马太福音第十二章 肆.爱子的国度不与黑暗的权势相合 太12:22-太12:28 圣经参酌马太福音第十二章 伍.心里所充满的，口里就说出来 太12:33-太12:37 圣经参酌马太福音第十二章 陆.邪恶淫乱的世代 太12:38-太12:45 圣经参酌马太福音第十二章 柒.天国里的弟兄姊妹 太12:46-太12:

一.清心的人必得见神 太11:25那时，耶稣说：父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。太11:26父啊，是的，因为你的美意本是如此。 路10:21 正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为你的美意本是如此。 太21:16 对他说：这些人所说的，你听见了吗？耶稣说：是的。经上说你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话，你们没有念过吗？ 1.人若不重生，就不能见神的国 诗8:2 你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。 约3:3 耶稣回答说：我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 2.这世界的智慧，在神看是愚拙 太5:8 清心的人有福了！因为他们必得见神。 林前3:18 人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。 林前3:19 因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：主叫有智慧的，中了自己的诡计； 二.神乐意将他儿子启示在蒙恩的人里

一.自以为义 太11:20耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们，说： 1.刚硬不悔改的心-事奉玛门 路16:13一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。 14法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。 15 耶稣对他们说：你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。16律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。17天地废去较比律法的一点一画落空还容易。 罗2:5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。 2.凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义 A.神是真实的，人都是虚谎的 罗3:4 断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。 罗3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。 B.认自己的罪，必蒙赦免 太21:31你们想，这两个儿子是哪一个遵行父命呢？他们说

一.对真实的声音没有响应-石心 太11:16我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：太11:17我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。 1.行事邪僻就不是他的儿女 申32:5 这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻；有这弊病就不是他的儿女。 腓2:15 使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀， 2.被罪迷惑-石心 弗4:17所以我说，且在主里确实的说，你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。 18 他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬； 来3:13 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了 。 3.听进智慧声.就接受智慧 太11:16 我可用甚么比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：11:17 我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。11:18 约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附着的；11:19 人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是（有古

一.让主进到人心里 1. 不要以外貌认人，知道这个人是谁吗? 太11:7他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：你们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？太11:8你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。 路7:24 约翰所差来的人既走了，耶稣就对众人讲论约翰说：「你们从前出去到旷野，是要看甚么呢？要看风吹动的芦苇吗？路7:25 你们出去，到底是要看甚么？要看穿细软衣服的人吗？那穿华丽衣服、宴乐度日的人是在王宫里。 太3:3这人就是先知以赛亚所说的。他说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！ 4 这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。 2.是神预定的使者 太11:9你们出去究竟是为什么？是要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。 路7:26 你们出去，究竟是要看甚么？要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。 何12:13 耶和华藉先知领以色列从埃及上来；以色列也藉先知而得保存。 玛4:5 看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知伊莱贾到你们那里去。 3.预备主的