太17:22他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说：人子将要被交在人手里。 太17:23他们要杀害他，第三日他要复活。门徒就大大的忧愁。 可9:30 他们离开那地方，经过加利利；耶稣不愿意人知道。可9:31 于是教训门徒，说：「人子将要被交在人手里，他们要杀害他；被杀以后，过三天他要复活。」可9:32 门徒却不明白这话，又不敢问他。 路9:43 众人都诧异　神的大能（大能：或译威荣）。耶稣所做的一切事，众人正希奇的时候，耶稣对门徒说：路9:44 「你们要把这些话存在耳中，因为人子将要被交在人手里。」路9:45 他们不明白这话，意思乃是隐藏的，叫他们不能明白，他们也不敢问这话的意思。 一.十字架的道理是神的大能 林前1:18 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。 罗1:16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。 林前2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。 罗16:25 惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，

一.儿子的病-癫痫-缠累我们的 太17:14耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说： 太17:15主啊，怜悯我的儿子。他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。 癫痫（英语：Epilepsy，英文词源来自 古希腊文 中的动词「ἐπιλαμβάνειν」，此处意为「折磨」）， 音译 伊比力斯症，或称脑痫、羊痫、羊痫风、羊角风、猪脚疯、癫痫。 太4:24 他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。 1.被鬼附 可9:14 耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。可9:15 众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。可9:16 耶稣问他们说：「你们和他们辩论的是甚么？」可9:17 众人中间有一个人回答说：「夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。 2.鬼捉弄他 可9:18 无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。」 3.鬼不离开他 路9:37 第二天

一.先知的预言? 太17:10门徒问耶稣说：文士为什么说以利亚必须先来？ 玛4:5 「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知 以利亚 到你们那里去。 二.耶稣的认证 太17:11耶稣回答说：以利亚固然先来，并要复兴万事； 路1:13天使对他说：撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子 以利 沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。14你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。15他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。 16他要使许多以色列人回转，归于主─他们的神。 17 他必有 以利亚 的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智能，又为主预备合用的百姓。 摩3:7 主耶和华若不将奥秘指示他的仆人─众先知，就一无所行。 太17:3 忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。 三.约翰殉道也是先锋 太17:12只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。 太14:3起先，希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住，锁在监里。 10

一.少年人见异象-神的国 太16:28我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前必看见人子降临在他的国里。 太17:1过了六天，耶稣带着彼得、雅布，和雅布的兄弟约翰，暗暗的上了高山， 珥2:28 以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。 二.耶稣的荣耀显现 太17:2就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。 可9:2 过了六天，耶稣带着彼得、雅布、约翰暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像，可9:3 衣服放光，极其洁白，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。 路9:29正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。 1.与主合而为一 约17:10 凡是我的，都是你的；你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。 11 从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。 约17:21 使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。 约17:22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们

约10:17 我父爱我；因我将命舍去，好再取回来。 约10:18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。 徒3:15 你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了；我们都是为这事作见证。 提后1:9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第十七章 壹.神的儿子-耶稣是主 太17:1-太17:9 圣经参酌马太福音第十七章 贰.万王之王的先锋殉道;施洗约翰已经成全了他的工作 太17:10-太17:13 圣经参酌马太福音第十七章 参.在圣灵里祷告.建立在神儿子的信心上; 基督因着信住在我们心里 太17:14-太17:21 圣经参酌马太福音第十七章 肆.人子的路-耶稣基督并牠钉十字架 太17:22-太17:23 圣经参酌马太福音第十七章 伍.生命的赎价 太17:24-太17:27

太16:28 我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前必看见人子降临在他的国里。 可9:1 耶稣又对他们说：「我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。」 路9:27 我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见　神的国。」 路9:28说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各布上山去祷告。 路9:29正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第十六章 序.基督就是我的一切 圣经参酌马太福音第十六章 壹.天父预定了耶稣的救赎 太16:1-太16:4 圣经参酌马太福音第十六章 贰.防备似是而非的学问、教训 太16:5-太16:12 圣经参酌马太福音第十六章 参.教会的根基只有基督 太16:13-太16:20 圣经参酌马太福音第十六章 肆.教会的路-死而复活的路 太16:21-太27

一.人子必须走十字架的道路 太16:21 从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。 可8:31 从此，他教训他们说：「人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。」 路9:22 又说：「人子必须受许多的苦，被长老、祭司长、和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。」 1.万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？ 赛14:24 万军之耶和华起誓说：我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立，27万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？ 赛53:10 耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（译：他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 2.要救我们脱离这罪恶的世代 加1:4 基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。 二.基督只体贴神的意思-照神的旨意行 太16:22 彼得就拉着他，劝他说：主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。 太16:23 耶稣转过来，对彼得说：

一.世界却不认识祂 太16:13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：人说我（有古卷没有我字）人子是谁？ 太16:14 他们说：有人说是施洗的约翰；有人说是伊莱贾；又有人说是杰里迈亚或是先知里的一位。 可8:27 耶稣和门徒出去，往西泽利亚•腓立比村庄去；在路上问门徒说：「人说我是谁？」可8:28 他们说：「有人说是施洗的约翰；有人说是伊莱贾；又有人说是先知里的一位。」 路9:18 耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说：「众人说我是谁？」路 9:19 他们说：「有人说是施洗的约翰；有人说是伊莱贾；还有人说是古时的一个先知又活了。」 约1:10 他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。 约7:24 不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。 雅2:9 但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。 二.门徒被启示-耶稣是基督 太16:15 耶稣说：你们说我是谁？ 太16:16 西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。 可 8:29 又问他们说：「你们说我是谁？」彼得回答说：「你是基督。」可8:30 耶稣就禁戒他们

一.为什么因为没有饼彼此议论呢？ 太16:5 门徒渡到那边去，忘了带饼。 太16:6 耶稣对他们说：你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。 太16:7 门徒彼此议论说：这是因为我们没有带饼吧。 太16:8 耶稣看出来，就说：你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？ 可8:13 他就离开他们，又上船往海那边去了。可8:14 门徒忘了带饼；在船上除了一个饼，没有别的食物。可8:15 耶稣嘱咐他们说：「你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。」可8:16 他们彼此议论说：「这是因为我们没有饼吧。」可8:17 耶稣看出来，就说：「你们为甚么因为没有饼就议论呢？你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？可8:18 你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？ 撒都该人 = "正人君子" 耶稣时代的一个犹太宗教群体,否认口传律法,只相信写出来的律法. 1.不要为生命忧虑吃什么，喝什么，穿什么 太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？ 太6:31所以，不要忧虑说：吃

一.试探人的是魔鬼的儿女, 不明白真理才会试探人 太16:1 法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。 可8:10 随即同门徒上船，来到大玛努他境内。 可8:11 法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。 太4:3 那试探人的进前来，对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。 约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 雅1:13 人被试探，不可说：我是被神试探；因为神不能被恶试探，他也不试探人。 林后1:19 因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。 二.会看万象,却瞎了,看不见创造管理万象的神 太16:2 耶稣回答说：晚上天发红，你们就说：天必要晴。 太16:3 早晨天发红，又发黑，你们就说：今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。 太12:38当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：夫子，我们愿意你

西3:11 在此并不分希利尼人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。 提前6:20 提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。 林前3:11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。 罗8:5 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。 林前1:30 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第十六章 壹.天父预定了耶稣的救赎 太16:1-太16:4 圣经参酌马太福音第十六章 贰.防备似是而非的学问、教训 太16:5-太16:12 圣经参酌马太福音第十六章 参.教会的根基只有基督 太16:13-太16:20 圣经参酌马太福音第十六章 肆.教会的路-死而复活的路 太16:21-太27 圣经参酌马太福音第十六章 伍.在异象中看见神的国-耶稣在那里 太16:28

赛49:6 现在他说：你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。 一.迦南妇人的信心 太15:21-太15:28 1.耶稣刻意到推罗、西顿的境内 太15:21耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。 可7:24 耶稣从那里起身，往泰尔、西顿的境内去，进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。 太11:21 哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了. 太11:22 但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！ 可3:7耶稣和门徒退到海边去，有许多人从加利利跟随他。 8 还有许多人听见他所做的大事，就从犹太、耶路撒冷、以土买、约但河外，并推罗、西顿的四方来到他那里。 路6:17 耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，又有许多百姓，从犹太全地和耶路撒冷，并推罗、西顿的海边来，都要听他讲道，又指望医治他们的病； 2.求告神的外邦人.地位错误的呼求? 太15:22有一个迦南妇人，

一.门徒追求认识真理 太15:15彼得对耶稣说：请将这比喻讲给我们听。 可7:17 耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。 太13:36 当下，耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来，说：请把田间稗子的比喻讲给我们听。 太5:6 饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。 太7:8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 二.出于自然的-都是神安排的 太15:16耶稣说：你们到如今还不明白吗？ 太15:17岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？ 可7:18 耶稣对他们说：「你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，可7:19 因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。（这是说，各样的食物都是洁净的）」； 诗119:91 天地照你的安排存到今日；万物都是你的仆役。 可4:28 地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒； 拿1:17 耶和华安排一条大鱼吞了乔纳，他在鱼腹中三日三夜。 拿4:6 耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过乔纳，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚

一.瞎了！看不见神的儿子要耶稣听牠的-魔鬼的诡计 太15:1.那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说： 太15:2.你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。 可7:1 有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。可7:2 他们曾看见他的门徒中有人用俗手，就是没有洗的手，吃饭。可7:3 （原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭；可7:4 从市上来，若不洗浴也不吃饭；还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物。）可7:5 法利赛人和文士问他说：「你的门徒为甚么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？」 1.当拜主你的神，单要事奉他 太4:10 耶稣说：撒但（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。 约一2:15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 约7:18 人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。 2.不被混淆(是否出于神的吩咐?) 约5:44 你们互相受荣耀，却不求从独

约6:45 在先知书上写着说：他们都要蒙神的教训。凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。 弗4:20你们学了基督，却不是这样。 21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理， 约4:24 神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 罗2:28 因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 罗2:29 惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。 赛49:6 现在他说：你作我的仆人，使雅各布众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第十五章 壹.拜神要在真实和灵里拜他;法利赛人心里的恶 太15:1-太15:14 圣经参酌-马太福音第十五章 贰.从心里发出来的恶才污秽人 太15:15-太15:20 圣经参酌-马太福音第十五章 参.耶稣施行主的救恩，直到地极 ; 外邦人也是因信蒙恩太15:21-太15:28

一.把所有的病人带到他那里 太14:34他们过了海，来到革尼撒勒地方。 太14:35那里的人一认出是耶稣，就打发人到周围地方去，把所有的病人带到他那里， 可6:53 既渡过去，来到革尼撒勒地方，就靠了岸，可6:54 一下船，众人认得是耶稣，可6:55 就跑遍那一带地方，听见他在何处，便将有病的人用褥子抬到那里。 革尼撒勒 = "竖琴" 1)称为加利利海或是提比哩亚海的湖 2)迦百农南边的肥沃,人口稠密的平原 二.血漏妇人的见证传递?信心的传扬--只求摸着耶稣 太14:36只求耶稣准他们摸他的衣裳繸子；摸着的人就都好了。 6:56 凡耶稣所到的地方，或村中，或城里，或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸他的衣裳繸子；凡摸着的人就都好了。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第十四章 序.为我们信心创始成终的耶稣 圣经参酌马太福音第十四章 壹.失丧生命就得着生命-约翰的殉道,希律的无知-不悔改 太14:1-太14:12 圣经参酌马太福音第十四章 贰.基督是教会的头-教会的供应, 耶稣是从天降下来的真粮 太14:13-太14

一.耶稣的催促-门徒信心的试验,为何门徒未要求主耶稣同行? 太14:22耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。 可6:45 耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去，等他叫众人散开。 约6:16 到了晚上，他的门徒下海边去， 得1:16路得说：不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。 出34:9 说：主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。 弥6:8 世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。 启3:4 然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。 二.耶稣来了，要照父神的旨意行 太14:23散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。 可6:46 他既辞别了他们，就往山上去祷告

一.旷野的筵席-耶稣基督的怜悯 太14:13耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。众人听见，就从各城里步行跟随他。 1.耶稣基督的心 可6:30 使徒聚集到耶稣那里，将一切所做的事、所传的道全告诉他。可6:31 他就说：「你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。」这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。 2.初步想跟随耶稣的人 可6:32 他们就坐船，暗暗地往旷野地方去。可6:33 众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。 路9:10 使徒回来，将所做的事告诉耶稣，耶稣就带他们暗暗的离开那里，往一座城去；那城名叫伯赛大。 约6:1 这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。约6:2 有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。 3.天父不愿意这小子里失丧一个 太18:14 你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。 二.没有牧人的羊 太14:14耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。 可6:34 耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他

一.从施洗的约翰到耶稣 希律的自我安慰 地上的王杀人也是犯罪 太14:1那时，分封的王希律听见耶稣的名声， 太14:2就对臣仆说：这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。 可6:14 耶稣的名声传扬出来。希律王听见了，就说：「施洗的约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来。」可6：15 但别人说：「是以利亚。」又有人说：「是先知，正像先知中的一位。」可6：16 希律听见却说：「是我所斩的约翰，他复活了。」 路9：7 分封的王希律听见耶稣所做的一切事，就游移不定; 因为有人说：「是约翰从死里复活」; 路9：8 又有人说：「是以利亚显现」; 还有人说：「是古时的一个先知又活了。」路9:9 希律说：「约翰我已经斩了，这却是甚么人？我竟听见他这样的事呢？」就想要见他。 1.凭着外貌认基督-游移不定 林后5:16 所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了林后5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 林后5:18一切都是出于神；他借着基督使我们与

来12:1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经参酌马太福音第十四章 壹.失丧生命就得着生命-约翰的殉道,希律的无知-不悔改 太14:1-太14:12 圣经参酌马太福音第十四章 贰.基督是教会的头-教会的供应, 耶稣是从天降下来的真粮 太14:13-太14:21 圣经参酌马太福音第十四章 参.为何耶稣在海面上走?万象不能拦阻神的儿子; 万物都是神的仆役 太14:22-太14:33 圣经参酌马太福音第十四章 肆.耶稣是救主 太14:34-太14:36