一.恶人在遍地的形状-论断人 路6:37你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（饶恕：原文作释放）； 亚5:6 我说：这是什么呢？他说：这出来的是量器。他又说：这是恶人在遍地的形状。7（我见有一片圆铅被举起来。）这坐在量器中的是个妇人。8天使说：这是罪恶。他就把妇人扔在量器中，将那片圆铅扔在量器的口上。 太7:1 你们不要论断人，免得你们被论断。 罗2:1 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 林前4:3 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。5所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那

路6:27只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！ 路6:28咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！ 路6:29有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。 路6:30凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。 路6:31你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。 路6:32你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。 路6:33你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。 路6:34你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。 路6:35你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。 路6:36你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。 Therefore be merciful, Even as your Father is also merciful. 赛53:10 耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他

一.不倚靠神.不乐意供给人 路6:24但你们富足的人有祸了！因为你们受过你们的安慰。 提前6:17 你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。 提前6:18 又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或作：体贴）人， 二.富足瞬间可能消失 雅1:10富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。11太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。 三.无知-不顾念耶和华的作为，也不留心他手所做的 路6:25你们饱足的人有祸了！因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了！因为你们将要哀恸哭泣。 赛5: 11祸哉！那些清早起来追求浓酒，留连到夜深，甚至因酒发烧的人。 12他们在筵席上弹琴，鼓瑟，击鼓，吹笛，饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所做的。 13 所以，我的百姓因无知就被掳去；他们的尊贵人甚是饥饿，群众极其干渴。14故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口；他们的荣耀、群众、繁华，并快乐的人都落在其中。 摩8:11...

一.神的国不在乎家道富有 路6:20耶稣举目看着门徒，说：你们贫穷的人有福了！因为神的国是你们的。 林后8:9 你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。 雅2:5 我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？ 林后6:10 似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。 二.心里饥饿渴慕的人 路6:21你们饥饿的人有福了！因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了！因为你们将要喜笑。 诗107:9 因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。 路1:53 叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。 三.得着魂的救恩 路6:22人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！ 路6:23当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。 彼前4:1 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。

一.讲道和治病、赶鬼 路6:17耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，又有许多百姓，从犹太全地和耶路撒冷，并推罗、西顿的海边来，都要听他讲道，又指望医治他们的病； 路6:18还有被污鬼缠磨的，也得了医治。 二.耶稣有能力从他身上发出 路6:19众人都想要摸他；因为有能力从他身上发出来，医好了他们。 太 4:23 耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。 24 他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。 25 当下，有许多人从加利利、低加坡里、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他。 约一3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义路加福音第六章 壹. 人子是安息日的主 圣经释义路加福音第六章 贰. 耶稣在安息日医治枯干一只手的人 圣经释义路加福音第六章 参. 挑选十二使徒 圣经释义路加福音第六章 伍. 论福-真实-真先知 圣经释义路加福音第六章 陆

路6:12那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神； 路6:13到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。 路6:14这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买， 「巴多罗买」（Bartholomew）。亚兰文（Aramaic）解作多罗买（Tolmai）之子。可能是约翰福音1:45记载的拿但业（Nathanael）的别名 路6:15马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门， 马太是税吏，是民族叛徒。西门是奋锐党的，是极端 狂热的国家主义者，发誓要杀死每一个能到手的叛国者和罗马人，居然这两人是并列在十二使徒中。 *** 「奋锐党」（Zealot）或作「奋锐派人士」。指西门（Simon）在跟从耶稣以前是热心的国家主义者。不一定是犹太国家主义派被称为奋锐党的同党（因有圣经学者认为当时奋锐党仍未组成），只是指出西门是热心于犹太从罗马政权独立的人士，可译作「爱国者西门」。「奋锐党」：大概成立于主后六年。主张绝对效忠律法，反对希律家系及罗马政权，在主后六十八至七十年间的革命站重要 地位。...

一.法利赛人不在乎人的病痛，只在乎除掉不合己意的人 1.安息日治病不治病? 路6:6又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人，在那里有一个人右手枯干了。 路6:7文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。 2.不管仇敌、只要遵行神的旨意、在安息日还是要行善 路6:8耶稣却知道他们的意念，就对那枯干一只手的人说：起来！站在当中。那人就起来，站着。 路6:9耶稣对他们说：我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？ 二.法利赛人不在乎人是否得医治， 法利赛人不在乎是否是神的大能 路6:10他就周围看着他们众人，对那人说：伸出手来！他把手一伸，手就复了原。 路6:11他们就满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣。 诗2:2世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者， 太 12:9 耶稣离开那地方，进了一个会堂。 10 那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。 11 耶稣说：「你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把牠抓住，拉上来呢？ 12 人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善

一.法利赛人的错误-不在乎人饿了,只在乎自己的想法 路6:1有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。 路6:2有几个法利赛人说：你们为什么做安息日不可做的事呢？ 提后3:5 有敬虔的外貌(form)，却背了敬虔的实意(power)；这等人你要躲开。 出34:21 「你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。 申23:24 「你进了邻舍的葡萄园，可以随意吃饱了葡萄，只是不可装在器皿中。申23:25 你进了邻舍站着的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。」 二.如何进入安息.如何过安息日? 1.谨慎脚步 赛58:13你若在安息日掉转（或译：谨慎）你的脚步……… 2.安息日为可喜乐的 赛58:13…..在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的， 3.体贴圣灵治死肉体-尊敬这日-耶稣基督是主 不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话 赛58:13…称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话， 创2:2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的

一.禁食的时机-新郎要离开他们 信心与神的话调和产生新灵 主的灵与我们的灵成为一灵 路5:33他们说：约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独你的门徒又吃又喝。 路5:34耶稣对他们说：新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？ 路5:35但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。 雅12:10我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌 大卫 家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我（或译：他；本节同），就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。 11那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈达临门的悲哀。 太9:14那时，约翰的门徒来见耶稣，说：我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？15耶稣对他们说：新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。 太9:16 没有人把新布补在旧衣服上；因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。 结11:19 我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心， 来4:2.

一.耶稣的呼唤-你跟从我来 路5:27这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：你跟从我来。 路5:28他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。 太9:9 耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：你跟从我来。他就起来跟从了耶稣。12耶稣听见，就说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。13 经上说：我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。 马太 = "耶和华的礼物" 亚勒腓的儿子, 十二门徒之一 可2:14 耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未坐在税关上，就对他说：你跟从我来。他就起来，跟从了耶稣。17耶稣听见，就对他们说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。 二.有病的人才用得着医生-召罪人悔改 路5:29利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。 路5:30法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？ 路5:31耶稣对他们说：无病的人用不着医生；有病的人才用得着。...

路5:16耶稣却退到旷野去祷告。 路5:17有一天，耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着；他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。 路5:18有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前， 路5:19却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。 路5:20耶稣见他们的信心，就对瘫子说：你的罪赦了。 路5:21文士和法利赛人就议论说：这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢？ 路5:22耶稣知道他们所议论的，就说：你们心里议论的是什么呢？ 路5:23或说你的罪赦了，或说你起来行走，哪一样容易呢？ 路5:24但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。就对瘫子说：我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！ 路5:25那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与神。 路5:26众人都惊奇，也归荣耀与神，并且满心惧怕，说：我们今日看见非常的事了。 太 9:1过了几天，耶稣又回到迦百农；他在家的消息传开了。 2 许多人聚集，屋里挤满了人，连门前也没有空地。耶稣向他们讲道

路5:12有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大痲疯，看见他，就俯伏在地，求他说：主若肯，必能叫我洁净了。 路5:13耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！大痲疯立刻就离了他的身。 路5:14耶稣嘱咐他：你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的献上礼物，对众人作证据。 路5:15但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。 **** 太8:2 有一个长大痲疯的来拜他，说：主若肯，必能叫我洁净了。 太8:3 耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！他的大痲疯立刻就洁净了。 太8:4耶稣对他说：你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。 可1:40 有一个长大痲疯的来求耶稣，向他跪下，说：你若肯，必能叫我洁净了。41耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！ 可1:42 大痲疯实时离开他，他就洁净了。耶稣严严的嘱咐他，就打发他走，43对他说：你要谨慎，什么话都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。...

路5:1耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。 路5:2他见有两只船湾在湖边；打鱼的人却离开船洗网去了。 路5:3有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。 路5:4讲完了，对西门说：把船开到水深之处，下网打鱼。 路5:5西门说：夫子(Master)，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。 路5:6他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开， 路5:7便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。 路5:8西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：主啊！离开我，我是个罪人！ 路5:9他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。 路5:10他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：不要怕！从今以后，你要得人了。 路5:11他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。 一.我们爱，因为神先爱我们 约15:16 不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们 约一4:9神差他独生子到世间来，使我们

一.神的国在乎权能 路4:31耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。 路4:32他们很希奇他的教训 ，因为他的话里有权柄。 约2:12这事以后，耶稣与他的母亲、弟兄、和门徒都下迦百农去，在那里住了不多几日。13犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。 太7:29 因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。 可1:21到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。22众人很希奇他的教训；因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。 exousia {ex-oo-see'-ah} -power 1.赶逐污鬼 路4:33在会堂里有一个人，被污鬼的精气 Spirit 附着，大声喊叫说： And in the synagogue there was a man, which had a spirit of an unclean devil, and cried out with a loud voice, 路4:34唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。 路4:35耶稣责备他说：不要作声

路4:28会堂里的人听见这话，都怒气满胸， 路4:29就起来撵他出城，他们的城造在山上；他们带他到山崖，要把他推下去。 路4:30他却从他们中间直行，过去了。 约8:42耶稣说：倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。43你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。 44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的， 不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 约8:45我将真理告诉你们，你们就因此不信我。46你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？47出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义路加福音第四章 序. 胜过世界就是信心 神的儿子就是信心 神的儿子就是权能 圣经释义路加福音第四章 壹. 耶稣受试探为要搭救受试探的人 圣经释义路加福音第四章 贰. 耶稣满有圣灵的能力 圣经释义路加福音第四章 参. 耶稣来到拿撒勒 报告神悦纳人的禧年 可以让人重

一.要按公平定是非 路4:22众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言；又说：这不是约瑟的儿子吗？ 路4:23耶稣对他们说：你们必引这俗语向我说：医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里； 路4:24又说：我实在告诉你们， 没有先知在自己家乡被人悦纳的。 约7:24 不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非 林后5:16 所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 太13:53耶稣说完了这些比喻，就离开那里，54来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：这人从哪里有这等智慧和异能呢？ 55这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西（有古卷：约瑟）、西门、犹大吗？56他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？57 他们就厌弃他（厌弃他：原文是因他跌倒）。耶稣对他们说：大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。58耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。….. 可6:1耶稣离开那里，来到自己的家乡；门徒也跟从他。

路4:16耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。路4:17有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说： 路4:18主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由， 路4:19报告神悦纳人的禧年。 路4:20于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。 路4:21耶稣对他们说：今天这经应验在你们耳中了 约1:11他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。13这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 约1:45 腓力找着拿但业，对他说：摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。 赛61:1 主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；2报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人

路4:14耶稣满有圣灵的能力，回到加利利；他的名声就传遍了四方。 路4:15他在各会堂里教训人，众人都称赞他。 一.应验主藉先知的预言 赛9:1 但那受过痛苦的必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地得着荣耀。 太4:12 耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；太4:13后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话，14说：西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地。15那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。 二.使人大有盼望 徒10:38 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。 罗15:13 但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着 圣灵的能力大有盼望。 帖前1:5 因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道、我们在你们那里，为你们的缘故

一.试探都不是从父来的 约壹2: 16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 约一2:17 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。 太6:13 不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或作：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们（有古卷没有因为……阿们等字）！ 雅1:14 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 1.弃绝肉体的情欲-不体贴肉体要听从神 人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。 路4: 1耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。2.那些日子没有吃什么；日子满了，他就饿了。3.魔鬼对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。4.耶稣回答说：经上记着说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。 可1: 12.圣灵就把耶稣催到旷野里去。13.他在旷野四十天，受撒但的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺候他。 太4:1当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2.他禁食四十昼夜，后来就饿了。3

约一5:4因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 5 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？10信神儿子的，就有这见证在他(心)里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。11这见证就是神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。12人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。13我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。18我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷作：那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。20我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。 继续查阅,请点下面紫色字： 圣经释义路加福音第四章 壹. 耶稣受试探为要搭救受试探的人 圣经释义路加福音第四章 贰. 耶稣满有圣灵的能力 圣经释义路加福音第四章 参. 耶稣来到拿撒勒 报告神悦纳人的禧年 可以让人重新开始的日子 耶稣就是禧年 圣经释义路加福音第四章 肆. 没有先知在自己家乡被人悦纳的 圣经释义路加